杭州十大古城門介紹

關于杭州的十大古城門，有這樣一曲民謠：

武林門外魚擔兒，艮山門外絲籃兒，鳳山門外跑馬兒，清泰門外鹽擔兒，望江門外菜擔兒，候潮門外酒壇兒，清波門外柴擔兒，涌金門外劃船兒，錢塘門外香籃兒，慶春門外糞擔兒。

滄海桑田，昔日起重要作用的城門多數(shù)已湮沒，取而代之的是古城門遺址的石碑。

十大古城門

鳳山門(入選世界遺產(chǎn)名錄)

鳳山門為古代杭城的南大門。南宋王朝于紹興二十八年在鳳凰山一帶筑皇城，又筑外城，城門十三座，此地大內(nèi)北門和寧門。南宋末，元兵進占杭城，未幾，宋宮毀于火，門毀。至正十九年重建城垣，由此處筑城門名鳳山門(因位于鳳凰山而得名)，又名正陽門。鳳山門為南宋御街南端，旁有六部橋，為南宋三省六部諸官署所在地。門外萬松嶺一帶，地居樞要，風景優(yōu)美，成為騎馬踏青之處，有“正陽門外跑馬兒”之民謠。民國初期，拆毀城門。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。

鳳山門有水陸兩門，鳳山水城門建于1359年，歷經(jīng)600年風雨，是杭州唯一真實存在的古城墻和古城門。錢江之水，“自龍山河涌入鳳山水門”，通過城內(nèi)阡陌縱橫的水道，出武林門水門，和京杭大運河連在一起。鳳山水門既是龍山河的北端端點，也是扼守江南運河通往錢塘江的咽喉。2014年鳳山水門成為了世界文化遺產(chǎn)-中國大運河的遺產(chǎn)點之一。

錢塘門(入選世界遺產(chǎn)名錄)

錢塘門，杭州十個古城門之一。隋朝筑城時印有錢塘門之稱，1400多年未改名，未易地。南宋以后錢塘門為杭州西城門之一。清順治七年，在杭州建旗營，錢塘門位于旗營西北角。自宋以來，錢塘門外多佛寺、樓臺。出昭慶寺、看經(jīng)樓徑通靈隱、天竺。往靈竺進香者，多由此門出入，故有“錢塘門外香籃兒”之謠。民國二年，杭州開始有計劃拆城，繼拆旗營之后，拆除錢塘、涌金、清波三門的’城墻，改建湖濱路、南山路。從此西湖與市區(qū)連接。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志。

錢塘門遺址于2008年進行了考古發(fā)掘。2011年杭州西湖入選世界遺產(chǎn)名錄，錢塘門遺址成為了世界遺產(chǎn)名錄中杭州西湖的24個核心景點組成部分。

慶春門(杭州古城墻陳列館 )

慶春門始建于南宋紹興二十八年，為杭州古代東城門之一。原名東青門，因門外有菜市，又稱菜市門。南宋末，元兵進占杭州，門毀。元末，至正十九年重建，往東拓展三里，新門近太平橋，改稱太平門。明時始名慶春。門內(nèi)慶春街，歷來為繁華街道之一。門外彌望皆圃，菜農(nóng)運菜進城，擔糞出城，均由此門，故有民謠“太平門外糞擔兒”。 為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。

慶春門于2006年年底開工重建，2007年2月初全部建成，整體建筑以杭州清代古城墻為原型，城墻全長66米、寬5.4米、高6.65米，兩端為殘墻，城墻中間建有城門，城墻頂上還建有一個按南宋城樓仿建的歇山頂式全木結(jié)構城樓。整座城墻的中空部分為杭州古城墻陳列館，內(nèi)有南宋城墻考古遺址、古城門故事木雕壁畫、文物展示臺等展示和陳列。

