1. 七曲山大廟售票處電話(huà)

七曲山大廟擺渡車(chē)收費(fèi)經(jīng)常會(huì)收到一些顧客的投訴，原因就是收費(fèi)不合理，票價(jià)太高，但是每個(gè)人都有每個(gè)人的看法，有人覺(jué)得收費(fèi)太高，有人覺(jué)得收費(fèi)還能承受得起。我個(gè)人覺(jué)得七曲山大廟擺渡還是基本可以承受不算太高。也算是比較合理吧，并沒(méi)有覺(jué)得太過(guò)分。

2. 七曲山大廟電話(huà)號(hào)碼

七曲山大廟國(guó)慶開(kāi)放。七曲山大廟位于四川省綿陽(yáng)市梓潼縣，是道教主流全真派圣地，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，縣城景觀大道穿境而過(guò)，1路公共汽車(chē)直達(dá)景區(qū)。

七曲山大廟古建筑群，集元、明、清三代建筑于一體，有殿堂閣樓23處，建筑面積5611平方米，占地1.3萬(wàn)平方米。整個(gè)廟宇設(shè)計(jì)精巧，充分顯示出中國(guó)古代建造者巧奪天工的精湛技藝。

3. 七曲山大廟營(yíng)業(yè)時(shí)間

七曲山大廟門(mén)票：40元/人 七曲山大廟開(kāi)放時(shí)間：8：00——18：00 沒(méi)有學(xué)生優(yōu)惠票喲。

4. 七曲山大廟聯(lián)系電話(huà)

這座始建于晉朝的廟宇，在歷經(jīng)唐、宋、元、明、清數(shù)代修造和擴(kuò)建以后，如果僅就表象而言，不過(guò)是四川北部地區(qū)現(xiàn)今保存較好的一組結(jié)構(gòu)頗具氣勢(shì)、體系較為完整的古建筑群而已，但作為中華文昌文化的發(fā)祥地，它的價(jià)值就有了“唯一”的概念。

5. 七曲山大廟旅游攻略

位于梓潼縣城郊外10公里處的七曲山大廟，因背靠七曲山修建而得名，古時(shí)又叫“文昌宮”，雖名大廟，它其實(shí)是一座道教宮觀，為道教主流全真派圣地，雖地處偏遠(yuǎn)，在外界卻十分有名，但真正讓它出名的并不是它的道教身份，而是廟中主要供奉的一位道教文神——文昌帝君。

文昌帝君是中國(guó)古代民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，七曲山大廟是文昌帝君的祖廟，也是全國(guó)文昌文化的發(fā)祥地，該廟始建于晉代，最初叫“亞子祠”，在南宋時(shí)期高宗敕令按照王宮格局修建成文昌宮，后在元、明、清三代各有擴(kuò)建，是一座保存完好的古建筑群，也處處透露著帝王的氣派。

大廟的入口為一座紅墻灰瓦的三層樓閣，正面匾額上有“帝鄉(xiāng)”二字，背面匾額為“魁星樓”，樓閣之中供奉著一座“魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭”的魁星塑像，魁星在古代神話(huà)中是主宰文章興衰的神，是學(xué)子們朝拜的第一站。在魁星樓兩側(cè)走廊內(nèi)掛滿(mǎn)了無(wú)數(shù)錦旗，錦旗上的署名來(lái)自全國(guó)各地高考中榜的學(xué)子。

在魁星樓正面是大廟的主殿文昌正殿，殿中供奉著一尊金身文昌帝君神像，文昌帝君又稱(chēng)“梓潼帝君”，傳說(shuō)名叫張亞子，居住在梓潼七曲山，仕晉戰(zhàn)死，后人立廟紀(jì)念，唐宋時(shí)追封為王，元代時(shí)被追封為帝君，后來(lái)道家把張亞子與文昌星神合二為一，衍變成掌管人間功名祿位之事的文昌帝君。

文昌帝君受到很多文人士子的尊崇，在民間有“北孔子、南文昌”的說(shuō)法，被世人尊奉到與孔子齊名的地位，在七曲山大廟中的文昌正殿前可以看到，這里的香火十分鼎盛，尤其是那些為學(xué)子祈福的家長(zhǎng)絡(luò)繹不絕，燃燒的香燭擠滿(mǎn)了殿前的香爐，滾滾的煙火把殿前的柱子和牌匾都熏黑了。

在文昌正殿后是桂香殿，此殿名字少見(jiàn)，殿宇為明代所建，殿內(nèi)同樣供奉著文昌帝君坐像，為宋代鐵鑄實(shí)心造像，在殿前種有四株丹桂，為南宋年間所植，距今已有700余年，為世間少有，殿前種丹桂，寓意學(xué)子“蟾宮折桂”之意。

