2021-3-6明堂

隋唐洛陽城國家遺址公園明堂·天堂景區(qū)修建在唐神都洛陽皇宮——紫微城遺址的核心區(qū)域，是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場所， 這里是女皇武則天在神都洛陽的政治權(quán)利中心，景區(qū)主要包含了明堂、天堂兩座建筑。明堂是唐洛陽紫微城正殿，又稱萬象神宮，天堂是武則天的御用禮佛堂。

大哉乾象，紫微疏上帝之宮；邈矣坤輿，丹闕披圣人之宇。聿觀文而聽政，宜配天而宗祖；體神化以成規(guī)。

惟圣踐極，配永登樞。浹生成於大冶，銷品匯於洪爐。貫星象而調(diào)七政，列山川而宅五都。開洛陽之寶籍，受河闕之禎圖。總夔龍於國序，集?鷺於天衢，包壯業(yè)於元頊，籠景化於黃虞。功既成矣，道既貞矣。答后土之嘉祥，藹上元之殊祉；望仙閣之秀出，瞻月觀之宏峙；鏤紅玉以圖芳，肅龜壇而薦祀；道不言而有洽，物無為而自致。向明南面，高居北辰。屬天下之同軌，率海內(nèi)以嚴(yán)，想臺以應(yīng)物，考明堂以臨人。協(xié)和萬，懷柔百神。降虔心，啟靈術(shù)，采舊典，詢故實。表至德於吹萬，起宏規(guī)於太一。欣作之於有范，佇成之於不日。

工以奔競，人皆樂康。訪子輿於前跡，揆公玉之遺芳；順春秋之左右，法天地之圓方。成八風(fēng)而統(tǒng)刑德，觀四序而候炎涼；跨東西而作甸，掩二七以疏疆。下臨星雨，傍控?zé)熕Ｏ柢妷嬱秾訕O，宛虹拖於游梁。昆山之玉樓偃蹇，曾何仿佛；滄海之銀宮煥爛，安足翱翔？

于是覽時則，徵月令，觀百王，綏萬姓。肆類之典攸集，郊?之禮爰盛。衣冠肅於虔誠，禮樂崇於景令。三陽再啟，百辟來朝，元?霧集，旌旆搖。湛恩畢被，元氣斯調(diào)，羅九賓之玉帛，舞六代之咸韶。澤被翔泳，慶溢煙霄。穆穆焉，皇皇焉，粵自開辟，未有若斯之壯觀者矣！煥乎王道，昭賁三才，遠乎圣懷，周流九垓。鴻名齊於太昊，茂實光乎帝魁。浹群山於雨露，通庶品以風(fēng)雷。盛矣美矣！皇哉，唐哉！

李白《明堂賦》賞析

《明堂賦》是唐代詩人李白的詩詞作品，唐代洛陽明堂又謂之萬象神宮，是唐代最為恢宏壯麗的建筑之一。李白均寫明堂賦，是為贊美這座壯觀的建筑。

升仙太子碑

武則天《升仙太子碑》，位于洛陽市東南約35公里，偃師市府店鎮(zhèn)緱山之巔。碑高6.70米，寬1.55米，厚0.55米，盤龍首龜座高1.3米。碑文創(chuàng)作于699年，記述周靈王太子晉升仙故事；共有34行，武則天親書包括碑額在內(nèi)的2129字，薛稷題寫上下款33字，總字?jǐn)?shù)2162字。

武周圣歷二年(公元699年)二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿于緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白。行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鐘紹京之手。歷代書法愛好者都視“升仙太子碑”為書法藝術(shù)珍品。

“升仙太子碑”六個大字既有磅礴恢弘之大氣，又有飄飄欲仙之瀟灑。可見，武則天的書法筆勢婉轉(zhuǎn)流利，落筆鏗鏘有聲，風(fēng)格遒勁瀟灑，獨特至極！在“大周天冊金輪圣神皇帝御制御書”這14個字當(dāng)中，我們可以看到，武則天在端莊的楷書之間，不時地又使用了小篆字體（“天”字即是），以及自己開創(chuàng)的漢字（“圣”字即是）。在這一行的結(jié)尾處，她又創(chuàng)造性地運用了介乎楷書與行書之間的筆法，寫了“書”字。

《升仙太子碑》碑創(chuàng)造了中國書法碑刻史上的三個之一：之一通由女性書寫的碑刻；之一個由多位書法名家共同題寫(碑額及正文由武則天書，碑陰題名由薛稷、鐘紹京書，《游仙詩》由薛曜書)；之一通兼有飛白書(碑額)、行草書(碑陽正文)、楷書(碑陰)多種書體的碑。

《升仙太子碑》的碑陰刻有武則天的詩《游仙篇》，以及薛曜的正書，還有薛稷、鐘紹京等的題名，而薛曜、薛稷、鐘紹京都是當(dāng)時著名的書法家，故該碑也被歷代書法愛好者譽為珍品。宋朝時《宣和書譜》中對武則天書法的評價是：“凜凜英斷，脫去鉛華脂粉氣味，其行書馭馭能有丈夫勝氣。”

