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1.南平市朱子文化研究會
2.\”方塘″出自朱熹的那首詩
3.哪得渠水清如,為有源頭活水來
4.朱熹的詩句問渠那得清如許為有源頭活水來？
5.問渠那得清如許 為有源頭活水來的渠是什么意思

南平市朱子文化研究會

1. 關于朱子文化詩句

關于朱子文化詩句 1. 關于朱子文化的文章有哪些

朱熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。

此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。張建光漫談朱子文化 再讀朱熹新儒學，“新”在集大成朱子理學與孔孟之道一脈相承，是中國文化并峙的兩座高峰。

圣賢們稱朱子為“三代下的孔子”，與孔子的直系弟子們一起配祀孔廟。朱熹何以贏得如此高的贊譽？朱熹的可貴之處在于，他不是“照著講”，而是“接著講”，把孔子學說系統化、理論化，建立起“致廣大，盡精微，綜羅百代”的新儒學，回應了價值理想（理崩樂壞）的挑戰、外來文化（佛教文化）的挑戰、理論轉型（我注六經、六經注我）的挑戰。

朱子理學不僅集理學之大成，而且集釋、道等中國文化之大成，是那個時代精神的表征和主流思想。也正因如此，朱子學說被稱之為“后孔子主義”“新儒學”。

學者陳寅恪評價說：“中國自秦以后，迄于今日，其思想之演變歷程，至繁至久，要之，只為一大事因緣，即新儒學之產生，及其傳衍而已。”朱子建構了以“理”為中心的學術思想體系，地位與西方哲學史中的康德相當。

可讓張建光不解的是，這么偉大的人物，長期以來竟沒有多少人深入研究他，這不能不說是一大憾事。朱子理學蘊含自然科學有人認為南宋以降，中國科技發明走向式微，朱子理學更多的是社會科學內容，對自然科學毫無裨益，甚至是桎梏。

朱子文化阻礙科技進步嗎？朱子不僅是社會學家，而且是自然科學家。他自制渾天儀，觀測星象，提出了東方古典星云說，第一個辨出化石。

朱熹還發現了雪花六邊形的事實，比西方天文學家開普勒早上四五百年。曾提出“李約瑟難題”的英國著名生物化學家李約瑟，對朱子也給予極高的評價，在其《科學思想史》上稱朱熹是“中國歷史上最高的綜合思想家”。

值得一提的是，朱熹對周易研究的成果，特別是那張陰陽回互相抱的古太極圖，極大地影響了波爾和萊布尼茨，引發了現代物理大師的創造發明的靈感。波爾公開宣稱，他的量子理論的互補概念同東方古典文化的太極陰陽思想有驚人的一致。

萊布尼茨則受此啟發發明了二進位制，于是有了電子計算機。朱子理學蘊含著極其豐富的自然科學思想，至少是指導思想和方法論。

朱子可敬可親自朱子理學形成以來，對朱子其人其學的評價就是冰火兩重天。最客氣的說法就是可敬不可親。

事實果真如此嗎？“朱子不是‘冬烘先生’，也不是‘偽道學家’，而是飲食男女，性情中人。”張建光說，朱子的可敬可親之處體現在其為官、為人、為友、為文上。

為官，以民為本，注重教會。朱熹當了不到9年官，做了兩件大事：化民成俗、救災。

朱熹從政期間，整頓擴大了官學，修復了著名書院，并親授儒道理學。為從根本解決救災問題，朱熹結合五夫鎮的實際，建議設社倉。

如今五夫社倉磚雕匾額仍安在，他親自撰寫的《建州崇安縣五夫社倉記》，還是那樣暖人心房。為人，與人為善，清理相待。

“鵝湖之辯”，朱熹與陸九淵各持己見，不歡而散。但是，朱熹重建白鹿洞書院后，依然邀陸九淵前去講學，自己在下聽講，說明朱熹心胸坦蕩，不以學術觀點分歧心存芥蒂。

為友，志同道合，情真意篤。陸游被貶回紹興之時，同在病中的朱熹托人千里贈送武夷紙被，放翁為此賦詩兩首，詩云“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟如錦”。

