1. 七彩歡樂(lè)谷門(mén)票

四維影院，海洋之星，系列零距離互動(dòng)表演，七彩漩渦等室內(nèi)游樂(lè)項(xiàng)目

2. 七彩云南歡樂(lè)谷門(mén)票

重慶歡樂(lè)谷簡(jiǎn)介：重慶歡樂(lè)谷主題公園匯集了多個(gè)國(guó)際級(jí)尖峰游樂(lè)項(xiàng)目，創(chuàng)造了多個(gè)“之最”，包括全國(guó)唯一一臺(tái)山地版飛翼過(guò)山車(chē)；全球第六、西南最高120米觀光摩天輪；西南最長(zhǎng)最大的山地木質(zhì)過(guò)山車(chē)等。主題公園還根據(jù)“歡樂(lè)時(shí)光”、“夢(mèng)幻島”、“颶風(fēng)灣”、“恐龍森林”、“老重慶”、“河谷礦山小鎮(zhèn)”六大主題區(qū)不同特色設(shè)置了合家歡過(guò)山車(chē)、旋轉(zhuǎn)木馬、飛躍重慶、激流勇進(jìn)、天地雙雄等適合不同年齡段人群

主要景點(diǎn)：木質(zhì)過(guò)山車(chē)，重慶之眼，飛翼過(guò)山車(chē)，重返侏羅紀(jì)

票價(jià)：重慶歡樂(lè)谷主題公園門(mén)市價(jià)為230人民幣元/人（成人）。針對(duì)兒童、長(zhǎng)者等特殊人群，重慶歡樂(lè)谷還將提供優(yōu)惠票價(jià)，130人民幣元/人。包括了里面100+項(xiàng)目的所有體驗(yàn)，所有項(xiàng)目，

3. 七彩歡樂(lè)谷景區(qū)

七彩云南歡樂(lè)世界：可乘坐景區(qū)直通車(chē)，或乘坐K31、K38路公交至七彩云南古滇名城，景區(qū)還有免費(fèi)接駁車(chē)

4. 七彩歡樂(lè)游樂(lè)園門(mén)票

1、貝趣坊兒童樂(lè)園

2、七色花朵兒童樂(lè)園

3、開(kāi)心哈樂(lè)兒童樂(lè)園

4、哈哈豆兒童樂(lè)園

5、雙子座兒童樂(lè)園

6、丹丘升兒童樂(lè)園

7、華彩兒童樂(lè)園

8、萬(wàn)象城兒童樂(lè)園

9、悠游堂兒童樂(lè)園

10、百勝兒童樂(lè)園

11、金蓓蒂兒童樂(lè)園

12、七色光場(chǎng)兒童樂(lè)園

13、縱樂(lè)海兒童樂(lè)園

14、快樂(lè)小屋兒童樂(lè)園

15、哈樂(lè)谷兒童樂(lè)園

16、海盜船兒童樂(lè)園

17、萊莉島兒童樂(lè)園

18、海盜星兒童樂(lè)園

5. 七彩歡樂(lè)谷門(mén)票價(jià)格

成都?xì)g樂(lè)谷摩天輪在歡樂(lè)時(shí)光區(qū)，紅色的。晚上6點(diǎn)半以后入園（30元/人）的夜場(chǎng)游客可以看到七彩燈光下的摩天輪在湖面上輕轉(zhuǎn)。摩天輪總高度42米。訪項(xiàng)目不單獨(dú)售票。成都?xì)g樂(lè)谷實(shí)行國(guó)際主題公園的售票慣例：一票通玩制。即：購(gòu)買(mǎi)一張歡樂(lè)谷門(mén)票，里面所有的機(jī)動(dòng)游樂(lè)設(shè)備均可以免費(fèi)排隊(duì)游玩。

6. 七彩歡樂(lè)谷門(mén)票怎么買(mǎi)

可以進(jìn)，就是需要再買(mǎi)票。樂(lè)園總投資30億元，占地面積700余畝，緊扣“古滇文化”、“民族文化”、“地域文化”三大文化脈絡(luò)，以獨(dú)特新穎的方式規(guī)劃出七大主題分區(qū)：滇軍營(yíng)地、幻滇奇域、童夢(mèng)世界、萬(wàn)象部落、洪荒秘境、霜月寒洲、四季花海，并為孩子們打造了娛樂(lè)

7. 云南七彩世界歡樂(lè)谷門(mén)票

01歡樂(lè)谷主題公園實(shí)行一票制，園內(nèi)所有機(jī)動(dòng)游樂(lè)項(xiàng)目及娛樂(lè)表演（特殊時(shí)期舉行的特殊場(chǎng)次除外）均無(wú)須另外付費(fèi)。

02歡樂(lè)谷每張門(mén)票使用一次，出園后如需再次入園，須重新購(gòu)票。

03電瓶車(chē)、老爺車(chē)、單人/雙人游園電動(dòng)車(chē)及游船等代步工具需另外付費(fèi)。

04水上項(xiàng)目的雨衣及鞋套需另付費(fèi)購(gòu)買(mǎi)。

05卡丁車(chē)、密室逃脫、射擊、歡樂(lè)大玩家有獎(jiǎng)游戲等需另外付費(fèi)。

06谷木游龍、絕頂雄風(fēng)項(xiàng)目設(shè)有高速數(shù)碼攝影鏡頭，購(gòu)買(mǎi)照片需另外付費(fèi)；所有存儲(chǔ)于電腦中的拍攝照片將于次日刪除

8. 七彩城歡樂(lè)谷在哪里

玻璃觀景臺(tái)等你來(lái)挑戰(zhàn)，觀景臺(tái)長(zhǎng)86米，寬8米，圓臺(tái)直徑28.8米，高118米，站在玻璃觀景臺(tái)上，低頭看下去，雙腿忍不住瑟瑟發(fā)抖！

1280米超長(zhǎng)玻璃水滑道，360°回轉(zhuǎn)造型設(shè)計(jì)，最高點(diǎn)可達(dá)18米，全程穿越花果山叢林，帶有創(chuàng)新聲光電特效的高空玻璃漂流，高空美景等你體驗(yàn)！

盤(pán)旋在山間的玻璃旱滑道——龍騰飛躍，長(zhǎng)860米的玻璃雙行滑道，像一條金色長(zhǎng)龍穿梭于叢林中，體驗(yàn)超高的極速落差，你就是叢林中最靚最帥的那個(gè)仔！

搖晃的海盜船？旋轉(zhuǎn)悟空飛碟？這是什么神仙搭配，還不上船，就等你來(lái)了，一起尖叫吧！

乘坐在高速旋轉(zhuǎn)的大擺錘上，360°無(wú)死角旋轉(zhuǎn)，能不能照亮你的美我不知道，但是肯定能讓你大聲尖叫！

絢麗的七彩滑道——七種顏色依次并排，滑道順山勢(shì)而建，坡度時(shí)緩時(shí)急，“咻”的一聲，你乘坐著七彩祥云滑下去了，不知有沒(méi)有遇到騎白馬的王子呢？

星際穿越——伴隨著帶感的音樂(lè)，一個(gè)未來(lái)感十足的游樂(lè)項(xiàng)目，小朋友在安全的平行旋轉(zhuǎn)中感受上下的落空感，四肢協(xié)調(diào)穩(wěn)定的配合和新的平衡，星際造型是男女老少的神秘向往??！

