天津市60天天氣預(yù)報(bào)

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天祝天氣冷嗎？

天堂寺、馬牙雪山、烏鞘嶺及其它

——天祝記

從蘭州西行，就是赫赫有名的河西走廊了。這是一條交織著歷史、傳說、絲綢以及歌舞的長廊，但對(duì)于一個(gè)行者而言，沿途的風(fēng)景與蘭州以東莽莽的隴東高原相比，可謂是比蒼涼更加蒼涼——其實(shí)，這正是大地為蕓蕓眾生設(shè)下的假象與迷宮——倘若你能靜下心來深入到河西走廊的內(nèi)部與腹地的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)情形大為不同。甚至說，河西走廊的每一個(gè)地方，都在蒼涼的外衣下?lián)碛幸活w鮮活而飽滿的心靈——作為河西走廊之門戶的天祝藏族自治縣，就像是熱情俠義的河西走廊給每一位行者雙手捧出的一枚綠松石。

一個(gè)剛剛踏上河西走廊的人，或許，會(huì)因?yàn)樘熳５拇嬖诙鴮?duì)后面未知的旅行充滿些許的期待，并且，會(huì)因此而自然而然地減少哪怕一丁點(diǎn)關(guān)于河西走廊的擔(dān)憂：河西風(fēng)大，不至于吹散羊群；河西沙多，不至于打翻馬蘭。所以，天祝的意義就在于，它在暗示你：河西走廊不僅僅是一條盛載著不同歌舞不同風(fēng)情的絲綢，它還會(huì)溫情脈脈地替你拂去經(jīng)年的風(fēng)塵，給你一個(gè)香甜的大地之夢(mèng)。

當(dāng)我剛在天祝這座心儀已久的小縣城落下腳，就在友人的安排下直接入住一家離天堂寺僅有一墻之隔的藏族農(nóng)家樂。充滿藏域風(fēng)情的房間布置，在給你視覺的新鮮感之余，同時(shí)能讓你的心靈獲取一份震撼。我至今還記得那座院落里開得極艷的芍藥，像是一句極美的詩，突兀地出現(xiàn)在你的面前。當(dāng)然，漫無邊際、隨心所欲的天祝之旅，更是一段美好的記憶，它將英雄的華銳部落的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，植根于我的內(nèi)心深處，輕易不會(huì)泯滅。

現(xiàn)在，請(qǐng)?jiān)试S我以記憶的觸角，勾勒出一個(gè)粗線條的只屬于我一個(gè)人的天祝吧——

天堂寺。于我而言，這是一座未睹其容就先聞其名的千年古剎。到達(dá)之前，我就知道，它不僅是甘青藏區(qū)非常有名的藏傳佛教寺院之一，而且因其是華銳部落的成長搖籃而久負(fù)盛名。而我對(duì)它滿懷一份親切感的另一個(gè)原因是，我的朋友、藏族詩人才旺瑙乳的父親，即是天堂寺活佛：多識(shí)活佛。

在這個(gè)盛夏之日，我再一次從水泥、樓群、汽車與噪音組成的世界里抽身而出，風(fēng)塵仆仆地到達(dá)，將自己置身于獵獵飄動(dòng)的經(jīng)幡、裊裊升起的青桑煙和盞盞點(diǎn)燃的酥油燈中間，將自己置身于不絕于耳的頌經(jīng)聲和鼓樂聲時(shí)，我的內(nèi)心，似乎比往日更加混亂，甚至更加無法詮釋自己的行蹤為何如此飄忽不定。可我還是混跡于稀少的人群中拾級(jí)而上，抵達(dá)天堂寺的內(nèi)核。我在這座背靠寶瓶山、前映照壁山的恢宏寺廟里，滿懷虔誠與謙卑之心，從一座殿堂到另一座殿堂，潛心于塑橡、雕刻、壁畫和法器當(dāng)中……盡管在此之前我曾在甘南的拉卜楞寺、青海的塔爾寺，早早經(jīng)歷了一座宏大寺廟給人心帶來的震顫，但是，在這個(gè)有著特別意味的夏天，在這個(gè)鎮(zhèn)以寺名的天堂鎮(zhèn)的每一寸土地上，我仿佛更加相信命定與機(jī)緣——哦，是的，愿與你同為塵土，愿與你成為天祝大地的兩株青稞，在風(fēng)中相互攙扶著站立——這也是我在天堂寺獲取的一份愛的果實(shí)。

