虎跑公園門口的斑馬線有紅綠燈

有。虎跑公園位于浙江省杭州市西湖區(qū)虎跑路。虎跑公園門口的斑馬線有紅綠燈，游客多導(dǎo)致來往的車輛也多，是事故多發(fā)處，設(shè)有紅綠燈，控制交通秩序。

虎跑公園

想起來，知道李叔同這個(gè)人物大概是近年的事。他原是出身富貴人家，有家舍有美妻。當(dāng)這一天，我前來虎跑寺游訪，一時(shí)暗自想道：“富家子出家，過修持的生活，真是任性。”時(shí)人常說，希望過上自己喜歡的生活，可現(xiàn)實(shí)總不由人啊。做著不喜歡的工作，做著不愿意做的事，“自己喜歡的生活”，啊，不過是個(gè)夢想。即便想任性，也沒有這個(gè)條件，一副無可奈何的樣子。又想道：“想必是李叔同富貴清閑日子過厭了。”（我等凡人，世俗的生活還沒有過夠呢）正如山珍海味吃多了，便想著換個(gè)新花樣，要嘗嘗綠色素齋來。出家前，在與佛、僧的機(jī)緣中，牽動(dòng)了他內(nèi)心敏感的神經(jīng)：“這樣的生活、環(huán)境倒是不錯(cuò)。”一種契合在心里自然而生，扎根，發(fā)芽。直到后來在虎跑寺剃度。從此，人間凡人的李叔同，蛻變成為了弘一大師。

總揣著一個(gè)好奇的心，想知道個(gè)究竟。例如海子為何要自殺，并且選擇的是臥軌？李叔同真的是富貴日子過厭倦了才出家的嗎？好奇雖好奇，上面說的也不過僅僅是個(gè)人的臆斷，淺薄的猜度罷了。

虎跑公園，又叫“虎跑夢泉”。位于杭州西湖南部大慈山麓。

對于虎跑泉的由來，相傳寰中禪師來到杭州，見此地景色佳美，便在此結(jié)庵修行。苦于無水，打算離去。一天夜夢中有神人說“南岳童子泉，當(dāng)遣二虎移來”，次日果見有二虎跑來作穴，泉水涌出。因此得名虎跑泉。

到了實(shí)地，走到甬長的虎跑徑盡頭，坡腳一處有一山泉汩汩，不少當(dāng)?shù)厥忻袂皝斫铀嬘谩Ｉ诫m不高，但樹高林密。近兩日杭州陰雨，園內(nèi)空氣濕潤，溝谷形成溪水。

這樣的地方，即使是晴天，想必也不會沒有水的吧。提到夢泉的傳說，只好做會心一笑。

在惠州的高榜山下，一樣也有泉水，從山林中滲透下來，市民拿大大小小的桶來接水也是司空見慣。

而在虎跑，此水似乎不同凡水。并且有乾隆皇帝作證，他南巡，杭州是必到重地，以稱水重判別質(zhì)量，把虎跑泉評為“天下第三泉”（無錫的惠山泉，并列第三泉。鎮(zhèn)江金山寺中冷泉，被乾隆評定為天下第二泉。北京玉泉，“水清而碧、澄潔似玉”。乾隆以比重比較水質(zhì)，評為之一泉。濟(jì)南趵突泉，并列之一泉。）從此，此泉得奇聞名。

加上李叔同在此出的家，虎跑公園除景色佳美外，更添了它的人文氣質(zhì)。對于虎跑公園，于我動(dòng)一心念的也就是這一點(diǎn)了。

不巧，李叔同紀(jì)念館正處維修，沒有對外開放。便只去拜訪了“弘一法師舍利塔”。

在幽暗的林間，走上濕漉漉的石徑，撐著雨傘，滴滴答答的雨，穿林落地，早已打濕了鞋子。舍利塔如一造型有致的石柱，孤寂地矗立在林間雨中。

之所以來虎跑，自然不是為了“虎跑泉”，只因是李叔同出家之地。

實(shí)際上，除此之外，我對李叔同又有多少了解和認(rèn)識呢？不然，也不會有前言那樣的猜度。對于一個(gè)并不了解，缺乏認(rèn)識的人事，還要去追崇。實(shí)話說，大概是因?yàn)槔钍逋忻Ｏ雭恚谧约旱男睦铮彩强释雒瑢γ擞幸环N崇尚的心理吧。

