1. 宜州西竺寺廟開放時間

　　水泊梁山是憑借“水滸”文化資源優勢而開發興建的省級風景名勝旅游區，包括梁山景區和水泊景區，南山北水形成不同的自然風光和旅游特色。萊垍頭條

　　梁山位于梁山縣城東南隅，由虎頭峰、郝山峰、雪山峰、青龍山四山峰七支脈組成，山體險峻，藏奇納勝。萊垍頭條

　　梁山本名良山，漢代改稱梁山。唐代曾為佛教勝地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火興盛，以蓮臺寺和法興寺聲望尤高。唐朝女皇武則天兩次駕臨，許多文人墨客也前來觀光攬勝。著名詩人高適在《別李少府》詩中寫道：“黃鳥翩翩楊柳垂，春風送客使人悲。怨別自警千里外，論交卻憶十年時。云開汶水孤帆遠，路繞梁山匹馬遲。此地從來可乘興，留君不住益凄凄”。北宋時期，晁蓋、宋江等英雄好漢據守梁山，殺富濟貧，“替天行道”，至今仍保留著許多古跡。施耐庵所著《水滸傳》一再鋪陳渲染，遂使梁山名揚天下。條萊垍頭

　　水滸前寨：地處虎頭峰，危崖壁立，唯北面有崎嶇山道通黑風口可出入。有兩道石砌寨墻圍護，原為亭堂式木石建筑，后屢遭毀壞。元代詩人袁桷登游梁山，有“飄飄愧陳人，歷歷見遺址；流移散空洲，崛強尋故壘”記述?，F已修復忠義堂，東西廂房塑有水滸人物像，忠義堂內壁有唐三彩陶瓷巨畫《梁山泊英雄聚義圖》。此外，還修復了“宋江井”和“花榮射雁”等古跡。條萊垍頭

　　水滸后寨：在青龍山北側，是當年梁山義軍安置眷屬、鑄造兵器、囤積糧草之處，有古戲樓、宋家胡同、曬糧場等建筑古跡，另有名勝“帝子遺碑”?！妒酚洝ち盒⑼跏兰摇酚小氨鲍C良山”的記載。梁孝王劉武狩獵良山，暴病而亡葬于此，漢景帝為其樹碑。萊垍頭條

　　黑風口：在虎頭峰與騎三山相連的山凹處，兩側懸崖峭壁，谷幽澗深，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。此處風大且急，素有“無風三尺浪、有風刮掉頭”之說，故名“黑風口”，號稱梁山第一險關?，F建有李逵塑像和黑風亭。并樹有著名書法家沙孟海手書碑，題字筆力雄健、結構寬博。萊垍頭條

　　斷金亭：在梁山支脈狗頭山，西臨懸崖巨壑。是當年林沖為納晁蓋等七好漢入伙，火并白衣秀士王倫的地方。斷金亭名取《易經》“二人同心，其力斷金”之意。現已修復斷金亭，并在亭下修建108級登山石階。萊垍頭條

　　疏財臺：又名分贓臺。郝山峰上蒼松翠柏掩映著一塊天然巨石，傳為宋江等好漢“論稱分金銀”的地方。明代詩人劉基《梁山泊·分贓臺》詩云：“突兀高臺累土成，人言暴客此分贏。飲泉清節今寥落，何但梁山獨擅名”?！笆柝斉_”三字為當代書法家陳天然手筆。萊垍頭條

　　杏花村：位于虎頭峰與雪山峰之間的山坳中，因杏樹叢林故名。陽春三月，杏梨花開，如瑞雪紛灑，舊有名勝“蓮臺春色”。杏花村有王林酒店、石井甘泉、問禮堂、蓮臺寺、西竺禪師墓碑等古跡。頭條萊垍

