1. 方城古城墻

【原文】

齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。

　　四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱！”師進，次于陘。

　　夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼。與不榖同好，何如？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齊侯曰：“以此眾戰，誰能御之？以此攻城，何城不克？”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。”屈完及諸侯盟。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——選自《左傳》

注釋：

（1）諸侯之師：指參與侵蔡的魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等諸侯國的軍隊。蔡：諸侯國名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一帶。以：率領；師：軍隊。

潰：潰敗

（2）楚子：指楚成王。與：介詞，跟，和。

（3）處：居住。北海、南海：泛指北方、南方邊遠的地方，不實指大海，形容兩國相距甚遠。

（4）唯是：即使。風：公畜和母畜在發情期相互追逐引誘。這句話的意思是說由于相距遙遠，雖有引誘，也互不相干。

（5）不虞：不料，沒有想到。涉：淌水而過，這里的意思是進入，委婉地指入侵。

（6）昔：從前；召（shào）康公：召公。周成王時的太保，“康”是謚號。先君：已故的君主，大公：大，通“太”，太公， 指姜尚，他是齊國的開國君主。

（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的諸侯。九伯：九州的長官。五侯九伯泛指各國諸侯。

（8）女：通“汝”，你；實征之：可以征伐他們。實：表語氣副詞，表示命令或期望。

（9）履：踐踏。這里指齊國可以征伐的范圍。

（10）海：指渤海和黃海。河：黃河。穆陵：地名，即今山東的穆陵關。無棣：地名，齊國的北境， 在今山東無棣縣附近。

（11）貢：貢物。包：裹束。茅：菁茅，楚地特產。入：納，這里指進貢。共：同“供”，供給。

（12）縮酒：滲濾酒渣，祭祀時的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見《周禮甸師》注）。

（13）寡人：古代君主自稱。 徵：征，索取。

（14）昭王：周成王的孫子周昭王。問：責問。

（15）次：軍隊臨時駐扎。陘（xíng）：山名，在今河南偃城縣南。

（16) 屈完：楚國大夫。如：到…去。師：軍隊。

（17）召（shào）陵：楚國地名，在今河南偃城東。

（18）不榖（gǔ）：不善，諸侯自己的謙稱。

（19）承蒙您想我過社稷之神求福，意思是您不毀滅我國。惠：恩惠，這里作表示敬意的詞。 徼（yāo）：求；本義是巡查、巡邏，讀（jiào）。 敝邑（yì）：對自己國家的謙稱。

（20辱：屈辱，這里作表示敬意的詞，意思是您這樣做使您蒙受了恥辱。收：收容。

（21）眾：指諸侯的軍隊，

（22）綏（suí）：安撫。

（23）方城：指楚國在 北境修筑的楚長城。

（24）盟：訂立盟約。

【譯文】

　　齊桓公與夫人蔡姬在園林中乘舟游玩，蔡姬故意晃動小船，桓公嚇得臉色都變了，他阻止蔡姬，蔡姬卻不聽。桓公一怒之下讓她回到了蔡國，但沒有說與她斷絕夫妻關系，蔡姬的哥哥蔡穆侯卻讓她改嫁了。

魯僖公四年的春天，齊桓公率領諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。

楚成王派使節到諸侯之師對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，雙方相距遙遠，即使是馬牛牝牡相誘也不相及。沒想到您進入了我們的國土這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君姜太公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權征討他們，從而共同輔佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無隸。你們應當進貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物； 周昭王南巡沒有返回，我特來查問這件事。”楚國使臣回答說： “貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎么敢不供給呢？周昭王南巡沒有返回，還是請您到水邊去問一問吧！”于是齊軍繼續前進，臨時駐扎在陘。

這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨時駐扎在召陵。

齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼承我們先君的友好關系罷了。你們也同我們建立友好關系，怎么樣?”屈完回答說：“承蒙您惠臨敝國并為我們的國家求福，忍辱接納我們國君，這正是我們國君的心愿。”齊桓公說：“我率領這些 諸侯軍隊作戰，誰能夠抵擋他們？我讓這些軍隊攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說：‘如果您用仁德來安撫諸侯，哪個敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當作城墻，把漢水當作護城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”

