1. 杭州抱樸道觀

杭州有福星觀位于錢塘江與西湖之間的玉皇山頂，原名玉龍道院，是江南著名的道觀之一。福星觀建造規模龐大，氣勢恢宏，加之玉皇山是玉龍化身的傳說，就有“龍殿”之稱。據清代卓炳森在《玉皇山廟志》中記載，福星觀初建于唐代開元年間，距今已有1300多年的歷史。相傳當時有一位老人上山采花，遇見一位器宇不凡的道長，老人就上前詢問。

2. 杭州抱樸道觀算命準嗎

葛嶺，道教名山勝地。位于浙江省杭州市西湖之北寶石山西面。海拔166米，相傳東晉時著名道士葛洪曾于此結廬修道煉丹，故而得名。

嶺上有抱樸道院，現為全國重點開放道教宮觀，尚存煉丹臺、煉丹井、初陽臺等道教名勝及古跡，嶺巔初陽臺，是晨觀日出之佳境，著名的錢塘十景之中的“葛嶺朝暾”即此。為古今杭州道教勝地及旅游名景。

3. 杭州抱樸道觀靈驗嗎

靈隱寺：杭州市法云弄1號，飛來峰25元，進靈隱寺20元。

法鏡寺：杭州市天竺路68號，10元。

法凈寺：杭州市天竺路112號，10元。

法喜寺：杭州市天竺路239號，10元。

凈慈寺：杭州市南山路56號，10元。

抱樸道院：杭州市葛嶺，5元。

4. 杭州抱樸道觀有五行八卦福嗎

浙江：

宮觀 地址 郵政編碼

抱樸道院 浙江省杭州市西湖區葛嶺 310007

龍翔道觀 浙江省臺州市椒口小白云山 317700

太霄宮 浙江省黃巖縣翔山 317400

道源洞 浙江省溫嶺市長嶼鎮新峰村 317502

呂祖殿 浙江省玉環縣樊門鎮西大街 317600

桐柏宮 浙江省天臺縣天臺山 317200

紫霄宮 浙江省溫州市西山東路200弄 325005

玉泉樓 浙江省溫州市西角翠微山 325005

潘云觀 浙江省甌海縣慈湖村 325000

天然觀 浙江省永嘉縣 325106

城隍廟 浙江省樂清縣樂成鎮鳳凰路 325600

紫芝觀 浙江省樂清縣 325600

北斗洞 浙江省樂清縣 325600

鎮海道院子 浙江省瑞安縣 325200

南雁仙姑洞 浙江省平陽縣 325400

東岳觀 浙江省平陽縣坡南 325400

三臺道院子 浙江省平陽縣 325400

玄天道觀 浙江省平陽縣昆陽鎮西門 325400

瑞云道觀 浙江省蒼南縣錢庫 325800

龍隱觀 浙江省蒼南縣 325800

天真觀 浙江省蒼南縣 325800

安龍觀 浙江省蒼南縣 325800

清華池 浙江省蒼南縣 325800

紫云道觀 浙江省洞頭縣 325700

仙巖觀 浙江省蒼南縣 325800

鳳風道觀 浙江省蒼南縣 325800

黃大仙廟 浙江省金華市雙龍景區 321023

鳳池道觀 浙江省蒼南縣 325800

鳳山道觀 浙江省蒼南縣 325800

鳳仙觀 浙江省蒼南縣 325800

東華觀 浙江省蒼南縣 325800

東安觀 浙江省蒼南縣 325800

三元觀 浙江省蒼南縣 325800

三官宮 浙江省蒼南縣 325800

觀音洞 浙江省蒼南縣 325800

清靜道觀 浙江省蒼南縣 325800

玄妙道觀 浙江省蒼南縣 325800

五老道觀 浙江省蒼南縣 325800

延壽道觀 浙江省蒼南縣 325800

古樓道觀 浙江省蒼南縣 325800

靈山道觀 浙江省蒼南縣靈溪鎮 325800

歧峰宮 浙江省溫嶺市樓旗山 317527

古梅花觀 浙江省湖州市金蓋山 313022

黃大仙祖宮 浙江省金華市雙龍景區 321023

5. 杭州抱樸道觀可以化太歲嗎

1、徐鳳年結局

張若昀飾演的徐鳳年是北涼王世子，父親徐驍，母親吳素。以紈绔形象著稱于世，實則胸藏溝壑，腹有良謀。配雙刀，一身大黃庭是武當前掌教王重樓所授。師從國士李義山，與甲子前江湖四大宗師之一、劍道前輩李淳罡半師半友。

