1. 吼山要門票嗎

紹興吼山風景區是要買門票進入的，成人票：40元/人，半價票：20元/人。　吼山歷史文化底蘊深厚。是越王勾踐雪恥復國大業的重要根據地之一；有春秋戰國時期的古越青瓷窯址；有愛國詩人陸游的祖居和祖寺，歷代數十位文人墨客留有足跡，眾多的摩崖石刻和杰出詩文就是佐證。

　　 從2024年7月1日起，吼山風景區將恢復門票收費制度。成人票：40元/人，半價票：20元/人。

　　 現仍處于疫情期間，須線上分時段實名購票后方可入園，根據疫情防控要求，景區每日仍限流1000人次，游客須測量體溫、亮健康碼，佩戴口罩。

2. 吼山風景區要門票嗎

答：吼山桃花節本地人不要門票。在挑花盛開的季節滿山遍野全是桃花，美不勝收，很多人都喜歡去那里賞花。

3. 吼山風景區門票免費開放

門票是免費的，不過里面的香燭費用是自費的。

吼山七云禪寺是一座有著千年文化底蘊的古寺，坐落在無錫商務區錫東第一山吼山南麓。交通便捷毗鄰京滬高鐵無錫東站，距離蘇南碩放機場8公里，滬寧高速無錫東出口3.8公里。雖身處繁華之地，七云寺始終保持古道遺風，晨鐘暮鼓，道風清正，道場莊嚴。

傳說吼山奇異的天象頻生常有七朵彩云依山顯現，俗稱“七彩云”南朝文人曾在此山刻下“佛駕七云天邊來，緣系十方布慈悲”。所以此得名七云禪寺。

七云禪寺始建于南北朝，距今1500年歷史，在時空的變遷中幾度興盛。明朝時期七云寺香煙鼎盛，遠道而來進香的香客多以船為交通工具，頻臨吼山浜俗稱燒香浜。高峰時曾有數百條船同泊的奇觀。在清光緒年間曾有文人以地理特征橫書對聯“七云魚尾送帆開，九里鴨頭撰墻過”足見本寺的靈氣。不幸是繁盛莊嚴的寺院后戰爭和文革洗禮下化為灰燼。

上世紀九十年代在當地政府批準和信眾的支持下，寺院開始恢復從建。2000年后慧旺法師住持寺院工作，寺院擴建和道風都有了很大發展。現寺院殿堂巍然莊嚴，環境幽靜怡人，僧人正直清凈，香煙興盛佛光普照。每年都舉行水陸法會、大齋天、佛七等大型活動。

4. 吼山門票多少

鳳崗鳳凰山莊門票58元。鳳崗鳳凰山莊，位于深圳龍崗區平湖鎮鳳凰大道旁邊，正對面是平湖雙擁街，斜對面是平湖商會大廈，記得幾年前這里也叫鳳凰山莊，毗鄰東莞鳳崗雁田，位于深圳觀瀾，橫崗，布吉的交匯處，占地面積約90萬平方米，以森林、山嶺為主，據說山頂有一個礦山遺址，因而得名。

5. 吼山免費嗎

鳳凰山濕地公園位于安鎮吼山腳下，青山綠水、還有小河、油菜花，這里是免費的

6. 吼山一日游

、起因開篇法。

起因是把事情產生的原因作為開篇的一種方法。使用這種方法，能使事情因果分明，脈絡清楚。使用這種方法要注意以下幾點：一是說明的語言要簡潔，不要啰嗦。二是起因要和事情的發展、結果相一致。三是起因要具體，具體的起因可以起到深化主體的作用。四是起因要交代清楚，為后文展開事情情節打好基礎。

例：《北戴河海濱晚霞》今年夏天，我們來到了北戴河海邊。這里的一切是那樣清新明朗。我和同學們唱著夏令營歌，趟著碧藍的海水，歡樂的向四周張望。啊！你們瞧，那不是美麗的晚霞嗎？真是令人陶醉。

2、開篇點題法。

開篇點題法就是文章開頭要圍繞題目寫出題目的意思或文題要求所寫的內容。使用這種方法要注意以下幾點：一是認真審清題目，確定文章要表達的中心思想，二是題目是文章的眼睛，文章開始就圍繞題目意思展開敘述描寫，入題快，避免臃腫，目標明確，避免離題。三是如果題目上點明了中心，開頭就有揭示中心的作用；如果題目沒有點明中心，開頭可作為全文的總結。四是要根據文章需要，靈活巧妙地與其他方法結合運用。

