1. 中原地區民俗

為老人祝壽的習俗由來已久，根據老人年齡的不同，祝壽的名目也不同。

古時按甲子、乙丑、丙寅紀年，60年一個花甲，人活到60歲，稱為花甲之年。河南人習慣把60歲作為正式祝壽的起點，民間有“不到花甲不慶壽”的說法，60歲之后的每五年稱作“小壽”，每十年稱為“大壽”。

祝壽多按虛歲提前一年，59歲做60大壽，69歲做70大壽。做過壽后，往后就不能間斷，平常小慶，整十歲大慶。舊時風俗，有做99壽者，謂之“白”壽，意為百歲缺一。百歲老人往往不言百歲，而只言99歲，取“九十九，活不夠”之意。

一般家庭在老人每年的生日都要慶壽，但規模比較小，一般是后輩們聚在一起，擺上酒席慶賀一下，出嫁的閨女購置壽糕、將饅頭蒸成桃形的壽桃回來孝敬老人。如今，農村地區也接受了新興的祝壽形式，給老人送生日蛋糕，但很多人避諱“吹燈拔蠟”這類不吉利的詞，不在生日蛋糕上點蠟燭。不過，給老人祝壽時，“長壽面”一直是不可缺少的食品，子女要把自己碗中的面條向老人碗中添一些，謂之“添壽”。

從老人60歲時開始，有些家庭會舉辦規模較大的慶賀活動，稱為“大慶”。大慶時，有的兒女還請來專業劇團唱戲、演電影、請人說書助興。

壽日這天，屋內張燈結彩，中間擺上方桌，桌上點燃兩支紅蠟燭，擺滿壽果、壽酒、壽魚等，墻上掛著壽星圖、紅色壽幛和上寫著“福如東海長流水，壽比南山不老松”的壽聯。祝壽前要鳴放鞭炮，老人穿戴整齊，坐在上首。晚輩們均整其衣冠，依次給老人磕頭，恭敬地向老人獻上壽果和壽蛋，老人則把這些食品分給眾人同吃，參加壽宴時吃東西俗說是替老人“嚼災”。然后人們祝酒、品菜，共享天倫之樂，歡聲笑語溢滿壽堂。

2. 中原地區民俗特色傳說

1、龍抬頭節（二月初二）。農歷二月初二，是漢族的傳統節日。民間認為，這天是龍欲升天的日子，故稱“龍抬頭節” 或“青龍節”。

這天，河南農村的婦女一般都不動剪刀，不做針線活，怕動了刀剪傷龍體。 按老年人的說法。這是為了表示對龍的尊敬。

在這個節日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節日的一項重要內容。

2、端午節（五月初五）。農歷五月初五，是我國傳統的端午節。在河南民間，端午節的起源有兩種說法，一說是 為了紀念屈原，一說源于田文端午立新規。

伴隨著生動有趣的傳說，河南的端午習俗越發顯得豐富多采。有民謠這樣說：“五月五， 麥子熟，包好粽子過端午。”說明包粽子、吃粽子，是河南端午節里一項重要的民俗活 動。

從形狀上說，其它省市有袋粽、角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽和九子粽等，而 河南主要是角粽，有三個角的，也有四個角的。

3、過小年（六月初六）。農歷六月初一，是中原民間比較重視的節日。在豫東和豫南，都有六月初一過小年的說法。特別是農村，更為重視。

人們把這天當作慶祝豐收、祀求豐年的節日。這時， 麥子剛剛打下不久，豐收的喜悅洋溢在農民的心頭和眉稍。人們在屋中、院內、麥場 里擺上供桌。

放上饃、棗山（饃的一種）和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿新收的小麥， 斗上貼紅色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季風調雨順，五谷豐登。

之后，人們 高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的“雜燴菜”。大人們在麥場里猜 拳行令，孩子們邊吃邊耍，十分盡興。