后來，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。

2. 方城縣古遺址

方城，在距今七千多年前的新石器時代就有人類活動，是中華文明的發源地之一。因楚時修筑的長城叫方城而得名。歷史悠久，山川秀麗，旅游資源豐富，現有可供觀賞的風景名勝80多處。是距今七千多年的獨樹大張莊新石器時代遺址，中國最早的長城——楚長城遺址，西漢廷尉張釋之祠，東漢——漢光武帝——劉秀飲馬的扳倒井遺址和湖陽公主修行的煉真宮遺址，北魏雕鑿的佛溝摩崖造像，唐代四大名剎之一的普嚴寺，宋襄漢漕渠遺址，紅二十五軍血戰獨樹鎮紀念碑，空軍戰斗英雄杜鳳瑞紀念等景觀；有號稱北武當的黃石山以及七峰山、大乘山、三賢山、望花亭水庫等自 普嚴寺然景觀。其中，大張莊、平高臺古文化遺址、楚長城、文廟、博望故城、佛溝摩崖造像和紅二十五軍獨樹鎮紀念碑為省級文物保護單位。

3. 方城縣古長城

建于春秋戰國(西元前770～476)。之后都是修補。

長城修筑的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陜西西安）的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修筑進入第一個高潮，但此時修筑的長度都比較短。秦滅六國統一天下后，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱 。明朝是最后一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修筑。

長城在建筑材料和建筑結構上有夯土、塊石片石、磚石混合等結構。在沙漠中還利用了紅柳枝條、蘆葦與砂粒層層鋪筑的結構。

靠人工搬運建筑材料的情況下，采用重量不大，尺寸大小一樣的磚砌筑城墻，不僅施工方便，而且提高了施工率，提高了建筑水平。其次，許多關隘的大門，多用青磚砌筑成大跨度的拱門，這些青磚有的雖然已嚴重風化，但整個城門仍威嚴峙立，表現出當時砌筑拱門的高超技能。在今甘肅玉門關、陽關和新疆境內還保存了兩千多年前西漢時期這種長城的遺跡。

4. 方城縣古城遺址

沒有都城。萊垍頭條

按照《漢書·西域傳》記載，在現今新疆巴州南部、孔雀河北岸有一座古城，這個地方在庫魯克山支脈興地山以南的戈壁灘上，海拔849 米。地勢平坦，背靠山，面對大沙漠，周邊寸草不生。讓人奇怪的是這個營盤古城不是方城，而是一座直徑350 米的圓城，城墻厚達5 米，城高7-8米，夯土建筑夾有植物枝條，有東、西、北三座城門，出土過漢代木簡、錢幣、刀劍、陶片等文物。懷疑似是墨山國都城。條萊垍頭

但《漢書》中記載的墨山國無城郭，這個營盤古城就不可能是《漢書》記載的墨山國都了，而之后，墨山被焉耆所吞并，這個圓形的城自然也就與墨山國無關了。雖然營盤貴族墓出土的文物理論上匯聚四大文化交流產生的中原的錦緞、羅馬的縷褸、中亞的皮革、印度的手鈽、波斯的器皿，這只能說明漢帝國開創的絲綢之路曾給這一區域帶來貿易的繁榮，并不能說明這里就是墨山國的國都。萊垍頭條

5. 方城縣遺址

楚滅庸后，庸人逃至湘西北，在境內溪河定居，懷念故國，遂將溪名命為“大庸溪”。因此，竹山、竹溪一帶也稱“上庸”，張家界市（原大庸市）一帶稱為“下庸”。

東漢建安二十年（215年）析漢中郡置上庸郡，屬荊州，治所在上庸縣（今湖北竹山縣西南四十里渚水北岸），上庸郡轄北巫、安樂、武陵、安富、微陽5縣。

220年(建安二十五年即曹丕黃初元年)，孟達降魏，襲劉封，劉封逃回蜀國，魏合并房陵、上庸、西城3郡為新城郡。

228年(太和二年) 魏分新城之上庸、武陵、北巫3縣為上庸郡，治上庸。

230年(太和四年)，撤上庸郡并入錫郡。

237年(景初元年)，分魏興郡之微陽縣和錫郡之安富、上庸2縣并為上庸郡。嘉平年間又撤上庸郡，至259年(甘露四年)復置。

265年(武帝泰始元年)，上庸郡轄上庸、富安、微陽、上康、武陵5縣，屬荊州。轄境約當今湖北竹山、竹溪二縣及十堰市與陜西平利、鎮坪二縣地.