徐鳳年結束涼莽戰爭后卸下北涼王重擔，將拒北城改為洛陽城，之后縱情江湖。徐鳳年修習武道已然達到了他的目的，為母親報了仇，也了卻了父親臨終時的心愿。北涼三十萬鐵騎雖然戰死了，但是他們是為中原百姓而死，他們死得其所，至于徐鳳年歸隱江湖，不愿當皇帝，那應該也是徐鳳年最好的選擇吧!

畢竟他志不在廟堂，最后徐鳳年娶了姜泥，兩個人還有了個女兒。

2、姜泥(姜姒)結局

李庚希飾演的姜泥是原西楚太平公主，亡國后十二歲入北涼王府，昔年貴為太平公主，今日淪為婢女，身負國仇家恨。袖中有一柄“神符”匕首。隨徐鳳年上武當，出北涼，游歷天下。曾為幫徐鳳年“落子”王仙芝。

徐鳳年與拓拔春隼一戰陷入死境時出現救下徐鳳年，入選新一輪的胭脂榜主榜，被徐鳳年帶回北涼，在距北城上為十八高手擂鼓。姜泥的結局，與白狐兒臉南宮仆射一樣，拋棄了她本不該承受的國仇家恨，也最終嫁給了徐鳳年，小泥人兒的結局也應該算是很幸福的了。

3、徐驍結局

離陽王朝碩果僅存的異姓王——北涼王。統御西北三州。十歲從軍殺人，從東北錦州殺匈奴到南部滅大小六國屠七十余城再到西南鎮壓蠻夷十六族，征戰西楚時左腿中了流矢一箭，落下了微瘸的后遺癥。親領戰力第一大雪營龍騎軍，御敵北莽軍三十五萬。

徐驍結局在北涼“私下”交位給徐鳳年后不久安詳地死在床上。

4、陳芝豹結局

小人屠，白衣兵仙，原名陳知報，北涼王六義子之首(“虎”)。北涼大將陳邛之子。北涼三十萬鐵騎威望僅次于徐驍的小人屠，槍術冷冽殺伐，上陣廝殺俱是一往無前，對敵對己都不留退路。師從槍仙王繡，有武器“梅子酒”，愛慕徐渭熊。

陳芝豹后叛出北涼，雄踞西蜀，先帝封蜀王，兵部尚書，大奉開國皇帝轉世。

5、南宮仆射(白狐兒臉)結局

在小說中，南宮仆射也是嫁給徐鳳年的。

南宮仆射是天下第一美女，謝觀應的女兒，徐鳳年的紅顏知己，武學奇才，在徐鳳年三年六千里的游歷中與他相識，得到登聽潮亭的機會。雙刀繡冬春雷的主人。容顏絕世，胭脂榜將其列為天下第一。攜王生入北莽，誓要成為天下第一。在涼莽戰場上救下徐鳳年，使出十八停，但終生不再有使出十九停的心境，最后成了徐鳳年的妻子。

雖說此生刀法難進十九停，但是最終恢復自己女子的身份，嫁給了徐鳳年，此生有徐鳳年相伴，也算是一個很不錯的歸宿。

6、趙楷結局

趙楷是趙淳的私生子，野心勃勃，實則志大才疏，空有謀略卻不敢賭命。大師傅韓貂寺，二師傅楊太歲。擁有金木水火土五符甲。求學于上陰學宮，曾與徐渭熊對弈，5勝5負被黃三甲評為“身負趙氏氣運，天下氣運僅次姜泥。