朱子對朋友的情誼由此可知一二。為文，靈山秀水，生動活潑。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

相對朱子的理學而言，他的詩歌得到歷代一致的認同。至于那膾炙人口的十首《九曲棹歌》，用民歌樂府寫就，早已成為武夷山水的第一導游詞。

朱子文化可以走出去朱熹創立的閩學，是閩臺文化的核心、兩岸交流的思想文化之本源。閩學于明清之際傳入臺灣，成為臺灣地區的主流文化，對臺灣人民影響深遠。

臺北孔廟每次祭孔之后便是祭朱，臺灣地區形成了“紫陽儒宗、海隅仰止”的濃厚氛圍。“朱子文化可以增進兩岸認同，促進祖國和平統一。

在推進海峽兩岸文化交流中，朱子文化是政要認同、專家首肯、民眾信仰。”張建光說，朱子學說不僅極大影響了中華民族思想文化，而且遠播東亞諸國和歐美國家，具有走出去的價值和條件。

**教科文組織評價武夷山文化遺產時指出，“作為一種學說，后孔子主義在東亞和東南亞國家中占據統治地位曾達很多世紀，并在哲學和政治方面影響了世界很大一部分”。朱子文化是朝鮮李朝500多年的官方哲學，日本江戶時代、德川幕府近300年的官方意識形態，越南陳、黎、阮三朝600多年的官方指導思想。

**本思想史學會會長子安宣邦教授認為：“在近代東方哲學中，唯一能夠與西方在體系規模上等量齊觀的，只有朱熹的哲學體系。”。

2. 什么是朱子文化

朱熹作為宋代理學的集大成者，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，被稱為朱子文化，對后世影響深遠，是中華傳統文化的重要組成部分。

理學思想

理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理為宗旨的學說，即所謂義理之學。

教育思想

朱熹的長期從事講學活動，精心編撰了《四書集注》等多種教材，培養了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關注的，一是論述“小學”和“大學”教育，二是關于“朱子讀書法”。

科學思想

朱熹認為對天文、地理、生物、農業、氣象等萬事萬物都應該研究。

美學思想

朱熹的哲學體系中含有藝術美的理論。他認為美是給人以美感的形式和道德善的統一。基于美是外在形式的美和內在道德的善相統一的觀點，認為文與質、文與道和諧統一才是完美的。他對《詩經》與《楚辭》的研究，也經常表現出敏銳的審美洞察力。

擴展資料

“理學”在中國古代又稱義理之學或道學，其創始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。繼后有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為“程朱理學”，在元朝及其后的朝代中均為國家的官方思想。研究理學的學者稱為“理學家”。

細分來講，陸王與理學有所差異萬不可混為一談。 魏晉南北朝玄學盛行，在唐代道、佛思想盛行，儒家思想不再獨尊於一家。但是南宋的朱熹卻完成了新儒學的改革。

朱熹的深刻之處在于，把孔孟置于正宗，同時又把董仲舒陰陽五行，把張載、周敦頤、二程的觀點，以及佛教的滅欲觀和道家的哲學與思辨精神，加以整理，小心而細致地構造出內容精深的新儒學體系。

儒學在世界觀、方法論上的短處被克服了。這使佛、道等學說再也不會動搖它了。宋以后七百年間，《近思錄》、《四書或問》、《四書章句集注》一直被奉為正統，與宗法體制十分的適應。

許多人言之鑿鑿地指出，由于受到程朱理學的束縛，中國從宋代開始走向內向、保守、停滯。甚至有研究服飾史的學者宣稱，因為程朱理學的影響，宋代女性的著裝趨于拘謹、呆板，包裹嚴實。但實際上，如果你去看宋畫中的宋朝女性，便會發現她們的著裝性感得很，通常都是內衣外穿、酥胸微露。

宋代的思想流派也可謂百花齊放，理學不過是其中的一個學派而已，而且在相當長的時間內，朱熹的學說受到朝廷的排斥。

3. 有關朱熹文化、蓮的相關知識的對聯及與之有關的信息

朱熹，南宋詩人、哲學家，教育家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了理氣一元論的體系。朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標志著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以朱熹《四書集注》試士子，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了“三綱五常”，對后期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。