武林門

武林門西接環(huán)城西路桃花河，與西湖相望;北面是萬向公園也稱武林小廣場，杭州十大古城門“武林門”的古跡依稀可循，古新河綠化帶風姿綽約,武林門為杭城最古老的北大門，始建于隋代，有1300多年歷史。五代吳越時筑羅城，建北關門，在今夾城巷;宋高宗時移城門于此，稱余杭門;明代改稱武林門。武林門外自隋代以來一直是溝通我國南北大運河的大集市。古時“北關夜市”為錢塘八景之一。從武林門至湖墅一帶，歷來是杭嘉湖淡水魚聚散地，所以有“百官門外魚擔兒”之說，賣魚橋也由此而得。民國初，因筑路拆除武林門。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。

艮山門

艮山門是杭城古代的東北門，五代吳越時筑羅城，為十城門之一保德門，南宋紹興二十八年，移門址于菜市河西，改名艮山門(《易》：“艮”為“北”，艮山，為城北之小山。汴京有“艮岳”，南宋取名艮山，有故國之思)。門內(nèi)有順應橋，俗稱壩子橋，故而也名壩子門。南宋末，元兵進占杭城，門毀。至正十九年將城外展三里，在保德國門故址得建艮山門。艮山門一帶，宋元以來個體絲織與機紡作坊遍布，機杼之聲，比戶相聞，為弛名中外的“杭紡”主要產(chǎn)地，故有“壩子門外絲籃兒”之謠。艮山門于民國初期因筑路拆除。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。

　 　清泰門

清泰門是杭州古代的東門，吳越時名南土門，南宋初，在其南另辟一門曰崇新門，門近薦橋，亦名薦橋門。南宋，元兵進占杭城，門毀。元末，至正十九年重建城垣，東延三里筑門，名清泰。門外一片水網(wǎng)交錯，其地多螺螄，故有螺螄門之稱。清泰門外沿江一帶直至江水入海處，是古代煮海鹽之處，沿江多鹽田，因有民謠：“螺螄門外鹽擔兒”。清光緒三十三年滬杭鐵路設車站于清泰門內(nèi)，鐵路自城外破城而入，拆城門及城墻數(shù)十丈，是為杭城拆城之始。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。

望江門

望江門為杭城古代東南部城門，始建于南宋紹興二十八年，門其東有茅山河草橋門。南宋末毀。元末，至正十九年重建城垣，拓展東城三里，在此建門改名永昌，因凳城樓可遠望江潮，清康熙五年改名望江。門外江涂田野，鄉(xiāng)民以種菜為業(yè)，望江運菜多由此門進城，因而有“望江門外菜擔兒”之謠。民國初因筑路拆除城墻城門。望江門又叫草橋門，“草橋門外菜擔兒”，說的是望江門外多菜地菜農(nóng)。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。

候潮門

候潮門始建于五代吳越，名竹車門。因筑城時以竹籠石，車運之定城基，故名。南宋紹興二十八年在竹車門舊基重候潮門。因城門瀕臨錢塘江，每日兩次可以候潮，故名。門外江上舊有鐵幢浦，傳說為吳越國王錢镠潮處，后淹沒。昔日，紹興之酒皆由此門入城，故有“候潮門外酒壇兒”之民謠。民國以后，拆城筑路，門被拆除。

清波門

清波門在五代吳越時為水門，南宋紹興二十八年增筑杭城，為門十三，清波門是西城門之一，門瀕湖之東南，取“清波”之意名門，歷代沿用。因流福暗溝引湖水入城，俗稱暗門。清波門一帶古跡多，歷史上曾是詩人墨客及書畫家寓居之地，又因門通南山，市民需用薪柴多從此門運入，故有“清波門外柴擔兒”之民謠。清咸豐十年太平軍挖地道破清波門城垣數(shù)丈，進杭州。民國二年，杭州開始拆城，繼拆“旗營”之后，清波、涌金、錢塘三門及城墻均被拆除，改建成南山路，湖浜路。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志。

