一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，定義及其原則各包括什么內(nèi)容？可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共

一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，定義及其原則各包括什么內(nèi)容？

可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。接下來看一下具體的內(nèi)容。

1可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵

1.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，綜合國力明顯增強(qiáng)，國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過10萬億元，成為發(fā)展中國家中吸引外國直接投資最多的國家和世界第6大貿(mào)易國，人民物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量有了較大幅度的提高，經(jīng)濟(jì)增長模式正在由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。

2.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境保護(hù)和環(huán)境污染的治理，自然資源的合理開發(fā)、利用，生態(tài)平衡的呵護(hù)和生物多樣性的保護(hù)，不僅直接關(guān)系到當(dāng)代人類的生存環(huán)境，還涉及我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。環(huán)境、生態(tài)和資源問題已成為全人類面臨的共同性的問題。目前國家用于生態(tài)建設(shè)、環(huán)境治理的投入明顯增加。

3.社會可持續(xù)發(fā)展

社會可持續(xù)發(fā)展是指既要保障當(dāng)代人的基本生活需求，又要考慮后代人的社會保障要求，不要以犧牲后代人的保障資源為代價來保障當(dāng)代人的保障利益，不要給經(jīng)濟(jì)和社會帶來太大壓力。社會保障可持續(xù)發(fā)展是由我國國情所決定的，它在整個社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要地位和作用。

2可持續(xù)發(fā)展的原則

公平性

所謂公平是指機(jī)會選擇的平等性。可持續(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個方面：一方面是本代人的公平即代內(nèi)之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性。

持續(xù)性

這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。

共同性

可持續(xù)發(fā)展關(guān)系到全球的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標(biāo)，必須爭取全球共同的配合行動，這是由地球整體性和相互依存性所決定的。

二、可持續(xù)發(fā)展包括哪些方面？

一、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展：

可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的必要性，認(rèn)為只有通過經(jīng)濟(jì)增長才能提高當(dāng)代人的福利水平，增強(qiáng)國家實(shí)力增加社會財富。但是，可持續(xù)發(fā)展不僅是重視經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的增長，更是追求質(zhì)量的改善和效益的提高。

要求改變“高投入、高消耗、高污染”的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，積極倡導(dǎo)清潔生產(chǎn)和適度消費(fèi)，以減少對環(huán)境的壓力。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展包括持續(xù)的工業(yè)發(fā)展和持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

二、社會可持續(xù)發(fā)展：

社會可持續(xù)發(fā)展不等同于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以“物”為中心，以物質(zhì)資料的擴(kuò)大再生產(chǎn)為中心，解決好生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各個環(huán)節(jié)之中以及它們之間的關(guān)系問題；社會發(fā)展則是以“人”為中心，以滿足人的生存、享受、康樂和發(fā)展為中心，解決好物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的共同發(fā)展問題。

由此看出，二者聯(lián)系十分密切，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和目的，二者相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能求得整個國家持續(xù)、快速、健康的發(fā)展，全體公民過上美滿、愉悅、幸福的生活。

三、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展：

當(dāng)人類開發(fā)利用資源的強(qiáng)度和排放的廢棄物沒有超過資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)及環(huán)境承受能力的極限時，既能滿足人類對物質(zhì)、能量的需要，又能保持環(huán)境質(zhì)量，給人類提供一個舒適的生活環(huán)境。

加之生態(tài)系統(tǒng)又能通過自身的自我調(diào)節(jié)能力以及環(huán)境自凈能力，恢復(fù)和維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣的良性循環(huán)發(fā)展，不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益，這就是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求

三、可持續(xù)發(fā)展由誰提出，包括哪些內(nèi)涵？

1987年，受聯(lián)合國委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD）的成員們，把經(jīng)過4年研究和充分論證的報告——《我們共同的未來》提交聯(lián)合國大會，正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable development）的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國際自然保護(hù)同盟制訂的《世界自然保護(hù)大綱》，其概念最初源于生態(tài)學(xué)，指的是對于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)范疇，加入了一些新的內(nèi)涵。在《我們共同的未來》報告中，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當(dāng)代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”，是一個涉及經(jīng)濟(jì)、社會、文化、技術(shù)和自然環(huán)境的綜合的動態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個內(nèi)涵：（1）公平性（Fairness）內(nèi)涵；“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)”。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素。可持續(xù)發(fā)展的公平性涵義是： 　　一是本代人的公平。可持續(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機(jī)會以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別優(yōu)先的問題來考慮； 　　二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利； 　　 三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實(shí)是，占全求人口26%的發(fā)達(dá)國家，消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 （2）可持續(xù)性（Sustainability）內(nèi)涵；布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時，還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素。“可持續(xù)發(fā)展不應(yīng)損害支持地球生命的自然系統(tǒng)：大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 （3）共同性（Common）內(nèi)涵；可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說服各國認(rèn)識回到多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展的共同的認(rèn)識和共同的責(zé)任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。

