1. 2024壽縣廟會要門票嗎今天

壽縣城夜景

農歷三月十五奶奶廟古廟會。農歷三月十五廟會是從三月十四晚一直持續到三月十五凌晨的。

2. 安徽壽縣各個鄉鎮廟會一覽表

每年農歷三月十五是壽縣四頂山廟會。

當地及周邊城市甚至河南、山東等善男信女都會上山趕會。然而奇怪的是每年三月十五前一兩天和后一兩天幾乎都會下雨，不知何故。至今仍是個迷。善男信女則以為是四頂奶奶顯靈呼風喚雨把山洗干凈等待善男信女的朝拜。等廟會結束后再呼風喚雨把山清洗一遍。所以便有了“洗山雨”傳說

3. 壽縣八公山廟會

八公山歷史上有淮山、楚山、淝陵、北山、壽春山之稱，面積200多平方公里。其山勢綿延，一脈四十峰，處處景致迷人。近年已修建珍珠泉公園，建有樓臺亭榭，可登臨品茗賞景。此外壽縣城西北八公山麓有萬畝梨園，構成絢麗的梨園風光。春天花如雪海，十里飄香；秋后碩果累累，一片金黃。年產量達百萬公斤，以皮薄、酥脆、無渣、甘甜可口著稱，1991年評為全省優質水果第一名。

4. 壽光廟會時間

壽光廟會

每年農歷四月十三，李公祠前有3天廟會!

5. 壽陽過廟會時間

晉中的傳統娛樂方式多種多樣，其中以鬧社火規模最為宏大，品種最為繁多。晉中社火可謂集晉中民間藝術之大成，融民族精華于一爐。節日期間，城鎮鄉村都要在主要街道和廣場掛彩燈，搭彩樓、搭彩臺、裝彩車，進行各種演出和街頭文藝表演，主要有抬棍、背棍、撅棍、旱船、高蹺、舞龍、舞獅、拋繡球、抬花轎、民間八音會吹奏、鑼鼓大賽、晉劇、秧歌、小戲演唱等。晚上彩燈高掛，燈棍、架火、旺火、地火、絞活龍等民間藝術爭奇斗艷，白天人山人海，晚上燈火輝煌，場面十分壯觀、令人心曠神怡。　　另外還有中路梆子-晉劇、太谷絞活龍、左權小花戲、榆社霸王鞭、祁太秧歌、鳳臺小戲、平遙盲書、方言快板、蓮花落、木偶戲、皮影戲等特色藝術值得一看。　　寒食節　　每年農歷清明節前二日古稱寒食節，這是源于晉中而傳遍全國的節日之一。起因是春秋時期晉國功臣介子推在綿上邑（今介休）被焚而死，晉文公深感悲痛，下令全國在這一天不準生火做飯，用干糧或冷食充饑。秦漢以后，逐步成為地方風俗并向外擴散。唐宋時期，有許多文人學士利用寒食節來謳歌介子推“不言祿”的高風亮節。同時，因清明節前二日正好與“一百五”（冬至后的105天）相吻合，故民間又把寒食節作為冥婚配干喪或暫厝合葬的鬼節日。　　現寒食節與清明節合并，主要是祭奠祖先和遷移墳墓。　　晉中市廟會　　長期以來，出于祈求風調雨順、國泰民安，以及互通有無，進行商品交易的需求。晉中各地在廟宇、道觀的周圍逐漸形成了各種廟會。現封建色彩濃厚的舊習逐漸消失，商品流通日漸興盛，這些廟會大都成為輻射周邊地區的商品交易會。　　主要有壽陽冷泉寺廟會、介休綿山空王古佛廟會、祁縣郜北村泰山廟會、榆社城關泰山廟會、榆次城隍廟會（每年農歷五月初一至六月十五。）、左權永佛寺廟會、和順云龍山龍王廟會（每年的農歷六月二十三日舉行。）、太谷鳳山三清觀廟會（每年的農歷七月初二日開始，會期一月）、昔陽皋落鎮大王廟會（農歷七月十五日開始，會期為5天）、靈石蘇溪村資壽寺廟會（每年的農歷七月十三日開始至十七日，共5天）、介休張蘭鎮泰山廟會（每年的農歷九月二十日開始至三十日結束）。　　介休張蘭鎮泰山廟會　　張蘭鎮位于介休縣城東北，為京陜官道要沖。鎮周城墻環繞，建有四門。鎮中十字大街商鋪林立，行業齊全。廟會從每年的農歷九月二十日開始至三十日結束。貿易物資除有綢緞、花布、化妝品、糧油、麻紙、陶瓷及金、銀、木器、古董文物之外，還有潞安府和渾源州的挽具，文水、交城縣的皮貨，沁源、武鄉縣的山貨，大同府的銅器，靈丘縣的毛騾，蒙古的馬匹等。設在北門外的驢馬大會，牲畜之多，成交率之高為周圍百里罕見。此外，當地的盲人還要湊錢寫戲為他們進行專場演出，俗稱“瞎子戲”。　　地藏節　　農歷七月三十是一個宗教節日，名為“地藏節”。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經發誓：他要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常常現身于人、天、地獄之中，救助苦難。