421年(宋武帝永初二年)，上庸郡轄上庸、北巫、富安、微 陽、武陵、新安、吉陽7縣，屬梁州。

484年(齊武帝永明二年)，上庸郡轄上庸、武陵、齊安、北巫、上廉、新豐、新安、吉陽8縣。

503年(梁武帝天監二年)，改稱上庸郡為新豐郡。

598年(隋文帝開皇十八年)，廢郡。

歷史文化沿革

庸人自擾、庸庸碌碌、平庸無為……庸，在今天已經成了一個含貶義的字，庸人，則是一群沒有才干、沒有理想、沒有智慧的人的代稱。然而，我們不知道的是，上古時代，正是一群“庸人”建立了一個以“庸”為名的國家。庸國這個古國，在歷史上并不平庸。

盛極一時的庸國

古庸國是中國古代文明的一個發祥地，與黃河流域的古殷商之地一樣，同是中華文化之搖籃。在輝煌文明的推動下，古庸國曾經盛極一時。

庸國的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯國及巴國還大，與南方自己崛起的楚國不相上下。周武王在分封土地時，最大的宗姬國不過百里，小者僅五十里，秦在春秋周平王時只有一個趙城，周早期的巴國疆土限于四川的東、北部及重慶的東、西、北部，楚國疆土限于江漢平原至鄂東、南及湖南北部一帶。而古庸國，則是一個橫跨長江至漢水這樣一個地域遼闊的大國。

以前，人們對庸國不是很了解，以為庸國是楚國的附屬國。實際上，庸國包括麇（jūn）、儵（shū）、魚、夔等附屬小國，其東部含古麇屬地，東南部含鄂西及湖南張家界市及慈利、桑植等縣，今巴東、興山、秭歸、建始等縣，是古代夔國的領地，當然也是庸國所屬。歷史上著名的屈原就是秭歸人，其先祖就是庸國的一位國君伯庸。

事實上，商湯至周早期的庸國疆土還應包括現今的荊州市及荊門市的南部到今鐘祥一帶。楚國國都原本在丹陽（今河南淅川）。今天所說的楚國都城郢（現荊州市北紀南城），原本應為庸國所屬，后被楚國侵占。

庸國的南部包括今天重慶的東北地區，含萬州、開縣、梁平以北各縣。《讀史方輿紀要》記載：“四川首州府，周庸國地……四川大寧、奉節、云陽、萬縣、開縣、梁山（今重慶梁平）皆其地也。”

庸國的西部應包含現今的陜西省漢中市大部分屬地。《華陽國志·漢中志》說：“（漢中）本附庸國，屬蜀。”也就是說，漢中原本是庸國屬地。

庸國的北部包含今天的湖北鄖西縣、陜西旬陽縣及商洛東部。鄖西縣古稱上津縣，隸屬金州（今安康市）。《太平寰宇記》、《輿地紀勝》都說，金州“于周為庸國之地。”在史書的記載中，陜西商洛一帶在夏商時期的歸屬并不明了。大概其東部部分地區也屬于庸地。據《魏書》記載：“皇興四年置東上洛，永平四年改為上庸郡。轄商、豐陽二縣。”上庸郡就是商洛東部丹鳳、商南、山陽一帶。名為庸郡，可能與曾經是庸國屬地有直接的關系。

庸國疆土如此之大，在春秋前期少有。這樣大的一個獨立古老國家，被誤解成楚國的附屬，是非常可笑的。

疆域廣大的庸國并非是徒有其表，其國力也非常強大，地位、聲望都很高。

庸國在商朝時期，是群蠻之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都歸集在庸國的麾下。這與庸國在當時的政治、軍事實力、威望是分不開的。庸國在春秋時期稱雄于楚、巴、秦之間，曾打敗楚國幾次入侵，以至于給楚國造成遷都的威脅。最后的庸楚之戰，楚如果不聯合巴、秦，單靠某一個諸侯國想滅掉庸國，幾乎是不可能的。

庸國不僅國力強大，其爵位也很高。《禮記．王制》說：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。”《儀禮》說：“同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅。同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅。”“其在東夷北狄西戎南蠻，雖大曰‘子’。”庸國國君世代為侯伯，其他諸侯國“雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子。”周時分封制度是嚴格的，非伯者不能稱其為諸侯，故楚子威逼周王室給其封號，“欲觀中國之政，請王室尊吾號”。庸即為伯，說明其地位很高，也充分證明庸國的強盛。

