鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣文化：

鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣坐落于貴州省的西南部，世界著名的黃果樹瀑布便是位于轄區(qū)的范圍之內(nèi)。鎮(zhèn)寧縣總面積約為1709平方公里，其中山地的面積為1098平方公里，占總面積的一半以上，是個(gè)典型的山區(qū)縣。鎮(zhèn)寧縣是一個(gè)多民族的聚居縣，總?cè)丝诩s為35萬人，其中全縣60%以上人口都是布依族和苗族。鎮(zhèn)寧縣下轄15個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），縣政府位于城關(guān)鎮(zhèn)，距離貴州省省會(huì)貴陽市122公里，距離貴州省第三大城市安順市僅為27公里。鎮(zhèn)寧縣氣候適中，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，雨量充沛，地域性溫差較大，氣候隨海拔降低而升高。鎮(zhèn)寧縣有著悠久的歷史，在先秦的時(shí)候就是重要的歷史文化中心。

【傳統(tǒng)音樂】布依銅鼓是用青銅鑄造而成，早在兩千多年前就有布依族先人鑄造銅鼓的記載，是布依族古老的打擊樂器之一。銅鼓在布依族文化中有著重要地位，在布依族地區(qū)幾乎每個(gè)村寨都有一面到數(shù)面銅鼓，銅鼓是布依族的象征。布依族把銅鼓視為靈性之物，只有在過年、送葬等隆重場合時(shí)才可以使用，并且銅鼓兩耳上系有紅綢，用來表示鎮(zhèn)壓邪惡，動(dòng)用銅鼓時(shí)，都要舉行莊嚴(yán)而神秘的祭鼓儀式，讓神鼓保佑一年風(fēng)調(diào)雨順。擊銅鼓的銅調(diào)一般由“喜鵲調(diào)”、“散花調(diào)”、“祭鼓調(diào)”、“祭祖調(diào)”、“三六九調(diào)”、“祭祀調(diào)”、“喜慶調(diào)”等組成，稱為銅鼓十二調(diào)，是一種非常具有布依族特性的民族音樂，演奏時(shí)銅鼓擔(dān)任主奏，皮鼓、鑼、手镲等輔助，曲調(diào)雄偉渾厚。銅鼓十二調(diào)對于我們研究古代音樂信息有著重要意義。

【民族文化】布依族的服飾非常有民族特色，反應(yīng)了布依族傳統(tǒng)文化心態(tài)、生活習(xí)俗和宗教信仰。布依族服飾大都是由布依族姑娘親手制作，制作過程融合了蠟染、扎染、挑花、織錦、刺繡等多種工藝技術(shù)。布依族服裝顏色多為藍(lán)、青、黑、白等，將織好的白土布用古老的扎染方法制作成藍(lán)底白花的各種圖案。布依族從古越人發(fā)展而來，服飾上也保留了古老的特點(diǎn)，布依族男子多包頭巾，頭巾有條紋和純青兩種，穿對襟短衣，一般是內(nèi)白外青或藍(lán)，下裝穿長褲，婦女穿衣裙，根據(jù)不同地方，各有特色，鎮(zhèn)寧縣的布依族婦女服飾上衣為大襟短衣，下裝為蠟染的百褶大筒裙，已婚婦女頭飾是一種用竹筍殼和布匹制成，前圓后矩，形狀像簸箕，叫做“更考”。在節(jié)日或者盛大的日子，婦女還會(huì)佩戴各種銀飾。

【飲食文化】鎮(zhèn)寧自治縣的小吃豐富多彩，并且久負(fù)盛名，民間有著“玩在黃果樹，吃在鎮(zhèn)寧”的說法。鎮(zhèn)寧六馬狗肉享譽(yù)中外，在2004年的時(shí)候被評為貴州名菜名點(diǎn)風(fēng)味小吃之一。狗肉是布依族人喜愛的食品，也是布依族常用來招待客人的美食，布依狗肉選用的狗肉非常鮮嫩，并且烹制技巧講究，燉煮出來湯汁清而不稠，味道清香，調(diào)料只是用食鹽，沒有其他的調(diào)味品，蘸水選用當(dāng)?shù)氐男±苯泛推渌{(diào)料配制而成，香辣濃郁，回味無窮。鎮(zhèn)寧波波糖也是遠(yuǎn)近馳名，是一種民族傳統(tǒng)食品，他的主要原料的用糯米加工成的飴糖，當(dāng)飴糖加熱到40℃時(shí)，加入去皮炒熟的芝麻末，使得飴糖層層起酥，在將起酥的糖皮卷成扁圓形狀，波波糖色澤麥黃，吃起來香甜，入口即化，芝麻的清香久留口中。