6. 2024壽縣廟會要門票嗎今天幾點

壽縣城我80年代初廟會時去過一次，那時的東門、北門是原貌（現在保持原樣上重修，當時是無門票無人管理的，現重修后要門票）。南門、西門已無，原貌已被拆盡通汽車（現有的也是偽城門，南門要門票，西門正按原樣改建中）。

壽縣古城就是老縣城。縣城因防洪的需要才使城墻得以保存至今。

壽縣古城墻體是土壩子形、外側包磚砌成城墻體、內側是土壩子斜面從任一點都能上去。

縣城北面四頂山奶奶廟（碧霞元君廟宇）當時狀態不復存在僅剩下殘垣斷壁，重修后因屬全部是新修的“假廟”以后就不再去過。

鳳臺茅仙洞倒屬于保存較好的雖有破壞還能算是原廟觀也有道士，八九十年代廟會去過多次（原洞是蝌蚪形、進去一個大肚子往里突然變小細深）。后重修增擴后已無原味也不再去了。

7. 壽陽縣各村廟會時間一覽表

　　油柿子是山西省壽陽縣獨具風味的傳統名吃，也是當地人民逢年過節、迎親送友的必備佳品。相傳壽陽縣是老壽星的誕生地，據說壽星出生時身體羸弱不堪，因常年食用柿子身體日益強壯，得道成仙，飛升天界。后來，壽陽漸漸成為“春晚無花秋早霜”的高寒地帶，百姓沒有柿子來供奉“老壽星”，特意用紅糖稀把面和起來，捏成柿狀，用油炸熟，拿繩串起來，供獻祭祀。年代日久，這種民間食品流傳下來，成為今天壽陽的一個特色產品。

　　壽陽民間剪紙發源于黃河流域中部，是黃河文化發祥地極為古老而原始的傳統民間美術形式。它借助方寸天地，以歷史傳說為內容，以樸素的五色彩紙為原料，創作了大量的剪紙作品，這些作品表現了華夏民族勇于斗爭、愛國愛家、堅強勇敢的民族精神，表現了壽陽古老的山川文化積淀。

　　壽陽耍叉是流傳于壽陽縣黑水村一帶的民間雜技形式。據老藝人回憶，舊時當地每年要在六月初四到鹿兒山趕會，為壽星祝壽或得雨還愿，六月初六還要在黑水村趕會。屆時要請巫師念動咒語，驅邪辟鬼，消難免災，耍叉是- 上的必演節目。清中后期，壽陽地區習武成風，大批武術、雜技把式涌現，耍叉技藝日臻完善，曾被召入宮中為慈禧太后做專門演出。

　　壽陽大竹馬是武術之鄉平頭鎮郭家溝村的傳統民間文藝形式，它起源于明清，集高蹺、竹馬、武打于一身。其內容最初表現的是關公和周倉的打斗場面，后來增加了《三英戰呂布》、《虎牢關》等。過去它和當地平頭溝北村的《愛社》同屬儺具藝術，“大竹馬”、“愛社”和李家山的“圪欄隊”并稱三大社，主要用于到附近與陽曲交界的阪泉山（亦稱阪寺山）驅邪逐疫、祀神祭天、祈求豐年。

　　“愛社”也稱“耍鬼”，是流傳于我省晉中壽陽縣平頭溝北一帶的極為古老而又稀有的儺舞形式。據說是表現“黃帝戰蚩尤”的傳說故事：黃帝為了戰勝蚩尤部落，命令將士打扮成24家“魂頭鬼”迷惑蚩尤，果然取得了勝利，為了表彰將士愛社稷的英勇行為，就把這種儺舞稱之為“愛社”。

• 轉載請注明出處：游途派
• 本文地址：http://doscms.com:443/gonglue/610122.html