　　梁山泊：梁山地處黃河下游、汶水和濟水匯聚地，古稱澤國。梁山泊形成于五代，綠柳垂岸，粉荷滿地，水鷗翔集，風光宜人，別稱小洞庭。唐宋不少文學家來梁山泊泛舟暢游，飲酒賦詩。蘇轍在《夜過梁山泊》中留下“更須月出波光凈，臥聽漁家蕩漿歌”的優美詩句。五代以后水面漸大，至宋代形成以梁山為中心的八百里水泊，成為藏龍臥虎、英雄豪杰出沒之地。水滸英雄行俠仗義，賦予水泊梁山千古永駐的浩然正氣。如今，八百里水面早已退縮，留給今人的是梁山泊的遺跡東平湖?，F在水泊景區建有多處旅游景點。 萊垍頭條

2. 宜昌古佛寺開放時間

公交線路：b1k路，全程約12.4公里1、從宜昌東站乘坐b1k路,經過14站, 到達古佛寺站2、步行約170米,到達宜昌兒童公園動物園 萊垍頭條

3. 宜州西竺寺廟開放時間最新消息

菩提樹養殖方法萊垍頭條

分布地區： 菩提樹原產印度，被視為佛教圣樹。相傳梁武帝天監元年(502 年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前。 從此我國廣東、云南均有菩提樹生長。萊垍頭條

生物特性： 大喬木，高15-25m，直徑2米。植物體無毛。樹皮灰色，平滑或微具縱棱，冠幅廣展；樹枝有氣生根，下垂如須，側枝多數向四周擴展，樹冠圓形或 倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。葉互生，近革質，三角狀卵形或三角狀長圓形，先端驟尖，延長成尾狀，基部寬楔形至淺心形，全緣或波狀；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作圣樹的象征。隱頭花序成對腋生，無總梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生內壁近口部，無柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或無梗，花被片3-4，花柱近頂生。癭花多數，花被片4-5；子房有柄，花柱線形。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色?；ㄆ?-4月，果期5-6月。 喜溫暖多濕、陽光充足和通風良好的環境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土為好，冬季溫度低于5℃時，無凍害現象。萊垍頭條

應用價值： 菩提樹樹干富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹。頭條萊垍

養殖方法：菩提樹的養護方法于一般花木的養護方法基本相同，沒有什么特殊。要求土壤肥沃，透氣良好，陽光充足。澆水要求見干見 濕，一次性澆透。夏季兩、三天干透再澆水；冬季可一周澆一次，盆栽兩 年換盆一次。土質可用原田土與腐葉土，松針土都 可以。 萊垍頭條

4. 宜州西竺寺廟開放時間最新

菩提樹屬?？瞥＞G喬木。一般樹高15米，直徑2米。樹皮黃白色,樹干凹凸不平。樹枝有氣生根，下垂如須，側枝多數向四周擴展，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。葉互生，三角狀卵形；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作圣樹的象征。葉形美觀，常用作詩畫題材?；ㄉ谌~腋，不見真面目，稱隱頭花序。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。萊垍頭條

菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名思維樹。相傳梁武帝天監元年(502 年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、云南均有菩提樹生長。萊垍頭條

