北京紅螺寺對于很多小伙伴來說比較生疏，但是作為北京城知名度最高的古剎之一，紅螺寺的民氣非常大，每年都會吸引全國各地大量游客和本地市民前往祈福游覽。

紅螺寺位于北京市懷柔區城北四五公里處紅螺山的南麓，距北京市區50多公里，交通很是方便，去慕田峪長城的車多經過這里。正因為如此，我們又跑來游覽紅螺寺。

紅螺寺始建于東晉咸康四年(339年)，距今將近一千七百年，歷史悠久，佛教文化厚重。據說，紅螺寺開山鼻祖佛圖澄，是位以“神異”著稱的僧人。西晉末年，他因夢而感，來中國北方尋找佛教發祥地二十年無果。到了東晉咸康四年，他隨后趙石勒、石虎北征段遼到了懷柔這一帶，發現紅螺山形如舞動雙翅的大鵬金翅鳥，恰合他的夢境，古建大明寺。

后來，民間傳說，玉皇大帝的兩個女兒經過這里，聽見誦經聲，很是有趣，便化作紅螺隱藏在湖中，白天化為人形，與僧人一起禮佛誦經，為當地百姓謀福利。不久，被玉皇大帝發現召回。當地百姓為了紀念紅螺仙女，故將山改叫紅螺山，寺改叫紅螺山，湖改叫紅螺湖。

到了大唐，唐太宗李世民東征后，對民族問題，有了更深刻的理解，便根據《中庸·哀公問政》所說：“柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之”的寓意，對少數民族實現了“懷柔政策”，改以往“以戰為主”為“以和為主”，安置契丹部落遷至懷柔地域定居，從此建“懷柔”縣。當然也撥款，大興紅螺寺，推行佛教學說，維護政權統治。

真正成為皇家重點的寺院還是到了明清兩代。這里離北京較近，明英宗的大姐順德長公主大婚出資重修紅螺寺。明英宗來寺降香，見佛頂放光，認為是護國賜福的祥瑞之兆，故御筆賜名“護國資福禪寺”。不過經過“土木堡之變”的明英宗，也忠奸不辨，殺了守衛京城的于謙。到了明熹宗天啟五年，曾賜紅螺寺一口“天啟大銅鐘”，至今存放在大雄寶殿內。

到了清代。康熙三十二年(1694年)，康熙皇帝曾駕臨紅螺寺降香，并在竹林山亭御座賞竹，現建有“觀林亭”，楹聯道：“觀瀾仰止金松海，飲淥陶然御竹林。”后來懷柔知縣曾寫《竹下作》記曰：“北地嚴寒不宜竹，三竿兩竿愛如玉——六百一十有三桿，特令中官記其數——”這里的竹林確實不錯，現在種植的更是一片一片又一片，成為紅螺寺三絕之一——“御竹林”。

清末，慈禧太后也曾朝拜過紅螺寺，對紅螺寺神奇的竹林、古銀杏、藤纏松贊不絕口，特寫了“福”“壽”二字掛于客堂，回宮又差人賜送“四扇玉屏風”、“九曲蓮花燈”兩件珍寶。

慈禧太后贊美竹林，這沒說的，因這是她高祖康熙欣賞過的一片御竹林，作為晚輩本應維護繁衍，是份內的事。但贊揚古銀杏、藤纏松，這就說明古銀杏、藤纏松更有其獨特的地方。

古銀杏就在大雄寶殿前面，東邊雌銀杏樹清秀稍矮，西邊雄銀杏樹粗壯高大。每年春天，雄銀杏樹開花，秋天卻不結果。而雌銀杏樹，每年春天卻不見開花(也是開花的，只是不明顯而已)，秋天到果實累累。人們就覺得它們像一對夫妻，又叫夫妻樹。

雄銀杏樹還有一個特點，都說“獨木不成林”，而它卻能“獨木成林”。因它從根部長出十幾個筆直的枝干，粗細不等，并排而立。有人還傳說，每換一個朝代，就從根部長出一個新的枝干，這就成了現在樣子。不過，有點神奇了，故堪稱三絕之一。

藤纏松在大雄寶殿后，又叫“紫藤寄松”，這真是一絕。到青島嶗山看過漢柏凌霄，即凌霄花盤繞漢柏而上，蜿蜒如龍蛇，又稱“古柏盤龍”。到這里看到雙藤盤勁松，更是高興，大自然真是無奇不有，只有想不到，沒有看不到。

只見一棵松樹，分成九大杈，伸向四面八方。而兩棵藤蘿分從兩側，又如玉龍盤柱爬滿枝頭，為松樹增輝添彩，形成了一把松藤并茂的天然巨傘，蔭遮大地。據元代《紅螺山大明寺碑》記載，“微風夜聽金鋃鐺，諸天衛法藤蘿旁”，此景也有七八百年了。都說“藤纏松難生”，這里和平共處得特別好，親如兄弟，故也稱三絕之一。

當然還有好多景觀，紅螺湖的紅螺殼，寓意著紅螺仙女的住地。出了后門，就是紅螺山，山上有“觀音寺”，東面有十二生肖園，西面有五百羅漢園。山環水繞，古木參天，形成了“寺古山林大，樹古花氣濃”的美麗畫卷。

“造一方凈土，結萬眾善緣”。 這里還有“南有普陀，北有紅螺”之說，是中國北方佛教的發祥地和佛教叢林，千余年來在佛教界一直享有極高的聲譽和地位。