9. 七彩歡樂(lè)城門(mén)票

當(dāng)然是在七彩云南·諾享會(huì)，你只需下載“諾享會(huì)”App，根據(jù)引導(dǎo)注冊(cè)成為七彩云南·諾享會(huì)會(huì)員，或者微信搜索小程序“七彩云南·諾享會(huì)”填寫(xiě)信息并完成注冊(cè)。

七彩云南·諾享會(huì)作為吃喝玩樂(lè)住購(gòu)行一體化的電商平臺(tái)，自然可以折扣價(jià)買(mǎi)歡樂(lè)世界門(mén)票，如果有會(huì)員積分，購(gòu)票還能抵現(xiàn)。如果你是提前預(yù)訂門(mén)票的話，最多能享受8.5折的優(yōu)惠，如果是當(dāng)日購(gòu)票9.5折，還是提前預(yù)訂劃算。

10. 谷城七彩谷主題樂(lè)園門(mén)票多少錢(qián)

劉向列仙傳原文及翻譯

　　赤松子

　　赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師。今之雨師本是焉。眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉?？v身長(zhǎng)風(fēng)，俄翼玄圃。妙達(dá)巽坎，作范司雨。

　　【譯文】赤松子是神農(nóng)時(shí)主管雨的官。他服食水晶，把它教給神農(nóng)，能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去昆侖山上，在西王母的石室里歇息，隨風(fēng)雨自由上下。炎帝（神農(nóng)）的小女兒追隨他學(xué)道，也成了神仙，和赤松子一起飛去。到高辛帝的時(shí)候，赤松子又重新成為掌管雨的官。如今的雨師之職，就是據(jù)此設(shè)置的。精妙赤松子，飄飄炎帝女。攜手游霄漢，輕盈雙飛舉?？v身駕長(zhǎng)風(fēng)，展翅昆侖圃。神通又廣大，為民掌管雨。

寧封子

　　寧封子者，黃帝時(shí)人也，世傳為黃帝陶正。有人過(guò)之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰燼，猶有其骨。時(shí)人共葬于寧北山中。故謂之寧封子焉。奇矣封子，妙稟自然。鑠質(zhì)洪爐，暢氣五煙。遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識(shí)其玄。

　　【譯文】寧封子是黃帝時(shí)人，是黃帝時(shí)世代相襲掌制陶之事的官。有人來(lái)拜訪他，替他燒陶窯的火，能夠冒出帶五種色彩的煙。后來(lái)那人把這個(gè)方法教給了封子，封子把柴火聚集在一起來(lái)燒自己，身體能隨煙升降。人們觀看燒剩的灰燼，還可見(jiàn)到封子的骸骨。當(dāng)時(shí)人們便一起把封子的骸骨葬在寧北山中，因此后人稱(chēng)他為寧封子。神奇寧封子，玄妙出自然。身熔大火爐，氣暢五彩煙?；抑写鏆埞?，墳寄寧北山。人只見(jiàn)遺跡，哪知其事玄。

　　馬師皇

　　馬師皇者，黃帝時(shí)馬醫(yī)也。知馬形生死之診，治之輒愈。后有龍下，向之垂耳張口，皇曰：“此龍有病，知我能治?！蹦似湎驴谥?，以甘草湯飲之而愈。后數(shù)數(shù)有龍出其波，告而求治之。一旦，龍負(fù)皇而去。師皇典馬，廄無(wú)殘駟。精感群龍，術(shù)兼殊類(lèi)。靈虬報(bào)德，彌鱗銜轡。振躍天漢，粲有遺蔚。

　　【譯文】馬師皇是黃帝時(shí)的馬醫(yī)。他熟悉馬的形體結(jié)構(gòu)，能使馬起死回生，經(jīng)他治過(guò)的馬，沒(méi)有不痊愈的。后來(lái)，有龍從天而降，向馬師皇垂著耳朵，張著大口。馬師皇說(shuō)：“這條龍有病，知道我能治好它。”于是，馬師皇對(duì)龍的下唇內(nèi)側(cè)進(jìn)行針灸，又用甘草熬湯讓龍喝下，很快就治好了龍的病。后來(lái)，屢屢有龍下來(lái)，請(qǐng)求馬師皇治病。一天早上，有條病愈的龍載著師皇游向天宇。馬師皇主管醫(yī)馬，廄內(nèi)無(wú)病殘馬匹。精湛醫(yī)術(shù)驚群龍，救死扶傷兼異類(lèi)。靈龍有心報(bào)恩德，收斂鱗甲供駕馭。奮力騰躍入云霄，美名長(zhǎng)存留芳菲。

　　赤將子輿

　　赤將子輿者，黃帝時(shí)人。不食五谷，而百草花。至堯帝時(shí)，為木工。能隨風(fēng)雨上下，時(shí)時(shí)于市中賣(mài)繳，亦謂之繳父云。蒸民粒食，熟享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。身風(fēng)雨，遙然矯步。云中可游，性命可度。

　　【譯文】赤將子輿是黃帝時(shí)候的人。他不吃五谷，而專(zhuān)吃百草的鮮花。到堯帝時(shí)，擔(dān)任木工之職。他能隨風(fēng)雨上下自如，常常在集市上賣(mài)生絲繩，因此，人們又稱(chēng)他為“繳父”。百姓吃五谷，熟食祈長(zhǎng)福。子輿獨(dú)脫俗，食花飲清露。縱身風(fēng)雨中，遠(yuǎn)行又高步。云天可任游，壽豈可計(jì)度？

　　黃 帝

　　黃帝者，號(hào)曰軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，圣而預(yù)知，知物之紀(jì)。自以為云師，有龍形。自擇亡日，與群臣辭。至于卒，還葬橋山，山崩，柩空無(wú)尸，唯劍舄在焉。仙書(shū)云：黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，鼎成，有龍垂胡髯下迎帝，乃升天。群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，望帝而悲號(hào)。故后世以其處為鼎湖，名其弓為烏號(hào)焉。神圣淵玄，邈哉帝皇。蒞萬(wàn)物，冠名百王。化周六合，數(shù)通無(wú)方。假葬橋山，超升昊蒼。

　　【譯文】黃帝號(hào)為軒轅，能審斷各種神靈的功過(guò)，百神都朝拜黃帝并聽(tīng)從黃帝的調(diào)遣。黃帝初生就會(huì)說(shuō)話，聰慧特達(dá)能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，知道萬(wàn)物的興衰更替之?dāng)?shù)。他自稱(chēng)是云師。形體像天上的龍。自己選擇死亡的日期，向朝中的群臣辭別。黃帝死后，被安葬在橋山中，不久橋山崩塌，黃帝的棺中卻沒(méi)有尸體，只有他的佩劍和鞋子在里面。神仙書(shū)說(shuō)：黃帝在首山上采銅，在荊山下鑄鼎，鼎鑄成了，有龍垂著胡須來(lái)迎接黃帝，黃帝于是騎龍升天。群臣百官都抓住龍須和黃帝的大弓，想跟從黃帝升天，但龍須脫落了，弓也掉下地來(lái)，因此，群臣不能跟從，就在地上仰望黃帝而悲痛地號(hào)哭。后世就把黃帝升天的地方叫做鼎湖，把黃帝的弓叫做烏號(hào)。圣明深邃玄妙，悠悠遠(yuǎn)古帝皇。暫時(shí)君臨萬(wàn)物，名列百王之上。變化周遍天下，理數(shù)精通微芒。假身托葬橋山，真靈升入上蒼。