趙楷結局被徐鳳年在西域截殺，后自刎。

7、吳素結局

吳素是北涼王妃，她出自吳家劍冢，吳家上代劍冠。趙玉臺為其劍婢。其父為兼具刀甲、書圣二稱號的齊練華。為徐驍毅然與吳家劍冢決裂。埋劍青城山。西壘壁一襲白衣縞素親自敲響戰鼓魚龍鼓，鼓聲如雷，不破西楚鼓不絕，天下動容。姥山北涼舊部王林泉供佛白玉觀音則是以王妃容貌為面相。為徐鳳年留下死士兩名，紅薯為其一。

8、李義山結局

李義山是個北涼最早投入徐驍帳下的軍師之一。出身寒微，被世人稱為陰才，善于毒計，為徐家為北涼鞠躬盡瘁死而后已。徐鳳年少年時拜其為師，是徐鳳年最尊敬的人物之一，臨死前給徐鳳年留下十三計連環計。李義山和納蘭右慈共同策劃了士子北奔臥底北莽的計劃，死后骨灰撒在邊境，希望死后能夠看到北莽被北涼攻破。

9、軒轅青鋒結局

軒轅青鋒是徐鳳年紅顏知己之一，新胭脂評前五，姿色罕見，她此生從不知悔為何物，她擁有極端的氣度風范：偏執，癲狂，狠戾，徽山大雪坪之主，現離陽武林盟主。一襲紫衣闖江湖與徐鳳年相識于三千里游歷途中。修煉雜糅，外柔內剛，不輸男子，與鳳年并稱為離陽雙璧。在拒北關抵抗北莽大軍。

她用本命精血練就人貓韓生宣的絕學，在拒北城一戰，她拼死殺掉鄧茂，名揚天下，但是她自己也受傷極重，若不是呵呵姑娘舍命把她救了出來，也許她就死在了北莽的鐵蹄之下。她心里一直愛著徐鳳年，只是她性格高傲，只要她喜歡別人就行了，并不在乎別人喜不喜歡她，而且徐鳳年還說過，世間男女，只有軒轅青鋒最像他。此戰過后，軒轅青鋒成就陸地神仙，沒有在戰場上死去，而是在大雪坪閉關，約定和徐鳳年十年一戰。

10、李淳罡結局

劍甲，十三甲之首，青衫老劍神。甲子前為四大宗師之首，五十年前與王仙芝一戰，因惜才未使出劍開天門，敗于王仙芝毀去木馬牛，后錯殺心愛女子，本欲去龍虎山向齊玄幀討要續命丹藥，上山與齊玄幀論道亂了道心，境界跌落至指玄，后被困北涼王府聽潮亭二十年。

李淳罡臨死前萬里借劍鄧太阿，助其突破陸地劍仙境，戰平拓拔菩薩。

11、魏叔陽

九斗米老道，蘆葦蕩一戰用桃木劍陣破掉木甲。

12、徐脂虎結局

北涼長郡主，徐鳳年大姐。與徐鳳年姐弟情深。遠嫁江南盧家，卻因為所謂克夫而被稱為蕩婦，千夫所指。徐鳳年出北涼下江南時曾為她大開殺戒，士子寒心。14歲上武當山進香結識洪洗象，她本為呂祖所愛的紅衣轉世，呂祖放棄成仙，等紅衣七百年。

呂祖轉世的洪洗象為她騎鶴下江南，斬斷趙家和東越、西蜀氣運，帶她游歷天下。

13、徐渭熊結局

徐鳳年二姐，胭脂榜副評之首，聞名天下的才女。十九道手談天下無雙，受教于上陰學宮，劍法和謀略也遠超他人。真實身份為死士甲，葉白夔之女。

陳芝豹私下愛慕于她，鐵門關一戰被陳芝豹重傷后雙腿殘廢，現執掌清涼山梧桐院，主持北涼軍政事務。

14、趙珣

靖安王世子，為人陰柔城府，與父親趙衡如出一轍，陰險狡詐喜怒不形于色。對繼母裴南葦心懷不軌。

15、紅薯結局

梧桐苑大丫頭，原名紅麝。生得體態豐滿，肌膚白皙腴美，加上先天體香和舉止嫻雅，身有幽香一直最受殿下寵愛。王妃留給徐世子的兩名死士之一，北莽敦煌城現任城主，十大殺手之一的錦麝。已為徐鳳年生下女兒小地瓜(徐念涼)。