涌金門

涌金門為古代杭州西城門之一。五代天福元年，吳越王錢元瑾引西湖水入城，在此開鑿涌金池，筑此門，門瀕湖，東側(cè)有水門。傳說為西湖中金牛涌現(xiàn)之地，因而得名。南宋紹興二十八年，增筑城垣，改稱豐豫門。明初，仍復舊名。涌金門歷來是從杭州城里到西湖游覽的通道，為市區(qū)繁華地段，城門樓上有楹聯(lián)曰：“長堞接清波看水天一色;高樓鬧市煙火萬家。”西湖游船多在此處聚散，故有“涌金門外劃船兒”之諺。清康熙四十年，康熙南來杭，從城內(nèi)河道出涌金水門游西湖。民國二年杭州開始拆城，繼拆除“旗營”之后，涌金、清波、錢塘三門間城墻均拆除改建為南山路、湖濱路。從此西湖與市區(qū)連接。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志。

【杭州十門】故國之思艮山門

艮山門是杭州十大古城門之一，「艮」在易經(jīng)中是「北」的意思，因此艮山門指古杭州城的東北門。

北宋皇帝宋徽宗曾在國都 汴京 （今開封）修建了「艮岳」，靖康二年（1127）金人攻陷汴京后被拆除，徽欽二帝被擄走，史稱靖康之變，宣告了北宋的滅亡。

徽宗之子、欽宗之弟趙構僥幸逃脫，后成立南宋成為宋高宗，定都臨安府（今杭州），偏安一隅，北望中原。

艮山門的前身是五代吳越時（893）所筑的羅城十門之一 保德門 ，南宋紹興二十八年（1158），移門址于菜市河以西，改名艮山門，呼應宋徽宗修建的「艮岳」，有思念故國之意。

艮山門內(nèi)有順應橋，俗稱壩子橋，所以也稱「壩子門」。這一帶原為馳名中外的杭紡主要產(chǎn)地，所以有「壩子門外絲籃兒」的歌謠。

城門在民國初期（1913）因修筑道路被拆除，如今早已沒有了當年的光景，只有一個門碑矗立在城門舊址，仿佛在向路過行人訴說千年歷史，旁邊是寬敞的柏油馬路，川流不息的車子呼嘯而過。

門碑位于環(huán)城北路和建國北路交叉口的西北角，是一個不起眼的角落，旁邊是京杭大運河的一部分——江南運河，門碑和運河之間藏著一個小公園——運河魂。

公園內(nèi)有一個花壇簇擁的石雕，站立船頭的船夫手指前方，船在纖夫的拉動下，急速前行。

氣勢恢宏的石雕刻畫出當年那個富庶國度的同時，船只四周的人工發(fā)動機也反應出古代勞動人民的勞作之苦。

運河在石雕的北面，遠遠望見河邊停了一艘破舊的老鐵船，船體銹跡斑斑，應該好久沒有動過了。

沿著臺階下去發(fā)現(xiàn)原來是個碼頭，四周觀望了一下，不見前來乘船的行人，應該已經(jīng)廢棄了吧。

與長城、坎兒井并稱為中國古代三項偉大工程的「京杭大運河」比古城墻幸運了一些，至今還在被使用。

曾經(jīng)用于抵御外敵的古城墻，隨著朝代更迭、城市變遷，已經(jīng)尋不到當年的蛛絲馬跡，只在現(xiàn)代人修建的門碑上留下了一點歲月的痕跡。

門碑旁邊是車水馬龍的十字路口，在現(xiàn)代工業(yè)的推動下，人們的速度越來越快，印著「美麗杭州」的藍色棚子下，行人在等候綠燈穿過馬路，曾經(jīng)的這里被一堵墻隔成了兩個世界。