四、商道的內(nèi)涵主要包括哪些方面？

人道乃商道之魂。

常言說：先做人后經(jīng)商。經(jīng)商成功者最大的秘密不是商業(yè)機(jī)密，而是懂得做人的真諦。經(jīng)商便是做人，把人做好了，其它事情都會做好，否則再好的項(xiàng)目也會丟失、再好的生意也會衰敗！人道即人品，經(jīng)商不僅僅是要獲得利潤，更重要的是贏得人心！經(jīng)營者優(yōu)秀的口碑，等于給自己建造一座通往財富的橋梁！

誠信乃商道之本。經(jīng)商失去金錢并不可怕，因?yàn)榻疱X還可以重新獲取。可怕的是失去誠信，因?yàn)檎\信是再多的金錢也無法買到的。經(jīng)商最大的資本不是金錢而是誠信，當(dāng)今社會上存在的爾虞我詐、假冒偽劣、坑蒙拐騙，這些社會渣子必將隨著依法治國的推進(jìn)，被歷史前進(jìn)的車輪碾的粉碎。好人必將有好報，惡人早晚逃脫不了惡報，失信的人在生意場上永遠(yuǎn)是一敗涂地！

管理是商道之基。管理是制度與執(zhí)行、文化與愛心的融合，管理出效益，這是商道的硬道理。制度加上親情，則是當(dāng)今管理的精髓、和諧加上溝通，則是管理的真正藝術(shù)、人性化管理加上員工利益最大化，則是管理的核心所在。管理的技巧是嚴(yán)肅的愛，而且嚴(yán)要有據(jù)、寬要有邊、硬要有度、軟要有界！

我在崗位上常說一句話，“在管理中提升服務(wù)，在服務(wù)中加強(qiáng)管理”，優(yōu)秀的企業(yè)家，他在員工心目中不僅是企業(yè)的領(lǐng)袖，還是可以信賴的大哥、是可以傾訴心理話的兄弟，管理到位了員工才能和老板一條心，以企業(yè)為家，腳踏實(shí)地為企業(yè)付出。管理是商道之基的奧秘就在于此！

五、政策學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？

國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政黨組織和其他社會政治集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)自己所代表的階級、階層的利益與意志，以權(quán)威形式標(biāo)準(zhǔn)化地規(guī)定在一定的歷史時期內(nèi)，應(yīng)該達(dá)到的奮斗目標(biāo)、遵循的行動原則、完成的明確任務(wù)、實(shí)行的工作方式、采取的一般步驟和具體措施。

政策的實(shí)質(zhì)是階級利益的觀念化、主體化、實(shí)踐化反映。政策具有以下特點(diǎn)：

①階級性。是政策的最根本特點(diǎn) 。在階級社會中、政策只代表特定階級的利益，從來不代表全體社會成員的利益、不反映所有人的意志。

②正誤性。任何階級及其主體的政策都有正確與錯誤之分。

③時效性。政策是在一定時間內(nèi)的歷史條件和國情條件下，推行的現(xiàn)實(shí)政策。

④表述性。就表現(xiàn)形態(tài)而言，政策不是物質(zhì)實(shí)體，而是外化為符號表達(dá)的觀念和信息。它由有權(quán)機(jī)關(guān)用語言和文字等表達(dá)手段進(jìn)行表述。作為國家的政策，一般分為對內(nèi)與對外兩大部分。對內(nèi)政策包括財政經(jīng)濟(jì)政策、文化教育政策、軍事政策、勞動政策、宗教政策、民族政策等。對外政策即外交政策。政策是國家或者政黨為了實(shí)現(xiàn)一定歷史時期的路線和任務(wù)而制定的國家機(jī)關(guān)或者政黨組織的行動準(zhǔn)則。

六、法律內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？

1、法治作為一個動態(tài)的或能動的社會范疇，其基本的意義是依法辦事。

2、現(xiàn)代法治的精髓是依法辦事。

3、人人平等地依法辦事是法治的要求和標(biāo)志。

4、“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”是社會主義法制（法治）四個缺一不可的要素.這四個要素的實(shí)質(zhì)是依法辦事。

