一、發展航空事業發展標語？　　一、愛心服務全世界！　　二、扶上位，更親近！　　三、任何角落，都有知己。　　四、與君相伴，微笑同行?！　∥?、新的旅程，新的綻放。　　六、心想事成

一、發展航空事業發展標語？

　　一、愛心服務全世界！

　　二、扶上位，更親近！

　　三、任何角落，都有知己。

　　四、與君相伴，微笑同行。

　　五、新的旅程，新的綻放。

　　六、心想事成，為夢而行。

　　七、展翅高飛，全因為你服務。

　　八、傲游天空，用心服務。

　　九、心服務，新旅程。

　　十、天涯海角，伴您同行。

　　十一、飛的更遠，卻家一般溫暖。

　　十二、新的夢想，新的起航。

　　十三、飛翔之美盡在這里！

　　十四、放“飛”夢想，眾人樂享！

　　十五、載夢高飛，溫馨相伴。

　　十六、遲到的捷徑，新來的天空。

　　十七、旅途的伴侶，給心安上翅膀。

　　十八、一日行遍地球村！

二、航空事業的發展，有什么重要作用？

提升我國國際地位。捍衛我國的自主獨立以及領土主權。威懾其他心懷不軌的國家。成為一個復興強國的需要。要知道千百年來所有中國人都深刻的明白一個道理，落后就要挨打。所以我們正在盡力走向復興之路，努力使我們的祖國重新走向繁榮富強。

三、道德發展階段論的發展階段？

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

皮亞杰根據兒童對規則的理解和使用，對過失和說謊的認識和對公正的認識的考察和研究，把兒童道德認知發展劃分為四個有序的階段：

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。

皮亞杰認為這一年齡時期的兒童正處于前運算思維時期，他們對問題的考慮都還是自我中心的。他們不顧規則，按照自己的想象去招待規則。他們的行動易沖動，感情泛化，行為直接受行動的結果所支配，道德認知不守恒。例如，同樣的行動規則，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他們并不真正理解規則的含義，分不清公正、義務和服從。他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。

第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。

這是比較低級的道德思維階段，具有以下幾個特點：

第一，單方面地尊重權威，有一種遵守成人標準和服從成人規則的義務感。也就是說，他律的道德感在一些情感反應和作為道德判斷所特有的某些顯著的結構中表現出來。其基本特征是：一是絕對遵從父母、權威者或年齡較大的人。兒童認為服從權威就是“好”，不聽話就是“壞”。二是對規則本身的尊重和順從，即把人們規定的規則，看作是固定的，不可變更的。皮亞杰將這一結構稱為道德的實在論。

第二，從行為的物質后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據主觀動機來判斷。例如，認為打碎的杯子數量多的行為比打碎杯子數量少的行為更壞，而不考慮有意還是無意打碎杯子。 　第三，看待行為有絕對化的傾向。道德實在論的兒童在評定行為是非時，總是抱極端的態度，或者完全正確，或者完全錯誤，還以為別人也這樣看，不能把自己置于別人的地位看問題。皮亞杰與英海爾德在談到這個時期的兒童特點時說：“道德實在主義引向客觀的責任觀，歷而對一種行為的評定是看它符合法律的程度，而不管是出于惡意的動機違反這個原則，還是動機好卻無意違反了規則。例如，兒童在理解不準撒謊的社會價值之前很外（因為缺乏充分的社會化），在對有意的欺騙與游戲或純粹的愿望有失真實區別之前，成人就告訴他們不要撒謊。結果說真話就成了兒童主觀人格之外的東西，并引起了道德實在論和客觀責任觀，從而使兒童認為一切諾言的嚴重性似乎并不是看有意欺騙的程度，而是看實際上跟真實性相差的程度?！?/p>

