我本身是壯族人,我感覺壯族的傳統(tǒng)節(jié)日,特有的不是很多,很多都和漢族一樣,但是習(xí)俗不一樣。這要從古代漢越民族的關(guān)系說起了。
漢越本是盟友，上古部落聯(lián)盟（也就是炎黃的那個(gè)啦）有越人，也有漢人。兩個(gè)文化互相影響，形成了最初了文明。
  
壯族節(jié)日嘛，最隆重的應(yīng)該算是端午節(jié)了。
壯族的祖先越人，是崇拜蛇（龍）為祖先的，漢族也引入了這個(gè)傳統(tǒng)。端午節(jié)，根據(jù)有些史書記載是紀(jì)念屈原，其實(shí)不是的。端午節(jié)，是百越人崇拜蛇的節(jié)日。在壯語大部分方言中，“蛇”和漢語“五”音很像。
  我認(rèn)為，應(yīng)該是這樣才把端午節(jié)放在五月初五的。端午節(jié)，在壯語里叫做“蛇的蛇”，這就是遠(yuǎn)古崇拜蛇留下的?，F(xiàn)在的端午節(jié)，賽龍舟等等的活動(dòng)，其實(shí)都是起源于百越的。我老家叫五圩，其實(shí)這個(gè)是個(gè)翻譯錯(cuò)誤，應(yīng)該翻譯成“蛇圩”才對(duì)，壯族地區(qū)有很多以“蛇”命名的地名。
  端午節(jié)，現(xiàn)在在人們的心中地位已近很低了，按照傳統(tǒng)來說是比較少的，但是人們還是將其作為大節(jié)對(duì)待。端午節(jié)從前是百越人的新年。
別的節(jié)日就不說了，如果還有疑問，百度上發(fā)消息給我！
銅鼓節(jié) 東蘭縣隘洞、長(zhǎng)樂鄉(xiāng)一帶壯族傳統(tǒng)節(jié)日。
  分別在每年農(nóng)歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時(shí)，各村的小伙子組成銅鼓隊(duì)，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸于木架，首先擊鼓祭祖，然后進(jìn)行擊銅鼓比賽。其法是大鼓對(duì)大鼓，小鼓對(duì)小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動(dòng)聽、節(jié)奏明快、耐力持久為勝。
  比賽往往通宵達(dá)旦。同時(shí)，男女青年結(jié)伴縱聲對(duì)歌。比賽結(jié)束，人們以從家里帶來的粽粑等食物進(jìn)行野餐，歡歌笑語響徹山谷。
蛙婆節(jié) 東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱螞 節(jié)。節(jié)期從農(nóng)歷正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨為單位或幾個(gè)村寨聯(lián)合舉行，有“請(qǐng)蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀儀式。
  整個(gè)節(jié)日活動(dòng)以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績(jī)貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會(huì)。人們把大年初一找到的第一只青蛙奉為神圣，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，并成為當(dāng)年主持祭蛙儀式的首領(lǐng)?，F(xiàn)代蛙婆節(jié)已演變成群眾娛樂節(jié)慶活動(dòng)和歌會(huì)，故又有“螞 歌會(huì)”之稱。
  
吃立節(jié) 龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節(jié)日?！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”或“補(bǔ)過春節(jié)”。相傳在1894年春節(jié)即將來臨之際，法國(guó)侵略者進(jìn)犯邊疆，為打擊侵略者，當(dāng)?shù)厍鄩涯昙娂娔闷鹞淦?，保衛(wèi)家園，所以未能按時(shí)過春節(jié)。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補(bǔ)過春節(jié)，并相沿成俗。
  節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。
農(nóng)具節(jié) 桂西南地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔(dān)、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。
  人們紛紛選購(gòu)以備春耕。
花婆節(jié) 壯族傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。后來主管賜花送子之事。所有的人都是從 六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長(zhǎng)。
  沒有生育的婦女，是日要到野外采花來戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請(qǐng)師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化。
三月三歌節(jié) 壯族傳統(tǒng)節(jié)日。
  亦稱三月歌圩。廣西素有“歌?！敝Q，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日，有的持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。
  在歌圩場(chǎng)四周，攤販云集，民間貿(mào)易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽(yáng)河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年對(duì)歌交情，情投意合者便互贈(zèng)信物，以為定情。
  
  此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動(dòng)。歌節(jié)不僅是民族文化的盛會(huì)，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。為弘揚(yáng)民族文化，1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動(dòng)，全廣西各地歌手云集南寧，全國(guó)各兄弟民族和港澳同胞、外國(guó)友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié)。