1. 同江街津口赫哲族風情園

饒河縣屬于黑龍江省雙鴨山市，可以來饒河縣的饒河冰雪樂園玩，黑龍江省雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉四排村風情園內。

2. 同江赫哲族文化中心

佳木斯的特色農副產品是很多的，具體為樺川星火大米，山藥，樺南紫蘇，白瓜子，煎餅撫遠鱘鰉魚，大馬哈魚，富錦綠谷酒，大米，大蒜，香瓜，湯原縣湯旺河大米，郊區大櫻桃，冬梅豆粉，前進區農科院黏玉米，同江全魚宴，其中以三村的魚最有名，另外本地煎餅也是一大特色，另外，郊區，撫遠，同江的赫哲族魚皮畫，魚皮衣等手工藝品也很有特色！

3. 同江街津口赫哲族旅游度假區怎么樣

     赫哲是中國東北地區一個歷史悠久的少數民族，民族語言為赫哲語，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支（也有觀點認為應歸入那乃次語支），沒有本民族的文字，使用西里爾字母來記錄語言，因長期與漢族交錯雜居，通用漢語。

     由于居住地域廣闊，赫哲人的自稱較多，如“那貝”、“那乃”、“那尼傲”，“赫哲”作為族稱最早出現于康熙二年（1663）三月，1934年凌純聲《松花江下游的赫哲族》一書出版后，“赫哲”作為族稱開始廣泛傳播。

     赫哲族主要分布于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構成的三江平原和完達山余脈，集中居住于三鄉兩村，即同江市街津口赫哲族鄉、八岔赫哲族鄉、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉和佳木斯市敖其鎮敖其赫哲族村、撫遠縣抓吉鎮抓吉赫哲族村。

     根據《中國統計年鑒-2021》，中國境內赫哲族人口數量為5373人。

4. 街津口赫哲族文化村旅游攻略

赫哲族是中國東北地區一個古老的民族，其先民的歷史可追溯到6000-7000多年前的密山新開流肅慎文化時期，在先秦時稱肅慎、漢魏時稱挹婁，南北朝時稱勿吉，隋唐時稱黑水靺鞨，明末稱東海女真、野人女真。公元1608年(明萬歷三十六年)，東海女真(赫哲部)反抗建州女真的征服，呼爾哈路千余人圍攻重鎮寧古塔，給建州女真聯軍沉重打擊。公元1651年(順治八年)，烏扎拉村的赫哲人及其附近的滿洲八旗、奇勒爾人(東海女真)，配合寧古塔章京海色反擊沙俄入侵者以哈巴羅夫為首的哥薩克;揭開清朝軍民聯合反抗沙俄入侵的序幕。公元1657(順治十四年)，沙俄侵略者斯捷潘諾夫等哥薩克入侵松花江流域依蘭縣附近尚堅烏黑等處;赫哲、滿八旗、奇勒爾人配合寧古塔章京沙爾瑚達所率清軍痛擊入侵者。此年于松花江口擊斃斯捷潘諾夫。

　　“赫哲”一詞，最早見于官方文獻是《清圣祖實錄》：“康熙二年癸卯……三月、壬辰(公歷1663年5月1日)命四姓庫里哈等進貢貂皮，照赫哲等國例，在寧古塔收納”，這里的“國”是女真各部，不是今天國家的概念。從后金到清初統一女真各部的進程中，曾相繼將赫哲部編戶編旗。編戶始于天命二年(1617年)，就是按照血緣(姓-氏族)和地域(鄉-村屯)的原則，把赫哲人分為若干姓，每姓設若干鄉，再由姓長和鄉長管理。順治二年(1645年)開始編旗，直接把赫哲部納入滿洲八旗本部，稱為“伊徹滿洲”(新滿洲)。

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　　直到19世紀初葉，從牡丹江至黑龍江下游烏扎拉村，所有赫哲部的22個氏族，都由清廷按其氏族與分布地區編入滿洲八旗本部，行使有效的管轄。在清代，赫哲與內地及當地各民族的產品交換關系日益發展，赫哲漁獵工具也逐漸有所改進，生產力逐漸提高，原始社會漸趨分解，至清末已從原始社會末期跨入階級社會。辛亥革命以后，三江平原開發的速度加快，赫哲人與漢族雜居，漁獵產品的商品化程度加深，在政治、經濟等方面形成與漢族及周圍其他各族不可分割的聯系。