后記

艮山門在紀錄片「南宋」的第一集中被反復提及了好幾次，我一時興起便想開車過去看一看，花了一個小時拍了幾張照片，回去之后認真學習了杭州十大古城門的歷史，對古杭州城老百姓的市井生活有了些許了解。

武林門外魚擔兒， 艮山門外絲籃兒 ，鳳山門外跑馬兒，清泰門外鹽擔兒，望江門外菜擔兒，候潮門外酒壇兒，清波門外柴擔兒，涌金門外劃船兒，錢塘門外香籃兒，慶春門外糞擔兒。

滄海桑田，歌謠中的古城門如今早已被遺址石碑所取代。

剩余的九個門碑，待我逐一探尋。

附碑志

杭州艮山門的名字有什么寓意？

艮山門是杭城古代的東北門，五代吳越時筑羅城，為十城門之一的保德門，南宋紹興年間移門址于菜市河以西，改名為艮山門。艮為北，艮山，為城北之小山。北宋汴京有“艮岳”，南宋取名艮山，有思念故國之意。艮山門內(nèi)有順應橋，俗稱壩子橋，艮山門因而也被稱為壩子門。

1276年元兵進占杭州城，艮山門被毀。元末在保德門的故址上重建艮山門。艮山門一帶，宋元以來就為馳名中外的“杭紡”主要產(chǎn)地，這里絲織戶與機紡作坊遍布，機紓之聲，比戶相聞，因此杭州民謠有“壩子門外絲籃兒”之稱。

文星璀璨的杭州大樹巷。——閑讀《隨園詩話》（101）

艮山門。杭州城古代的東北門。五代吳越時筑羅城，為十城門之一保德門，南宋紹興二十八年，移門址于菜市河西，改名艮山門。《易》：“艮”為“北”，艮山，為城北之小山。汴京有“艮岳”，南宋取名艮山，有故國之思。民國初期因筑路拆除。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。

大樹巷，原在杭州老城的艮山門內(nèi)的東北角，與東園相鄰。1989年建成住宅小區(qū)，地名消失，目前有大樹路。

桑天顯，字文侯。居（杭）城東大樹巷，鬻餈筒（賣棕子）為業(yè)。幼喪母，父病翻胃，日必熬肉粥以進。父死，乃日夜抱鐺（鍋）而泣。孝道聲聞鄉(xiāng)里，人若言孝行，必嘆曰：“何如桑郎小壽！”有父母訶責逆子，輒言：“獨不聞桑小壽之養(yǎng)親疾耶！”小壽，天顯小字。（轉(zhuǎn)《東城小志》）

萬光泰，（1717年—1755年），字循初，一作晴初，號柘坡，秀水（今浙江嘉興）人。乾隆元年（1736年）進士（一作舉人），被薦鴻博。工詩，善山水，筆墨瀟灑氣味純古，尤善篆刻，兼精算學。卒年三十九。有《柘坡詩集》、《徇子莊印樸》。

五鼎，古代諸侯宴會列五鼎肉菜而食，鼎內(nèi)分盛牛、羊、豬、魚、鹿肉。借喻豪侈生活和顯貴地位。

升屋，意思是登上屋頂。《禮記·禮運》：“升屋而號，告曰，皋某復。” 漢·王充《論衡·明雩》：“升屋之危，以衣招復。”《南史·江泌傳》：“泌少貧，晝?nèi)枕綄詾闃I(yè)，夜讀書隨月光。光斜則握卷升屋，睡極墮地則更登。”

皋復，亦稱招魂，是招回死者潰散的靈魂之意。死者生前親近者，持死者上衣，登屋頂面北而呼三聲，“X X復”之后，將其衣覆蓋尸體，男女皆哭泣。皋復是為了招回從死者肉身潰散的靈魂，以求得死者復活的儀禮程序之一。目前，朝鮮族喪葬禮儀依然保存。