　　者，槐山采藥父也，好食松實(shí)，形體生毛，長(zhǎng)數(shù)寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡(jiǎn)松也。時(shí)人受服者，皆至二三百歲焉。餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰驤。遺贈(zèng)堯門(mén)，貽此神方。盡性可辭，中智宜將。

　　【譯文】是槐山中采藥的人，愛(ài)吃松子，遍身長(zhǎng)毛，長(zhǎng)達(dá)數(shù)寸，兩眼變成方形，能疾步如飛追逐奔馬。他拿松子贈(zèng)給堯帝，可堯帝沒(méi)功夫服用它。所采松子，出自簡(jiǎn)松，當(dāng)時(shí)人們凡吃了這種松子的，都能活到二三百歲。采食松子，身體輕眼珠方。腳踏鸞鳥(niǎo)彩鳳，奔走超越騰驤。遺贈(zèng)堯帝松實(shí)，留此神奇醫(yī)方。保全天性者自可不用，常人當(dāng)服此調(diào)養(yǎng)。

　　容成公

　　容成公者，自稱(chēng)黃帝師，見(jiàn)于周穆王，能善輔導(dǎo)之事。取精于玄牝，其要谷神不死，守生養(yǎng)氣者也。發(fā)白更黑，齒落更生。事與老子同，亦云老子師也。容成，專(zhuān)氣致柔。得一在昔，含光獨(dú)游。道貫黃庭，伯陽(yáng)仰儔。玄牝之門(mén)，庶幾可求。

　　【譯文】容成公，自稱(chēng)是黃帝的老師。后又出現(xiàn)于周穆王時(shí)期，善于輔助、勸導(dǎo)之事。他從天地萬(wàn)物的本源中獲取精髓，其要領(lǐng)是使心性空虛，以達(dá)到不老不死的境界，這就是所謂的守生養(yǎng)氣。容成公頭發(fā)白了能變黑，牙齒脫落可出新牙。他的事跡與老子的故事大致相同，也有人說(shuō)他是老子的老師。勤勉不倦容成公，固守純氣達(dá)順柔。早早修得純道后，藏匿才智獨(dú)遨游。道氣貫通天地中，伯陽(yáng)仰慕隨其后。天地萬(wàn)物的本源，或許真能夠追求。

　　方 回

　　方回者，堯時(shí)隱人也。堯聘以為閭士，煉食云母，亦與民人有病者。隱于五柞山中。夏啟末為宦士，為人所劫，閉之室中，從求道。回化而得去，更以方回掩封其戶(hù)。時(shí)人言，得回一丸泥涂門(mén)，戶(hù)終不可開(kāi)。方回頤生，隱身五柞。咀嚼云英，棲心隙漠。劫閉幽室。重關(guān)自廓。印改掩封，終焉不落。

　　【譯文】方回是堯時(shí)的隱士，堯請(qǐng)他掌管閭中政令。他燒煉并吞食云母，也替百姓治病。后來(lái)隱居在五柞山中。夏啟末年，在宮廷中任小官，一次有人劫持他，把他關(guān)在密室里，要求他傳道。方回卻化身走出密室，并用自己名字為印，改封了密室的門(mén)。當(dāng)時(shí)人們傳言，只要用方回的一粒泥丸涂在門(mén)上，門(mén)就永遠(yuǎn)打不開(kāi)。方回善養(yǎng)生，隱居五柞山。咀嚼云母片，棲神空荒間。被劫閉幽室，開(kāi)鎖若等閑。改印將門(mén)封，永世不可開(kāi)。

　　老 子

　　老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，陳人也。生于殷，時(shí)為周柱下史。好養(yǎng)精氣，貴接而不施。轉(zhuǎn)為守藏史。積八十余年。史記云：二百余年時(shí)稱(chēng)為隱君子，謚曰聃。仲尼至周見(jiàn)老子，知其圣人，乃師之。后周德衰，乃乘青牛車(chē)去，入大秦。過(guò)西關(guān)，關(guān)令尹喜待而迎之，知真人也，乃強(qiáng)使著書(shū)，作《道德經(jīng)》上下二卷。老子無(wú)為，而無(wú)不為。道一生死，跡入靈奇。塞兌內(nèi)鏡，冥神絕涯。德合元?dú)?，壽同兩儀。

　　【譯文】老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，陳國(guó)人。生于殷代，以后任周的柱下史。喜歡保養(yǎng)精氣，注重吸納而不外泄。后從柱下史轉(zhuǎn)為守藏史，供職八十多年。史書(shū)記載說(shuō)，老子二百多歲時(shí)被稱(chēng)作隱君子，謚號(hào)為聃?？鬃拥街芤?jiàn)到老子，知道他是圣人，就拜他為師。后來(lái)周德衰頹，老子就乘青牛車(chē)離開(kāi)周，去大秦國(guó)。途經(jīng)西關(guān)，守衛(wèi)西關(guān)的令官尹喜早就等候在那里迎接他，知道他是得道的真人，就強(qiáng)求他著書(shū)，老子就作《道德經(jīng)》上下兩卷。老子追求無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。用道齊一生死，形跡出神入奇。閉目塞聽(tīng)內(nèi)修，無(wú)上境界無(wú)思。得道合乎元?dú)?，長(zhǎng)壽同于天地。

　　關(guān)令尹

　　關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)，常服精華，隱德修行，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見(jiàn)其氣，知有真人當(dāng)過(guò)，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書(shū)授之。后與老子俱游流沙，化胡，服苣勝實(shí)，莫知其所終。尹喜亦自著書(shū)九篇，號(hào)曰《關(guān)令子》。尹喜抱關(guān)，含德為務(wù)。挹漱日華，仰玩玄度。候氣真人，介焉獨(dú)悟。俱濟(jì)流沙，同歸妙處。

　　【譯文】西關(guān)的令守尹喜，是周朝大夫，擅長(zhǎng)神仙方術(shù)，常服天地間精華之氣，涵養(yǎng)德性修持操行，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人了解他。老子西游，尹喜事先就望見(jiàn)天空中氣有異色，知道有得道真人要經(jīng)過(guò)此地，望見(jiàn)異色之氣攔住這位真人，果然遇見(jiàn)老子。老子也知道尹喜與眾不同，就著書(shū)授給他。后來(lái)，尹喜和老子同游流沙，成佛，同吃胡麻籽，但沒(méi)有人知道他們最終去了什么地方。尹喜自己也著書(shū)九篇，稱(chēng)之為《關(guān)令子》。尹喜把守西關(guān)，修養(yǎng)道德作為己務(wù)。下取太陽(yáng)精華服食，仰頭賞玩月中玉兔。望氣迎候得道真人，玄機(jī)一人獨(dú)悟。一起渡過(guò)流沙，同歸玄妙之處。

　　涓 子

　　涓子者齊人也，好餌術(shù)，接食其精。至三百年乃見(jiàn)于齊，著《天人經(jīng)》四十八篇。后釣于荷澤。得鯉魚(yú)腹中有符，隱于宕山，能致風(fēng)雨。受伯陽(yáng)《九仙法》。淮南山安，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇，有條理焉。涓老餌術(shù)，享遐紀(jì)。九仙既傳，三才乃理。赤鯉投符，風(fēng)雨是使。拊琴幽巖，高棲遐峙。

