揚州十日期間，揚州百姓，同仇敵愾御敵。據史可法紀念館館藏資料記載。在保衛揚州城的戰斗中，百姓踴躍參戰。有的奔上城頭搶修防御工事，有的協助兵士巡城，連婦女老小都出動，搜集磚石、石灰，趕制刀槍弓箭。退職武將樊大綱召集一批志士，加入守城隊伍。

其母為了免除兒子的牽掛，竟一頭撞死在石碑上。城被攻破后，市民們或同清兵巷戰而死，或自殺身亡。二百多揚州少年自發組織起來，到處伏擊清軍，全部戰死。

諸生高孝瓚，在衣襟上書：“首陽志，睢陽氣，不二其心，古今一致”，在學宮自縊；醫生陳天拔、畫家陸榆，船民劉某、徐某，均不屈死；婦女拒辱自殺者不計其數。

揚州十日是日本人的陰謀嗎

清軍攻破了揚州城，實行了大屠殺。根據流傳于日本的《揚州十日記》記載“查焚尸簿載數共八十余萬，其落井投河、閉門焚縊者不與焉，被擄者不與焉”，意思是僅僅發現的尸體就有80多萬，而那些被淹死、燒死、被俘虜的人還不算在其中。這一個數字在清末也被許多反清人士廣為宣傳，至今依然有許多人堅信。根據多方資料顯示，“揚州十日”確實存在，不過在數字上真的可信嗎？

一，揚州是否有80萬人口

史料記載揚州府人口最多的一年為萬歷六年，其戶口和人口狀況為“戶一十四萬七千二百一十六，口八十一萬七千八百五十六”，也就是揚州府有81萬人。這里是揚州府，并非揚州城，揚州府除了管轄揚州城之外，管轄著高郵州、泰州、通州和江都、甘泉、儀征、興化、東臺、寶應6縣，合稱“三州六縣”，而揚州又有鄉村和城市。很顯然，當時的揚州府的人不可能都居住在揚州城，因此揚州城不可能擁有80萬人口。

揚州

在新中國建立之初，揚州城的面積為5平方公里，而在明末只有3.9平方公里。當時的揚州城已經遠遠比不上唐宋揚州的繁華，只是當時的二流城市，因此城市規模較小。80萬人口不可能全部居住在5平方公里范圍內，更不可能居住在3.9平方公里內。到90年代以來，中國最大城市上海的盧灣區才才達到如此的人口密度，幾百年前的揚州是不可能達到的。揚州是南明的防御重心之一，在清軍南下時，當地的百姓和官僚已經開始四處逃散。經過逃亡后，可能已經所剩無幾。

作為對比，可以參照當時南方其他城市的人口。南京是當時南方最大的城市，參考武漢大學歷史文化學院的論文《明代南京的人口變化試探》得知：明朝后期的南京城的人口也才40萬左右。

剃發令

二，《揚州十日記》是否是偽書

揚州十日記

在晚清時期，由于反清的需要，當時的人們并沒有懷疑該書的真實性。但是時過境遷，當人們冷靜下來之后，在仔細琢磨該書，就有些蹊蹺了。在明治維新之后，日本就大力挑撥滿漢關系，企圖瓦解中國。其中著名的內藤湖南提出“明亡之后無中華”，在甲午戰爭期間，日本又廣反文告《告十八省漢人豪杰書》，而這次《揚州十日記》又突然在東京的一個圖書館被“發現”，是在難以逃脫偽造的嫌疑。

內藤湖南

該書不僅出現的時間十分特色，并且將過去的無名氏明確改為了江都人王秀楚，并自稱是“揚州十日”的目擊者和幸存者。其中的內容也是有許多矛盾的地方。該書中記載的揚州地名錯漏百出，揚州學者朱志泊曾經提出，這個“王秀楚”不但不是揚州人，甚至沒有來過揚州。而在該書中，除了史可法一個人之外，其他人居然都沒有任何歷史記載。而《揚州十日記》第一句為““己酉夏四月十四日，督鎮史可法從白洋河失守，踉蹌奔揚州”，根據應延吉《青磷屑》的記載，白洋河失守為前一年的十一月初七日，時間相差了半年之久。