5、法治不是單純的法律秩序。

6、不是任何一種法律秩序都稱得上法治狀態(tài)，法治是有特定價值基礎(chǔ)和價值目標(biāo)的法律秩序，即是有價值規(guī)定性的社會生活方式。

七、文化內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？

①物質(zhì)文化：人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，是一種可見的顯性文化；

②制度文化：生活制度、家庭制度、社會制度

③心理文化：思維方式、宗教信仰、審美情趣。

制度文化和心理文化屬于不可見的隱性文化。

人類所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

八、培訓(xùn)的內(nèi)容包括哪些方面？

答：員工培訓(xùn)應(yīng)包括意志培訓(xùn)、認(rèn)知培訓(xùn)、職業(yè)培訓(xùn)、技能培訓(xùn)四個方面的內(nèi)容。具體如下：

一、意志培訓(xùn)：意志培訓(xùn)的形式主要是軍訓(xùn)，其目的是為了培養(yǎng)新人的吃苦耐勞的精神、樸素勤儉的作風(fēng)和團(tuán)隊協(xié)作的意識。

軍訓(xùn)的時間長短需要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況給與確定，但最少一周，最多一個月為宜。時間太少，新員工還沒進(jìn)入狀態(tài)就結(jié)束了，時間太長會造成員工的厭煩心理，再說企業(yè)的成本也會大幅增加。

二、認(rèn)知培訓(xùn)：認(rèn)知培訓(xùn)主要包括企業(yè)概況、企業(yè)主要管理者介紹、企業(yè)制度、員工守則、企業(yè)文化宣講等內(nèi)容，學(xué)習(xí)的方式實(shí)行集中培訓(xùn)，并由公司的管理者和人力資源部門主講。認(rèn)知培訓(xùn)主要是幫助新員工全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識企業(yè)、了解企業(yè)，從而盡快找準(zhǔn)自己的企業(yè)中的定位。

三、職業(yè)培訓(xùn)：職業(yè)培訓(xùn)是為了使新員工尤其是剛走出校門的學(xué)生完成角色轉(zhuǎn)換，成為一名職業(yè)化的工作人員。

其內(nèi)容主要包括：社交禮儀、人際關(guān)系、溝通與談判、科學(xué)的工作方法、職業(yè)生涯規(guī)劃、壓力管理與情緒控制、團(tuán)隊合作技能等，培訓(xùn)的方式是集中培訓(xùn)，講師根據(jù)企業(yè)實(shí)際情況，內(nèi)外部均可。

需要注意的是職業(yè)培訓(xùn)的形式一定要多樣化，不宜用宣講式，盡可能采用互動式，讓新員工在互動的過程中領(lǐng)悟所學(xué)的知識，這樣才能在以后的工作中運(yùn)用自如。

四、技能培訓(xùn)：技能培訓(xùn)主要是結(jié)合新員工即將上任的工作崗位而進(jìn)行的專業(yè)技能培訓(xùn)，現(xiàn)在很多的企業(yè)的“師徒制”就是技能培訓(xùn)的表現(xiàn)形式之。技能培訓(xùn)有兩種培訓(xùn)模式：

最后，新員工培訓(xùn)一定要針對新員工的特點(diǎn)，設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)時間。在許多企業(yè)，尤其值得警示的是，許多企業(yè)開展的新員工培訓(xùn)往往是在新員工一上崗就隨之結(jié)束了。

九、物流的內(nèi)容包括哪些方面？

物流的內(nèi)容包括：用戶服務(wù)、需求預(yù)測、定單處理、配送、存貨控制、運(yùn)輸、倉庫管理、工廠和倉庫的布局與選址、搬運(yùn)裝卸、采購、包裝、情報信息。

物流是物品從供應(yīng)地向接收地的實(shí)體流動過程中，根據(jù)實(shí)際需要，將運(yùn)輸、儲存、裝卸搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等功能有機(jī)結(jié)合起來實(shí)現(xiàn)用戶要求的過程。

十、鐵軍精神的科學(xué)內(nèi)涵包括哪些方面？

聽黨指揮，忠于人民，堅貞不渝的鐵的信念；不怕犧牲，敢于勝利，百折不撓的鐵的意志；軍民一致，官兵一致，牢不可破的鐵的團(tuán)結(jié)；令行禁止，執(zhí)紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無犯的鐵的紀(jì)律；勇猛頑強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，所向無敵的鐵的作風(fēng)。

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