蓮的相關知識：

蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。是我國十大名花之一。是印度的國花。

對聯：

移舟水濺差差綠

倚檻風搖柄柄香

風來香氣遠

**落蓋陰移

浮香繞曲岸

圓影覆華池

相關信息，推薦參閱/view/150473.htm

4. 關于朱熹文化的作文800字

我的家鄉是一個風景秀麗，四面群山環繞，而且空氣清鮮的地方。

這便是著名教育家、思想家朱熹的誕生地—尤溪。1130年9月15日，伴隨著一陣稚嫩而響亮地哭啼聲，朱熹誕生在尤溪“南溪書院”。

“南溪書院”位于尤溪縣朱熹公園的東南方向。傍晚時分，步入朱熹公園，映入眼簾的是一條雕刻著十二生肖的石磚路，狡猾奸詐的老鼠、忠實憨厚的黃牛、威風凜凜的老虎……，一個個生動形象，栩栩如生，好像要活了似的。

順著小路，走進半畝方塘，池塘中央有一座小橋，站在橋上向下看，一條條紅色的鯉魚在池塘里快活地游著，忽隱忽現，時不時還躍出水面，為游人表演“鯉魚躍龍門”。池塘的左側有一只“烏龜”，背著一塊石碑一動不動，仿佛在等待著游人的到來。

半畝方塘的右側則是兩只石鯉魚，正源源不斷地吐出水流。望著溪水不間斷地流出，我仿佛看見了清澈的溪水邊，詩人朱熹正在作詩：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得輕如許？唯有源頭活水來。順著池塘，走進一扇小門，舉目一望，便可看見兩棵蒼天古樹。

樹干既粗壯，又筆直。猶如兩根通天柱一般挺立。

走出半畝方塘，不遠處傳來一陣悠揚的音樂，走進一看，原來是音樂噴泉啊！柱子一般的水花沖上云霄，時而噴出又粗又直的水柱，時而又落下星星點點的水滴，伴隨著音樂的弦律，噴泉忽高忽低，此起彼伏。宛如層巒疊翠的山峰，蜿蜒盤旋。

踏著石板路，依依不舍的走在回去的路上，我的心里不禁涌起一股詩情畫意般的感觸：家鄉是愛的港灣；是幸福的源泉；是我們土生土長的地方，我要好好學習，建設更美好的家鄉，創造更美好的明天。

5. 朱熹用來形容寫作與生活關系的詩句

1、《觀書有感二首（其一）》

宋代：朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。

2、《觀書有感二首（其二）》

宋代：朱熹

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

譯文：昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同一片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。

擴展資料

《觀書有感》是朱熹用比喻的手法談觀書感悟的理趣詩。宋詩受禪偈影響，說理者多多。但能把道理說好，又有文學趣味的不多。朱熹這兩首《觀書有感》算是理趣俱佳之作。

朱熹這個人，無論是非對錯，都對中國文化的影響極大。有一個對聯，上聯是：眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。

梁啟超批評清代依附皇權的程朱派大儒，尊朱甚于尊孔，具體表現為：寧說周孔錯，不說程朱非。

這些說法，看似奇怪，但都是實實在在發生的事。雖然有陸王派與程朱對抗，但還是朱熹的影響。王陽明早年迷信朱熹，后來反對朱熹自成一宗，最后還免不了撰寫《朱子晚年定論》。