3. 中原民俗文化百度百科

中原文化藝術學院占地面積980畝。

中原文化藝術學院

省屬公辦高等學校

藝術類院校

中原文化藝術學院始建于2010年，河南重點建設藝術院校位于鄭州新區中牟產業園區內，現占地面積980畝。學院將以文學、工學、管理學三個學科門類為支撐，設置文化藝術管理學院、人文學院、音樂學院、美術學院、戲劇學院、新聞傳播學院、戲曲學院、舞蹈學院、廣播影視藝術學院、藝術設計學院、動畫藝術學院、文化傳播技術學院、藝術職業學院、成人教育學院等13個學院，在校生規模將達1萬人。

按照省委、省政府的要求，中原文化藝術學院的總體目標是成為一所具有培養本科生、研究生能力的綜合性文化藝術類大學。學院計劃投入資金約9．2億元人民幣，3年內完成基本建設。

按照規劃，爭取3年完成學院基本建設，5年內達到國家設置標準，將校園建成既具中國傳統文化歷史韻味，更具中原傳統特色的精品校園。

以本科教育為主，是河南省人民政府在整合優質文化藝術教育資源的基礎上，由華商黃如論先生捐資三億元人民幣，學院籌措配套6億元人民幣建設的計劃獨立設置的本科綜合性高等藝術院校，爭取成為中國藝術事業的中堅力量，目標定位是建設成為國內外知名的高水平藝術院校。

4. 中原文化民俗

中原婚嫁禮俗最早出現在古代對偶婚末期和個體婚初期，至西周時期趨于完善，逐步形成納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”。在此基礎上又演化為提親、定禮、迎娶等婚俗，延續至今，成為中國主要的婚俗。

據考古發掘，中原地區早在兩萬年前就有了葬儀，至周代形成一套比較完整的喪葬禮儀，并成為中國重要的禮俗。

與生產生活密切相關的歲時風俗，如踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”，如小年祭灶、歲末守歲、過年吃餃子、拜年，元宵點燈盞，清明祭祖掃墓，端午插艾葉，七夕觀星乞巧，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源于中原，并通行全國。

中原俗稱春節為“過年”或“大年”。過了臘月初八，就開始準備年貨。

早在商周時代，祭灶王爺就是“五祀”之一。臘月二十三，俗稱“小年夜”，這天，家家戶戶都要祭灶王爺。農歷十二月最后一天，從東漢開始，中原人稱之為“除夕”，這天，家家都要包餃子，而且包的越多越好；戶戶都要貼春聯，這源于黃帝所創的桃符。初一都要吃餃子，主要取其“更歲交子”之義。

拜年是春節期間的一項重要活動。大年初一、初二是家族內的拜賀，初三之后是鄰里和親戚朋友之間互相拜年，一直延續到正月十五元宵節。 中原民間元宵節活動內容豐富，規模盛大，素有“小過年，大十五”之說。正月十五點燈盞是元宵節重要的祭神祈福活動。

春節期間中原地區還有豐富多彩的踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”。它來源于古老的土地與火的崇拜，自秦漢以后，演變成為民間傳統的綜合性文化活動，并成為全國春節文化活動的重要內容。

中原地區長期為小農經濟生產方式，歷來崇拜能呼風喚雨的龍神。傳說龍在農歷二月初二抬頭升天，古代中原人便把這一天定為“龍抬頭節”。這一天要開展各種各樣的活動，一來祈求龍王降雨，二來祈福消災祛毒。

祭祖掃墓是中原清明節俗的中心內容。一到清明，人們就拿著祭品到墓地燒紙點燭，祭奠先祖。清明這天，各家門頭要插柳枝，男女都戴柳環。

先秦時期中原便有了端午節俗。中原端午節不僅有吃粽子、貼艾虎、懸菖蒲、飲雄黃酒等習俗，而且還流行一些消災祛病、預防瘟疫的風俗。每到這一天，人們把采來的艾葉插在門上以避邪。