第二次涼莽大戰將起之時，因拓跋菩薩領兵攻破敦煌城，被心有惻隱的北莽女帝下令囚禁。

16、王仙芝結局

當之無愧百年一遇的武學天才，具備天下第一傲視群雄的資格，卻以天下第二自居，只為紀念當年愛惜人才讓了半柄木馬牛和一世威名的李淳罡。不帶兵刃，與人交鋒，只出單手。勝劍九黃，匣中名劍盡留武帝城;勝李淳罡，雙指折斷木馬牛。新武評第一，為白帝降世，與徐鳳年一戰惜敗后魂魄一分為三，送江湖三份機緣，已逝。

17、裴南葦結局

靖安王之妻，趙珣繼母。卻被趙珣暗中窺伺。本屆胭脂評榜上有名的美人，于襄樊城外成為靖安王刺殺徐鳳年的犧牲品，后跟隨徐鳳年左右，兩人相愛，被徐鳳年安置于胭脂郡金屋藏嬌，儼然妻子身份。曾讓天下第一徐鳳年扶腰出門。最后徐鳳年帶她離開了襄樊，卻也應該算是給了裴南葦一個很不錯的結局，她最終應該也是嫁給了徐鳳年，結局也應該算是很幸福的!

18、洪洗象結局

武當山掌教，王重樓的小師弟，武當道教千年歷史上最年輕的祖師爺，五歲被上一代武當掌教帶上山，收為閉關弟子，年幼便與這一代掌教王重樓變成了師兄弟。喜歡倒騎青牛，不成為天下第一，就不能下山，修的是無上天道。騎牛讀書二十載，一朝明悟，扶搖踏鶴，直入天象。

曾咫尺一步，直接奪去了道門劍魁齊仙俠的手中拂塵。

19、舒羞結局

徐鳳年身邊扈從，出身南疆，會很多歪門邪道，內力不俗。掌力驚人，為得《白帝抱樸訣》入北涼，被俘后成為死士。赴靖安王府內易容偽裝成靖安王妃，成為趙珣身邊的諜子，卻真正喜歡上他。

20、韓貂寺結局

大內巨宦，統領十萬宦官二十余年，人稱人貓，王朝內口碑比起徐驍只差不好。左手纏繞三千紅絲。皇帝私生子趙楷之師。與徐驍，黃龍士并稱為當世三大魔頭。因為喜歡虐殺初入一品的高手而被稱為魔頭。擅以指玄殺天象，指玄境第二，僅次于桃花劍神鄧太阿。

韓貂寺是昔年京城白衣案謀害吳王妃的主謀之一，后被徐鳳年所殺。

21、青鳥結局

梧桐苑大丫鬟，昔日四大宗師之一槍仙王繡之女，性格生僻，天生的冷臉冷心，徐驍培養的天干四位死士中的丙，對徐鳳年恭敬親近，卻不盲從。

青鳥也是徐鳳年顏知己之一。

22、寧峨眉結局

北涼四牙之一，從六品武將。手持75斤卜字鐵戟。離陽僅有的幾位使大戟武將。率一百北涼軍中戰力前三鳳字營護衛徐鳳年游歷江湖。戰王明寅敗而不倒。

寧峨眉最后是鐵浮屠副將。

23、褚祿山結局

六義子三犬中的鷹犬，綽號祿球兒。體型臃腫如球，手持三千精兵虎符的從三品千牛龍武將軍。因可以八叉手而成宮韻，被李義山稱為“褚八叉”。當年追隨義父徐驍征戰南北，為義父擋下十一劍。

徐驍封王后許諾他可犯十一死罪而不死。北涼軍文武第一人，北涼諜報首領，任北涼都護，堅持鎮守懷陽關。

24、湖底老魁(楚狂奴)

