一、發展有機農業的意義是什么呢？首先以健康為出發點，有機農業食品將是消費人群的追求。發展綠色有機食品是農業生產的最高標準，從字面上看“有機食品”可以理解為“有機質”—

一、發展有機農業的意義是什么呢？

首先以健康為出發點，有機農業食品將是消費人群的追求。發展綠色有機食品是農業生產的最高標準，從字面上看“有機食品”可以理解為“有機質”——有機肥種植，那么如何種有機食品卻是個值得研究的技術問題。國家出臺有機食品的標準，同時也擬定種植有機農業的規范條例。

有機質是人類健康的源頭，土壤有機質是確保綠色植物生存的基本條件。任何大量元素的超標使用，及化學農藥的使用都無法達到有機標準。提倡生物農藥，以菌防病，提高免疫力。所以有機質的重要性，是發展有機食品的關鍵。

國家普及發展綠色有機產業的必要性，可以減少工業化學污染，農業污染，保護耕地的可持續利用發展。利國利民！

二、醫療設備的發展有什么意義呢？

醫療設備約發展對歷史發展擁有重要意義，朝代更迭時期，戰亂頻繁，醫療設備的發展使戰爭中的士兵受傷后得到救治而避免死亡，從而保證在朝代更迭時期人口波動不致太大，局勢在短時間內能夠穩定，經濟文化也能在短時間內穩定。

一定意義上來說醫療設備的發展也促進了歷史文明的發展。

三、設施蔬菜發展的意義是什么？

設施蔬菜，不僅僅只是為了提供反季節種植蔬菜，解決春秋青黃不接的情況。

除了可以幫農戶提高收入之外，也可以從農業現代化的程度上體現出國家國力的強盛。

就目前來說農業現代化越來越發達，在一定程度上提高了部分農民的整體收入，還能夠緩解城市蔬菜供應的緊張。并且部分農業現代化可以做成觀光園農業博覽園等等各種設施有利于大家更好的了解農業發展，作物栽培環境和措施。

現代化農業的發展，可以說是讓他從群眾中來到群眾中去，更加深化國民群眾對于農業生產發展的認知和認識。就目前而言，我國大田范圍實現農業現代化不太現實，主要礙于人口基數多，人均地較少，部分農村農民就指望家里一畝三分地來過活。

但是部分設施蔬菜已經基本實現農業現代化操作。國家已經開始著手扶持農業了，相信未來農業方面可以發展的更好。

四、幾何發展的哲學意義是什么？

幾何是哲學體系的基礎。幾何學是圖形化的邏輯學。我們表達事物之間的關聯，可以用語言符號，也可以用圖形，而語言依賴語言環境，圖形則具備更高的抽象性，通過視覺一目了然。中文的幾何，也是定性定量的方法表示事物及其關系，就是邏輯的意思。

數學在哲學中有重要的意義，哲學發展到極致是與自然科學統一的，而最高抽象就是數學。幾何高度抽象地描繪了事物之間的作用關系、關聯關系和定律，為表達提供了模式。幾何發展也就代表了哲學的基礎發展。

五、發展的根本意義是什么？

答： 國家強大，人民幸福，不受霸權主義欺凌，昂首屹立于世界民族之林，發展才是硬道理，具有偉大的意義。

按照馬克思、恩格斯的構想、我們所奮斗追求的未來理想社會，應該是一個在社會生產力高度發達、社會財富極大豐富基礎上，真正實現社會共享、實現人民共同富裕、實現每個人自由和全面發展的社會。

應對當前我國進入新時代發展面臨的新變化，實現高質量發展，實現改革成果由人民共享，要更加注重公平與正義，才能朝向促進人的全面發展、全體人民共同富裕的目標不斷邁進，這是社會主義的本質體現，也是全面建成小康社會、實現民族偉大復興目標的內在要求。

堅持以人民為中心的發展理念，推動經濟持續健康發展，保證全體人民在共建共享發展中有更多獲得感。

六、融媒體發展的意義是什么？

第一，加強“融媒體”發展，可以推進國家治理體系和治理能力現代化。在全媒體時代，媒體不僅是信息的提供者和傳播者，而且在國家治理中也發揮著重要作用，它通過通達社情民意、傳遞主流聲音、實現黨心民意同頻共振等提升和優化治理效能。

第二，加強“融媒體”發展，能夠滿足人民日益增長的美好生活需要。隨著經濟社會發展，人民群眾對精神文化產品和服務的要求越來越高。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。媒體融合發展為增強人民群眾在全媒體時代的獲得感幸福感安全感開辟了新空間。媒體融合是數字技術和互聯網技術導引下的傳媒業再造過程，催生了諸多新的傳播方式和傳媒形態，形成了移動設備客戶端、電子閱報欄等更貼近人民群眾、更方便人民群眾使用的數字化融合傳播終端，使精神文化產品消費更加豐富多樣、便捷高效。

第三，加強“融媒體”發展，能夠提升國家文化軟實力。全球化的發展使得世界比以往任何時候都更希望聽到中國聲音。我們能夠用過融媒體促進我國國際傳播能力建設，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現真實、立體、全面的中國，從而有效提升國家文化軟實力。