農歷七月初七“七夕節”，源于最早流傳于中原的“牛郎織女天河相會”的神話。因參加活動者都是青年女性，故又稱為“乞巧節”。

農歷八月十五中秋節，源于古代中原地區的祭月迎寒活動。作為節日，西漢時已初具雛形，晉時已有賞月之舉，到北宋時正式定名中秋節，至今長盛不衰。

農歷九月初九重陽節，由來已久，源起也是說法不一，古代中原民間多從南朝梁吳均《續齊諧記》中的“桓景避難”說。在這一天，有出游、登高、望遠、插茱萸、飲菊花酒等以避災避難的風俗，故又稱“登高節”。

另外，在中原人的傳統觀念中，“雙九”蘊有生命長久、健康長壽的意思。這一天還有許多以老人為中心的尊老、愛老、敬老活動。中原民俗不僅體現在各種禮儀習俗中，還體現在民間節會、民間藝術、民間工藝等其他民俗文化活動中。

中原古代民間廟會長盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵廟會、熱鬧非凡的中岳廟會和規模盛大的浚縣古廟會。

其中，太昊陵廟會歷史最為悠久。始建于春秋時期的太昊伏羲陵，淮陽等地俗稱“人祖廟”。每年農歷二月二至三月三，來自河南、安徽、山東、河北、湖北等地的善男信女絡繹不絕，他們有的朝祖進香、有的摸“子孫窯”。

廟會期間，前來燒香拜佛的“經挑班子”在太昊陵前載歌載舞，雜技、獅子、龍燈、竹馬、旱船等也是忙個不停。廟會上售賣的玩具“泥泥狗”古樸別致，逛廟會的人都忘不了買幾個回去。

5. 中原地區春節民俗研究

在大潮州地區，也就是粵東潮州汕頭揭陽汕尾等地，一般農歷初一不稱“春節”，而會堅持傳統說法“過年”，潮人的祖先來自中原地區，雖然遷徙到粵東已有千年，但潮人依舊堅持著老祖宗傳下來的過年習俗，包括很多地方漸已消失的傳統活動。

一、祭祖：

很多地方過年已不再祭祖了，但大潮州地區卻完整地保留著過年祭祖的整套儀式，從除夕開始連續三天祭祖，幾乎每家每戶都是如此，潮人家中都供奉著祖宗牌位，以方便逢年過節請出祭祀，也有一些地方會在祠堂舉辦祭祖大典。

除夕祭祖后，全家人都開始“洗花水”，也就是將將十二種花和樹葉置入水中，然后洗澡，此習俗在其他地方幾不可見。

二、拜老爺：

在大潮州地區，“老爺”并不是“姥爺”（外公），也不是對官紳的稱呼，而是對神明的尊稱，特指伯爺公、土地公、灶神、媽祖等下界諸神，拜老爺就是祭神，潮人認為臘月廿四“老爺”會上天述職，所以這一天人們都會“拜老爺”，一是感謝老爺一整年的守護，二是祈禱來年心想事成。

三、做粿：

潮人備年貨時有一樣必不可少，那就是做粿，粿是用秫米、粳米先磨成粉后制作成的食品，包括紅桃粿、鼠殼粿、甜粿、菜頭粿等，其中紅桃粿是潮人過年必備美食，也是祭祖及拜老爺時的祭品。

四、除夕吃魚吃血蚶：

潮人的團年飯也是極其豐盛的，其中必有魚和血蚶，吃魚時一般會故意吃剩一些，代表年年有余，而血蚶狀如金錢，吃血蚶寓意新年發財，血蚶一般燙熟即可，食用時仍帶血，外地人來潮一般不敢多吃。

五、摜春盛：

此習俗目前唯有大潮州地區保留，大年初一，潮人要給出嫁的女兒送禮，禮物裝在一對大春盛中，由出嫁女的兄弟挑著送去，春盛就是三四層的有蓋子的竹編禮籃，通常是成對使用，每當舅子上門，親家當然也會宰雞殺鵝熱情款待。