史可法紀念館

另外，清軍入關之際，當時的高層官員都不會說漢語，而將領和普通士兵更是不懂漢語。然而該書中卻記載王秀楚能夠很明白地聽懂清軍之間的交流，并且和清軍對答如流。又有學者通過該書的語言進行分析，發現不像明末人的風格，更像是晚清人或者日本人的說法風格。文中還出現了一處破綻，文中記載清軍說：“我輩征高麗，虜婦女數萬人，無一失節者”。首先，明清時期的中國人明確稱呼當時的朝鮮為“朝鮮”，只有日本還一直稱呼“高麗”；文中所記載的“虜婦女數萬人”，在清朝文獻中并無記載，在朝鮮史書中也沒有記載。

清軍

再一個比較比較大的矛盾之處，就是文中記載清軍大規模屠殺80萬人之后，又對揚州城的人發放救濟糧食達數千擔，來領糧食的人太多，以至于“片時蕩然一空”，在搶糧食的時候大家“親友不相顧”，到了初五日“蓋往來打糧者日不下數十輩”，如此說來，揚州城的存活下來的人不在少數。那么如果真的發生了大規模屠殺，城中還能幸存如此多的人，那么此消息必然就廣泛傳開了，大江南北必定都知道。然而當時的《國榷》等史書并未記載該事。

三．清軍入關的政策和屠殺的矛盾之處

清軍入關的目的并非像過去的少數民族一樣是為了掠奪，寇邊，而是為了爭取天下。多爾袞規定清軍必須秋毫不犯，多爾袞與諸將誓約：“今入關西征，勿殺無辜，勿掠財富，勿焚廬舍，不如約者罪之。”因此清軍在北京受到了當地百姓和官僚的歡迎。而清軍南征弘光政權，沒有理由實行大屠殺。《揚州十日記》解釋道是因為當時巷戰殘酷，清軍面臨抵抗死傷慘重，因而惱羞成怒而屠殺。實際上，揚州的巷戰，只存在了一天，對于清軍來說，那是相當順利。

多爾袞

其次，根據當代學者的推算，當時清軍入關的總人數大約是20萬人，其中6萬人以上駐守北京，朝鮮使者對朝鮮國王的報告上說“且聞衙門之言，則累十萬兵經夏屯留”。而剩下的部隊，還要對付李自成，張獻忠等勢力，并駐守河北、山東、河南、山西、陜西等地，而南下攻擊弘光政權的只有3萬左右。清朝為何對揚州圍而不攻，其原因就是兵力單薄。3萬人在揚州10天之內屠殺80萬人，就算沒人配置近代化的武器也難以實現。在屠殺面前，幾十萬人拼死抵抗，其3萬軍隊也是難以招架的。

揚州在四月二十五淪陷，而清軍在五月初五就開始吞并江北準備攻擊南京，到五月初八正式對江南的鎮江發動進攻。根據《揚州十日》記載，在五月初二，屠殺活動就已經停止，開始處理尸體。那么80萬具尸體，如何合理都是難以在短時間完成的，其必然會引發瘟疫等。而揚州大屠殺還缺乏實物證據，80萬尸體總有一個埋藏之處吧，遠在戰國時代的白起屠殺趙國40萬軍隊事件，也有永錄1號戰國尸骨坑作為證明。而揚州城80萬具尸骨沒有遺址作為證明是難以服眾的。

當然，小編寫此文并非刻意在否定這段歷史，相反是在澄清歷史。清朝入關之際，在江南一帶進行過幾次屠殺，但是數量遠非《揚州十日記》所記載的那么夸張。在中國古代歷史上，每當遇到改朝換代，其屠殺行為就在所難免，如白起、項羽、常遇春、張獻忠之流，不再少數。當年大力宣傳清朝的屠殺事件是為了推翻清朝服務，如今時過境遷，從五族共和到56個民族是一家，民族團結才是時代主題。