第四，贊成來歷的懲罰，并認為受懲罰的行為本身就說明是壞的，還把道德法則與自然規律相混淆，認為不端的行為會受到自然力量的懲罰。例如，對一個7歲的孩子說，有個小男孩到商店偷了糖逃走了，過馬路時被汽車撞倒，問孩子“汽車為什么會撞倒男孩子”，回答是因為他偷了糖。在道德實在論的兒童看來，懲罰就是一種報應，目的是使過失者遭遇跟他所犯的過失相一致，而不是把懲罰看作是改變兒童行為的一種手段。

第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）

皮亞杰認為兒童大約在7～12歲期間進入道德主觀論階段，這個階段的道德具有以下幾個特點：

第一，兒童已認識到規則是由人們根據相互之間的協作而創造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規則不再被當作存在于自身之外的強加的東西。

第二，判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機。研究表明，12歲的兒童都認為，那些由積極和動機支配但損失較大的兒童，比起懷有不良動機而只造成小損失的兒童要好些。由于考慮到行為的動機，因而在懲罰時能注意照顧弱者或年幼者。

第三，與權威和同伴處于相互尊重的關系，兒童能較高地評價自己的觀點和能力，并能較現實地判斷他人。

第四，能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點。

第五，提出的懲罰較溫和，更為直接地針對所犯的錯誤，帶有補償性，而且把錯誤看作是對過失者的一種教訓。

達到自律性道德階段的兒童，在游戲時不再受年長者的約束，能與同年齡兒童平等地參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規則，遵守規則，獨立舉行游戲比賽。 　皮亞杰認為兒童道德發展的這些階段的順序是固定不變的，兒童的道德認識是從他律道德向自律道德轉化的過程。他律道德階段的兒童是根據外在的道德法則進行判斷，他們只注意行動的外部結果，不考慮行為的動機，他們的是非標準取決于是否服從面人的命令或規定。這是一種受自身之外的價值標準所支配的道德判斷。后期兒童的道德判斷已能從客觀動機出發，用平等或不平等、公道或不公道等新的標準來判斷是非，這是一種為兒童自身已具有的主觀的價值所支配的道德判斷，屬于自律水平的道德。皮亞杰認為只有達到了這個水平，兒童才算有了真正的道德。

第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

這個階段，兒童的道德觀念開始傾向于公正。皮亞杰認為，當可逆的道德觀念從利他主義角度去考慮時，就產生了關于公正的觀念。公正觀念不是一種判斷是或非的單純的規則關系，而是一種出于關心與同情的真正的道德關系。也就是說，兒童不再刻板地按固定的規則去判斷，在依據規則判斷時隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關心和同情出發去判斷。皮亞杰認為公正觀念是一種高級的平等關系，這種道德觀念已經能夠從內部對兒童的道德判斷起著決定性的作用。

四、智力發展的階段？

階段1：0-3歲

從孩子呱呱落地開始，大腦就開始迅速發育了。新生兒的大腦重量大約是成年人的25%，而到了3歲時，就已經到達了80%-85%，所以說，兒童早期是大腦發育的黃金時期一點都不過分。

兒童早期是大腦發育的黃金時期

三歲之前，我們需要讓寶寶激活大腦的各個分區，如感官、情緒、動作、語言、記憶、邏輯思考等。并且讓大腦與各個功能分區之間的聯系加強，建立好大腦的一個感官網絡，從而為以后的認知功能發展、執行功能和自我控制定下堅實的基礎。

同樣的，如果從出生到三歲這段時間，寶寶缺乏細心的照護和富有刺激的環境，腦部的發育就會受損。

階段2：5-7歲

這個階段的孩子已經開始意識到這個世界的奧妙了，好奇心逐漸萌芽滋長。孩子開始用自己的力量去探索這個世界了。孩子會通過自己的大腦去支配各個功能分區，一步步去尋找那些自己不熟悉的事物，并且會自己去對信息進行加工處理，逐步完善自己的認知。

