傣族有自已的歷法，以公元六三九年為紀元元年。一九八O年是傣歷一三四二年。傣歷是以六月為歲首。新年到來的第一天叫“帕雅腕瑪”，即日子之王的到來。

　　人們為了迎接新年，要劃龍船、潑水、放煙火。因此，這個節日又叫潑水節。潑水節是如何來的呢?

　　據說，在遠古時代，有個非常兇殘的魔王，他經常到民間凌辱婦女。他把搶來的十二個善良的婦女作為妻妄。這十二個婦女非常痛恨魔王。她們想要殺死他。但是，魔王是刀砍不進，火烷不死的。十二個人中最小的妹妹非常聰明。她從魔王口里探聽到殺死他的奧秘。

　　一天深夜，趁魔王熟睡的時候，十二個婦女悄悄從魔王頭上拔下一根頭發，將魔王勒死，并砍下他的頭。但是，魔王的頭落在哪個地方，哪個地方就會引起火災，把生物全部燒焦。十二個婦女為了不給人間帶來災難，便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。在輪換的時候，用清水沖洗污血一次。從那兒以后，每逢傣歷年，傣族人民舉行一次潑水，紀念這十二個為民除害的婦女，并且希望把過去一年的疾病和痛苦送走，祈求在新的一年里，身體健康，五谷豐登，六畜興旺。

　　傣族分布在云南省境內有七十六萬人，主要聚后在南部西雙版納傣族自治州和西部德宏傣族景頗族自治州，其余傣族分散居住或雜居在云南境內的三十余縣、市。潑水節在每個傣族聚居區都要歡渡。

　　同漢族過春節一樣，放假三天。

　　西雙版納首府允景洪，在傣語是黎明城的意思。潑水節來臨了，黎明城里充滿了節日氣氛。

　　購買年貨的傣族婦女，穿著很不相同。在云南，傣族人民同其他各族人民居住在一起，經過久遠的年代，在生活上同其他兄弟民族互相影響，漸漸地，在服裝上就出現了差別?？拷絽^的，生活習慣比較近于漢族，俗稱旱傣。旱傣未婚女青年梳辮子，綴以五色線盤頭，穿黑長褲，腰上系一塊小圍裙。結婚后，用黑色頭帕把發碧包扎起來，上衣著短衫，下著黑色長裙?？拷恿鲀砂叮鲎宸椞攸c鮮明的稱為水傣。住在西雙版納的傣族就屬于這一種。水傣婦女的服飾不分結婚與否，上衣著單一淺色緊身、窄袖的短衫，下著長及腳面的筒裙，梳發鬃。老年婦女復頭帕。另有一種婦女喜歡以花色布扎在腰間，被稱為花腰傣。

　　四月十四日潑水節這天，黎明剛剛到來，只要走到街頭，就會出其不意地被澆透了。如果把濕魄施的衣服換掉，再到街上來，照樣，還會接受水的洗禮。人們歡呼著“水–”“水–”，彼此相互潑水。

　　“水–”，在傣語是幸福的意思，潑上一身水，便意味著四季平安，一年吉利。

　　歡度節日的人們云集在緬寺前的小廣場上。廣場四周響起喀哆的象腳鼓聲。象腳鼓是傣族的民族樂器，鼓身用木制成，長四尺左右，直徑四寸多，一端口較大，蒙以羊皮，形如象腳。演奏時，把鼓斜挎在腰邊。打鼓的都是男子。廣場上男男女女，隨著象腳鼓的節拍，跳著傣族民間舞。傣族民間舞男子動作粗獷，他們一手曲于背后，一手伸于胸前，用騎馬蹲檔的丁字步前進。各人的動作不同，可以自由施展各人的舞技。婦女跳的是炯娜多姿的孔雀舞，只是手臂在頭上輕柔地擺動，腳下是有規律的二拍的步子。

　　潑水的人可并不減弱他們的攻勢。幾輛卡車往來于瀾滄江和村寨之間，每一車水，都潑在這僅有一百平方米的小廣場上。中午，人們才盡興離去。

　　瀾滄江從景洪縣境流過，江面寬廣，水勢緩慢。一年一度的賽龍舟就在江上進行。觀看賽龍舟的婦女們，身穿盛裝，還撐著各種花色的傘。遠遠望去，瀾滄江如一片色彩擯紛的花傘的海洋。

　　幽靜的江面上，幾聲镕鑼輕輕響起，江面上出現微波。緊接著，錨鑼聲越來越大，節奏也越來越緊湊，鏜，鏜，鏜，…不停地響。只見艙上六十名身著一色水紅上裝，發鬃上插黃色鮮花的傣族婦女，隨著茫鑼的節奏，劃起木槳。槳面帶著江水，時上時下，閃出耀眼的光芒。敲攫鑼的男子就站在她們中間。他頭上扎著一塊紅布，是這只龍舟的指揮。

　　這時，江面上又響起控鑼聲，又一只船疾馳過來。船上是六十名身著-“色藍上裝的女賽手。兩只船角逐激烈時，雙方都高聲喊叫，岸邊也歡呼“加油”。剎那間，江面劃出兩條孤狀的水紋，那是賽船橫渡時，借助江水下流的力量，先走一個彎度再朝目的地飛馳時留下的痕跡。

　　第一個到達彼岸終點的龍舟婦女，把槳高高舉起，紛紛跳進水里。江水把美麗的簡裙濕透。她們喊著、唱著：“要幸福，求幸?！ぃ薄拔骞蓉S登，我們高興，，．，．．”從淺灘上岸，便朝敬酒臺走去。

　　待龍舟賽全部結束，賽手們跳進江里沐浴。她們在江里把泥濕的筒裙洗凈，把散亂的發獸梳好，上岸后，換上另一身同樣漂亮的筒裙，頭上插上另一束鮮花，便結伴到街頭散步。

　　賽龍舟雖是傣族傳統的活動，但在解放前，卻從沒有一個婦女參加過。那時傳說婦女一碰龍舟，龍舟就要翻。孕婦不許從龍舟旁邊過，甚至在做龍舟的時候，婦女的身影從廢木屑上掠過，這些廢木屑也要馬上丟棄。解放后這個風俗還沿襲了一段時間。后來，在婦女們的強烈要求下，直到一九七四年潑水節，才第一次出現了有婦女參加的賽龍舟活動。此后，便每年都有婦女參加了。

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