湖底老魁，武功極高，常年被困在聽潮亭外的湖底，琵琶骨上鎖了兩條鐵鏈，鏈子頭上是兩把大刀。在湖底閉氣數十年，曾救過幼年時的徐鳳年，后傳授徐鳳年刀法。

25、隋珠公主(趙鳳雅)

隋珠公主。徐鳳年稱其小麻雀，與徐鳳年有婚約，后徐鳳年抗婚。后被皇帝有意嫁與陳芝豹，被徐鳳年從長安救出，朝廷詐死。

26、溫華結局

徐鳳年的生死兄弟。寒微游俠，提一桿木劍，與徐鳳年三千里游歷路上邂逅。被黃三甲看重，傳授怪人隋斜谷的兩劍。戰平棠溪劍仙盧白頡，一舉成名。黃三甲以他鐘愛的女子聲色雙甲李白獅和教劍恩情相脅讓他殺徐鳳年。溫華知曉徐鳳年的真實身份后，自斷一臂一腿，舍棄心愛女子和有望成就陸地神仙的劍，折劍出江湖。

27、陳錫亮結局

原為江南落魄書生，被曹長卿稱為表面行儒道，實則行的是法家霸道。徐鳳年慧眼識珠帶回北涼，李義山對其評價頗高，自評善于居于幕后運籌帷幄。陳錫亮后成為任職最久的北涼道經略使。

28、魚幼薇(魚玄機)

又名魚玄機，因刺殺世子徐鳳年失敗后，漸漸喜歡上了他，最后回到北涼。

29、黃陣圖(老黃、劍九黃)

北涼王府的馬夫，缺門牙背劍匣的老仆人。鐵匠出身，曾跟隨徐鳳年游歷三年六千里。因創出劍一到劍九的九式劍法而被稱為劍九黃。早年曾惜敗王仙芝，擊敗楚狂奴。留下九劍劍譜贈予徐鳳年，將劍九命名為六千里以紀念三年游歷。

黃陣圖再赴武帝城挑戰王仙芝，戰敗身死，匣中名劍盡留武帝城。他是對徐鳳年影響最大的人之一。

30、趙衡結局

離陽六大藩王之靖安王，坐鎮鬼城襄樊，文武兼備。當年先皇暴斃他聲勢最盛，太后對這個孝順兒子最是器重。后奪嫡失敗被封靖安王。妻子裴南葦，兒子趙珣。于襄樊城外刺殺徐鳳年而不成轉送半把木馬牛和一本絕世刀譜。為了兒子能繼承王位，在趙珣身在京城時選擇自殺身亡，皇帝悲痛下賜趙珣世襲罔替。

31、呂錢塘結局

南唐劍客，背負赤霞重劍，國亡后在廣陵江邊練劍數年，成為了二品實力的重劍士。為了盜取《臥龍崗馭劍術》，冒險潛入北涼王府聽潮閣，由于擋下劍九黃的四劍，被徐驍饒了一命。徐鳳年離開北涼前，呂錢塘與舒羞、楊青風各被賞了一本心儀的秘籍，并被要求死命保護徐鳳年，成為了徐鳳年的扈從。呂錢塘對戰趙楷的符將紅甲而死。

32、呵呵姑娘(賈佳嘉)結局

徐鳳年紅顏知己之一，北涼醬牛肉鋪老板遠親。騎熊貓扛向日葵的女殺手，來去如風，曾刺殺徐鳳年。幼年賣身葬母時，被路人欺侮，被徐鳳年所救贈她一把玉釵，后遇黃龍士被收為義女。一記手刀殺死王明寅，后攔截王仙芝赴涼因不退讓而瀕死，被徐鳳年以高樹露體魄續命十年，在拒北關救回軒轅青鋒，還救回七位宗師尸體。

