一、何為人？何為佛？何為神？何為仙？何為妖？何為魔？何為鬼？何為怪？何為精？身處凡塵皆為人，勘破紅塵是為佛，手眼通天即為神，瀟灑不羈乃是仙！老而不死是為妖，滿心執(zhí)念已成魔，陰損壞德就是鬼，不入

一、何為人？何為佛？何為神？何為仙？何為妖？何為魔？何為鬼？何為怪？何為精？

身處凡塵皆為人，勘破紅塵是為佛，手眼通天即為神，瀟灑不羈乃是仙！

老而不死是為妖，滿心執(zhí)念已成魔，陰損壞德就是鬼，不入人群即是怪，歷經(jīng)千年便成精！

二、何為pon?何為apon?何為epon?epon的優(yōu)勢是什么？

PON（無源光網(wǎng)絡）是一種采用點到多點結(jié)構(gòu)的單纖雙向光接入網(wǎng)絡。PON領(lǐng)域中有最重要的三種接入技術(shù)，分別為APON,EPON,GPON.其中APON因為ATM技術(shù)發(fā)展不順，逐漸退出歷史舞臺。EPON的優(yōu)點重要表現(xiàn)在：1）相對成本低，維護簡單，容易擴展，易于升級。2）提供更多的帶寬。3）服務范圍大。4）帶寬分配靈活，服務由報保障。

三、財務可持續(xù)發(fā)展是什么？

　　財務生存能力即企業(yè)是否有足夠的凈現(xiàn)金流量維持正常運營，以實現(xiàn)財務的可持續(xù)性。可持續(xù)性的基本條件是有足夠的經(jīng)營凈現(xiàn)金流量。反映財務生存能力的評價指標有：凈現(xiàn)金流量、累計盈余資金　　財務生存能力分析屬于財務評價。　　財務評價是指企業(yè)的財務評價正是從分析企業(yè)的財務風險入手，評價企業(yè)面臨的資金風險、經(jīng)營風險、市場風險、投資風險等因素，從而對企業(yè)風險進行信號監(jiān)測、評價，根據(jù)其形成原因及過程，制定相應切實可行的長短風險控制策略，降低甚至解除風險，使企業(yè)健康永恒發(fā)展。　　財務評價是從企業(yè)角度出發(fā)，使用的是市場價格，根據(jù)國家現(xiàn)行財稅制度和現(xiàn)行價格體系，分析計算項目直接發(fā)生的財務效益和費用，編制財務報表,計算財務評價指標，考察項目的盈利能力，清償能力和外匯平衡等財務狀況，借以判別項目的財務可行性。

四、何為王道何為霸道何為天道？

王道:儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張。

　　霸道:指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治。

　　所謂王道，實際上就是人們在一定的歷史時期，處理一切問題的時候，按照當時通行的人情和社會道德標準，在不違背當時的政治和法律制度的前提下，所采取的某種態(tài)度和行動。反之，如果不顧一切，依靠權(quán)勢，蠻橫逞強，頤指氣使，巧取豪奪，就是所謂霸道了。但是用我們現(xiàn)在的眼光看去，古人的所謂王道和霸道，從本質(zhì)上說是沒有多大區(qū)別的。在古代奴隸社會和封建社會中，實行王道和實行霸道，結(jié)果可以完全相同；而贊成王道的人和贊成霸道的人，雖然有時分為兩派，甚至互相攻擊，各不相讓，然而，有時是同一種人，甚至是同一個人，忽而提倡王道，忽而又提倡霸道。

　　帝道：即是以上古圣王(堯舜禹湯）的方式治理天下。

　　帝道、王道、霸道在記載中同時出現(xiàn)的例子是：

　　“（商鞅）西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)，以求見孝公。孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久。孝公時時睡弗聽。罷，而孝公怒景監(jiān)曰：子之客妄人耳，安足用邪？景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅曰：吾說公以帝道，其志不開悟矣。后五日，復求見鞅，鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷，而孝公復讓景監(jiān)。景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：吾語公以王道而未人也。請復見鞅。鞅復見孝公，孝公善之而未用也；罷而去。孝公謂景監(jiān)曰：汝客善，可與語矣。鞅曰：吾說公以霸道，其意欲用之矣；誠復見我，我知之矣。衛(wèi)鞅復見孝公，公與語，不自知膝之前于席也。”

五、何為真何為假何為愛？

真的，東西就是客觀存在的事物，假的就是不存在的事物，愛就是兩個相互的喜歡

六、何為“舍”何為“得”？何為“舍得”？

佛說：實無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。

佛家認為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；舍惡以得仁，舍欲而得圣。

現(xiàn)代人眼里，“舍”就是付出、是貢獻、是投入，“得”是成果、是產(chǎn)出、是認同。

所以，“舍得”就是一種哲學思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對的一項選擇。

七、何為緣?何為分?何為緣分？

緣起緣滅皆是因果，緣為因，份為果，種何因得何果，又如陰陽，若無緣份不存，若無份緣不長，可見《道德經(jīng)》陰陽之道。

八、何為山何為嶺何為崮？

山是地面上被平地所圍繞的具有較大絕對高度和相對高度而凸起的地貌區(qū)。山離地面高度通常在100米以上，包括低山、中山與高山，是否被稱作山取決于當?shù)厝恕?山一般是因板塊碰撞或是火山作用而產(chǎn)生。山會因河流、氣候作用或是冰河而慢慢侵蝕。有些山會形成單獨的頂峰，不過大部分的山會連在一起形成山脈。

地球上最高的山是亞洲喜馬拉雅山脈上的珠穆朗瑪峰，海拔8848.86米。太陽系中最高的山是火星上的奧林匹斯山，高21229米。

嶺，意思是山，山脈。就是指具體的山。

崮的頂部平展開闊，峰巔周圍峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到緩，放眼望去，酷似一座座高山城堡，成群聳立，雄偉峻拔。這些戴著平頂帽子的山，這種四周陡峭，頂部較平的山，屬于地貌形態(tài)中的“桌形山” 或“方形山”, 或叫做“方山”。當?shù)厝朔Q之為崮。其裸露的“石帽子”，由堅硬的石灰?guī)r組成，高度在10至100米之間。

九、何為仙何為神何為圣？

在中國，圣:代表著大功德,超凡入圣.如孔子,老子,都是圣人.雖然不能長生不老,但一直影響著一代代的人.古代傳說,圣人靠功德成仙.神:傳說中代表著有著不可思議的能力,可以滿足人類的愿望,先天而成,出生就注定了的.通常靠血脈傳成.能長生不老,與天地同壽. 仙:由凡人修煉而成,引天地靈氣為己用,感悟天道.他們同樣擁有著不可思議的能力.同時也代表著希望.可以也能長生不老,與天地同壽.代表人物有很多,八仙過海,蜀山中的劍仙都是此列.

十、何為佛，何為魔，何為道，又何為神？

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物無論天地神人鬼，螢鱗毛羽昆，都只是道的顯象，道是一切存在之根本。

• 轉(zhuǎn)載請注明出處：游途派
• 本文地址：http://doscms.com:443/jiaotong/438475.html