人之所以出名，并且讓人認(rèn)同尊重，一定有他過人奇特之處。如李叔同，在很多年前，他創(chuàng)作的一首《送別》詩歌，就已經(jīng)征服了我。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。”

寫得真好啊！字字句句，既寫實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。這是需要有多深沉的情感有多高遠(yuǎn)的境界，才能體會到并能寫得出的呀。

在園內(nèi)參觀另幾處殿、軒、亭外，如觀音殿，濟(jì)公殿，還有后山的夢虎的石雕。之后不久，天又下起雨來。出來坐在含暉亭下回望去，大小亭臺樓池等，錯(cuò)落在樹高林密間，所有的殿舍、故事都淹沒在一片煙雨之中。

杭州余杭勸學(xué)里到虎跑公園怎么坐車

1、首先從杭州余杭勸學(xué)步行270米，到達(dá)大陸，乘坐436路，經(jīng)過2站，到達(dá)地鐵良渚站。

2、其次步行240米，到達(dá)良渚，乘坐地鐵2號線，經(jīng)過8站，到達(dá)文新。

3、最后步行520米，到達(dá)駱家莊南，乘坐180路，經(jīng)過8站，到達(dá)虎跑，步行90米即可到達(dá)跑虎公園。

虎跑公園怎么免費(fèi)進(jìn)去

70周歲以上老人和6周歲以下兒童（含6周歲）和公園年卡 現(xiàn)役軍人 殘疾人 浙江省內(nèi)30年以上教師 離休干部

從城站火車站到虎跑公園怎么走？

城站火車站坐地鐵一號線往蕭山機(jī)場方向，

到龍翔橋站下車，

D出口出來走到龍翔橋公交站，

坐公交4路能夠到達(dá)

虎跑公園里面有什么景點(diǎn)

虎跑公園位于西湖西南隅大慈山白鶴峰麓。公園的歷史可上溯至唐元和十四年（819年），寰中禪師（又名性空）在此建寺，初名廣福院。關(guān)于寺名的由來，有一個(gè)有趣的傳說。相傳寰中禪師于南岳童子寺出家后來杭州，看中此處景色佳美，便結(jié)庵于此，后因苦于無水而欲離去。夜得一夢，夢中有神人說：”南岳童子泉當(dāng)遣二虎移來”，次日清晨果見二虎跑地作穴，泉水即時(shí)涌出。此后，泉即名”虎跑泉”，此寺也被稱為”虎跑寺”。”虎跑夢泉”為新西湖十景之一。虎跑公園內(nèi)景點(diǎn)眾多，尤以虎跑泉最為聞名，虎跑泉屬裂隙泉，是一種適于飲用，具有相當(dāng)醫(yī)療保健功用的優(yōu)質(zhì)天然飲用礦泉水，與龍井茶葉并稱”西湖雙絕”。虎跑也是名人薈集之地，道濟(jì)、李叔同都曾在此留下了傳奇故事，公園內(nèi)的濟(jì)公殿、濟(jì)公塔以及李叔同紀(jì)念館、弘一精舍均是為紀(jì)念他們而建。蘇東坡、貫云石、袁宏道、高濂都在此題寫了流傳千古的詩文，康熙也曾三次游玩虎跑，對虎跑泉偏愛有加。