揚州十日是國恥嗎

清朝揚州十日當然是真的，由于史可法誓死保衛揚州城，造成清軍損失慘重，清軍統帥愛新覺羅多鐸為了泄憤下令對揚州百姓屠殺十天不封刀，揚州城里尸積如山血流成河。揚州十日死亡八十多萬漢人，滿清對揚州人民犯下的滔天罪行罄竹難書！

嘉定屠城在哪里

;?嘉定三屠是現在的上海市嘉定區。嘉定三屠指的是明末清初，清軍入關后強令嘉定城的百姓們剃發的歷史事件，多爾袞頒布的剃頭令稱“留發不留頭”，造成了大批反抗百姓被屠殺，其中不乏避難的普通民眾，是清軍犯下的兩大暴行之一。

嘉定三屠在現在是哪里

嘉定三屠是現在的上海市嘉定區。嘉定三屠指的是明末清初，清軍入關后強令嘉定城的百姓們剃發的歷史事件，剃發令剛下達的時候就受到了嘉定城百姓的強烈防抗。

多爾袞頒布的剃頭令稱“留發不留頭”，使清軍的劊子手李成棟在嘉定城內大肆殺戮，除了反抗剃頭的百姓，還不乏有避難的普通民眾，傷亡情況近十萬人，是清軍犯下的兩大暴行之一。

在上海市的嘉定區，至今還能看到多處遺跡，如嘉定城西的侯黃橋和匯龍潭公園的侯黃先生紀念碑，在上海大學嘉定校區內也留有吳玉章就此事題寫的碑文，表達了對此事件的悲痛紀念。

史可法紀念館的購物指南

我認為揚州好玩的地方包括瘦西湖、何園、個園、大明寺、漢廣陵王墓博物館、揚州八怪紀念館、古運河、史可法紀念館、揚州市博物館和揚子江公園。

我覺得這些地方展示了揚州的自然風光、歷史文化和休閑娛樂。

參觀史可法紀念館的作文300字

秦郵董糖：是揚州高郵的傳統名特產品，已有三百多年歷史。原名酥糖，之所以稱董糖，有兩種說法。

界首茶干：高郵界首陳西樓的五香茶干，久負盛譽。相傳乾隆皇帝下江南，路經界首，聞岸上香味撲鼻，叫差役查詢，原來是煮五香茶干的香味。

還有寶應藕粉、江都方酥等。

參觀京杭大運河博物館

今天，我和好朋友一起去參觀了京杭大運河博物館。里面有很多的文物。下面我來給大家介紹一下京杭大運河博物館。

中國大運河博物館位于杭州市北部拱宸橋地區，東起金華路、南至衢州街、西臨京杭大運河，北接拱墅區政府。它的西側是古老的拱宸橋。總用地面積52910平方米（含運河文化廣場），建筑面積10700平方米。博物館建筑風格總體定位∶ “傳統而不復古” 。建筑環運河文化廣場呈扇形狀布置，造型平坡結合，立面細部上提取中國古代傳統建筑符號，經提煉簡化，通過獨特的開放式格局，將室內外融為一體，運河及橋、船、埠巧借為活的展物。

博物館分五個部分。第一個部分是即序廳，主要講地球上的運河、中國大運河；第二部分是第一展廳，主要講運河的開鑿與變遷；第三部分是第二展廳，主要講大運河的利用；第四部分是第三展廳；主要講大運河杭州段的綜合保護；第五部分是第四展廳，主要講運河文化。

我仔仔細細的參觀玩整個博物館，知道了很多的關于京杭大運河的知識。這個普普通通的博物館竟然蘊含這么豐富的文化。

關于史可法紀念館的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的息，記得收藏關注本站。

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