　　【譯文】涓子是齊國(guó)人。喜歡服食養(yǎng)氣之術(shù)，吸食日月精華。過(guò)了三百年，竟在齊國(guó)出現(xiàn)，著《天人經(jīng)》四十八篇。后來(lái)在荷澤釣魚(yú)，在鯉魚(yú)腹中得一符，于是隱居到宕山中，能呼風(fēng)吹雨。受學(xué)老子的《九仙法》?；茨嫌袀€(gè)叫山安的人，年輕時(shí)得到《九仙法》一書(shū)，但不能理解書(shū)中的意思。涓子著的《琴心》三篇很有條理。涓子喜食氣，享此無(wú)窮年。九仙經(jīng)既傳，三才始可研。紅鯉送符，風(fēng)雨聽(tīng)呼喚。彈琴幽巖上，高隱深山巔。

　　呂 尚

　　呂尚者冀州人也。生而內(nèi)智，預(yù)見(jiàn)存亡。避紂之亂，隱于遼東四十年。適西周，匿于南山，釣于溪。三年不獲魚(yú)，比閭皆曰：“可已矣?！鄙性唬骸胺菭査耙??！币讯帽j于魚(yú)腹中。文王夢(mèng)得圣人，聞尚，遂載而歸。至武王伐紂，嘗作陰謀百余篇。服澤芝地髓，具二百年而告亡。有難而不葬，后子葬之，無(wú)尸，唯有《玉鈐》六篇在棺中云。呂尚隱釣，瑞得鱗。通夢(mèng)西伯，同乘入臣。沈謀籍世，芝體煉身。遠(yuǎn)代所稱(chēng)，美哉天人。

　　【譯文】呂尚是冀州人，生下來(lái)就聰明睿智，能預(yù)見(jiàn)存亡大事。為躲避商紂時(shí)的亂世，他在遼東隱居了四十年。后來(lái)西行到了周的封地，隱居終南山中，在溪邊釣魚(yú)。他幾年沒(méi)有釣到一條魚(yú)，鄰居們勸他說(shuō)：“應(yīng)該作罷了?！彼麉s回答說(shuō)：“這不是你們所能知道的?！辈痪茫会灥紧~(yú)，并在魚(yú)腹中得到兵書(shū)。周文王夢(mèng)見(jiàn)得到圣人，聽(tīng)說(shuō)了呂尚其人，就用車(chē)把他載回朝中。武王伐紂時(shí)，呂尚曾著用兵計(jì)謀一百多篇。他服食荷花、枸杞等植物，活了二百歲才死。死后遇意外之事不能下葬，后來(lái)他的兒子呂安葬他。發(fā)現(xiàn)沒(méi)有尸體，只有兵書(shū)六篇在棺中。呂尚隱居垂釣，遇祥瑞得赤鱗。通夢(mèng)西伯姬昌，同歸入朝作臣。謀略流傳后世，服食澤芝養(yǎng)身。世世代代贊美，簡(jiǎn)直天上仙人。

　　嘯 父

　　嘯父者，冀州人也。少在西周市上補(bǔ)履，數(shù)十年人不知也。后奇其不老，好事者造求其術(shù)，不能得也。唯梁母得其作火法。臨上三亮，上與梁母別，列數(shù)十火而升西，邑多奉祀之。嘯父駐形，年衰不邁。梁母遇之，歷虛啟會(huì)。丹火翼輝，紫煙成蓋。眇企升云，抑絕華泰。

　　【譯文】嘯父是冀州人。年輕時(shí)在西周集市上以補(bǔ)鞋為生，幾十年來(lái)不被人們所了解。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)他總不老，覺(jué)得十分奇怪，于是就有好事的人登門(mén)訪求他的長(zhǎng)生術(shù)，但都沒(méi)能得到嘯父的指點(diǎn)。只有一個(gè)叫梁母的人，得到了他的’作火升天法。作火時(shí)，只見(jiàn)亮光閃爍幾下，人便隨光而起。他在空中與梁母告別，周?chē)帕兄鴶?shù)十道火光向西天而去。后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩斩喟阉?dāng)作神奉祀。嘯父青春常駐，年老身體不衰。梁母遇他作火，凌空壺蓋啟開(kāi)。紅火放射光輝，紫煙集成車(chē)蓋。徐徐升入云端，高高超出華泰。

　　師 門(mén)

　　師門(mén)者，嘯父弟子也，亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師，孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一旦，風(fēng)雨迎之，訖，則山木皆焚。孔甲祠而禱之，還而道死。師門(mén)使火，赫炎其勢(shì)。乃豢虬龍，潛靈隱惠。夏王虐之，神存質(zhì)斃。風(fēng)雨既降，肅爾高逝。

　　【譯文】師門(mén)是嘯父的弟子，也能夠作火升空，吃桃李的鮮花。后來(lái)替夏王孔甲養(yǎng)龍，孔甲對(duì)他不滿(mǎn)意，就把他殺了埋在郊野。一天早上，風(fēng)雨來(lái)迎接他，他走后，山上的草木便燒光了?？准兹ド缴狭㈧艏漓胨诨貋?lái)的路上就死了。師門(mén)善使火，焰烈火勢(shì)旺。養(yǎng)龍事孔甲，聰慧卻隱藏。夏王施暴虐，體斃神未亡。一旦風(fēng)雨降，倏忽以高翔。

　　務(wù) 光

　　務(wù)光者，夏時(shí)人也。耳長(zhǎng)七寸，好琴，服蒲韭根。殷湯將伐桀，因光而謀。光曰：“非吾事也?！睖唬骸笆肟?？”曰：“吾不知也?！睖唬骸耙烈稳纾俊痹唬骸皬?qiáng)力忍詬，吾不知其他?！睖瓤髓睿蕴煜伦層诠?，曰：“智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之！”光辭曰：“廢上非義也，殺人非仁也，人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無(wú)道之世不踐其位，況于尊我，我不忍久見(jiàn)也?！彼熵?fù)石自沉于蓼水，已而自匿。后四百余歲，至武丁時(shí)，復(fù)見(jiàn)。武丁欲以為相，不從。逼不以禮，遂投浮梁山，后游尚父山。務(wù)光自仁，服食養(yǎng)真。冥游方外，獨(dú)步常均。武丁雖高，讓位不臣。負(fù)石自沉，虛無(wú)其身。

　　【譯文】務(wù)光是夏朝時(shí)候人。耳朵長(zhǎng)七寸，喜愛(ài)彈琴，吃菖蒲和韭菜的根。湯將要討伐夏桀，同務(wù)光商議謀劃。務(wù)光說(shuō)：“這不是我應(yīng)做的事?！睖f(shuō)：“誰(shuí)可以勝任？”務(wù)光說(shuō)：“我不知道。”湯說(shuō)：“伊尹怎么樣？”務(wù)光回答說(shuō)：“伊尹勉強(qiáng)自己忍受恥辱，別的我就不知道了?！睖珣?zhàn)勝夏桀以后，要把天下讓給務(wù)光，說(shuō)：“有智慧的人謀劃占有天下，有武力的人實(shí)現(xiàn)這一計(jì)劃，有仁德的人統(tǒng)治天下，這是古來(lái)就有的道理，您何不順其自然呢！”務(wù)光拒絕說(shuō)：“廢掉君主是不義之舉，屠殺百姓非仁德之功，別人作事犯難，我坐享其利，是不知廉恥。我聽(tīng)說(shuō)，不合道義的奉祿不能接受，身處無(wú)道亂世不能居職做官，何況要使我高居尊位，我不忍心久活于世。”于是身背大石自沉到蓼水里，隨即消失了。四百多年以后，到商王武丁時(shí)，務(wù)光又出現(xiàn)了。武丁想請(qǐng)他為相，務(wù)光不愿意。武丁不以禮相請(qǐng)而硬逼，務(wù)光就逃到浮梁山中，后來(lái)又漫游在尚父山中。務(wù)光懷抱仁德，服食修養(yǎng)真性。遠(yuǎn)離世俗之外，造化之中獨(dú)行。武丁貴為君王，讓位不愿作臣。負(fù)石自沉蓼水，務(wù)光匿跡滅身。