【傳統(tǒng)建筑】鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣縣府所在地城關(guān)鎮(zhèn)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的石料e79fa5e98193e58685e5aeb，這種石料可以一層層的揭開，成為薄厚均勻平整的大石板，布依族就地取材，用石料建造出一幢幢非常有民族特色的建筑。布依族建造房屋非常講究，要先請陰陽先生看風(fēng)水，要依山傍水，起房建屋要選擇吉日，豎房架的吉日要供祭魯班師傅。布依族的石板房用石條或者石塊砌墻，用石板蓋頂，鋪成菱形或者魚鱗紋，石頭房不但可以遮風(fēng)擋雨，外觀也是古樸美觀，石板房的石墻一般壘至五六米高，住在里面不壓抑，石板房除了檀條椽子是木料外，其他的材料全部采用石料，家里的家具也都是用石料制作而成，例如桌、凳、缸、盆等，體現(xiàn)了布依族人民樸實(shí)淳厚的性格特點(diǎn)，這種房屋冬暖夏涼，并且可以防潮防火。

【布依族的宗教信仰】
敬奉祖宗
　　布依族歷來崇拜祖宗，認(rèn)為祖宗神靈至高無上，人的吉兇禍福都與祖宗神靈有關(guān)。因此，為了祈祖賜福消災(zāi)，家家戶戶都在中堂設(shè)有祭祖神龕，在各種祭祖活動(dòng)中，以春節(jié)、清明節(jié)(或三月三)、七月半(中元節(jié))最為隆重。
　　除各家祭祖外，還有宗族祭祖和村寨祭祖活動(dòng)。布依族村寨多是同姓同宗，每年春節(jié)或三月三，或以宗族為單位，或以村寨為單位，殺豬宰牛，為共同祖宗舉行祭祀活動(dòng)，祈求祖宗神靈保佑全村安寧。
　　崇拜自然神
　　遠(yuǎn)古的布依族先民，由于條件限制，對日月星辰，風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象缺乏理解，對自然力帶有恐懼心理，進(jìn)而從恐懼變?yōu)槌绨荨Ｈ藗儾粌H感到自然現(xiàn)象神奇莫測，而且認(rèn)為世間萬物都有神靈。人們認(rèn)為這些神靈有善有惡，善神護(hù)佑人類，惡神危害人民，因此，每當(dāng)逢年過節(jié)，除祭祀祖宗外，還要根據(jù)不同季節(jié)和需要，舉行各種神靈的祭祀和有關(guān)活動(dòng)，祈求保佑，驅(qū)邪禳災(zāi)。

【布依節(jié)慶、禮儀、祭祀食俗】布依族一年之中最大的節(jié)日是過大年（即春節(jié)）。從除夕過到十五。除夕前要?dú)⒛曦i、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的習(xí)慣；四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱血米粥，傳說這種風(fēng)俗源于清乾隆年間，當(dāng)時(shí)在貴州的部分布依族為躲避官兵的決心。然后大家把雞切成碎塊，與血米一起煮成稀飯，全村男女老少共進(jìn)最后一頓團(tuán)圓飯，便各奔東西，并約定日后伺機(jī)相見。能講出吃雞肉稀飯的來歷者，才能認(rèn)本家。每個(gè)姓氏都有不同的飯前儀式，相認(rèn)的雙方飯前儀式必須完全一致。年節(jié)期間還要舉行許多娛樂活動(dòng)，每年正月初一到二十一要舉行“跳花會(huì)”。“跳花會(huì)”是男女青年的社交活動(dòng)，規(guī)模盛大，參加人數(shù)過千，很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌訂終身，然后男方便托媒人到女方家說親。一經(jīng)定親后，女方家要請親朋好友吃定親酒。婚前兩、三天要由男方家送半邊豬肉，一只公雞和鴨，一壺水等給女方家，女方家也須殺豬辦“嫁女酒”待接親客人。過去新娘在結(jié)婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年“二月三”（或三月十三）的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。布依族喜飲酒，更后喜以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌，若是貴客或至親如：舅父母、姑父母，還要打狗殺雞款待以表敬意。在貴州望謨一帶，每年三月初三，都要?dú)⒐愤^節(jié)。布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節(jié)日都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農(nóng)歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻(xiàn)雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以斥望豐收，全寨平安。

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