菩提樹樹干富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹。萊垍頭條

5. 廣西宜州西竺禪寺

北海市銀海區普渡寺、天懷寺、北海市普度寺、柳州市柳江縣觀音禪寺、南寧市馬山縣靈陽寺萊垍頭條

南寧市興寧區天寧寺、柳州市城中區西來古寺、桂林市靈川縣金山禪院萊垍頭條

西鄉塘區建寧寺、南寧市青秀區觀音寺、梧州市西竺園、條萊垍頭

桂林市全州縣湘山寺、欽州市威德寺、桂林市陽朔縣南峰寺、桂林市象山區云峰寺萊垍頭條

這些都是廣西有名的寺廟萊垍頭條

6. 宜州西竺寺廟開放時間表

那晚的一場連夜雨一直下到天明也未歇歇，開始有些擔心起來，該不會影響第二天去大慈恩寺拜謁大雁塔的行程吧？萊垍頭條

走出地鐵口，雨漸漸的小了起來，手中的雨傘往頭頂上抬了抬，前方的視線清晰可見，大慈恩寺就佇立在我的面前。望著這座千年古剎，心生一種感慨，這位猶如歲月里的時光老人總是用它千年的期待和熱情，在此迎候南來北往的路人和賓客。而雄偉高矗的大雁塔卻被簿簿的雨霧繚繞著，像是披了一層土灰色的面紗，在眼前若隱若現，又若即若離；伴隨著寺院一陣陣清涼的鐘聲，大雁塔在我的冥想之中更顯得空靈和縹緲了。萊垍頭條

大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年（648年），時為太子的李治為追念其生母文德皇后祈求冥福，報答慈母恩德，奏請太宗敕建佛寺，后賜名“慈恩寺”。李治又迎請從西竺取經歸來的高僧玄奘主持寺務，玄奘大師從西竺回到長安后，為了貯藏從西竺取回的經文和佛像，又按照西竺佛塔的建筑模型親自主持建造了五層樓的大雁塔。塔身用青磚砌成，并作仿木結構，堅實雄偉，在中國建筑史上堪稱樓閣式磚塔的杰作。而在武媚娘稱帝后，又改建了兩層，也就是今天的七層塔樓。萊垍頭條

在煙雨蒙蒙的大雁塔下去拜佛訪僧，而是因了一種念想，一種跟隨時光的遷徙和命中注定的那一段江湖善緣。所以，盡管行囊里沒有裝一卷詩書，亦沒有帶上祭祀供品，但手持菩提，素骨清肌，心里揣著那支青蓮，虔誠地面對于它。當我緩緩地推開這扇千年古剎的門扉時，便跌入了這隔世清塵的佛門，或許是大雁塔不堪承載千年的歲月滄桑和人世的太多磨難，除塔樓底層仍然敞開門扉讓紛至沓來的四方賓客參觀游覽外，2—7層還在維護和修繕。萊垍頭條

我站在塔樓的檐下，仰望塔頂，思緒在凝思中漫延開來，是不是因為歷史上的幾次大地震，讓它遍體鱗傷？是不是因為四季的游徙和塵世的喧囂，讓這座千年的建筑有些精疲力盡？它是不是需要關上這扇古老的門扉靜靜的歇一歇？頭條萊垍

此時，出于內心的一種愛憐，我用“忍辱負重”來形容它在歲月里的滄桑磨難，也算作是一位江湖過客對這座古塔的一種敬意吧。垍頭條萊

這看似普通的七層塔樓，其實每一層都有“貞觀”和“永徽”乃至唐朝的痕跡，都有許多為人所知的光陰故事。我似乎穿越時空隧道，聽到了玄奘法師陳述自己皈依佛門經過、赴西竺求法原因、太宗父子護法功德；還有雁塔里釋迦牟尼的精魂，度化著、關懷著蕓蕓眾生。在這座佛門里，我似乎明白了，人的本真應該是返璞歸真，隨緣即安。垍頭條萊

從遠處望去，大雁塔就像是站在古城墻上的神靈。這座千年的神靈，它一邊守望著這一片土地，又一邊不斷地為這里的生靈謀求福祉。看得出老祖宗們留下的豐厚的文化歷史資源，正在讓一代代的西安人受益。所以我要說，西安人是有幸的，有福的。萊垍頭條

我倚塔聽雨，內心安然平和，清簡如水，在一曲《云水禪心》里靜靜的享受大慈恩寺禪的時光。萊垍頭條

已是晌午時分。告別大慈恩寺，頭頂上仍然飄著絲絲小雨，高?？~緲的大雁塔依舊在裊裊的雨霧里顯得空靈孤寂。萊垍頭條

7. 宜都附近寺廟

青林寺沒有溫泉。青林寺是宜都市高壩洲鎮的一個小村子。青林寺是中國第一部關于一個村落的謎語集和謎歌集的誕生地，2001年7月被省民協命名為“湖北謎語村”，今年11月被中國民協命名為“中國謎語村”。

