1. 女媧廟景區

有女媧娘娘廟，只是很少罷了。

1：在陜西平利縣，有一座女媧山，山上就有一座女媧廟，當地的百姓始終相信，女媧并不是一個神話，而是真實存在的一個人，所以他們在女媧廟里一直供奉著女媧娘娘，如果跟他們交談，他們會告訴你，女媧是真實存在的，并不是人們虛構出來的，當地百姓的任務就是世世代代守護好這個女媧廟，不要讓這個廟宇被人為破壞了。

2：在甘肅省天水市秦安縣城50公里的隴城鎮，相傳為女媧出生之地，據水經注記載，秦安縣城北面山上有女媧祠，此地有風命名的風溝，風臺，風瑩等地名，媧皇，鳳尾，龍泉等村名，傳說女媧生于風溝，長于風臺，埋葬于風瑩，在風溝懸崖上，還有一處深不見底的女媧洞，北門外，有一口大井，稱作龍泉，據說是女媧摶土造人用水之泉。

3：在河北省邯鄲市涉縣唐王山女媧廟，始建于北齊，也就是公元550年到公元577年，已有1400多年的歷史，是全國規模最大，時間最早，影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為華夏祖廟，是神話傳說中女媧煉石補天，摶土造人的地方。

這里列舉幾個，全國還有很多地方都有，可以查閱一下，以上內容僅供參考！

2. 有沒有女媧廟

開封沒有女媧廟，但是有個鐵娘娘廟。

3. 女媧廟門票多少錢

近年來，拜謁媧皇圣母在農歷三月十五日，農歷三月十一日設壇祭拜，十二日龍泉取水，十三日去風溝女媧洞拜迎鑾駕，十四日風臺迎饌，十五日辰時正壇祭祀。2011年國務院公布“女媧祭典”為國家級非物質文化遺產保護名錄

4. 女媧廟遺址

女媧城位于河南省周口市西華縣城北7.5公里的聶堆鎮思都崗村。1986年被定為省級文物保護單位。1994年，國家、省、市旅游部門和文物部門通過考察論證，將女媧城列為市級重點旅游景點建設項目。現今的女媧城已成為在全國具有影響的大型女媧祭祀觀光勝地。 太昊陵位于河南省周口市淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位于淮陽縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵――太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一。原占地面積875畝，是一座氣勢磅薄、規模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建筑群。歷來被稱為“天下第一皇朝祖圣地。”

5. 女媧山景區

陜西運城芮城縣風陵渡鎮浮云山女媧文化園

6. 哪有女媧娘娘廟

不是

商湯（約公元前1670年—公元前1587年），即成湯，子姓，名履，古書中說：“湯有七名”。見于記載的有：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯（殷墟甲骨文稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐），河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。

商湯原是夏朝方國商國的君主，在伊尹、仲虺等人的輔助下陸續滅掉鄰近的葛國（今河南寧陵）以及夏朝的方國韋（今河南滑縣，即后來大彭）、顧（今河南范縣）、昆吾（今河南許昌）等，十一征而無敵于天下，成為當時的強國，而后作《湯誓》，與桀大戰于鳴條（今河南封丘東），最終滅夏。經過三千諸侯大會，湯被推舉為天子，定都亳（今河南商丘谷熟鎮西南），定國號為“商”，成為商朝的開國君主。

商湯為商國君主17年，作《湯誓》后自號武王，建立商朝后又在位12年。百歲而崩，廟號太祖，因其長子太丁早逝，由次子外丙繼位。葬處據傳有六處，說法最多的是在今河南商丘北面。

湯定居于亳，為滅夏之戰創造了有利條件

7. 女媧宮景區

1.【五巖山】是國家AAAA級旅游景區，位于河南省鶴壁市鶴山區姬家山鄉，屬太行山系，為牟山一余脈。因山有五谷、突起五峰而得名。因大唐藥王孫思邈曾經隱居于此而久負盛名。

2.【大伾山】位于國家歷史文化名城河南省鶴壁市浚縣城東，故又稱東山。大伾山上現存道觀佛寺建筑群7處，名亭8座，石窟6處，各式古建筑138間，摩崖碑刻460余處。因其有中國最早，北方最大的浚縣大佛而著稱于世。

3.【云夢山】位于河南省鶴壁市淇縣西部，為國家級文物保護單位和國家4A級旅游景區。京廣鐵路、107國道、京珠高速公路均途經淇縣。北距安陽市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉市42公里。是以戰國軍事文化為特色的歷史文化類人文風景旅游區。

4.【摘星臺景區】位于淇縣縣城中心，是著名的殷商文化遺址、尋根問祖圣地、愛國主義教育基地。摘星臺，是一個夯筑土臺。下層為龍山文化，上層為殷商文化。是紂王和寵妃妲己觀朝涉、摘國神比干心處。自紂王在此摘國神比干心后，人們為紀念國神比干，俗稱此臺為摘心臺。

5.【鶴壁淇河天然太極圖】淇河天然太極圖坐落在太行山東麓，市區西北5公里處的上峪鄉境內，自然分布約100萬平方米，是我國最大的“天然太極圖”。

6.【浮丘山】與大伾山相望，綽約多姿，妙景無窮，因山傍衛水勢如行舟，故有“浮丘”之美稱。山上，目前有國保級文物唐代開鑿的千佛洞，內有浮雕造像千尊，姿態各異，栩栩如生，為石雕藝術珍品，明代建起的碧霞宮，大氣恢弘，為明代建筑藝術佳作。“山不在高，有仙則名”，因宮中供奉泰山神碧霞元君而揚名四方。