　　仇 生

　　仇生者，不知何所人也。當(dāng)殷湯時(shí)，為木正三十余年，而更壯。皆知其奇人也，咸共師奉之。常食松脂，在尸鄉(xiāng)北山上，自作石室。至周武王，幸其室而祀之。異哉仇生，靡究其向。治身事君，老而更壯。灼灼容顏，怡怡德量。武王祠之，北山之上。

　　【譯文】仇生，不知是什么地方人。在殷湯的時(shí)候，做了三十多年管理匠作的官，年老了卻變得更加健壯。人們都知道他是個(gè)奇異的人，一齊尊奉他為老師。他常吃松脂，在尸鄉(xiāng)的北山上，自己開(kāi)鑿了一個(gè)石室居住。到周武王時(shí)，武王親臨石室察看，并奉祀仇生。仇生這人真奇異，一生行蹤從不定。修身養(yǎng)性事君王，年老精力更旺盛。神彩奕奕好容顏，和顏悅色有德行。武王尊崇親祭祀，尸鄉(xiāng)故地北山頂。

　　彭 祖

　　彭祖者，殷大夫也。姓名鏗，帝顓頊之孫陸終氏之中子，歷夏至殷末八百余歲。常食佳芝，善導(dǎo)引行氣。歷陽(yáng)有彭祖仙室，前世禱請(qǐng)風(fēng)雨，莫不輒應(yīng)。常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡，云后升仙而去。遐哉碩仙，時(shí)唯彭祖。道與化新，綿綿歷古。隱倫玄室，靈著風(fēng)雨。二虎嘯時(shí)，莫我猜侮。

　　【譯文】彭祖是殷朝的大夫，姓名鏗，顓頊帝的孫子陸終氏的第三子。他經(jīng)歷了夏朝直到殷朝末年，活了八百多歲。常吃桂花和芝草，善于運(yùn)氣內(nèi)修等養(yǎng)生之術(shù)。歷陽(yáng)山中有彭祖的仙室，歷代人們?cè)谑仪捌砬箫L(fēng)雨，沒(méi)有不立時(shí)應(yīng)驗(yàn)的。常有兩只虎在室門(mén)左右奉侍著，人們祭祀完畢，就能看到虎的腳印。聽(tīng)說(shuō)后來(lái)兩只虎也成仙升天了。遠(yuǎn)古大神仙，其名叫彭祖。道行與造化日新，經(jīng)歷悠悠千古。隱居幽深的石室，顯靈在祈風(fēng)求雨。祠前兩虎常咆哮，誰(shuí)敢猜疑輕侮？

　　邛 疏

　　邛疏者，周封史也。能行氣煉形。煮石髓而服之，謂之石鐘乳。至數(shù)百年，往來(lái)入太室山中，有臥石床枕焉。八珍促壽，五石延生。邛疏得之，煉髓餌精。人以百年，行邁身輕。寢息中岳，游步仙庭。

　　【譯文】邛疏，是周朝的史官，能夠運(yùn)內(nèi)氣修煉身體。他燒煮石髓服食，這種石髓被稱(chēng)作石鐘乳。幾百年后，他往來(lái)于太室山中，山中有他的石床和石枕。八珍使人短壽，五石可以延生。邛疏得此道理，煮石服食其精。雖逾百歲高齡，步履矯捷身輕。養(yǎng)息嵩山之中，游戲漫步仙庭。

　　介子推

　　介子推者，姓王名光，晉人也。隱而無(wú)名，悅趙成子，與游。旦有黃雀在門(mén)上，晉公子重耳異之。與出居外十余年，勞苦不辭。及還，介山伯子常晨來(lái)呼推曰：“可去矣。”推辭母入山中，從伯子常游。后文公遣數(shù)千人，以玉帛禮之，不出。后三十年，見(jiàn)東海邊，為王俗賣(mài)扇。后數(shù)十年，莫知所在。王光沉默，享年遐久。出翼霸君，處契玄友。推祿讓勤，何求何取。影介山，浪跡海右。

　　【譯文】介子推，姓王名光，春秋時(shí)晉國(guó)人。隱居不仕而不為人知。他喜歡趙成子，常與他來(lái)往。每天早上都有黃雀停在他家的門(mén)上，晉公子重耳覺(jué)得介子推是個(gè)不平常的人。后來(lái)，介子推跟隨重耳出亡十幾年，不辭勞苦。等到回國(guó)以后，有一天早晨介山的伯子常來(lái)叫他說(shuō)：“可以離去了?！苯樽油凭娃o別母親到介山去了，跟伯子常一道往來(lái)。后來(lái)，晉文公派了幾千人，帶著玉帛，對(duì)他以禮相待，介子推堅(jiān)持不出山。此后又過(guò)了三十年，出現(xiàn)在東海邊，替一個(gè)叫王俗的人賣(mài)扇子。又過(guò)了幾十年，再?zèng)]有人知道他的去向了。介推深沉幽居，享有久遠(yuǎn)年壽。離家輔佐霸業(yè)，隱居契合道友。推讓利祿功勞，于世無(wú)所取求。隱身遁形介山，浪跡東海之濱。

　　馬 丹

　　馬丹者，晉耿之人也。當(dāng)文侯時(shí)，為大夫。至獻(xiàn)公時(shí)，復(fù)為幕府正。獻(xiàn)公滅耿，殺恭太子，丹乃去。至趙宣子時(shí)，乘安車(chē)入晉都，候諸大夫。靈公欲仕之，逼不以禮，有迅風(fēng)發(fā)屋，丹入回風(fēng)中而去。北方人尊而祠之。馬丹官晉，與時(shí)隆。事文去獻(xiàn)，顯沒(méi)不窮。密網(wǎng)將設(shè)，從禮迅風(fēng)。杳然獨(dú)上，絕跡玄宮。

　　【譯文】馬丹是春秋時(shí)晉國(guó)的耿地人。在晉文侯時(shí)是個(gè)大夫。到晉獻(xiàn)公時(shí)，重新做官，為幕府衙署的長(zhǎng)官。晉獻(xiàn)公滅掉耿國(guó)，殺害了太子申生，馬丹就辭官而去。到趙宣子執(zhí)政時(shí)，他乘坐獨(dú)馬小車(chē)進(jìn)入晉都城，拜訪故舊同僚。靈公想讓他做官，對(duì)他強(qiáng)逼，不以禮請(qǐng)，突然有一陣疾風(fēng)掀開(kāi)了屋頂，馬丹走進(jìn)旋風(fēng)，乘風(fēng)而去。北方百姓都尊崇奉祀他。馬丹在晉國(guó)為官，隨時(shí)世進(jìn)退衰榮。事文王離獻(xiàn)公，或仕或隱身不窘。羅網(wǎng)將要張?jiān)O(shè)，依禮遁入疾風(fēng)。杳渺長(zhǎng)空獨(dú)上，蹤跡不留玄宮。