束薪，釋義：1、捆扎起來的柴木，一捆薪柴。《詩·王風·揚之水》：“揚之水，不流束薪。”2、比喻男女成婚。《詩·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”馬瑞辰通釋：“詩人多以薪喻婚姻……此《詩》‘束薪’、‘束芻’、‘束楚’，《傳》謂‘以喻男女待禮而成’是也。”3、捆柴。宋·陸游《園中晚飯示兒子》詩：“澗底束薪供晚爨，街頭糴米續(xù)晨舂。”

斷火，斷絕用火。《藝文類聚》卷四引晉·陸翽《鄴中記》：“鄴州俗，冬至后百五日，為介子推斷火，冷食三日。”

鐺，多音字。1、讀dāng時，可作為名詞使用，意為金屬制作的物品，如鋃鐺（鎖系囚人的鐵索）、“足履革屣，耳懸金鐺”（女子的耳飾）；也可作為象聲詞使用，指撞擊鐘發(fā)出的聲音。2、讀chēng時，指烙餅或做菜用的平底淺鍋，如：餅鐺；也可指溫器，如：酒鐺、茶鐺。《通俗文》：鬴有足曰鐺。《緯略》：三足溫酒器也。唐薛大鼎、賈敦頤、鄭德本，號鐺腳御史。《宋史·太祖紀》雷德驤判大理寺，言趙普強市人第宅。上怒叱曰：鼎鐺猶有耳，汝不聞普吾社稷臣乎。

匕，音bǐ。此字始見于商代甲骨文，本義指勺、匙之類的取食用具，是古代的一種長柄淺勺勺端稍銳的取食器具的象形，字的上面是勺柄，左邊是一個掛耳，下面是勺身，后代的羹匙由它演變而來。后來由于匕匙的頭扁平而薄銳，古代有種短劍與之相似，所以引申為“匕首”。

桑調(diào)元，（1695年—1771年），字伊佐，號弢甫。生性孤僻，特立獨行，博學善文，慣愛江山。雍正十一年（1733年）特賜進士，授工部額外主事。不久，辭官游歷山水。詩文縱橫排奡，才鋒踔厲，著有《五岳集》二十卷、《躬行實踐錄》十五卷《弢甫文集》二十卷。

畸人，音jī rén，意思是指有獨特志行、不同流俗的人；神奇的人；仙人。《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“子貢曰：‘敢問畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’”成玄英疏：“畸者，不耦之名也。修行無有，而疏外形體，乖異人倫，不耦於俗。”

隃麋，音yú mí。釋義：1、古縣名。2、隃麋以產(chǎn)墨著稱，后世因借指墨或墨跡。3、引申指文墨。

日觀峰，位于泰山玉皇頂東南，古稱介丘巖，因可觀日出而名。相傳在峰巔西可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。峰東為東天門，雙石如門。

嵩洛，嵩山和洛水的并稱。兩者均近洛陽。

鐵梁，指鐵梁峽。在嵩山之東峰太室山，太室山共有三十六峰，鐵梁峽在三鶴峰東。此處兩山峰相對而立，中間為巨大的峽谷，峽谷間有兩個似梁的傾斜石板相連，北者大，名大鐵梁峽；南者小，名小鐵梁峽。《嵩山志》稱之謂鐵梁橋。鐵梁峽地勢險要，鐵梁南側(cè)為深淵，下行其上，不寒而栗，不小心就有墜谷的危險。稱鐵梁，是因為人行走在峽谷的石板上，錚錚有聲，故名鐵梁峽。

屧，音xiè。本義古代鞋的木底：“晝?nèi)枕綄詾闃I(yè)。”后指木底鞋：響屧廊。泛指鞋：“畫屧重高墻。”引申行走：“又嘗步屧白楊郊野間。”《姑蘇圖經(jīng)》吳王宮中有響屧廊，以楩梓板籍地。行則有聲，故名。