六、拜年帶“大桔”：

潮人拜年時一定要帶一對“大桔”，大桔就是潮州柑，比一般桔子大，潮州話“桔”跟“吉”同音，大桔即大吉，送桔即送吉，客人告別時會留下大桔，而主人家則會另拿一對大桔回贈。

七、過年巡游：

從大年初一開始，粵東各地都會有大型巡游活動，一般由各鄉各村自己組織，巡游內容包括花車、潮州大鑼鼓、英歌舞、布馬舞、醒獅、潮州弦樂等，場面宏大壯觀，煞是老熱。

八、營老爺：

大年初四，老爺落天，諸神歸位，初五開始，潮人會舉辦自己獨有的“全民狂歡節”——“營老爺”，營老爺指抬著“老爺”巡土安境，本質上也是一種古老的祭神儀式。

初五一早“拜老爺”后，潮人會將老爺請上神轎，由青壯年抬著，儀仗鼓樂前導，然后巡遍鄉里每條巷子，再繞鄉里邊界游行一圈， 最后回到神廟，其間過程非常莊重，又極有觀賞娛樂性，不到本地很難體會其中精彩。

除了以上八點過年特有習俗，潮人也與其他地方一樣會有辦年貨、掃塵、貼年紅、團年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、拜年、放鞭炮、燒煙花、年例、祈福、逛廟會、上燈酒、賞花燈等，在此不多累述。

我是六甲番人，敬請大家關注。

6. 中原民間傳統文化

1、琴棋書畫，笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。中國象棋、中國圍棋，棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印。國畫、山水畫、太極圖。

2、傳統文學，主要是指詩詞曲賦。《詩經》、《楚辭》。如四大名著（《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

3、傳統節日，中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。

4、中國戲劇，京劇、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇 [1] 、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。

5、中國建筑，亭閣牌坊、園林寺院、鐘塔廟宇、亭臺樓閣、民宅

6、語言文字，漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畬族也基本轉用漢語。

7、醫藥醫學，中醫、中藥、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》等

8、宗教哲學，儒、道、釋〔佛〕、周易、陰陽、五行、八卦、占卜、風水、面相等

9、民間工藝，潮繡、剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人、面人、面塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥云）、千層底等。

10、中華武術，太極拳、詠春拳、武當拳、形意拳、少林武術、南拳、劍術等。

11、地域文化，中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化等民風民俗。

12、衣冠服飾，漢族衣冠服飾始于黃帝，備于堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數民族服飾種類較多，如苗族的”嘔欠”、”嘔欠嘎給希”、” 嘔欠濤”。

13、古玩器物，玉、金銀器、瓷器、紅木家具、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器等。

14、飲食廚藝，出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子；魚翅、海參、鮑魚。

15、傳說神話，盤古開天辟地、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎織女等。

7. 一種中原民俗

1：開封西瓜

封地處豫東平原，氣候溫和，土壤多為沙質，適合西瓜生長。其特點是：皮薄汁多，瓢沙脆甜，清利可口。民間素有”肖縣石榴碭山梨，汴梁西瓜紅到皮”之諺語。因開封古稱”汴梁”、“汴京”，所以開封一帶生產的西瓜又稱為”汴梁西瓜”、“汴京西瓜”，這也足以見證開封西瓜種植歷史悠久。開封西瓜主要集中在開封縣、通許縣、尉氏縣以及新區和鼓樓區。規模在667畝的鄉鎮有九個，面積約1.4萬畝;規模在330畝以上的鄉鎮有30多個，面積約2.5萬畝。