　　平常生

　　谷城鄉(xiāng)平常生者，不知何所人也。數(shù)死復(fù)生，時(shí)人以為不然。后大水出，所害非一。而平輒在缺門(mén)山頭大呼言：“平常生在此！”云復(fù)水雨五日必止。止則上山求祠之，但見(jiàn)平衣帔革帶。后數(shù)十年，復(fù)為華陰門(mén)卒。谷城妙匹，譎達(dá)奇逸。出生入死，不恒其質(zhì)。玄化忘形，貴賤奚恤。暫降塵，終騰云室。

　　【譯文】住在谷城鄉(xiāng)的平常生，不知道他是什么地方人，幾次死而復(fù)生，當(dāng)時(shí)人們都不相信有這種事。后來(lái)發(fā)大水，被水淹死的人不計(jì)其數(shù)。平常生卻在缺門(mén)山頂上大聲呼喊：“平常生在此！”并說(shuō)再有五天雨水必然停止。水退后，人們上山尋找平常生，要祭祀他，卻只發(fā)現(xiàn)平常生的衣服、披風(fēng)和皮帶。此后又過(guò)了幾十年，平常生又做了戍守華陰城門(mén)的士卒。谷城奇異士，多變妙達(dá)神。人死又復(fù)生，身體無(wú)定形。變化忘形骸，貴賤何足論。暫臨人世間，最終升入云。

　　陸 通

　　陸通者，云楚狂接輿也。好養(yǎng)生，食橐廬木實(shí)及蕪菁子。游諸名山，在蜀峨嵋山上，世世見(jiàn)之，歷數(shù)百年去。接輿樂(lè)道，養(yǎng)性潛輝。風(fēng)諷尼父，諭以鳳衰。納氣以和，存心以微。高步靈岳，長(zhǎng)嘯峨嵋。

　　【譯文】陸通，就是楚國(guó)狂人接輿。喜愛(ài)養(yǎng)生之道，吃橐廬木的果實(shí)和蕪菁籽。他游歷各大名山，在蜀地峨嵋山上，世代都能見(jiàn)到他，過(guò)了幾百年才離去。陸通喜歡修道，養(yǎng)性收藏光輝。微言諷諫孔子，勸諭周德已衰。納氣調(diào)和體性，保存本心精微。游歷仙山靈岳，放聲長(zhǎng)嘯峨嵋。

　　葛 由

　　葛由者，羌人也。周成王時(shí)，好刻木羊賣(mài)之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。綏山在峨嵋山西南，高無(wú)極也，隨之者不復(fù)還，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪?！鄙较铝㈧魯?shù)十處云。木可為羊，羊亦可靈。靈在葛由，一致無(wú)經(jīng)。爰陟崇綏，舒翼?yè)P(yáng)聲。知術(shù)者仙，得桃者榮。

　　【譯文】葛由是羌族人。周成王時(shí)，他喜歡雕刻木頭羊去賣(mài)。一天，他騎著木刻的羊來(lái)到西蜀，蜀中的王侯以及其他達(dá)官貴人都跟著他上了綏山。綏山在峨嵋山的西南，非常高峻。跟著他的人沒(méi)有再回來(lái)，都得道成仙。因此民間諺語(yǔ)說(shuō)：“若得綏山一顆桃，不能成仙也稱(chēng)豪。”后人在綏山腳下為他建了幾十處?kù)籼??？棠究梢猿裳?，木羊也能通靈。通靈是因葛由，得道非一途徑。登上高高的綏山，舒展肢體放歌聲。精通道術(shù)者成仙，得到綏桃者身榮。

　　江妃二女

　　江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：“我欲下請(qǐng)其佩?！逼驮唬骸按碎g之人，皆習(xí)于辭，不得，恐罹悔焉?！苯桓Σ宦?tīng)，遂下與之言曰：“二女勞矣?！倍唬骸翱妥佑袆?，妾何勞之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾為不遜，愿請(qǐng)子之佩?！倍唬骸伴偈氰忠?，我盛之以，令附漢水，將流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。”遂手解佩與交甫。交甫悅受，而懷之中當(dāng)心。趨去數(shù)十步，視佩，空懷無(wú)佩。顧二女，忽然不見(jiàn)。靈妃艷逸，時(shí)見(jiàn)江湄。麗服微步，流生姿。交甫遇之，憑情言私。鳴佩虛擲，絕影焉追？

　　【譯文】江妃二女，不知道他們是什么地方人。在江漢的岸邊嬉游，遇上了鄭交甫。鄭交甫很喜歡她們，不知道她們是神女。交甫對(duì)自己的仆人說(shuō)：“我想下車(chē)請(qǐng)求他們贈(zèng)我玉佩。”仆人說(shuō)：“這一帶的人都善于言辭，恐怕你得不到玉佩，只落得后悔。”交甫不聽(tīng)勸告，就下車(chē)與二女搭話：“兩位女子辛苦啦?！倍卮鹫f(shuō)：“客官您辛苦了，奴婢有什么辛苦的？”交甫接著說(shuō)：“橘子啊柚子啊，我用方竹筐盛著，把它們浮在漢水上，它們將飄流而下。我沿著岸邊，采食著一路的芝草。我知道我這樣做不禮貌，但我實(shí)在想請(qǐng)求你們賜我玉佩?！倍卮鹫f(shuō)：“橘子啊柚子啊，我用圓竹筐盛著，讓它們浮在漢水上，它們將順流而下。我沿著岸邊，采食著一路的芝草?！苯f(shuō)完就解下玉佩送給了交甫。交甫高興地用手接了，把它藏在懷當(dāng)中。轉(zhuǎn)身剛走了幾十步，再看玉佩，懷里已空，不見(jiàn)玉佩?；仡^看二女，忽然不見(jiàn)蹤影了。神奇江妃美絕倫，不時(shí)出現(xiàn)江漢濱。華麗衣服輕盈步，明眸顧盼秋波生。交甫無(wú)意巧相遇，憑情愛(ài)將私愿請(qǐng)。鏘鏘玉佩虛相贈(zèng)，蹤影全無(wú)怎追尋？

　　范 蠡范蠡，字少伯，徐人也。事周師太公望，好服桂飲水。為越大夫，佐勾踐破吳。后乘舟入海，變名姓，適齊，為鴟夷子。更后百余年，見(jiàn)于陶，為陶朱君，財(cái)累億萬(wàn)，號(hào)陶朱公。后棄之，蘭陵賣(mài)藥。后人世世識(shí)見(jiàn)之。范蠡御桂，心虛志遠(yuǎn)。受業(yè)師望，載潛載惋。龍見(jiàn)越鄉(xiāng)，功遂身返。屣脫千金，與道舒卷。

