建德人家有新娶媳婦的，于元宵節設酒祭床。 更樓街道直塢村的燈籠燈——始于清光緒年間。“文革”期間曾一度停止，改革開放后又恢復起來，每年的正月十五元宵節迎燈籠燈，成為當地的一種民俗。它代表著吉祥喜慶、代表著平安和順。這是村民們對美好生活的積極向往和期盼憧憬。 航頭雙獅——“航頭雙獅”據傳源于清朝，距今有一百多年的歷史。航頭人為了鬧新春、祈求吉祥太平，每年從正月初二起舉行舞獅活動，直至元宵結束。村民喜逢婚嫁討親時均要請舞獅隊上門表演，以示慶賀。 清潔燈——“清潔燈”流傳于建德蓮花鎮齊平一帶。信奉佛教的鄉民于每年元宵節前后，均要制作和擎舞清潔燈，祈求神靈護佑，以保來年風調雨順，人人健康，歲歲平安。 “清潔燈”初為寺廟舉行佛事、舉辦廟會，以及在寺廟之間禮尚往來儀式中所用，后走入民間普通人家，漸漸演變成元宵節的民俗活動。1949年后曾停止活動，本世紀初開始恢復，作為春節期間吉祥祈福的民間習俗而流行。 建德出生壽慶禮俗 建德出生禮俗主要有催生、出生、報喜、三朝、賜名、滿月、百日、周歲等，農村還有”認親爹”、”認樟樹娘”之俗。壽慶禮俗一般從五十歲始，十年一慶。主要有發帖、壽堂、壽禮、拜壽、壽宴等習俗。各檔禮俗皆有一套繁縟的操作規定。建國后，出生壽慶禮俗大多改良從簡，主要體現尊長愛幼、闔家歡樂的氣氛，嬰兒出生，長輩送衣服、玩具之類；長者壽期，闔家團聚，以示敬意。農村也有吃長壽面之俗。建德喪葬舊俗 建德稱老死為”正寢”或”過輩”。喪葬多棺葬，喪禮以死者經濟地位定繁簡。一般經過送終、落地、報喪、帶孝、落材、封材、守靈、做道場、點主、出殯、安葬、謝孝等禮俗。各節禮俗自有一套嚴格的”操作”程序和具體規定。壽昌地區的喪葬習俗稍有差異，壽昌祭奠禮儀是原壽昌縣所轄地區的一種人生禮儀(葬禮)這種葬禮主要以做道場為主，能教導活著的人孝敬祖先，尊重生命，寄托哀思，告慰逝者，反撲歸真，回歸大自然。增進民族團結，家和業興、促進社會安定。九姓漁戶喪葬禮俗較岸上百姓簡易。建國后，喪葬習俗逐漸改良，提倡并推行火葬。 農歷七月半喜做千層糕 農歷七月半，在建德的一些農村有做千層糕的習俗，預示著農戶吃了千層糕，一年更比一年高的心愿。做千層糕的過程：先把一大捆稻草燒成灰，再把竹葉和黃金柴根放入鍋里煮，把煮開的黃色的水澆在稻草灰上，讓水瀝到鍋子里，原來黃色的水變成棕色了。外婆把鍋里棕色的水舀到桶里，等水涼了，就把米浸下去。過了兩三個小時，米浸脹了，外婆把米磨成漿。架起蒸籠，蒸籠內墊上一層紗布，然后澆上一層米漿，等這一層熟了，再澆上一層漿……就這樣澆了十幾層，千層糕終于做成。