七、發展茶葉生產的意義是什么？

茶業是唐代農業、手工業中的新興產業。唐代茶葉生產崛起是當時社會多種因素綜合作用的結果，與唐代生產力的進步、南方茶區適宜的自然條件、茶葉商品性增強、市場需求旺盛、從業人員眾多及茶葉生產技術進步密切相關。一、社會生產發展，自然條件適宜二、茶葉商品性增強，市場需求旺盛（１）唐代茶葉市場容量的擴大。

（２）茶葉貿易繁榮三、勞動力資源充足，從業者眾多四、茶葉生產技術進步

八、綠色物流發展的意義是什么？

1.綠色物流適應了世界社會發展的潮流，是全球經濟一體化的需要

隨著全球經濟一體化的發展，一些傳統的關稅和非關稅壁壘逐漸淡化，環境壁壘逐漸興起，為此，ISO14000成為眾多企業進入國際市場的通行證。 ISO14000的兩個基本思想就是預防污染和持續改進，它要求企業建立環境管理體系，使其經營活動、產品和服務的每一個環節對環境的不良影響最小。而國外物流企業起步早，物流經營管理水平相當完善，勢必給國內物流企業帶來巨大沖擊。進入WTO后，我國物流企業要想在國際市場上占一席之地，發展綠色物流將是其理性選擇。

2.綠色物流是可持續發展的一個重要環節

綠色物流與綠色制造、綠色消費共同構成了一個節約資源、保護環境的綠色經濟循環系統。綠色制造是制造領域的研究熱點，指以節約資源和減少污染的方式制造綠色產品，是一種生產行為。綠色消費是以消費者為主體的消費行為。三者之間是相互滲透、相互作用的。

3.綠色物流是最大限度降低經營成本的必由之路

專家分析認為，產品從投產到銷出，制造加工時間僅占10％，而幾乎90％的時間為儲運、裝卸、分裝、二次加工、信息處理等物流過程。因此，物流專業化無疑為降低成本奠定了基礎。綠色物流強調的是：低投入→大物流的方式。綠色物流不僅是一般物流成本的降低，更重視的是綠色化和由此帶來的節能、高效、少污染。

4.綠色物流還有利于企業取得新的競爭優勢

日益嚴峻的環境問題和日趨嚴格的環保法規，使企業為了持續發展，必須積極解決經濟活動中的環境問題，改變危及企業生存和發展的生產方式，建立并完善綠色物流體系，通過綠色物流來追求高于競爭對手的相對競爭優勢。

九、職業發展的意義？

意義如下：

1.生存意義：所有職業都是人們通過勞動獲得收益，在社會中通過勞動變現謀生的手段。

2.生活意義：專注把職業做精做好，可以獲得美好的生活，可以實現人生的夢想和價值。

3.社會意義：職業不分高低貴賤，但職業成果、職業價值區分了社會分工和階層的定位。

十、苗族的發展意義？

苗族是最早的稻作民族，在上古時期就種植水稻。苗族在原始社會，以樹葉為衣，以巖洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，在苗族古歌中有大量的反映。從一些地區的親屬稱謂制度中，還能看出從母權制過渡到父權制，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡。秦漢以后，封建王朝在大多數苗族地區建立郡縣，實行“附則受而不逆，叛則棄而不追”的羈縻政策。五溪地區的苗族先民已開始從事農業生產，掌握了用木皮織績和以草實染色的紡染技術，出現了產品交換。

至魏、晉、南北朝時期，武陵地區由于生產力的不斷發展，苗族的原社會開始逐漸解體，原來由血緣關系組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關系的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，農村公社的首領已有了土地支配權。漢族的封建經濟，通過漢、苗等民族間頻繁接觸，促進了苗族封建社會領主經濟的形成和發展。有些“蠻酋”、“蠻帥”成為世襲的“土官”，領有大量的土地。在這些“土官”境內的苗民淪為農奴(稱為“田丁”)，耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，并須參加領主間的械斗，為其賣命 。

南宋王朝開始用官職來籠絡各族首領，以加強中央和地方的關系。許多土官都受到封賞，后來成為大大小小的土司。

元、明時期，苗族地區的封建領主經濟已相當發展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗區開始實行“改土歸流”，其他地區開始派遣流官。苗族地區地主制度的興起，又使以領主制度為經濟基礎的土司政權受到削弱。封建王朝對土司的限權，又使土司制度走向衰落。

到明末清初，其他苗族一些地區開始改土歸流，使地主經濟得到順利發展。但湘西的臘爾山區、黔東南雷公山和古州山區，仍處于“無君長、不相統屬”狀態，被封建王朝統稱為“生界”。其社會發展仍處于農村公社末期。

清雍正年間大規模的“改土歸流”，對封建領主的瓦解和地主經濟的發展，起了很大的促進作用，但對“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量傷亡，嚴重地破壞了當地的生產力。隨著封建地主經濟的發展，土地的兼并和財富的集中日益加劇。乾隆年間，湘西已出現擁有一二千石谷子的大地主，至嘉慶年間，已出現了七八千石谷子的大地主。封建領主制到這時才基本上消亡。

1840年鴉片戰爭以后，苗族地區先后淪為半殖民地、半封建社會。苗族人民為了民族的獨立和解放，與其他各族人民一道進行了艱苦卓絕的斗爭，在舊民主主義革命和新民主主義革命時期都作出了貢獻。1949年后，苗族地區經過民主改革和社會主義改造，實行民族區域自治。

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