且不說朱熹的學術成就如何，他這兩首《觀書有感》的確是佳作。

第一首以方塘比喻書本（圓者為池，方者為塘），映現萬事萬物。池水清澈，正是因為有源頭活水。這活水，當然是源源不斷的知識。

不過這首詩如果在云門宗的祖師那里，只能算不合格，正所謂「從門入者不是家珍」，流進來的水終歸不是自家寶藏。

第二首講得是能量大小和時機的問題。春水方生，大船也變得像羽毛一樣，輕輕地浮了起來；之前水小的時候，白費了許多推移的氣力；水他了，能在水中自在地運行。

鯤鵬扶搖直上，需要憑借羊角大風的力量；艨艟自在中流，需要憑借春水的浮力。這是能量大小的問題，也是時機問題。

百度百科-觀書有感二首

6. 和“文化”有關的詩句有哪些

1、《和董傳留別》

宋 蘇軾

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

譯文：生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

口袋里沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。

2、《觀書有感二首·其一》

宋代：朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

3、《觀書》

明代：于謙

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字，胸次全無一點塵。

活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

譯文：書卷就好像是我的多年老友，無論清晨傍晚還是憂愁快樂總有它的陪伴。眼前瀏覽過無數的文字后，心中再無半點塵世間的世俗雜念。

堅持經常讀書，新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭。勤奮攻讀，像東風里花柳爭換得形色簇新。漫跨著金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，不相信我這書齋里別有春景。

4、《冬夜讀書示子聿》

宋代：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文：古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

5、《讀書》

唐代：皮日休

家資是何物，積帙列梁梠。

高齋曉開卷，獨共圣人語。

英賢雖異世，自古心相許。

案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。

譯文：家中的財產是些什么，就是那滿滿一屋的書籍。在環境優美安靜的書齋緩緩打開書卷，徜徉書海與圣賢心靈對話。德才兼備的人們雖然沒有在同一時代，但自古以來他們卻是互相贊許欣賞的。在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。

\”方塘″出自朱熹的那首詩

問題一：三明市區哪里好玩 1、麒麟山好玩，如果你是和我一樣的年輕人，上面有游樂場，有免費的那種，各種玩，花錢的有鬼屋、摩天**、過山車、真槍實彈、樹木茂盛空氣清晰，視野開闊。2、如果你有自行車，可以去綠道（路人打聽一下就知道），綠道很長，騎自行車在上面才能完成整個路程，吹吹風，非常爽（這么熱的天氣最好是早晨五點多去，七八點就能下來），3、晚上可以江濱公園沿河散步，晚上和早晨在江濱散步的人挺多的，還很多老爺爺在江邊釣魚。如果你有游泳愛好，下洋游泳館非常不錯的選擇，50米正規泳池，室內游泳池。想來你應該是外地人，來三明也只是玩一兩天吧，看你怎么抉擇了

問題二：三明有什么好玩的地方 三明是全國著名的文明城、衛生城、園林城、雙擁城、優秀旅游城市。 朋友，文明、清明、開明的三明，竭誠地歡迎您！ 主要景區 金湖 位于武夷山南端的泰寧縣境內，系國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅游區、國家地質公園，為福建省最大人工湖，湖面五萬多畝，縱深60余公里，庫容達8.7億立方米。在大金湖景象萬千的水上天然大佛寺，游戈萬頃碧波上，呼吸著迎面撲來的習習靈氣，舉目可見一尊尊天然大佛接踵而至：如來佛祖慈眉善目，印身佛影指點迷津，水上觀音臨水而居，紅臉伽藍威風凜凜，羅漢修行，達摩誦經，彌勒開心……在他們周圍，還有成群結隊的圣象、大大小小的金龜，以及藏龍、臥虎等都充滿了這方山水的靈氣，靜靜地在此修行千年復千年。 云游水上天然大佛寺，有緣之人不但能于祥云繚繞之間釋放自我，領悟碧水丹山的詩情畫意，更能感受到大金湖山水的靈氣，讓心放松，讓心安慰。 上清溪 位于金湖上游，漂流全長15公里，曲折穿梭于深山峽谷、丹崖幽林之間，兩岸壁立千仞，奇巖拔扈，融野、幽、奇、趣、險于一體，一年四季均可漂流。泛流方圓幾十公里，保留著最原始、最野性的自然景致。飛禽不避人，人過谷傳聲。99曲、88灘、77彎、66峰、55巖、44景、33里，讓您飽嘗有驚無險的 *** ，因妙在原始，美在自然而享譽華東第一漂。 尚書第 座落于泰寧縣城中央，為全國重點文物保護單位，是明代萬歷四十四年（1616年）進士、天啟間協理京營戌政太子太保兵部尚書李春燁宅第，面積達四千多平方米（南北長87米，東西寬52米），主體建筑為五幢，輔房八棟，分五道門一字排列，除廳堂、天井、回廊外，有房120余間，均系磚石、木結構，甫道、庭院、走廊、天井全用花崗巖石板鋪設，廳堂是方磚地，天井有石柱花架和石水缸，庭院前的甫道設五重門樓，橫匾分別有尚書第、柱國少保、四世一品、禮門、義路、曳覆星辰、依光日月、都諫等石刻。尚書第建筑布局嚴謹、合理，對于研究明代建筑有較高價值，現尚書第內辟有明代蠟像館等。 桃源洞 位于距永安市區8公里處，為國家重點風景名勝區和國家AAAA級旅游區。因溪旁遍植桃花而得名。沿溪多美景，素有水似漓江山武之稱，而其中一線天，全長120米，兩側石壁高三四十米，最高處達九十米，整齊如同刀劈劍削，人需側身而行，徐霞客贊道：余所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者，是桃源洞勝景之精華，2002年3月，被確定為上海大世界吉尼斯紀錄之最。 鱗隱石林 位于永安西北13公里的大湖鄉，風景區面積1.21平方公里，附近還有翠云洞、壽春巖、洪山洞、十八洞、石洞寒泉等五個景片。這里聳立著奇形怪狀的石柱196座，最高的36米。據考證，在距今五千萬年以前，這里原來是海底，由于地殼運動，才形成現在這樣的石林景觀。 鱗隱石林地勢有兩大特征：其一……>>