33、徐龍象結局

徐鳳年的弟弟，生而金剛境，根骨非凡然心智未開。老天師趙希摶到北涼時收他為弟子，帶回龍虎山傳授大夢春秋。收服齊玄幀座下黑虎后出龍虎山，身披新鑄符甲。

徐龍象在北莽一戰成為龍象軍大統領，深得軍心，現統軍鎮守流州。劍神李淳罡曾評價為“可能成為第二個王仙芝”。

34、趙宣素結局

趙宣素與趙黃巢打賭，誰先飛升，誰便輸去一印。化身孩童，意圖在武帝城殺死徐鳳年，嫁禍王仙芝，但被鄧太阿所殺，臨死前偷一次天機，將龍虎山劫數轉嫁在徐鳳年身上，卻被呵呵姑娘將氣運引走。

6. 杭州抱樸道觀可以幫人看事情么

道觀是道士修煉的地方。道觀也是人們避開嘈雜的城市，返璞歸真，修身養性的地方，在中國有二十個有名的道觀。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據說為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統治，抬高自己家族地位，就聽從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會仙”。唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點文物保護單位，于2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。

2.終南山樓觀臺

終南山樓觀臺號稱’天下第一福地’，是我國著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：’關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。’ 樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風光：古跡主要有老子說經臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風光以森林見長，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護單位。

終南山樓觀臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮，臨清溪，為歷代張天師起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀

據文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創始人，故稱天師洞。隋大業年間(605-618年)，改名延慶觀。唐朝時改稱常道觀。唐開元年間(713-741年)，常道觀一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀中現存有唐玄宗手詔碑。宋時曾稱昭慶觀，現仍延用唐名，俗稱天師洞。

天師洞現存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺主持修建。1980年以來，青城山道教,青城山常道觀協會又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門、道舍、齋堂等進行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀的整個建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個宮觀依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬樹凝煙罩峰奇。”宮殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀

5.北京白云觀

道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位于北京。始建于唐，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，即今白云觀，并于觀中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門派祖師，白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協會會址就設在白云觀。道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。

北京白云觀

6.成都青羊宮

青羊宮，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。

宮內保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經版，共一萬三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農歷二月十五日既是青羊宮傳統的廟會日，又是青羊宮歷史悠久的“花會”日，屆時宮內香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊宮

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風景旅游區和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環1500余米，廟內各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門外，始建于元代。由于當時海運漕糧，漕船海難不斷發生，而天津是海運漕糧的終點，是轉入內河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達時，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財，沒兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現，也反映了苦難民眾的古樸文化心態。一個天后便凝聚和撫慰著眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂宮

永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。

芮城永樂宮

12.解州關帝廟

解州關帝廟被譽為中國傳統道德文化的神圣殿堂。解州關帝廟位于在山西運城市解州鎮西關。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關羽的原籍，故解州關帝廟為武廟之祖。創建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經十余年始修復。現廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關帝廟

13.沈陽太清宮

開壇傳戒是太清宮的一大特征，據《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人。現為中國道教重點開放宮觀和遼寧省重點文物保護單位，是遼寧省道教協會與沈陽市道教協會所在地。

沈陽太清宮

15.蘇州玄妙觀

千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進行了大規模的修復整治。

玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著名旅游景點 。

蘇州玄妙觀

16.武漢長春觀

長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內崇奉道教全真派，以其創始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門宗的創始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長春觀”。

武漢長春觀

17.武當山太和宮

道教著名宮觀。在湖北省十堰市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門外。建于明代永樂十四年 (1416)，時有殿堂道舍等建筑五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸明代永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂十四年(1416)移置于此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經堂。該宮整個建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹云海，氣象萬千。是武當山著名的道教宮觀之一。

武當山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)。創建于明萬歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門環護，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續修。宮外有三天門，喻三清天；山腳至一天門有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門內有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內有欞星門、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂二十一年(1423)，高2．1米，口周長6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現為陳列室)內有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說八仙宮為唐時呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。北宋時期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發1000兩白銀，命八仙宮道長李宗陽修建牌坊，并賜名“敕建萬壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來。懸于庵前門領之上。新中國建立后，當地政府數次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執混元珠，象征天地未形、萬物未生混沌狀態時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側位，手執如意之象，或半黑半白的“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始天尊右側位，手執羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發現道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。

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