清江已截流，兩岸不出頭，山上有廟宇，人在畫中游；

加水不見渾，兩邊十八斤，有言是佳文，無言可誦經；樹叢深處聞經聲……(青林寺)

青林寺是一則則謎。這里早已沒有了寺，卻比寺更神秘，它的神秘來自于“謎”。 　。在這個不足千人的村落里，謎語有著旺盛的生命力，村民從小孩到老人，幾乎人人會猜射，個個能承傳。青林寺是中國第一部關于一個村落的謎語集和謎歌集的誕生地。近年來，這里成了全國民間文學、民俗學、語言學、方志學等各界專家學者廣泛關注的焦點，2001年7月被省民協命名為“湖北謎語村”，今年11月被中國民協命名為“中國謎語村”。

8. 宜州區寺廟

　　城中煙樹綠波漫，幾萬樓臺樹影間。　　天闊鳥行疑沒草，地卑江勢欲沉山?！　∽髡呦涤乐萜铌?今屬湖南省)人，地臨湘江，當時政區隸于荊湖南路，而潭州(今長沙)為路治。所以登上城門既覽城中萬家煙樹，又觀從家鄉流下的湘江從城外駛過，是很自然的事。詩亦作得好，景色如畫。　　詩歌作者陶弼（1015~1078），永州祁陽人，著有《陶邕州集》。這首詩是歷代詩家詠長沙的詩作中少見的佳作，至今仍能從一些重要的選本中讀到。　　省志說，碧湘門即清代府城南門，楚王馬殷建。《冷齋夜話》說宋代詩人黃庭堅（1045~1105，字山谷）曾于碧湘門邊留居一月。想必黃庭堅亦是讀到這首詩歌，才決定住在那里。人去樓圮之后，只能作這么一點猜想?！　v史激情，離現代生活總是很遙遠。某一天，當你打開渴望中的那扇門，看見一個人站在門邊，你會想到那個人是黃庭堅不？繁囂的生活，將歷史與現實血肉相聯的關系淡化了?！　≡姼杈裣酥?，站在碧湘門邊打探北宋，黃庭堅的樣子有點孤絕?！　↑S庭堅一生命途多舛。中年以后，新舊黨爭幾度反復。紹圣元年（1094）被貶四川邊陲，時間長達六年?；兆诔鐚幎辏?103），蔡京等人對舊黨迫害愈烈，再次貶謫廣西宜州。這年十二月十九日，晚飯尚未煮熟，便被官差押解到船上，由湖北鄂州逆江南下。行至長沙，正值新春，得官差許可，由碧湘門登岸，養病一月。此后，從長沙買舟南下。途經衡州時拜訪了佛門書畫大師華光。崇寧三年（1104）仲春到達祁陽，觀顏真卿所書《大唐中興頌》碑，寫下《書磨崖碑后》一詩。六月到達宜州，然因為權奸監視，無處安身，只好寄身于一座殘破的戍樓中。不久即在瘴癘酷暑和貧病孤傷中溘然辭世。一代詩家，竟落得如此悲慘的結局。黃庭堅死后，迫害他的奸臣蔡京，暮年失寵，被貶韶州，行至湖南境內，一病不起，最終客死長沙。蔡京病逝的具體地點，史家沒有記錄，相信離碧湘門一定不遠。這種結局，也算是一種有趣的結局。　　黃庭堅終生都在遷徙中寫作。如同一匹驛動的老馬，僅有的那點快樂來自于旅途?！霸獡v盡音塵絕，去作湖南萬里春。想見山川佳絕地，落花飛絮轉愁人?！比f里春色，山川佳絕，湖湘美景令人難忘。離開長沙的次年，黃庭堅在凄涼與感傷中，回憶去歲途經湖湘，與友人把酒言歡、泛舟暢游的情形，寫下了上面這首詩歌。