庸國大事記

公元前1046年1月20日，武王伐紂時，周武王聯合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等族和方國，進攻商國。庸國名列于八國之首。

公元前611年（楚莊王三年），庸國趁楚國鬧饑荒之際興師進攻。楚莊王聯合秦國、巴國反攻，滅亡庸國。

階段敘述

史記中南蠻領袖時期

（神農時代——公元前611年）

炎帝作為漢水流域文化宗師開創了南方文化新的繁榮時代。考古發掘表明，早在六千年前，秦嶺——淮河以南就已經廣泛種植稻谷。稻谷的種植大大解放了勞動力，使人們有空閑從事娛樂，文藝就得到發展。那時的文藝以巫術治病走向巫舞儺戲的祈天娛人，因此出現出土文物中的那些石、骨、玉等質地的裝飾品和巖畫作品。

居住在堵河沿岸的人群自稱為“庸人”，其地方稱為“上庸”。上庸得名于女媧摶土造人、煉石補天的典故，因摶土、煉石，那座稱為“天梯”的靈山之巔被削平，《地名志》說：“其上平夷，故曰上庸，乃補天之梯也，在今竹山縣西七十里，上庸山是也。”

“上庸”一名的由來固然神奇，但能夠懂得這個名詞所象征的文化學底蘊的人也許不多。眾所周知：庸者，中而平也。守中持平，正是中華文化的真諦。孔子哲學的根底正深植于“中庸”二字里。中庸不是折中主義，不是庸人消極避世，而是在洞悉宇宙大道物極必反的深層真諦后采取的最佳生活態度，即“抱中守一”而臻于不增不減、不垢不凈、不生不滅、不善不惡的解脫化境。

居中而庸，是生命直趨升華的一條捷徑，是人類智慧峰頂上的燦然常開的一朵雪蓮。惟有中庸，才能實現天人合一、和合通變、直人大樂的永恒幸福。堵河人大音稀聲、大象無形、大巧若拙、大智若愚，雖然居于文明的峰頂之上，仍然守著中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脫，數千年如一日，冷眼看歷史滄桑變幻，一如既往地守候著這方創世的圣地，這塊流浪者們最初的旅行驛站。居上而庸，這就是堵河人寄寓在地名詞義上的大智慧。

據王國維對庸史的研究成果和<通志·氏族略>及蒙文通的<；古代民族遷徙者>；記敘：堵河流域的上庸，堯時是其長子丹朱的封地，丹朱在此發明圍棋，與父帝堯戰于丹水之浦。“堯時庸人善弈，性狂放狡黠”。圍棋，無疑進一步開啟了民智：反叛和聰穎。

在夏商時代，庸人有一些獨特的文化風采，比如：因善于鑄造青銅器被稱為“鏞人”，據說商代的許多鼎器、大鐘都是庸人的杰作；因善于筑城建房而被稱為“墉人”，史載公元前1059年，周請庸人筑都于洛邑，今竹山縣文豐鄉皇城村的古庸方城遺址的城墻歷經三千余年風雨仍然屹立，表明庸人的建筑藝術的確很高；庸人又是史料中所稱的最早飲茶的先民，“茶風源于巴山楚水間”。然而最為世人稱道的是庸人的軍事藝術水平，“惟庸人善戰，秦楚不敵也”（《古代戰事考》）。

商代，庸為侯國。定都于竹山城東南四十一里的方城山。《括地志》載：“方城山，庸之都城。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十余里，名曰方城”。《湖北通志》載：“方城天險之保障”。《民俗博覽》載：“庸人好巫，端公療疾，其效神驗，乃上古遺風也”。在商代崇尚巫風祭祀的時代潮流中，堵河的巫文化得以張揚。

至周代，庸國因率群蠻伐紂有大功被封子國。《尚書》說：“武王興兵伐紂，庸率盧、彭、濮等八國以兵相從。”滅商之后，庸國作為南方群蠻的領袖以軍事實力奠定了，疆域也拓展為占有今陜西的山陽、鎮安、柞水、安康、漢陽、紫陽、嵐皋、平利、鎮坪，四川的巫溪、巫山、奉節，湖北的竹山、竹溪、房縣、神農架、興山、姊歸、巴東等縣，即整個秦巴山區的大部為庸之轄屬。國都仍在竹山的方城。