2：靈寶蘋果

黃土高原優質蘋果生產帶的東端，屬暖溫帶大陸性半濕潤季風型氣候，氣候溫和，四季分明。年平均氣溫13.8度，極值高溫 42.7 度，極值低溫-17度。積溫3370-4620度，無霜期199-215天。日照百分率為50-54%;年平均降雨量為641.8毫米，且60%的降雨量集中在6至9月，正值果樹生長關鍵時期，十分有利于蘋果生產。靈寶市地貌特征為“七山二塬一分川”，山區丘陵面積大，土層深厚，土質肥沃，土壤有機質 1-1.5%，蘋果產區海拔800-1200米，晝夜溫差大，光照充足，紫外線強，雨量適中，是蘋果生產最佳適生區。

3：河陰石榴

河陰指的就是河南鄭州滎陽市，這里的土地全部為沙土地，透水性好，富含多種對人體有益的微量元素，再加上位處邙嶺一帶的獨特氣候，所以產的軟籽石榴個大、皮薄、汁水多、含糖量高、因此種出來的石榴很甜很好吃。

4：欒川白土無核柿

白土無核柿主產于洛陽欒川縣白土鄉,這里海拔高、氣溫低、晝夜溫差大,對植物的單性結實非常有利。因此,白土所產柿子都不形成種子,故稱無核柿子。

8. 中原民俗文化有哪些

祭龍辟蟲的龍抬頭（二月初二）

消災防疫的端午節（五月初五）

喜慶豐收的過小年（六月初六）

妙趣橫生的乞巧節（七月初七）

農耕特色突出的牲口節（七月十五）

登高賞菊話重陽（九月初九）

臘八棗樹“吃”米飯（臘月初八）

送神慌年忙祭灶（臘月二十

農歷二月初二，是“龍抬頭節”或“青龍節”。這天，河南農村的婦女一般都不動剪刀，不做針線活，怕動了刀剪傷龍體。在這個節日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節日的一項重要內容。

二月二這一天攤煎餅和吃炒豆的人最多，民間認為，這天是東海龍王的生日，煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

每年的農歷七月初七，是“乞巧節”，河南新鄉一帶的乞巧風俗是在每年的農歷七月初六晚上，當地未出嫁的姑娘七人湊成一組（以應“七夕”之數），每人兌面兌物，為織女準備供品。有的要買葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等七樣瓜果，烙七張油烙饃或糖烙饃，包七碗小餃子，做七碗面條湯。除此之外，還要單獨包七個大餃子，餃子餡由七樣蔬菜做成，內包用面做成的七樣東西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤子等。這七樣東西，要能代表七位姑娘的心愿。這天晚上，七位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點紙，跪在月下向織女祈禱，念完禱語后，七個姑娘分吃水果和七碗小餃子。然后把七張油餅和七個大餃子放在竹藍內，掛在椿樹上。這天晚上，七個姑娘一齊守夜，看守竹藍子。這種舉動稱為“守巧”，目的是防止愛開玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”（大餃子）偷去。

七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，七個姑娘閉著眼睛，在竹藍內各摸一個大餃子。誰摸出的餃子內包有針、剪刀等東西，誰就是未來的巧手。

在豫北沁陽、孟縣等地，現在還流傳有“七夕”對歌的習俗。每到“七夕”這天，當地的少女們按村子，或按鄉、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數。民間講究對歌人的數量，俗語有“當單不當對，當對拙一輩”。人們把對歌小組分成單數，都是為了能夠獲“巧”，希望本村的對歌組能夠取勝。

農歷七月十五，是中元節，民間俗稱為：“鬼節”。中原農家也稱這天為“牲口節”，此日有許多敬奉耕牛的活動。

在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家，這天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔饃送給大牲口吃，也有給牲口喂豆等精飼料的，以顯示牲口節與平時不同。晚上，他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說：“打一千，罵一萬，七月十五喝頓小米飯。”

農歷臘月二十三，是“祭灶節”。河南臘月二十三祭灶的習俗，每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙于購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的準備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。

祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱“紅馬”，白公雞，俗稱“白馬”。

焚燒香表后，屋內香煙繚繞，充滿神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領”！然后天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。