　　日本侵占東北后，對赫哲、鄂倫春等人數較少的部族，實行野蠻統治，甚至公開推行種族滅絕政策，使赫哲人口更加減少，抗日戰爭勝利以前，已瀕于被滅絕的境地。

解放以后，赫哲人分為兩部分，一部分融合于滿族共同體，一部分從滿族八旗中分離出來，成為今天的赫哲族。俄國人曾稱赫哲(那乃)族為“高爾諜”、“戈爾德”、“烏德哥”、“阿槍”及“阿其泱”人，或稱之為“那篤奇斯人”與“納特基”人。譯文中，稱“那乃”之前多稱為“果爾特人”

5. 同江街津口赫哲族風情園怎么樣

票價是100以里，如果正點的話是6個小時整，現在路不好走，大多數車都會晚點，中途車主會安排休息點吃飯休息。

如果去旅游可以到這些地方看看：到撫遠可以乘船游覽界江，烏蘇鎮看日出，三江濕地風光，小河子白四爺廟，還有荷花泡，撫遠縣里可以看保護區野生動物標本，魚展館里還可以看到各種魚的標本。回程路過同江也可以停一下，同江有個赫哲族風情園，還有三江口。

6. 同江街津口赫哲族旅游度假區

鄂倫春族居住地為中國最北方。生活在大興安嶺地區。

鄂春族是世居我國東北部地區的人口最少的民族之一。根據《中國統計年鑒-2021》，鄂倫春族人口為9168人。鄂倫春語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，沒有文字，現在主要使用漢語漢文。鄂倫春族主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗（今扎蘭屯市）、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省北部的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等縣。

7. 同江赫哲族鄉

同江市位于黑龍江省東北部松花江與黑龍江兩江交匯處南岸，東接撫遠縣，南與富錦市、饒河縣為鄰，西臨松花江與綏濱縣相連，北隔黑龍江與俄羅斯猶太自治州相望，邊境線長1 70公里。總面積6300平方公里，轄4鎮6鄉6個國營農場，總人口1 7萬，是我國“六小”民族之一赫哲族主要聚居地。

同江市經濟地理位置處于東北亞地區中、日、俄、韓經濟核心地帶，是我國沿邊開放帶上重要的國際口岸城市，也是黑龍江省東北部對俄及太平洋沿岸國家和地區的窗口和橋梁，是國際物流中轉、貿易及加工中心。

8. 同江街津口赫哲族風情園地址

　　赫哲族是我國人口較少民族之一，世居黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，因地處祖國東方，被稱為“守望太陽的民族”。

　　新中國成立前，赫哲族僅存300余人。如今，赫哲族聚居地已經形成“三鄉五村”格局——黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉漁業村、同江市八岔赫哲族鄉八岔村、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉四排村、佳木斯市郊區敖其鎮赫哲村、撫遠市烏蘇鎮抓吉赫哲族村，總人口超過5000人。

9. 街津口赫哲族民族村住宿

我國56個民族中，人數最少的三個民族:

1、塔塔爾族，人口數3556。主要散居在新疆維吾爾自治區境內天山北部地區，以伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、烏魯木齊市等地區人數較多，比較集中分布在烏魯木齊、伊寧、塔城、奇臺、吉木薩爾、阿勒泰、昌吉等地。新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州奇臺縣大泉塔塔爾鄉是中國唯一的以塔塔爾族為主體的民族鄉。

2、珞巴族，人口數3682。主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。珞巴族信仰萬物有靈的原始宗教和藏傳佛教。珞巴族主要從事農業。采集和打獵在生產和生活中也占相當的比重。珞巴族自古就在西藏的塔布、工布、白馬崗和喜馬拉雅山南麓的廣大地域生息。珞巴族依靠祖輩相傳的口頭傳說，延續著自己的文化傳統。

3、赫哲族，人口數 5354。主要分布于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構成的三江平原和完達山余脈，集中居住于三鄉兩村，即同江市街津口赫哲族鄉、八岔赫哲族鄉、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉和佳木斯市敖其鎮敖其赫哲族村、撫遠縣抓吉鎮抓吉赫哲族村。