在這個階段當中，孩子的大腦會因為勤于思考和想象而刺激大腦的發育，對于認識新事物的速度也會非?？欤约议L應當趁這個時期，多帶孩子出去走走，見識下祖國的大好河山，了解下最新科技，好好開拓孩子的眼界。

階段3：8-10歲

這個階段也是最后一個黃金期，家長一定要把握住。因為這個時期的孩子正是孩子開發學習能力的關鍵時期。知識的儲備是其次，主要是要教會孩子好的學習習慣，讓他們不對學習產生厭煩心理。

這段時期，對孩子以后的性格形成也有著很大的影響。所以希望家長多尊重自己的孩子，不要動則打罵，要給孩子更多的愛讓他可以堅強地往前走。

這時候的孩子智力發育突飛猛進，家長們這！時候就得懂得重點培養孩子的智力，其中多玩智力游戲的

五、鉛筆的發展階段？

第一階段， 石墨的誕生：此時的“石墨鉛筆棒”還處于僅僅滿足可以書寫的原始階段；1564年，在英格蘭一個叫巴羅代爾的地方，人們發現了一種黑色礦物——石墨。

很快，當地的一些牧羊人發現，可以用石墨在羊身上畫上記號。

受此啟發，人們把石墨塊切成小條拿來寫字和繪畫。但石墨條很容易弄臟手，而且容易折斷。

1761年，德國化學家法伯爾解決了這個問題：他先把石墨礦石研磨成粉末，用水沖洗去雜質，獲得純凈的石墨粉；接著，他又在石墨粉中摻入硫磺、銻、松香等物質；然后再將這種混合物加熱凝固，并壓制成筆的形狀，這是鉛筆最早的雛形。

第二階段， 木制筆桿的誕生：經歷百年的發展后，此時的“鉛筆”進入了其自身演變的初級階段，木制鉛筆桿的出現，成為“鉛筆”的半成品，市場上主要為此類鉛筆桿，使用者需要經過再次削制才能使用；以今天的眼光來看，孔德發明的“鉛筆”實際上還只是鉛筆芯。給鉛筆芯套上木桿“外套”的任務，是1812年，美國一名叫威廉·門羅的木匠完成的。

門羅發明的機械可以切割出長5至18厘米的標準化細木條，并能在細木條中間挖出一條剛好適合鉛筆芯的凹槽。

將鉛筆芯放入槽內，再把兩條木條對緊、粘合，這就制成了第一支現代意義上的鉛筆桿。

直到今天，這仍是制造普通筆桿的標準流程。

第三階段，帶帽鉛筆的誕生：隨著鉛筆的大量使用，傳統鉛筆桿的一系列問題也暴露無遺，給人們帶來了諸多煩惱，例如：使用不衛生、筆尖易折斷、不易攜帶等，都給鉛筆行業的進步發展帶來了新的挑戰，而帶帽鉛筆的出現則解決現代鉛筆行業在產品創新上所遇到的發展瓶頸。

六、韓國女權發展的階段？

1980年代在婦女運動的推動 下,韓國政府設立了統管女性問題的行政機構,并制定了《男女雇傭平等法》和《母子福祉法》等法律.1990年代制定了《嬰幼兒保育法》,《婦女發展基本 法》,性暴力,家庭暴力相關法等法律

七、我軍發展的幾個階段？

第一階段：建立了合同作戰理論體系，抗美援朝戰爭后，全軍展開了對作戰理論的研究，逐步形成了以陸軍為主的諸兵種合同作戰理論體。

第二階段：完成了從合同作戰到聯合作戰認識和轉變，聯合作戰理論體系基本形成。

第三階段：深化對聯合作戰理論的研究，確立了聯合作戰理論的主體地位

八、戀人發展的幾個階段？

這戀愛的四個階段之間轉換所需的時間不一定，因人而易?！　〉谝粋€階段：共存。這是熱戀時期，情人不論何時何地總希望能膩在一起?！　〉诙€階段：反依賴。等到情感　　穩定后，至少會有一方想要有多一點自己的時間作自己想 做的事，這時另一 方就會感到被冷落。　　第三個階段：獨立。這是第二個階段的延續，要求更多獨立自主的時間?！　〉谒膫€階段：共生?！　∵@時新的相處之道已經成形，你的他(她)已經成為你最親的人。你們在一起相互扶持、一起開創屬于你們 自己的人生。你們　　在一起不會互相牽絆，而會互相成長。