1100余年歷史綿延流傳，使虎跑積淀了豐富的文化內(nèi)涵，但是景點(diǎn)老化的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，自1985年整修至今，整個(gè)景區(qū)內(nèi)木結(jié)構(gòu)老建筑的木構(gòu)件霉?fàn)€及白蟻蛀蝕十分嚴(yán)重，木材面油漆及墻面粉刷層嚴(yán)重脫落，已影響各建筑正常使用功能及景區(qū)景觀，景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后，配套不健全，排水不暢、線路老化，硬件設(shè)施等均已無法滿足現(xiàn)代景區(qū)要求，也與西湖的整體環(huán)境不相協(xié)調(diào)。2007年4月，為使老景區(qū)重新綻放光彩，對虎跑公園進(jìn)行了保護(hù)整治。

此次保護(hù)整治工程以”突出生態(tài)、保護(hù)原貌、展示文化”為原則，以谷幽、林盛、溪清的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以”名泉”、”名茶”為特色，突出”名僧”、”名人”文化內(nèi)涵，目標(biāo)是將虎跑公園打造成為集觀光、游覽、休憩、健身活動(dòng)為主要功能的山地公園。整治工程內(nèi)容包含景區(qū)老建筑維修、配套基礎(chǔ)設(shè)施完善、水系整理及水景營造、人文景觀資源的挖掘與展示。整治總用地面積約13.12萬平方米，維修景區(qū)內(nèi)主體老建筑21處，建筑面積約3800平方米；疏理整治水系面積近4000平方米；新增和調(diào)整綠化面積11.08萬平方米；整修道路、硬地10830平方米，整治后的虎跑集泉文化、茶文化、佛教文化于一景，再現(xiàn)了山水之勝、林壑之美。

環(huán)境整理及水景營造：整治后的虎跑公園擴(kuò)大了游覽范圍，在集中突出”泉”、”虎”的主景前提下，使林、石、溪等自然素材與建筑、雕塑等達(dá)到密切結(jié)合、渾然一體，成為整舊如舊、內(nèi)容豐富、特色明顯的風(fēng)景點(diǎn)。特別是對虎跑溪流的整治和水景的營造，是這次虎跑公園保護(hù)整治工程的亮點(diǎn)。工程不僅對徑旁的溪流進(jìn)行梳理，還巧妙的運(yùn)用了園林造景手法，使水面更大也更富有層次感，同時(shí)隨著地勢的變化，水面勾勒出不同形狀，自然地形成了跌水景觀，溪邊還設(shè)置了親水平臺，滿足了游客親近大自然的需求，形成了迎泉、戲泉、聽泉、贊泉、賞泉、試泉、夢泉、品泉等一系列景觀，讓虎跑泉不僅可看、可嘗，亦可聽、可玩。景區(qū)內(nèi)還增設(shè)了一組由藝術(shù)大師韓美林先生根據(jù)虎跑公園歷史文化底蘊(yùn)及周邊環(huán)境特點(diǎn)創(chuàng)作的藝術(shù)作品－－”虎”雕塑，讓游客更為生動(dòng)形象的了解虎跑泉的典故。

虎跑史話館：2007年利用原有建筑新建。該館以虎跑的重要?dú)v史發(fā)展趨勢為主，介紹歷史上寺院的興衰和發(fā)展，展示了歷代諸多名人品虎跑泉、賞大慈景的情況，生動(dòng)地再現(xiàn)了虎跑故有歷史面貌。”名寺、名僧”從唐代的開創(chuàng)、宋的衰落、明的擴(kuò)建、清的發(fā)展一直延續(xù)到民國年間，將虎跑的脈絡(luò)，輝煌與低落一一清晰表現(xiàn)；”名人、名泉”展示了自南唐詩人成彥雄始，至后世諸多文人墨客如蘇軾、貫云石、聶大年、康熙、乾隆描述虎跑的詩文。

此外，還對景區(qū)內(nèi)的原有的泉文化展、李叔同紀(jì)念館、濟(jì)公殿、濟(jì)公塔院的文化陳設(shè)進(jìn)行了調(diào)整，以多媒體、圖片、實(shí)物、雕塑等不同的表現(xiàn)形式加以展示，全面地介紹了虎跑的歷史沿革和文化積淀。進(jìn)一步充實(shí)了文化內(nèi)涵。

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