　　【譯文】范蠡，字少伯，徐地人。他師事周文王、武王之師姜太公呂尚，喜好服用桂花和飲水。春秋末期，做越國(guó)的大夫，輔佐越王勾踐滅了吳國(guó)。后來(lái)他乘小船入海，改換姓名，到了齊國(guó)，稱(chēng)為鴟夷子。又過(guò)了一百多年，出現(xiàn)于陶這個(gè)地方，稱(chēng)陶朱君。他經(jīng)商致富，錢(qián)財(cái)累積上億萬(wàn)，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為陶朱公。后來(lái)他又舍棄這些錢(qián)財(cái)，在蘭陵賣(mài)藥。后人世代都認(rèn)識(shí)并碰見(jiàn)他。范蠡服用丹桂，心存清虛志遠(yuǎn)。受業(yè)周師姜尚，隱世真堪惋惜。潛龍出現(xiàn)古越地，大功告成便身返。拋棄千金如脫履，還身入道自舒卷。

　　琴 高

　　琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人。行涓彭之術(shù)，浮游冀州涿（一作碭）郡之間二百余年。后辭，入涿水中取龍子，與諸弟子期曰：“皆潔齋待于水傍?！痹O(shè)祠，果乘赤鯉來(lái)，出坐祠中。日有萬(wàn)人觀之。留一月余，復(fù)入水去。琴高晏晏，司樂(lè)宋宮。離世孤逸，浮沉涿中。出躍鱗，入藻清沖。是任水解，其樂(lè)無(wú)窮。

　　【譯文】琴高，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。因善于彈琴做宋康王的賓客。他精通養(yǎng)生之道，浪游冀州和涿郡一帶達(dá)二百多年。后來(lái)，他告別周?chē)藗?，說(shuō)要入涿水里去取龍子，與他的弟子們約定說(shuō)：“你們都潔身齋戒，在涿水岸邊等我。”弟子在岸邊立祠，琴高果然騎著紅鯉從水中出來(lái)，坐到祠中，每天有成千上萬(wàn)的人前來(lái)觀看。琴高在祠中逗留了一個(gè)多月，入涿水中去了。琴高道存柔順，在宋國(guó)做司樂(lè)臣。脫離世事獨(dú)超逸，浪游冀州涿郡中。出水乘紅鯉，入水修飾身。唯任水解成仙，其樂(lè)無(wú)窮盡。

　　寇 先

　　寇先者，宋人也。以釣魚(yú)為業(yè)，居睢水旁百余年。得魚(yú)，或放或賣(mài)或自食之。常著冠帶，好種荔枝，食其葩實(shí)焉。宋景公問(wèn)其道，不告，即殺之。數(shù)十年踞宋城門(mén)，鼓琴數(shù)十日乃去。宋人家家奉祀之?？芟认У?，術(shù)不虛傳。景公戮之，尸解神遷。歷載五十，撫琴來(lái)旋。夷俟宋門(mén)，暢意五弦。

　　【譯文】寇先是戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。他以釣魚(yú)為職業(yè)，在睢水岸邊居住一百多年。他釣到魚(yú)，有的放回水中，有的拿到集市上賣(mài)掉，有的自己吃。他經(jīng)常戴著冠、系著腰帶，喜愛(ài)栽荔枝，吃荔枝的花和果實(shí)。宋景公問(wèn)他養(yǎng)生之道。他不告訴景公，景公就殺害了他。但此后幾十年，人們卻看見(jiàn)寇先一直在宋都的城門(mén)坐著，后來(lái)連續(xù)彈琴幾十天才離去。宋國(guó)家家奉祀他?？芟日湎У?，道不隨意傳。宋景公殺掉他，形體化去精神變。經(jīng)歷五十年，彈琴又來(lái)還。踞坐宋國(guó)城門(mén)，盡情彈奏五弦。

　　王子喬

　　王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，見(jiàn)桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山巔。”至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。亦立祠于緱氏山下，及嵩高首焉。妙哉王子，神游氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮丘感應(yīng)，接手俱上。揮策青崖，假翰獨(dú)往。

　　【譯文】王子喬是周靈王的太子，名叫晉。喜歡吹笙，學(xué)鳳凰的鳴叫。游戲于伊水和洛水之間，道士浮丘公牽著他的手上了嵩山，住了三十多年。后來(lái)，人們到山上來(lái)找他，他對(duì)桓良說(shuō)：“請(qǐng)告訴我的家人，七月七日在緱氏山頭上等我?！钡搅四翘?，王子喬果然乘著白鶴飛來(lái)，停在山頂之上，人們只能望見(jiàn)他卻不能上到山頂。他舉手向當(dāng)時(shí)來(lái)看他的人致意，過(guò)了幾天才飛去。人們?cè)诰検仙降哪_下和嵩山的頂上同時(shí)立祠奉祀他。奇妙王子喬，神游天地氣度爽朗。吹笙伊水洛水間，擬音如鳳凰歌唱。浮丘公受到感應(yīng)，攜手同把嵩山上。揮鞭策于青崖處，乘仙鶴獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

　　幼伯子

　　幼伯子者，周蘇氏客也。冬常著單衣，盛暑著襦，形貌穢異。后數(shù)十年更壯，時(shí)人莫知。世世來(lái)誡佑，蘇氏子孫得其福力也。周客戢容，泯跡泥盤(pán)。夏服重纊，冬振輕紈。作不背本，義不獨(dú)安。乃眷周氏，其艱難。

　　【譯文】幼伯子，是周代一戶(hù)姓蘇人家的門(mén)客。他冬天常穿著單衣服，酷暑天卻穿著棉襖和棉褲，形貌污穢怪異。幾十年過(guò)后，身體變得越加健壯，當(dāng)時(shí)人都不知道他是異人。他一心勸誡幫助蘇氏家族，蘇門(mén)世代受到他的恩惠和保佑。周客掩藏真相，斂跡塵俗之間。夏天穿著夾棉衣，寒冬身著輕紗絹。行動(dòng)不忘根本，懷道義身不獨(dú)安。一心顧念周家，幫他子孫度艱難。

　　安期先生

　　安期先生者，琊阜鄉(xiāng)人也。賣(mài)藥于東海邊，時(shí)人皆言千歲翁。秦始皇東游，請(qǐng)見(jiàn)與語(yǔ)三日三夜，賜金璧度數(shù)千萬(wàn)。出于阜鄉(xiāng)亭，皆置去，留書(shū)以赤玉舄一雙為報(bào)，曰：“后數(shù)年求我于蓬萊山。”始皇即遣使者徐市、盧生等數(shù)百人入海，未至蓬萊山，輒逢風(fēng)波而還。立祠阜鄉(xiāng)亭海邊十?dāng)?shù)處云。寥寥安期，虛質(zhì)高清。乘光適性，保氣延生。聊悟秦始，遺寶阜亭。將游蓬萊，絕影清泠。

　　【譯文】安期先生是琊阜鄉(xiāng)人。在東海邊賣(mài)藥，當(dāng)時(shí)人都說(shuō)他是千歲老人。秦始皇東游，召見(jiàn)安期生并與他長(zhǎng)談了三天三夜，賜給他黃金和玉璧估計(jì)有幾千萬(wàn)。安期先生走出阜鄉(xiāng)亭，寶貝都放在亭內(nèi)，留下一封信與一雙赤玉鞋作答，信上寫(xiě)道：“幾年以后到蓬萊山找我。”秦始皇就派使者徐市、盧生等幾百人乘船下海，還沒(méi)到蓬萊山，就遇大風(fēng)大浪而被迫返回。后來(lái)人們?cè)诟粪l(xiāng)亭和海邊建了十幾處?kù)籼谩？湛彰烀彀财谏?，除卻塵累氣高清。順應(yīng)時(shí)光隨心性，保持和氣延壽命。寄言點(diǎn)悟秦始皇，留下珍寶阜鄉(xiāng)亭。將游仙境蓬萊山，蒼茫大海滅蹤影。