至春秋時代，庸國與楚國抗衡，東威攝楚國的崛起，西牽制秦國的擴張。庸人主要的敵人是楚國。楚國后于庸而崛起，有代庸而為“百濮之長”的態勢。

公元前611年，楚國遇上嚴重災荒，餓死不少百姓，楚莊王在韜光養晦“三年不鳴、不飛”。楚之四鄰乘其危難群起攻楚。庸國國君遂起兵東進，并率領南蠻附庸各國的軍隊會聚到選（今枝江）大舉伐楚。楚國危在旦夕。

楚莊王火速派使者聯合巴國、秦國從腹背攻打庸國。公元前611年，楚與秦、巴三國聯軍大舉破庸，庸都方城四面楚歌，遂為三國所滅。實現了“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人”的壯志。

梁啟超在評價庸國亡時說：“楚莊即位三年，聯秦、巴之師滅庸，春秋一大事也。巴庸世為楚病，巴服而庸滅，楚無內憂，得以全力爭中原。”更為重要的是楚人兼并上庸國后吸收了庸先進文化國力大增，據考證，屈原先祖是庸人，庸文化成為楚文化的先河。

庸國占有逐鹿中原而問鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窺中原之虛而入之，實在是“庸人自擾”。究其原因是：庸國人背離了地域傳統文化“守中抱一、和合通變”的內在精神，過份張揚武力、得意忘形，以致坐失良機。然而，庸國的滅亡是上層貴族勢力的不幸而非堵河文化的潰滅，恰恰相反，堵河地域文化在“朝秦暮楚”的政治動蕩中吸取異域的秦、楚文化得以在隱逸中保存下來。自此，堵河以古巫養生為特質的地域文化完全退出政治舞臺而隱居于民俗之中綿延下去。

6. 方城古建筑

清昭陵，是在平地上建立的，主要建筑位于中軸線上，其它建筑對稱分布于中軸線兩側。昭陵由三部分組成。

第一部分：下馬碑到正紅門。主要建筑有下馬碑、石獅、華表等。下馬碑，是封建等級制度的標志，在下馬碑處，按照等級尊卑，官員須下馬下轎步行，兩側還有雕刻精美的石獅和華表等。過了石橋不遠處就是石牌坊，位于通往正紅門的中間路段，其上雕刻生動形象，是清代雕刻的珍品。過了石牌坊，就是正紅門了，是陵寢的大門，兩側院落東為更衣亭西為宰牲亭。

第二部分：正紅門到方城。主要建筑有華表。石獅、石獬、石麒麟、石馬等。華表，是中國古代獨有的建筑，其起源與堯時的“誹謗木”，供人留言提意，現已演變成為一種建筑裝飾物。石像生，就是各類石雕物，本是驅魔辟邪，后來成為逝者身份地位的象征。石獅，代表王者、權威、高貴。石獬，代表統治者公正嚴明。石麒麟，祥獸，希望太平盛世常在。石馬，是皇太極最喜愛的坐騎。往前是碑亭，立有“昭陵神功圣德碑”，記載了皇太極一生的功德。

第三部分：方城、寶城、月牙城。與碑亭相對的就是隆恩門，過了隆恩門就是方城了，它是昭陵的主體建筑，隆恩殿居于其中，后面是明樓，左右有配殿，四邊有角樓。過了明樓，是寶城，它下面就是葬有皇太極夫婦的地宮。  

建筑特色

清昭陵作為帝王陵寢，清昭陵的總體布局與單體建筑、裝飾裝修均是完整而又獨具特色的，它既吸收了大量中原帝王陵寢文化，同時也保持了自身的民族特點，將漢、藏、蒙等建筑文化與滿族建筑文化巧妙融為一體，形成了異于關內明、清各皇陵的獨特風格，堪稱是中國古代建筑精華，多民族文化交流的典范。

7. 方城底古城墻遺址

楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！ 方城：指楚國北境的大別山、桐柏山一帶山。

如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當作城墻，把漢水當作護城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”

8. 方城縣楚長城遺址

21196.18千米：“萬里長城”不止萬里

東起河北山海關，西至甘肅嘉峪關……談起長城，每個中國人都能說上一二，但很多人并不知道長城究竟有多長，也容易把各個時代修筑的長城混為一談。號稱“萬里”，但長城總長度卻不止有１萬里。

據歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，有10萬里以上，其中秦、漢、明三個朝代所修長城的長度都超過了1萬里。

由于年代久遠，早期各個朝代的長城大多殘缺不全，保存得比較完整的是明代修建的長城，狹義上的長城，也多指明長城。2009年4月18日，國家文物局和國家測繪局聯合公布，明長城東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關，從東向西行經遼寧、河北、天津、北京、山西、內蒙古、陜西、寧夏、甘肅、青海十個省（自治區、直轄市）的156個縣域，總長度為8851.8千米。經過壕塹359.7千米，自然天險2232.5千米。

而根據國家文物局于2012年6月5日宣布的調查結果，中國歷代長城總長度為21196.18千米。這是中國首次科學、系統地測量歷代長城的總長度，不僅認定了此前測定的明長城長度，還對秦漢及早期長城進行了詳細和全面的資源調查。

從公元前7世紀，到17世紀中葉，22196.18千米的距離，匯聚了中國歷代古人的智慧與汗水，凝聚起中華人民勤勞勇敢的文明與精神。直至今日，我們依然能在歷代長城的遺跡中領略到中華民族的偉大意志和力量。

9. 方城縣長城

長城是中華民族的精神象征，是我國現存體量最大、分布最廣的文化遺產，以其上下兩千年、縱橫數萬里的時空跨度，成為人類歷史上宏偉壯麗的建筑奇跡和無與倫比的歷史文化景觀。

明長城是絕對的杰作，不僅因為它體現的軍事戰略思想，也是完美建筑。作為從月球上能看到的唯一人工建造物，長城分布于遼闊的大陸上，是建筑融入景觀的完美范例。

春秋時期，中國人運用建造理念和空間組織模式，在北部邊境修筑了防御工程，修筑長城而進行的人口遷移使民俗文化得以傳播。

保存在甘肅修筑于西漢時期的夯土墻和明代令人贊嘆和聞名于世的磚砌城墻同樣是中國古代文明的獨特見證。

長城在中國歷史上有著無以倫比的象征意義。它防御了外來入侵，也是從外族蠻夷習俗中保留自己的文化。同時，其修造過程的艱難困苦，成為了許多中國古代文學中的重要題材。

10. 方城縣古城村

1、馬志豪 2012年6月16日下午，在廣州天河區購物鬧市旁的石牌村菜市場，發生一起搶劫事情。一名身高約1.83米的男子搶劫攤檔檔主財物后，瘋狂逃竄。路過此地的小馬，奮不顧身追趕上去，經過搏斗，終在離事發地約兩公里外的天橋底下將歹徒打到在地，并與緊追上來的幾名事主，聯手制服歹徒。

2、“逆火而行的英雄”紀加強 2015年02月23日下午15時11分，年僅28歲的消防員紀加強撲救福建省福安市穆云鄉下逢村一民房火災時，被突然坍塌的房屋墻體壓埋，壯烈犧牲。

3、吳小漢八市“和事佬” 吳小漢在廈門八市很有名氣，用愛管“閑事”的熱心，抓小偷，抓使用假幣買東西的人，調解商戶之間的糾紛，調解商戶與顧客之間的糾紛。2015年，八市一家烤鴨店著火，他冒著爆炸危險沖過去撲滅大火。

4、王鋒，38歲，河南省南陽市方城縣廣陽鎮古城村人。2016年5月18日凌晨，南陽市臥龍區西華村一棟民宅突發大火，濃煙迅速吞沒了整棟樓房。租住在一樓的王鋒發現火情后，義無反顧地三次沖入火場救人，20多位鄰居無一傷亡。第三次從火場出來時，王鋒已快被燒成了“炭人”，渾身都是黑的，神智已不清醒。從住處到臨近的張衡路口，大約五六十米的距離，一路上都留下了他血染的腳印。

5、丁曉兵，20多年前的一次軍事行動中,失去了右臂。當英雄在被鮮花與贊譽圍繞時，南京航空學院的一名大學生給他寫了封信，信中的話讓丁曉兵深感意外：成為英雄，你只算過了第一關，如果有這樣的機會我也可能成為英雄。我現在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然還有事跡從你的身上出現，到那個時候，這個英雄的稱號你才當之無愧。

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