祭灶儀式結束后，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。

在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意

非常興隆。在河南，人們把祭灶節看作僅次于中秋的團圓節。凡在外地工作、經商、上學的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里。能吃到家里做的祭灶火燒，便會得到灶神的保護，來年家人就能平安無事。

農歷六月初一，是中原民間比較重視的節日。在豫東和豫南，都有六月初一過小年的說法。特別是農村，更為重視。人們把這天當作慶祝豐收、祀求豐年的節日。這時，麥子剛剛打下不久，豐收的喜悅洋溢在農民的心頭和眉稍。人們在屋中、院內、麥場里擺上供桌，放上饃、棗山（饃的一種）和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿新收的小麥，斗上貼紅色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季風調雨順，五谷豐登。之后，人們高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的“雜燴菜”。大人們在麥場里猜拳行令，孩子們邊吃邊耍，十分盡興。

農歷六月初一過后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活動揉到六月初一來進行。六月初六，民間稱“炒面節”、“望夏節”、“閨女節”等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），風俗就不大一樣。不管怎樣，節日就是吃、玩、走親戚。而且這些節日都與出嫁的姑娘有關。農村的各家各戶，在六月初一至初六其間，都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。俗語有：“六月六，請姑姑。”“六月六，掛鋤勾，叫了大姑叫小姑。”

六月初一過小年的習俗，在中原地區相當普遍。從六月初一到初六，中原農村的“年”味是濃郁的，時間要持續一周左右。盡管有初一和初六的區別，但兩個節日距離太近，節日活動自然而然地就融合在一塊了。雕塑祭龍辟蟲的龍抬頭（二月初二）

消災防疫的端午節（五月初五）

喜慶豐收的過小年（六月初六）

妙趣橫生的乞巧節（七月初七）

農耕特色突出的牲口節（七月十五）

登高賞菊話重陽（九月初九）

臘八棗樹“吃”米飯（臘月初八）

送神慌年忙祭灶（臘月二十三）

9. 中原傳統民居

巴蜀不屬于中原。

傳統意義上的中原系指以河南為中心，黃河中下游的廣大地區，大概包括今河南洛陽至開封等地區。中原又稱中州，意為“天下之中”，古有得中原而得天下的說法。中原是華夏文明的重要發源地，洛陽、開封、安陽、商丘、濮陽、虞城、許昌等歷史上都曾作為古都的存在，擔當著政治經濟文化中心的角色，只是后來，尤其是漢末及魏晉南北朝時期，隨著“衣冠南渡”，世家大族遷居江南，南方逐漸發展起來，中原地區的地位才逐漸衰弱。

巴蜀則是指四川盆地及附近地區，位于我國的西南部，無論在地理區位上還是華夏民族的心理上，都算不上中原。今天的四川及重慶的大部是巴蜀文化的主要區域。秦始皇統一之前的先秦時期，有古蜀國和古巴國，蜀國占據四川盆地，巴國以重慶為中心，都曾創造燦爛的文化，譬如：神秘的三星堆文化。巴蜀地區及其文化是迥異于中原文明的所在，古有“巴人尚武、蜀人尚文”的說法，秦后來征服了巴蜀，文化逐步出現融合。

10. 中原地區民俗文化

中原文化在中華文化系統中處于主體、主干的地位。中原文化在與其他文化不斷的融合交流中，自身的外延也在不斷擴大，并由此催生了中華文化的形成。 中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成為了中華文化的核心思想；中原文化的核心價值觀，如禮義廉恥、仁愛忠信，都成為了中華民族的核心價值觀；中原文化的重大民俗活動，如婚喪嫁娶、歲時節日等，都成為了中華民族的民俗活動。 中原以外的文化區都緊鄰或圍繞著中原文化，很像一個巨大的花朵。這些外圍的文化區是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不斷綻放，才形成了中華文化這朵絢爛的文明之花。