問題三：三明哪里好玩？ 市區的可以去三明麒麟山，上面有動物園可以去看看。 愛逛街可以去列東走走，還有可以去濱江公園看看沙溪河，也可以坐船游沙溪。整個三明也有很多好玩的，象三明瑞云洞 在梅列區陳大鎮，三明格式拷 在三元區巖前鎮附近，還可以去沙縣，很近的，30分鐘的路，可以去沙縣小吃城，沙縣淘金山等。其他的地方比如泰寧大金湖很不錯的地方獲得過聯合國什么遺產名錄的。永安桃源洞將樂玉華洞 寧化天鵝洞等等很多的，都挺不錯的。

問題四：福建三明有什么好玩的地方?

問題五：去福建三明旅游有哪些好玩的地方 虎頭山高，適合爬，游玩的話，覺得夏天在雨季后可以去仙人谷，環境很不錯，山谷很清幽。也可以去天一山莊野炊。也可以去瑞云山燒烤。或者是直接去沙縣，那邊好玩的比較多，沙縣的沙陽樂園是個公園，又有娛樂設施（碰碰車等），順便去吃地道的沙縣小吃。沙縣還有個七仙洞，還是可以去看看的，雖然大多是燈光效果的一個山洞，不過要有導游介紹才有意思。時間金錢允許的話可以去泰寧，大金湖，也是雨季后去比較好玩。