10. 同江街津口赫哲族風情園電話

　　赫哲族民族概況 　　赫哲族是中國東北地區一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮和佳木斯市。因分布地區不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居嗄爾當屯至津口村的稱“那乃”，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼傲”。根據2000年第五次全國人口普查統計，赫哲族人口數為4640。是中國北方唯一以捕魚為生的民族。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。 　　魚皮制衣酒敬神 狗拉雪橇赫哲人 　　據2001年全國第五次人口普查統計數字顯示，全國共有赫哲族人4600多人，是全國人口最少的民族，大部分居住在黑龍江省的同江、饒河、撫遠等市縣境內。同江市街津口赫哲族鄉是全國四處赫哲族聚居地之一。 　　赫哲民族文化村大門——典型的赫哲族建筑木克楞 　　來到文化村大門，我們便看到了典型的赫哲族建筑——木克楞。走進文化村，同樣是木克楞建筑的赫哲展覽館里，赫哲人漁獵生產使用的工具、赫哲人捕獲的各種野獸及獸皮制品、民族文藝、民族歌舞的實物和影像資料讓我們對赫哲人的生活習俗、文化藝術有了進一步的感性認識。坐落于室外的一根椴木雕成的圖騰柱，刻畫了熊、虎、鹿、鷹等多種動物，展示了赫哲族的宗教信仰。 　　赫哲族追根溯源 　　據史料記載，可追溯到6000多年前的密山新開流時期，在先秦時稱肅慎、漢魏時稱挹婁，南北朝時稱勿吉，隋唐時稱黑水，元明清時稱 　　女真。赫哲名字的由來首先是在康熙二年(1662年)的《清實錄》上記載并得以傳承。現在，全國共有赫哲族聚居地四處，分別是同江市街津口赫哲族鄉和八岔赫哲族鄉、饒河縣四排赫哲族鄉和佳木斯敖其鎮的敖其村。 　　由于歷史原因，赫哲族是個跨國民族，在俄羅斯境內有赫哲族人口2萬余人，當地人稱他們為那乃人。他們的民族歷史、民族語言、宗教禮儀、歌曲舞蹈、衣著服飾、民風民俗和我國赫哲族都具有北方內陸漁獵民族生產生活特色。 　　赫哲族衣食住行 　　捕魚和狩獵是赫哲人衣食的主要來源。赫哲族人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習俗沿襲至今，顯示了這個民族與其他民族不同的特點。赫哲族人一向以殺生魚為敬。 　　不僅以魚肉、獸肉為食，赫哲族人穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚骨做的紐扣，女子多穿魚皮或鹿皮長衣，式樣很像旗袍。男女都穿魚皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚皮制的鞋子。用魚皮做衣服也是赫哲族婦女的一大特長。故歷史上赫哲人又被稱為“魚皮部”。在文化村的展館里，我們看到了展出的兩套用熟好的大馬哈魚皮縫制的男女魚皮套裝，做工考究，款式古樸大方。 　　赫哲族撮羅安口 　　在居住上，赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辮子草正房和臨時的房屋撮羅安口(尖頂窩棚)，胡如布(地窖子)，闊布如安口(圓頂窩棚)。 　　狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。經過訓練的狗，每只可拉70公斤左右，日行100至150公里。狗是赫哲人的好幫手，它們在運輸、狩獵、看家、保護主人等方面發揮著重要作用，故歷史上赫哲人又被稱為“使犬部”。 　　時代發展至今天，赫哲族人傳統的生產、生活方式也在發生著變化，在街津口鄉，赫哲人住進了寬敞的新居，種地、發展旅游事業，過上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一樣向著小康邁進。 　　赫哲族的祖先，自古在黑龍江、松花江、烏蘇里江流域繁衍生息。屬于肅慎系統的挹婁、勿吉、黑水靺鞨、野人女真等古代民族，與赫哲族的祖先有淵源關系。至清初，始以“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等名稱見于官私文獻記載。中華人民共和國成立后，統一族名為赫哲。 　　關于赫哲族何時形成的問題，學術界尚有不同的意見。一般認為赫哲族是以古老的赫哲族氏族為核心，吸收了鄂倫春族、鄂溫克族、滿族等民族成分和原屬黑龍江流域其他土著，以及來到赫哲族分布區居住的蒙古人、漢人等成分，在清初形成了較穩定的族體，主要從事漁獵生產。在解放前其社會發展尚停留在原始社會末期父系氏族階段。新中國建立后，黨和政府十分關心赫哲族的生產生活，其社會生產在社會主義社會里得到了超越發展，赫哲族的生活條件已大大改善。

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