【閑言碎語】

袁枚出生于杭州艮山門里面的大樹巷，這是他家祖屋。大約在其一歲左右，遷居葵巷（小粉墻）。六十五歲時，袁枚故地重游，并賦詩記懷。《余生東園大樹巷中，周晬遷居，今六十五矣，重過其地》：“六十衰翁此處生，重來屋宇變柴荊。想同買得尋鄰叟，誰復婆留喚乳名？蓬矢掛時桑已盡，兒裙湔處水猶清。斜陽影里千回步，老淚淋浪獨自傾。”

袁枚對大樹巷情有獨鐘，不但是這里出了大孝子桑天顯，而且出了好幾位文人雅士，足堪自豪。

先說本條詩話中提及的大孝子之子桑調(diào)元。袁枚稱他“性孤癖，能步行百里，棄主事官，裹糧游五岳。”此話描述真實。桑調(diào)元雖然出身于商販之家，但從小熟讀詩書，雍正元年（1723年），不到三十歲就中舉。后來科舉不順，雍正十一年（1733年）參加會試，正榜落第。雍正命遴選舉人之明習性理者，一共選得八人，桑調(diào)元是其中之一，被特賜進士，授工部額外主事。或許是桑調(diào)元心高氣傲，對自己非正榜進士出身感到不滿意，也或許“額外主事”的“額外”二字刺激了他，上任不久就辭官云游四方去了。桑調(diào)元是清代資深“驢友”、“背包客”，每次出行，都是“袱被半肩，不與人偕，遍游五岳，人稱獨游五岳先生。”桑調(diào)元詩文俱佳，著《桑弢甫集》八十四卷，《四庫全書》存目：“是集詩十四卷、續(xù)集二十卷、五岳詩二十卷、文三十卷。調(diào)元才鋒踔厲，學問亦足以副之。故詩文縱橫排奡，擺落蹊徑，毅然自為一家。而恃其才學，不主故常，豪而失之怒張，博而失之曼衍者，亦時有之。所作《鎮(zhèn)海樓》詩至七言長律二百韻，古人無是格也。其所以長即其所以短乎？”《四庫全書》對其詩文評價的最后一句話，也給我們某些吟詩作文喜好枝蔓鋪陳者提了個醒。

再說說桑調(diào)元的鄰居盧存心。原名盧琨，字敬甫，號玉巖。其家與桑宅相近，自幼來往。凡購一書，各分兩冊讀之。看完后交換讀之，各舉所得，互相考究，晨夕必偕。街坊鄰居稱他們?yōu)椤半p先生”。乾隆元年（1736年）薦試博學鴻詞，袁枚此年也被薦試。兩人在京城相見，敘及鄉(xiāng)誼，應該有不少話題。著有《白云集》七卷，別集一卷，《四庫總目》傳于世。盧存心與桑調(diào)元既是發(fā)小，又是親家。其子盧文弨（1717-1795年）娶桑調(diào)元之女。盧文弨才學非凡，乾隆十七年（1752年）高中探花，授翰林院編修。后任上書房行走、翰林院侍讀學士、廣東鄉(xiāng)試正考官、提督湖南學政等職。說來殘酷，盧存心這一年才被選拔入國子監(jiān)當太學生。兒子高中三甲，老子方入太學。心中當是五味雜陳。

離大樹巷很近的東園，還住著一位鼎鼎大名的人物、清代著名詩人厲鶚。厲鶚少年時家境貧寒。父親早逝，全家靠兄長賣煙葉為生。因家庭生活所迫，幾乎被兄長送進廟宇為僧，由于自己的堅持才作罷。此后他刻苦用功，康熙五十九年（1720年）28歲時中舉。厲鶚與袁枚是好友，與桑調(diào)元亦有密切往來。厲鶚晚年移居城南。在《樊榭山房集》中有詩《南鄰桑屯田弢甫見訪，兼和移居詩，輒賦五言，用酬雅貺》：“窮居蔽泥水，車跡過從稀。避俗翁今是，棲仁里可歸。墻低聞雒誦，門靜接深衣。自此陶嘉月，聯(lián)吟欲莫違。”可見二人交往終身，兩家成為世交。《翟刻絕妙好詞紀事》中記載，厲鶚的兒子厲繡周有一個女兒厲氏嫁給了桑調(diào)元的孫子桑近仁。