問題六：三明有什么好玩的地方？ 三明是全國著名的文明城、衛生城、園林城、雙擁城、優秀旅游城市。 朋友，文明、清明、開明的三明，竭誠地歡迎您！ 主要景區 金湖 位于武夷山南端的泰寧縣境內，系國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅游區、國家地質公園，為福建省最大人工湖，湖面五萬多畝，縱深60余公里，庫容達8.7億立方米。在大金湖景象萬千的水上天然大佛寺，游戈萬頃碧波上，呼吸著迎面撲來的習習靈氣，舉目可見一尊尊天然大佛接踵而至：如來佛祖慈眉善目，印身佛影指點迷津，水上觀音臨水而居，紅臉伽藍威風凜凜，羅漢修行，達摩誦經，彌勒開心……在他們周圍，還有成群結隊的圣象、大大小小的金龜，以及藏龍、臥虎等都充滿了這方山水的靈氣，靜靜地在此修行千年復千年。 云游水上天然大佛寺，有緣之人不但能于祥云繚繞之間釋放自我，領悟碧水丹山的詩情畫意，更能感受到大金湖山水的靈氣，讓心放松，讓心安慰。 上清溪 位于金湖上游，漂流全長15公里，曲折穿梭于深山峽谷、丹崖幽林之間，兩岸壁立千仞，奇巖拔扈，融野、幽、奇、趣、險于一體，一年四季均可漂流。泛流方圓幾十公里，保留著最原始、最野性的自然景致。飛禽不避人，人過谷傳聲。99曲、88灘、77彎、66峰、55巖、44景、33里，讓您飽嘗有驚無險的 *** ，因妙在原始，美在自然而享譽華東第一漂。 尚書第 座落于泰寧縣城中央，為全國重點文物保護單位，是明代萬歷四十四年（1616年）進士、天啟間協理京營戌政太子太保兵部尚書李春燁宅第，面積達四千多平方米（南北長87米，東西寬52米），主體建筑為五幢，輔房八棟，分五道門一字排列，除廳堂、天井、回廊外，有房120余間，均系磚石、木結構，甫道、庭院、走廊、天井全用花崗巖石板鋪設，廳堂是方磚地，天井有石柱花架和石水缸，庭院前的甫道設五重門樓，橫匾分別有尚書第、柱國少保、四世一品、禮門、義路、曳覆星辰、依光日月、都諫等石刻。尚書第建筑布局嚴謹、合理，對于研究明代建筑有較高價值，現尚書第內辟有明代蠟像館等。 桃源洞 位于距永安市區8公里處，為國家重點風景名勝區和國家AAAA級旅游區。因溪旁遍植桃花而得名。沿溪多美景，素有水似漓江山武之稱，而其中一線天，全長120米，兩側石壁高三四十米，最高處達九十米，整齊如同刀劈劍削，人需側身而行，徐霞客贊道：余所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者，是桃源洞勝景之精華，2002年3月，被確定為上海大世界吉尼斯紀錄之最。 鱗隱石林 位于永安西北13公里的大湖鄉，風景區面積1.21平方公里，附近還有翠云洞、壽春巖、洪山洞、十八洞、石洞寒泉等五個景片。這里聳立著奇形怪狀的石柱196座，最高的36米。據考證，在距今五千萬年以前，這里原來是海底，由于地殼運動，才形成現在這樣的石林景觀。 鱗隱石林地勢有兩大特征：其一別有洞天……>>

問題七：三明市有什么好玩的地方 在祖國東南，福建省中西部，有一片令人賞心悅目的綠野。她山青、水秀、林深、洞險、石奇……這就是三明。

作為中國優秀旅游城市，三明的風景資源以水上丹霞、綠海洞天、溫涼泉鄉、大地史書、鄉野田園等原生態類和閩人源、閩江源、客家源、長征源、理學源等源頭類優勢資源為特色，泰寧的水上丹霞、永安的桃源勝景、將樂的玉華古洞、寧化的客家祖地和沙縣的風味小吃，都是三明久負盛名的品牌，他們以各自獨特的個性魅力，共同構成了一幅靈動的生態休閑勝地的畫卷。

大金湖

大金湖位于福建省西北部,，以丹霞地貌景觀為主體，同時還有花崗巖地貌景觀和人文景觀等點綴其中。丹霞地貌空間分布：北起龍湖鎮的天成巖往西南經上清溪、泰寧城關至讀書山、記子頂，后南轉至貓兒山、龍王巖、八仙崖(大牙頂)至龍安鄉，依次分布有上清溪、金湖、龍王巖、八仙巖四個紅色盆地。

門票：80元/人

交通

公交：金湖距離泰寧縣城8公里，在汽車站有專線車直達，車程20分鐘左右。

客車：三明乘汽車至泰寧路程為130公里（高速公路行駛約1.5小時），乘車地點三明汽車站。

到泰寧后可再轉乘專線車或者包車前往，包車的話在30元左右，也可以和人拼車、坐面的，總之提前和司機師傅商量好價錢。

上清溪

上清溪位于泰寧東北部，金湖的上游。它得名于道教，“上清”是道教“三清境”即太清、上清、玉清之一，后來被廣泛用于指“仙境”。溪水寬處開闊平坦，窄處宛若小巷。峰回路轉，撲朔迷離。故有“九十九曲，八十八灘，七十七彎，六十六潭”之說。歷來的《泰寧縣志》均把上清溪列為名勝。千姿百態、奇峰異洞的丹霞風光。兩岸茂密的原始次森林，竟相生長。這里有著最原始的自然野性，涉足其間，禽鳥時現，空谷傳聲。我國丹霞地貌研究專家黃進教授先后五次實地考察上清溪后，欣然賦詩：“泰寧東北上清溪，古樸清幽舉世稀；黃進游山千百處，數來最是此中奇。”