7.【淇水關】為朝歌城（商朝的都城）北重要關隘和屏障，戰略位置十分重要，是歷朝各代兵家必爭之地。這里不僅是淇水渡口，而且地勢險要，又是南北交通的咽喉，故取名“淇水關”。 殷帝辛（商紂王）在此筑起了第一道城墻，并派大將黃飛虎在此鎮守。相傳北大廟是黃飛虎的兵營。高村（淇水關）有輝煌的過去。 如今，古朝歌第一道城墻和淇水關寨墻遺址仍清晰可見

8.【商紂王帝辛墓】就是商朝末代君主帝辛。在位30年，因周之開國君主武王稱其為“紂王”，故后世稱其為商紂王。 都城于沫，改沫邑為朝歌（今河南省之淇縣）帝辛墓位于河南省鶴壁市淇縣城東12里淇河西岸，主墓刻有“紂王之墓”幾個大字。

9.【古靈山風景區】是國家AAAA級景區，中國最佳文化旅游景區。地處太行山中，距淇縣縣城西北8公里，游覽面積10平方公里。靈山寺在群山環抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕。古靈山景區還是《封神榜》故事發生地，人類始祖女媧修真處，紂王降香處。

10【朝陽山】原為殷故宮，是殷紂王冬季采暖所設的行宮，當年殷紂王每到寒冷的冬季便來到朝陽山過冬。

8. 女媧廟在哪里

秦安女媧廟除女媧廟外,秦安縣鄭川鄉邢泉村,又有媧鄉神母宮。

陜西女媧廟女媧廟坐落在安康市女媧山鄉七里村。

河北省邯鄲市涉縣唐王山女媧廟，始建于北齊，也就是公元550年到公元577年，至今已有1400多年的歷史，是全國規模最大肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為“華夏祖廟”。是全國五大祭祖圣地之一，是神話傳說中女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。

澳門：女媧廟座落在草堆街與大三巴街交界處，廟宇建筑與普通民房相似。該廟正門原向大三巴街，今門前空地為神殿故址，并無草堆街；廟后與布疋店相連，鋪向草堆街。

9. 中國最大的女媧廟

女媧廟坐落于女媧山鄉七里村，一開始修建時是十分龐大華麗的，在當地有著”第一寺廟”的稱號，不僅有百余間房屋，殿堂樓閣高達三層，又被稱作”三臺寺”。在當時每年都有很多香客到訪，一方面紀念女媧娘娘，另一方面也為自己的生活祈福。不過后來經過戰亂，這里的輝煌早已不復當年，如今只有一間正殿和一扇門的殘垣斷壁倔強的屹立在此。關于當年豪華的女媧廟景象也是通過當地的古稀老人的描繪所知。

除了女媧廟還有一建在女媧山風景區主峰的女媧祭壇，屹立在周圍群山之中的最高點，其他山峰都仰首相望，十分高貴。女媧祭壇上有一座高十六米的女媧神像，是國內最高的一座神像，也是對女媧形象刻畫最生動的一座。人首蛇身的女媧神像用銅制成，金碧輝煌，在高高的山頂散發出耀眼的光芒。雕像立于巨大的太極八卦圖之間，面朝東南，凝視蒼天，雙手挺舉五彩石補天，氣勢宏偉，莊重肅穆，望著天空，我們仿佛看到當年她補天時的情景。

10. 女媧山女媧廟

《女媧補天》選自《淮南子.覽冥訓》，女媧是我國古代神話傳說中創造人類的始祖。

傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞升平。后共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。

女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺山。

天臺山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺山呢，因為只有天臺山才出產練石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。

于是，女媧在天臺山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天臺山中湯谷的山頂上（曹雪芹在小說中將它變成賈寶玉）。

天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下。情急之下，女媧只好將背負天臺山之神鰲的四只足砍下支撐四極。可是天臺山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天臺山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。

女媧補天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天臺山載歌載舞，歡慶補天成功，同時在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡繹不絕，香火不斷。

至今天臺山上有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。

11. 哪里有女媧廟

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

歷史唯物主義原理的社會發展規律告訴我們，伏羲和女媧時代的漢族，正好處于母親氏（部）族社會，向父系氏（部）族社會過渡的時期。

處在這個時期的漢族，基本上是按母親的世系進行傳承的，所以就在漢文古籍中便說他們：“只知其母、不知其父。”只是當時漢族，也正在逐步向父系社會過渡。

于是他們才會推舉出像伏羲那樣，被后世敬奉的男性始祖來，并且將這位男姓始祖描繪成，是“神”和女性結合后降生的，具有神奇力量的“神人”。 　

女媧：中國上古神話中的創世女神 。并不是真實存在的。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。　　

女媧，據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。　　

稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女 等，史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母 。　　

一說她的名字為風里希（或為鳳里犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，創造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。　　

傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。

另外傳說女媧制造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為婚姻女神。　　

在古代宗法制下：父權、夫權、男權成為三座牢牢壓抑著女媧神話發展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質：一、作為上古賢王，人族先靈，圣母祭祀的女媧：肯定其作為人類之母與地母三皇的身份；

二、作為福佑社稷、補天之神，得以祭拜的女媧，確認其作為伏羲之妹（兼下任繼任者）與補天圣女的身份；

三、祭祀供奉女媧所有神職業位：才是完整一體的創世始先神形象。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

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