九、我國的發展階段？

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段。”這是根據國際國內環境變化，特別是我國發展條件和發展階段變化作出的重大判斷。

所謂高質量發展階段，核心要求就是要把提高供給體系質量作為主攻方向，徹底改變過去主要靠要素投入、規模擴張，忽視質量效益的粗放式增長，以及由此產生的產能過剩、產品庫存，杠桿增加、風險加大、效益低下、競爭力不足等問題，通過提高質量和效益實現經濟的良性循環和競爭力提升。高質量發展階段將展現出以下階段性特征：第一，經濟增速從過去9%左右的高速增長逐步下降到目前6%左右的增長。第二，必須向追求高質量和高效益增長的模式轉變。第三，加快推進有利于發揮市場對資源配置起決定性作用的市場化改革。

十、唐朝的發展階段？

唐代的發展大致可分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個階段。

初唐–高祖武德元年（公元六一八年）至玄宗先天元年（公元七一二年），號稱初唐“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王逐漸完成了詩歌聲律化過程，奠定了中國詩歌中律詩的形式。使唐代詩歌呈現出自己的面貌。經過他們的努力，詩歌的題材從宮廷的奢靡走向社會的大眾生活，風格也從纖柔卑弱轉變為明快清新。初唐最杰出的詩人是陳子昂，他主張恢復詩歌反映現實生活的優良傳統。陳子昂的詩歌剛健樸素，為唐詩的發展開拓了道路。

盛唐–玄宗開元元年（公元七一三年）至代宗永泰二年（公元七六六年），這時期是詩歌最為繁榮，成就最高的時期。盛唐詩歌題材豐富，風格各異，有人歌頌自然，有人向往邊塞，有人高歌英雄主義，有人發出失意的嘆息。眾多的詩人在浪漫的氛圍中自由地創作，共同 營造出震撼后世的“盛唐氣象”。盛唐中最著名的詩人有李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。岑參以寫邊塞詩 見長，高適的詩歌較能反映民間的疾苦。真正能代表盛唐詩壇的大詩人當推“詩仙”李白 和“詩圣”杜甫。他們的詩歌對中國后世的詩歌創作產生了深遠的影響。

中唐–代宗大歷元年（公元七六六年）至文宗大和九年（公元八三五年）詩人中的佼佼者有白居易、元稹和李賀等人。白居易以諷喻詩見長，他在詩歌中諷刺橫征暴斂，反對黷武戰爭，攻擊豪門權貴，另外白居易努力使自己的詩歌語言更加通俗、流暢，生動感人，因而也為廣大讀者所喜愛。李賀是一個短命的詩人，只活了二十余年，他生活窮困潦倒，仕途不順，但他的詩歌想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，富有浪漫主義色彩和較濃厚的唯美傾向、傷感情緒。

晚唐–文宗開成元年（公元八三六年）至哀宗天佑四年（公元九O七年）是詩人李商隱和杜牧活躍的時代。杜牧的詩歌將清新與冷峻熔為一爐，這非常適合他在詩歌中表達政治抱負和激情。李商隱則以精心的結構，瑰麗的語言，沉郁的風格，體現出自己在仕途上歷盡的坎坷，詩歌常流露出傷感的情調。他著名的《無題》詩究竟是愛情之作，還是隱喻政治內容，中國詩歌評論界至今還有爭論。

拓展資料唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認的中國最強盛的時代之一。

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