在文昌正殿右側(cè)有一棵梅花許愿樹(shù)，樹(shù)枝上掛滿(mǎn)了一道道祈愿紅符，并在紅符下墜有銀色鈴鐺，點(diǎn)點(diǎn)綠葉點(diǎn)綴其中，與周?chē)募t墻古建筑組成一幅十分唯美的畫(huà)面。相傳此樹(shù)為文昌帝君示夢(mèng)給廟里人所種，被人們視為“神樹(shù)”，掛上紅符寓為吉祥。

在梅花許愿樹(shù)后面是一座啟圣宮，為明代建筑，又稱(chēng)“圣父殿”，殿中供奉的是張亞子父親，俗稱(chēng)張公，在宋代曾被封為圣父王，在圣父塑像后有兩幅珍貴的石刻“弘宣文化”和“張翼精英”石刻，為清雍正時(shí)期的果毅親王所書(shū)。

在梅花許愿樹(shù)右側(cè)有一座瘟祖殿，為清代建筑，殿內(nèi)有一尊瘟祖像，傳說(shuō)文昌有七十三化身，瘟祖就是他其中化身之一，瘟祖專(zhuān)司收瘟攝毒、驅(qū)瘟止疫之職，以報(bào)“人畜興旺，健康長(zhǎng)壽”，此殿也是香火旺盛。

緊挨著瘟祖殿的是白特殿，殿內(nèi)塑有一尊文昌騎白特的塑像，白特為文昌帝君的神獸坐騎，通體白色，長(zhǎng)相為馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，傳說(shuō)日行萬(wàn)里，自古有“千里馬，萬(wàn)里特”之說(shuō)，因此被人們視為保佑行車(chē)和出入平安的吉祥之物。

除了與文昌帝君有關(guān)的建筑殿堂外，七曲山大廟作為道教圣地，也有體現(xiàn)道教特色的建筑，如建于山頂?shù)奶熳鸬睿钪泄┓畹澜套罡呱耢`元始天尊、靈寶天尊、道德天尊神像。天尊殿前有觀象臺(tái)，兩邊各有藥王殿、谷神殿、娘娘殿。

在文昌殿另一側(cè)緊挨著還有座關(guān)帝廟，廟中一座關(guān)圣殿，又名財(cái)神殿，殿中供奉著武圣帝君關(guān)羽坐像，高5米，全身金色，神態(tài)威嚴(yán)，這座關(guān)羽像與其它廟中不同，造型壯觀頗具帝王氣勢(shì)。而武圣帝君與文昌帝君同處一廟，則寓意著文武雙全之意。

在關(guān)圣殿旁還有一座靈官樓，與翠云廊連接，穿過(guò)翠云廊還有一處盤(pán)陀殿，此殿是七曲山大廟中唯一現(xiàn)存最早的古建筑，為文昌帝君誦經(jīng)得道成仙之所，另有應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)和雷神廟，除此之外便是一片曲徑幽深的古柏林。

另外在七曲山大廟中還有一處不可錯(cuò)過(guò)的就是文昌洞經(jīng)音樂(lè)，這是一種傳統(tǒng)的宗教音樂(lè)，古樸高雅的格調(diào)仿佛來(lái)自天外的仙樂(lè)，在文昌殿與關(guān)圣殿之間的茶園內(nèi)有樂(lè)團(tuán)演奏，可免費(fèi)欣賞。

七曲山大廟除了深厚的文昌文化底蘊(yùn)和保存完好的古建筑群外，還以古柏聞名，七曲山上古柏挺秀，郁郁蔥蔥，四季常綠，有著“天然氧吧的美稱(chēng)”，古柏紅墻，宮觀巍峨，雖遠(yuǎn)在深山，卻不失為一塊福地。

6. 七曲山大廟門(mén)票預(yù)約

七曲山大廟節(jié)假日要開(kāi)放。

七曲山大廟位于綿陽(yáng)市梓潼縣城北郊的七曲山大廟，七曲山大廟是川西北地區(qū)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。這里，山勢(shì)雄奇，峰回路轉(zhuǎn)，巍巍廟宇，依崖而立，喬木垂蔭，風(fēng)光秀麗，素有“蜀道明珠”之稱(chēng)。唐代詩(shī)人李白在《蜀道難》一詩(shī)中描述的“五丁開(kāi)山”的故事就發(fā)生在此。

7. 七曲山大廟門(mén)票價(jià)格

建議初一十五去比較合適。

七曲山大廟是川西北地區(qū)著名的風(fēng)景區(qū)，唐代詩(shī)人李白在《蜀道難》一詩(shī)中描述的“五丁開(kāi)山”的故事就發(fā)生在此。這里是燒香祈福，感受道教文化的絕佳去處。

七曲山大廟舊稱(chēng)“文昌宮”，是“文昌帝君”張亞子的專(zhuān)廟，因此每逢高考等重要考試，來(lái)此燒香的學(xué)生和家長(zhǎng)非常多，游客也可以試一試。從七曲山大廟大門(mén)前走小道上山，山上的雷神廟是整座大山的制高點(diǎn)，這里可以俯瞰周?chē)?，視野很好，也可拍照留念?/p>