哀愁離苦難的人總是很近，快樂離苦難的人總是很遠?？鞓废?，哀愁出現。隨之而來，是生命消失，永恒出現。但永恒，極少有人能夠理解。一天晚上，我讀《黃山谷集》，與黃庭堅的靈魂對視。那些裸體的漢字，像一些蝌蚪，又像一些魚。它們手牽著手在天地間舞動。我知道它們舞動著，但不知道它們為什么舞動。他們的悲傷來自哪里，快樂又來自哪里。那時候，我明白那些文字是一些神靈，是一種祭祀藝術的歌舞，歡樂和悲傷都來自內心，就像斜陽照在碧湘門上，你不知道它的真正含義，但那是有意義的斜陽。命運的消滯和斜陽的歸隱，同樣意義無窮。對永恒進行解說，沒有人做得到?！　≡娙说陌切味系陌娙说目鞓房赡苁切味碌目鞓?。洪駒父《詩話》說，黃庭堅看見貴族宗室攜妓女游覽寺廟，寫出了“窗中遠山是眉黛，席上榴花皆群舞”的佳句。僧人惠洪說黃庭堅，白晝閑臥酺池寺，夢見與道士游蓬萊，醒來亦有佳作問世。如果有一架機器，載著我回到宋徽宗的宋代，也許可以看見碧湘門邊的黃庭堅，在人煙構成的畫面上，尋找溫暖無比的風景。黃庭堅的身邊，城門洞開，太陽照耀的方式洞若神明，風雨滲入事物的內部，時空以凌厲的巨筆剝蝕天地萬物。帶枷的遷客踏著斜陽而來，運送物資的商賈踏著星月而去。湘流北往，碧浪千層，風帆上下，濤若驚雁。至于那些在白云蒼狗下討生活的人——捏面人的，賣鼠藥的，賣藝說書的，炸臭豆腐的，做冰糖葫蘆的，乃至捕魚的，趕車的，要飯的——也都在黃庭堅的視域中一一找到位置對應?；兆诔鐚幦辏?104）的黃庭堅，就是一個普通的長沙人。太陽已快要落山，如血的斜陽照著一只滾沸的油鍋，好香的臭豆腐。我問一個寫詩的朋友，黃庭堅買沒有買一串，朋友說，你不如去讀屈原的《天問》。披著斜陽吃臭豆腐，不知是一種什么樣的快樂?！　≡谖覝蕚淝笾谇臅r候，900年前的斜陽，已經歸隱。斜陽只在碧湘門邊停留一會兒，一定得走。900年后，斜陽連同快樂已經模糊。時空包容一切，又毀滅一切。在歷史中競渡的萬千人流，誰還記得宋代的碧湘門邊留駐過一位詩人。時空常常將美安排于瞬間狀態，將人推到永恒的幸福中，如同頓悟的人，瞬間進入宗教。黃庭堅之后，碧湘門緊閉。金兵像蟻群向南擁進，離徽宗被虜的靖康之恥已為時不遠。金庸在《射雕》中，將靖康二字拆開，分別贈給兩個孩子，名靖的一個后來成了忠臣，名康的一個后來成了奸人。靖康之辱也就在忠奸相較、朝野內耗中永無雪恥之日?！　r間前行。900年后的一個夜間，我見金兵正在電視里攻找城門，便立馬找史書來讀。沒有找到金兵攻打碧湘門的記錄。雖然也有殺死百姓數萬，“城中煙樹”、“數萬樓臺”焚毀殆盡的記載，但這是明末的事了。至于屠城的主角，不是金兵，而是太平天國國。我由此相信，最酷烈的殘殺來自一個民族的內部。而黃庭堅只不過是這種殘殺的一種祭品罷了。 條萊垍頭

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