　　桂 父

　　桂父者，象林人也。色黑而時(shí)白時(shí)黃時(shí)赤，南海人見(jiàn)而尊事之。常服桂及葵，以龜腦和之，千丸十斤桂，累世見(jiàn)之。今荊州之南尚有桂丸焉。偉哉桂父，挺直遐畿。靈葵內(nèi)潤(rùn)，丹桂外綏。怡怡柔顏，代代同輝。道播東南，奕世莫違。

　　【譯文】桂父是象林人。他膚色黑，但有時(shí)變白，有時(shí)變黃，有時(shí)變赤，南海人一見(jiàn)就尊崇對(duì)待他。他常服食桂花和葵花，并用龜腦與它們配制成桂丸，制一千粒用桂十斤，多少代人都見(jiàn)過(guò)這種丸子。如今荊州以南地區(qū)還有桂丸。偉大的桂父，卓然挺立邊遠(yuǎn)地。靈奇葵花內(nèi)潤(rùn)澤，用丹桂安撫外體。和顏又悅色，世世代代放光輝。道術(shù)遍布東南，累世無(wú)人違背。

　　瑕丘仲

　　瑕丘仲者，寧人也。賣(mài)藥于寧百余年，人以為壽矣。地動(dòng)舍壞，仲及里中數(shù)十家屋臨水，皆敗。仲死，民人取仲尸，棄水中，收其藥賣(mài)之。仲披裘而從，詣之取藥。棄仲者懼，叩頭求哀，仲曰：“恨汝使人知我耳，吾去矣。”后為夫余胡王驛使，復(fù)來(lái)至寧。北方人謂之謫仙人焉。瑕丘通玄，謫脫其跡。人死亦死，泛焉言惜。遨步觀化，豈勞胡驛。茍不睹本，誰(shuí)知其謫。

　　【譯文】瑕丘仲是寧地人。在寧賣(mài)藥一百多年，人們都認(rèn)為他是個(gè)壽星。后來(lái)地震房屋被損壞，瑕丘仲和鄉(xiāng)鄰幾十家房進(jìn)了水，都坍塌了。瑕丘仲死去，有人把他的尸體丟到水中，收拾到他制的藥拿去賣(mài)。瑕丘仲披著毛皮衣跟在后面，到那人跟前取回藥。那個(gè)拋棄尸體的人很害怕，叩頭求饒，瑕丘仲說(shuō)：“我只是恨你讓別人知道了我的真象而已，我要離開(kāi)這里了?！焙髞?lái)，瑕丘仲作了扶余國(guó)國(guó)王的使者，又來(lái)到了寧地。北方人稱(chēng)瑕丘仲為謫仙人。瑕丘通于幽玄，謫降人間隱藏真跡。別人死他也死，泛尸水中不必憐惜。游觀天地變化，哪肯辛辛苦苦做個(gè)胡人驛使。如不洞察本源，誰(shuí)知他是謫仙。

　　酒 客

　　酒客者，梁市上酒家人也。作酒常美而售，日得萬(wàn)錢(qián)。有過(guò)而逐之，主人酒常酢敗。窮貧，梁市中賈人多以女妻而迎之，或去或來(lái)。后百余歲來(lái)，為梁丞，使民益種芋菜，曰：“三年當(dāng)大饑。”卒如其言，梁民不死。五年解印綬去，莫知其終焉。酒客蕭，寄沽梁肆。何以標(biāo)異，醇醴殊味。屈身佐時(shí)，民用不匱。解紱晨征，莫知所萃。

　　【譯文】酒客是大梁集市上酒家的傭工，他釀制的酒味道醇美容易銷(xiāo)售，每天能給東家?guī)?lái)萬(wàn)錢(qián)的收入。后因過(guò)失而被趕走，從此這個(gè)酒家的酒就經(jīng)常酸壞。酒客窘困貧窮。梁市上的商賈都愿把女兒嫁給他，接他去家中。酒客有時(shí)離開(kāi)梁地，有時(shí)又回來(lái)。過(guò)了一百多年，他當(dāng)了梁的郡丞。他讓百姓多種芋頭蔬菜，說(shuō)：“三年之內(nèi)要發(fā)生饑荒。”果然被他說(shuō)中了，梁地的老百姓因此沒(méi)有餓死。酒客任官五年就辭去，沒(méi)有人知道他最終落到什么地方。酒客落魄困窘，寄身梁地酒肆中。以什么標(biāo)奇立異？酒味醇厚與眾不同。委身輔佐時(shí)世，百姓食用不窮。一旦辭官遠(yuǎn)行，沒(méi)人知他所終。

　　任 光

　　任光者，上蔡人也。善餌丹，賣(mài)于都市里間，積八十九年，乃知是故時(shí)任光也。皆說(shuō)如數(shù)十歲面顏，后長(zhǎng)老識(shí)之，趙簡(jiǎn)子聘與俱歸。常在桓梯山上，三世不知所在。晉人常服其丹也。上蔡任光，能煉神丹。年涉期頤，曄爾朱顏。頃適趙子，縱任所安。升軌桓梯，高飛云端。

　　【譯文】任光是上蔡人，善于服食丹藥。他在城市和鄉(xiāng)村賣(mài)丹藥，達(dá)八十九年，人們才知道他就是過(guò)去的任光，都說(shuō)他容顏看上去只像幾十歲的人，后來(lái)有老人認(rèn)出了他，趙簡(jiǎn)子恭請(qǐng)他一同回府。他常游于桓梯山上，幾代以后，人們又不知道他在什么地方。晉國(guó)的人經(jīng)常服用他煉的丹藥。上蔡有個(gè)任光，善于煉制神丹。年紀(jì)超過(guò)百歲，鮮艷紅潤(rùn)容顏。暫時(shí)往投趙鞅，縱情任性所安。游戲桓梯山上，高高飛升云端。

　　簫 史

　　簫史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上，不下數(shù)年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。簫史妙吹，鳳雀舞庭。嬴氏好合，乃習(xí)鳳聲。遂攀鳳翼，參翥高冥。女祠寄想，遺音載清。

　　【譯文】簫史是秦穆公時(shí)人，善吹簫，能使孔雀、白鶴聞聲飛落庭院。穆公有個(gè)女兒叫弄玉，喜歡簫史，穆公就把她嫁給了簫史。簫史每天教弄玉吹簫，模仿鳳的叫聲。這樣過(guò)了幾年，弄玉吹簫聲與鳳鳴聲非常相似，鳳凰聽(tīng)到簫聲，都飛來(lái)停息在他們的屋上。穆公就替他們?cè)炝艘蛔_(tái)，名為鳳臺(tái)。簫史夫婦居住臺(tái)上達(dá)數(shù)年之久，一天早上，他們隨著鳳凰一同飛去。為此，秦國(guó)替弄玉在雍宮內(nèi)造了一座祠堂，名為鳳女祠，還時(shí)時(shí)能聽(tīng)到簫聲在祠內(nèi)回蕩。簫史吹妙音，鳳雀舞內(nèi)庭。嬴女成佳配，秦宮學(xué)鳳聲。一旦攀鳳翼，飛舉入高冥。女祠寄遐想，遺音瀝瀝清。

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