吼山

例：《游吼山》在我的家鄉有一座古老的名山——吼山。它位于臬阜鎮的東南，離臬阜約七公里。山上怪石嶙峋，鳥語花香。據說魯迅先生小時候也曾游過吼山。

7. 吼山的景點

吼山，坐落在無錫市東10公里的查橋，山高125米，東西走向，形如臥龍。山勢婉蜒起伏，面積5.6平方公里。據《泰伯梅里志》載：堠山，在龍腿西，一名七云山，亦名緱山。《吳地記》云：周七里，高七十丈(府志云高三十丈)。不峰不巒，突起平地。

山上的亭子

吼山，原名堠山，又名金牛山，人文歷史悠久。公元前12世紀商朝末年，古公亶父(周太王)長子泰伯，偕弟仲雍，南奔荊蠻，曾在吼山(白石峴龍腿)停留，后移居梅里。吼山屬梅里鄉，一直沿續至清光緒三十四年，故吼山有泰伯洞居、飛來椅、七云道院、一壺泉、金牛舍、七仙女嬉水等遺跡。

漢元帝時，陜西道教茅氏三兄弟在吼山采制草藥，為民治病，深受四鄉人民崇敬。爾后在山上建了三茅真君殿，又相繼修建了真武殿、靈霄殿、觀音殿、地藏殿、關帝殿等，長期形成了每逢農歷三月十八廟會，至今不變。

1978年以來，吼山進行了風景開發。1990年，當地政府請一些高校的歷史學、古建筑學、經濟學的教授研究論證設計，新建和修復了一壺泉亭、舒怡亭、放生池、賢光閣等景點。1992年，又在吼山兩處舊寺觀的遺址上，新建和修復了七云禪院、圣安宮真武殿等佛寺道觀。公園前建山門牌坊，飛檐翹角，由無錫名家錢紹武大書“吼山森林公園”匾額。

山上俯瞰

循山坡上，首先見到的是“七云寺”，大門上有茗山書寫的匾額。寺有天王殿、觀音殿、地藏殿、大雄寶殿。出七云寺，循石級“古道石弄”，過舒怡亭，上接文萃軒。文萃軒一幢二進，自成院落，內懸掛楹聯：

仁義博文，淵源繼史冊；

忠孝昇平，祥和續典經。

上有“生池”，池圓形，四周疊黃石，水中央雕有“神牛”。旁有螭首。吼山有一個古老的傳說：“古代有個孝子，與神牛一起在此辛勤耕作，掙錢養母，為母治病。天上七仙女駕祥云過此，嬉游吼山，一致為孝子解了難。”故今生池塑有神牛，介紹民間傳說。池中書一聯：

圣池恩賜保平安，

神牛祝福益壽延。

生池之上為賢光閣，二層，四方、朱柱重檐。底層置《留芳記》碑刻。兩柱一聯：

靈山千秋，繼祖譜新史；

寶地萬代，續賢頌厚德。

此閣頂層為品茗茶苑，倚窗環眺，盡納水鄉風光。

山上寺廟

山頂有真武殿，舊自麓至頂，凡三殿，鄉人每于三月十八日進香賽會。典出西漢道教三茅真君至吼山傳說。茅氏三兄弟祖籍陜西咸陽。老大茅盈，生于西漢初年，聰明好學，修真養性，曾遁入北岳恒山修道30年。他的兩個弟弟，老二茅固，老三茅衷，亦棄官入山找到兄長，一起乘舟經暨陽(江陰)，上歷山(惠山)登峰頂修道。

當年有瘟疫，茅氏三兄弟曾在吼山采制草藥，為民治病，深受四鄉人民崇敬。故無錫民間流傳著江陰茅氏三兄弟在惠山修道和在吼山為民治病的傳說。后來茅氏三兄弟遷至句曲即今句容茅山。無錫人尊稱茅氏三兄弟為三茅真君，列廟祭祀。在吼山建有七云禪院(因吼山舊名七云山，故建有七云道院)。現圣安宮真武殿，供茅山三君，其抱對是：

漢室茅君，悟道修真于句曲；

九天司命，分身應化于堠峰。

十萬朝山是非別，懺逆子孫休見我。

一半進香也有功，孝順兒女皆為你。

吼山，現己建成公園，人文景觀與自然景色融為一體，山麓間茶樹碧綠，松竹婆娑，云濤煙迷，鳥鳴花香，山下映山河清澄如碧。登上賢光閣遠眺，一派吳地田園風光，盡收眼底

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