一條小巷子能出眾多雅士名人，的確可以稱為風水寶地，或有文脈潛藏。可惜大樹巷現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無存，修建為住宅小區(qū)。不知道此小區(qū)后來可曾有過高考狀元之類的人才涌現(xiàn)。倘若沒有，建議小區(qū)將前代文人事跡立于碑園中，激勵后代子孫，延續(xù)文脈，再展風華。

【杭州十門】杭城最北武林門

杭州十大古城門中，武林門最為古老，距今已有 1300 年的歷史。

武林門始建于隋代，五代吳越國王錢镠(líu)修建杭州城垣時稱之為「北關門」，宋室南遷后宋高宗將其命名為「余杭門」，明代改為「武林門」。 

城門在明國初期被拆除，如今只在故址留有一座門碑。

門碑位于武林路和體育場路交叉口的西北角，已經(jīng)被茂密的綠化帶所淹沒，十分不起眼。 

旁邊是幾經(jīng)修建的水泥路，早已看不出這里曾有一座城墻將杭州城隔為內(nèi)外，取而代之的是一個供市民駐足休憩的地方——萬向公園，也叫「武林小廣場」。

武林門外自隋代以來一直是溝通我國南北大運河的起迄點，北出杭州城必須經(jīng)過此門。 

武林門最早叫「北關門」，因「北關」在杭州話里同「百官」發(fā)音相近，民間俗稱為「百官門」。 

當時這一代是杭嘉湖淡水魚的聚集地，因此有「百官門外魚擔兒」的歌謠。位于湖墅南路的「賣魚橋」也因此得名。

往北穿過萬向公園就是東西走向的環(huán)城北路，沿著環(huán)城北路一直往東走可以走到到古杭州城的東北門—— 艮山門 。

而沿著與環(huán)城北路平行的京杭大運河，乘船也可抵達達艮山門。

下船點是「 運河魂碼頭 」，上船點是「武林門碼頭」。

碼頭的西邊是杭州大廈，奢侈品店林立的地方，人們不需要乘船出行，碼頭只是一個旅游景點，可以欣賞運河的夜景，門票還不便宜。

碼頭后面那個燈光明亮的高樓是個地標性建筑，所在地叫 西湖文化廣場 ，一到了晚上，那里格外熱鬧。

夜晚的運河在燈光的映射下格外絢麗，河的對岸人聲鼎沸，去往西湖文化廣場需要穿過橫亙在河上的橋。

橋面上聚集了前來休閑放松的市民，有的人自帶喇叭大聲高歌，有的人端坐一旁若有所思，有的人舉起手機記錄當下。

橋兩側(cè)的風景更是美不勝收，建筑物倒映在水中形成了五光十色，微風襲來，蕩漾的水波激起了彩色的漣漪。

我支起三腳架，記錄下了這一刻的夜晚。

后記

與古艮山門不一樣，古武林門的門碑非常不起眼，藏在綠化帶里面，旁邊還有一棵童童如車蓋的大樹，遮擋了視線。

我把車子停好后，按照導航步行去尋找，結(jié)果地圖標記的目的地正好在一個正在施工的圍墻內(nèi)。

我沿著圍墻轉(zhuǎn)了一圈沒有發(fā)現(xiàn)門碑，本以為已經(jīng)被挪走，正準備離開時，突然看到了藏在大樹下面的那四個字「古武林門」。

欣喜之余，趕緊掏出相機，碑文的底部已被綠植遮擋，沒法拍完整，有點可惜。

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