明朝趙涵的《石墨鐫華》中贊譽武則天的《升仙太子碑》:“碑首升仙太子之碑六個大字，飛白書，作鳥形，亦佳。飛白書久不傳于世，此其僅存者耳”。當(dāng)代著名書法家啟功先生也在他的《論詩絕句》中有詩評此碑：“草字書碑欲擅場，羽衣木鶴共徜徉，緱山夜月空如水，不見蓮花似六郎。”并注稱：“草字書碑，前此未有。”

碑文行草相間，洋洋灑灑，以今草為主，時帶章草隸意，提按頓挫干凈利落，特別是字的筆劃，一反初唐以來帝王書法那種瘦勁風(fēng)氣而時時趨向于肥胖，使人大有面目一新之感。筆畫婉約，剛?cè)嵯酀瑘A轉(zhuǎn)流暢，意態(tài)豪縱俊秀，既有作為王者的雍容豪邁，又體現(xiàn)出女性書法家豪邁的性格和毫端才華。

明堂天堂景區(qū)簡介 明堂天堂景區(qū)的簡介

1、明堂天堂景區(qū)簡介：明堂天堂景區(qū)，修建在紫微城遺址的核心區(qū)域，是隋唐洛陽城項目最為重要的景觀。是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場所，現(xiàn)歸屬隋唐洛陽城國家遺址公園，成為洛陽旅游的必去景點。

2、這里是女皇武則天在神都洛陽的政治權(quán)力中心，景區(qū)主要包含了明堂、天堂兩座建筑。明堂是唐洛陽紫微城正殿，號稱“萬象神宮”，天堂是武則天的御用禮佛堂。

洛陽天堂明堂開放時間幾點到幾點

開放時間：04月01日-10月31日08：30-21：00；1月01日-03月31日08：30-20：30。

開放期間，應(yīng)天門、明堂、天堂、九洲池均采取“預(yù)約、 *** 、錯峰”游覽管理制度，來自境外、全國中高風(fēng)險地區(qū)的游客，需提供在洛“14+2”天集中隔離醫(yī)學(xué)觀察證明和入園游覽前7日內(nèi)核酸檢測報告。

洛陽明堂天堂景區(qū)，是隋唐洛陽城國家遺址公園的組成部分，這里曾是隋、唐、北宋洛陽城宮城的核心區(qū)域，是當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化活動的發(fā)生地和物質(zhì)見證，現(xiàn)歸屬隋唐洛陽城國家遺址公園，成為洛陽旅游的必去景點。景區(qū)主要包含了明堂、天堂兩座建筑，景區(qū)內(nèi)有不定時唐風(fēng)表演。明堂是唐洛陽紫微宮正殿，號稱萬象神宮，也是唐代所建更高大的木構(gòu)建筑，充分顯示了唐代極盛期建筑的高度水平。明堂復(fù)建分為兩次，如今的明堂與天堂外觀色彩統(tǒng)一，整個景區(qū)色彩更加協(xié)調(diào)，完全改變了上次綠化覆蓋的現(xiàn)代模樣，使其更具復(fù)古氣息，吸引游客。

洛陽旅游年票能游明堂天堂景區(qū)嗎

洛陽旅游年票能游明堂天堂景區(qū)，洛陽旅游年票所涵蓋的城市區(qū)景區(qū)有：龍門石窟(不含夜游龍門)、關(guān)林、白馬寺、定鼎門遺址博物館、麗景門景區(qū)、天子駕六博物館、東方紅農(nóng)耕博物館、明堂天堂景區(qū)、世界名木樹雕博覽園、四季牡丹展覽館、國家牡丹園。

各縣(市)景區(qū)包括：玄奘故里、唐僧寺、漢光武帝陵、龍馬負圖寺、王鐸故居、張鈁故居、龍?zhí)洞髰{谷景區(qū)、荊紫仙山、有生工礦游景區(qū)、黛眉山景區(qū)、程園、范園、花果山國家森林公園、神靈寨風(fēng)景區(qū)、白云山景區(qū)、天池山景區(qū)、木札嶺景區(qū)、臥龍谷景區(qū)、雞冠洞景區(qū)、龍峪灣國家森林公園、蝴蝶谷景區(qū)、天河大峽谷、東北虎園、青要山景區(qū)、函谷關(guān)景區(qū)。

擴展資料：

洛陽年票使用資格：

一、洛陽市戶籍人員（含縣區(qū)），持居民身份證原件，可到各年票發(fā)售點辦理。

二、在洛大中專院校（國家承認(rèn)學(xué)歷，經(jīng)教育部門備案的正規(guī)院校）憑本市學(xué)生證以及身份證原件，可到各年票發(fā)售點辦理。

三、非洛陽市戶籍人員在洛陽長期工作、學(xué)習(xí)或居住一年以上時間，滿足下列條件之一，方可辦理：

1、在洛陽的事業(yè)單位或 *** 機關(guān)，可開具單位證明，并復(fù)印一份，本人帶上證明以及身份證到指定代售點進行辦理。

2、在洛陽長期居住的，可到所居住地街道辦事處或派出所開具長期居住證明，并復(fù)印一份，本人帶上證明以及身份證原件到指定代售點進行辦理。

3、辦理洛陽居住證，居住證是有效期之內(nèi)的，本人可直接攜帶居住證以及身份證原件到指定代售點辦理。

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