門票：95元

桃源洞

古時桃源洞一帶山上有許多揲凳鰨所以歷史上又稱為揲瞪健＞縈泄丶竊兀唐代就有頭陀僧結廬于葛里，五代后晉時期建有揲鄧隆

明代萬歷年間當地安砂人兩郡司馬陳源湛捐資建有亭、臺、樓、閣十余處，取“世外桃源”之意改名為桃源洞，并在入口峭壁上刻有“桃源洞口”四個大字。

門票：60元/人

交通

班車：在永安乘永安至貢川班車，桃源洞下，約20分鐘車程。

公交：到達永安火車站后，坐1、2路公交車到汽車站，1元/人。

下車后，坐永安到貢川，或者永安到三明的車到桃源洞（3元/人）大概15分鐘到達，17公里。下車后直接能看到桃源洞。

瑞云山

瑞云山是福建省最大的火山巖地貌風景區。形成于一億年前早白堊世火山噴發，集峰秀、石峭、廟古、藤茂、谷幽之勝于一山。由火山口積淀而成的天然大佛堪稱華夏之最，還有天馬巖、將軍藤、蝴蝶谷、火山巖壁、神龜指路、瑞云飛瀑、山澗懸索等勝景。而鑲嵌于火山溶洞的千年古剎瑞云寺，佛道共居，盡顯神奇與吉祥。

門票：30元

交通：景區交通十分便捷，自駕車經高速只需十分鐘，而新辟的景區旅游專線，每隔15分鐘一個班次往返，且無線信號履蓋整個景區。

安貞堡

安貞堡又名“池貫城”，位于槐南鄉洋頭村，為當地鄉紳池占瑞于建于清朝光緒十一年，歷時十四年完工。是福建省罕見的大型民居建筑。安貞堡坐西朝東，前部呈方形，后部為半圓開，依山而建，逐次增高，遠遠望去，層次分明，氣勢不凡。正門為一道用巨石砌成丈余高拱形大門，上有“安貞堡”三個大字，兩旁書一對聯：“安于未雨綢繆固，貞觀沐風謐靜多。”堡內建筑分為二進，左右對稱，穿斗與抬梁式結構相結合，隨地勢逐次升高，遠眺其屋頂層層疊疊，錯落有致。堡……>>

問題八：三明好玩的地方都在哪？三明旅游景點地圖 建寧

金鐃山

泰寧

大金湖

寨下大峽谷

尚書第

永安

桃源洞

鱗隱石林

沙縣

淘金山

寧化

客家祖地

天鵝洞

梅列

瑞云山

尤溪

閩湖

聯合梯田

俠天下

將樂

玉華洞

問題九：三明什么好玩的 三明好玩的地方多著呢..以下是名勝古跡..你可以去看看.. 瑞云洞 在三明市陳大鎮大源村，距市區14公里的獅頭山麓。瑞云山 在三明市。 正順廟 在三明市內梅列區。 明八鷺塔 在三明市三元區中村鄉。 祥云橋 在三明市三元區莘口鎮。 貢川城堡 在永安市貢川鎮，距市區18公里。 鱗隱石林# 在永安市大湖鄉，距市區13公里安貞堡 在永安市槐南鄉洋頭村。 桃源洞# 在永安市區東北10公里燕江畔揲瞪街 玉虛洞 在明溪縣城北郊蟠龍山下，距城2公里。 龜山洞 在明溪縣瀚仙鎮龍湖村。 白石寨 在明溪縣瀚仙鎮龍湖村。 鳳凰巖 在明溪縣瀚仙鎮龍湖村。 欞星門 在明溪縣瀚仙鎮龍湖村。 龜山祠 在明溪縣瀚仙鎮龍湖村。 宋尚書蕭登仁墓 在明溪縣夏陽鄉。 聚龍寺 在明溪縣楓溪鄉。 滴水巖 在明溪縣。 商周遺址 在明溪縣庭坊村。 張公廟 在明溪縣瀚仙鎮。 玉華洞 在將樂縣城東南7公里天階山下楊時墓 在將樂縣城南3公里的烏石山麓。 文昌閣 在大田縣均溪鎮。 鎮東橋 在大田縣均溪鎮。 東巖寨 在大田縣廣平鎮。 赤巖寺 在大田縣。 廣湖寺 在大田縣廣平鎮萬宅。寺內桂樹月月開花。 白鶴洞 在大田縣廣平鎮。 東岳廟 在大田縣源鎮。 慈濟宮 在大田縣太華鎮。 天鵝洞 在寧化縣湖村鎮，距城28公里龍王潭 在寧化縣。 黃慎墓 在寧化縣湖村鎮。 伊秉綬墓 在寧化縣。 泉上十堡 在寧化縣泉上鎮。 普光巖 在寧化縣泉上鎮。 古人類居住遺址 在寧化縣湖村鎮。 明培常樹尚書墓 在寧化縣安樂鄉。 吳三桂墓 在寧化縣安樂鄉。 建寧革命舊址 在建寧縣，地處閩贛交界地藏寺 在建寧縣濉城鎮。 花墩橋 在建寧縣濉城鎮。 城咀庵 在建寧縣金溪鄉。 龍龜山 在建寧縣黃坊鄉。 將軍殿 在建寧縣黃坊鄉。 中樂寺 在建寧縣溪源鄉。 五龍觀 在建寧縣溪源鄉。 云霧寺 在建寧縣溪源鄉。 白云寺 在建寧縣客坊鄉。 南溪書院 在尤溪縣城郊水南村公山之麓。 文廟 在尤溪縣城關鎮。 羅漢寺 在尤溪縣團結鄉。 明山湖 在尤溪縣中仙鄉。 又峰山 在尤溪縣。 倒排巖 在尤溪縣。 福星塔 在尤溪縣。 狐貍洞古人類遺址 在清流縣。 官坊洞 在清流縣。 “灞涌金蓮” 在清流縣龍津鎮。 唐將巫羅俊墓 在清流縣嵩溪鎮。 明尚書劉應章讀書處 在清流縣溫郊鄉。 海舍塔 在清流縣溫郊鄉。 吳三桂祖墓 在清流縣田源鄉。 金湖# 在泰寧縣西南，為金溪新湖的的簡稱。 泰寧尚書第* 在泰寧縣城內勝利二街福堂巷鑼鈸山 在沙縣大洛鄉， 距城30公里七仙洞 在沙縣富口鄉郭墩村、佑溪北側， 距縣城21公里興國寺 在沙縣鳳崗鎮。 城隍廟 在沙縣鳳崗鎮。 文昌宮 在沙縣夏茂鎮。 清羅邦塔 在沙縣夏茂鎮。 李太監墓 在沙縣虬江鄉。 古煉銅場遺址 在沙縣瑯口鎮古縣。 羅巖 在沙縣南陽鄉。 蛇獄太保廟 在沙縣南陽鄉。

問題十：三明晚上哪好玩？ 去列東街或者萬達廣場逛街

哪得渠水清如,為有源頭活水來

出自《觀書有感》

作者朱熹 朝代南宋

全詩：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”

譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。

要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

這首詩借助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步。

朱熹的詩句問渠那得清如許為有源頭活水來？

觀書有感。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。

問渠那得清如許 為有源頭活水來的渠是什么意思

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

譯文及注釋

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、云影在水面上閃耀浮動。

要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

注釋

方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”

鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。

“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。

徘徊：來回移動。

為：因為。

渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

那得：怎么會。

那：怎么的意思。

清如許：這樣清澈。

如：如此，這樣。

清：清澈。

源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。

其二

昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。

渠：他，指方塘。

《觀書有感二首·其一》

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

譯文及注釋譯文：

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。

要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

注釋：

方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”

鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。

“天光”：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。

徘徊：來回移動。

為：因為。

渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

那得：怎么會。

那：怎么的意思。

清如許：這樣清澈。

如：如此，這樣。

清：清澈。

源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。

賞析：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。

文章到此結束，如果本次分享的南溪書院的問題解決了您的問題，那么我們由衷的感到高興！

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