因?yàn)槭窃绯浚慰蜕跎伲略猴@得出奇的靜。薄薄的霧，自后面的寶瓶山彌漫過來，仿佛給大地裹上一層輕紗。在寧靜的寺院里，我用塵世之手輕撫著輕經(jīng)筒，從右向左，繞轉(zhuǎn)經(jīng)房一周，如同走完了自己的一生。就在此刻，我與一位身著絳色服裝的僧侶不期而遇，他正在專注地做著早課。他淡定的目光里，有一份自得其樂的陶醉感。我不由地想，他雖是小小僧侶，卻是我們所有凡俗之人尊敬的師長，因?yàn)樗谏眢w力行地教會(huì)我們懂得：陶醉是人生的至高境界。

我也沒有忘記去尋訪朋友的父親、尊敬的多識(shí)活佛，可惜他出遠(yuǎn)門，訪而不遇。但幸運(yùn)的是，在結(jié)束旅行后我曾讀到一份天堂寺的史料。史料記載：自唐代初建到解放初期，該寺歷時(shí)1000多年，其間曾數(shù)度毀于兵燹，又多次重建擴(kuò)建，建筑規(guī)模日趨宏大。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 1956年該寺占地1500多畝，有佛殿14座，經(jīng)堂40座，活佛昂欠有東科爾、嘉義、嘉若、八哈、瑪其、阿萬、賽義、莫科、倉哇、德格、夏瑪、達(dá)隆、華藏等17座；僧人院落300多廓，房屋 4000多間。殿堂樓閣，高墻灤院，各有姿態(tài)，互為襯托，共同組成景象壯觀的漢藏建筑群。

這是天堂寺多么恢宏的一頁歷史。我真希望自己能在如此氣勢非凡的一座西北寺廟里，做一個(gè)小小的僧侶，且終老一生。可惜余生已晚。

出了天堂寺的大門，即是一些出售哈達(dá)、牛角梳子的小商販。他們矜持、彬彬有禮，不像其它景點(diǎn)拉著游客的衣襟去兜售的小攤販。事實(shí)上，他們的存在，恰恰給寧靜神秘的天堂寺平添了一份塵世之氣。再遠(yuǎn)處，嘩嘩流淌的大通河里，清澈的河水與一塊塊洗得發(fā)白的石頭徹夜交談，不知會(huì)不會(huì)驚擾天堂寺里的佛？

——就這樣，我與這座始建于唐代的古剎匆匆告別。

馬牙雪山。在我抵達(dá)馬牙雪山之前，就已經(jīng)讀到了兩首與它相關(guān)的詩歌。一首是詩人古馬所寫——馬牙雪山是他家鄉(xiāng)的山；另一首是詩人陽飏所寫，是從最近出版的一期《詩刊》雜志上讀到的——兩首出自優(yōu)秀詩人精短雋永的詩歌，早已讓馬牙雪山在我的內(nèi)心充滿了神性的光芒和濃厚的具象意味。

馬牙雪山，藏語稱阿尼嘎卓，因其形似馬牙，終年積雪而得名。古詩里有名的“馬齒天成銀作骨，龍鱗日積玉為胎”，描繪的正是馬牙雪山的勝景。事實(shí)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，馬牙雪山猶如一匹仰天長嘯的駿馬，正如古馬詩句所言，“峰峰向我呲著”。然而當(dāng)你俯身從炭山嶺鎮(zhèn)出發(fā)，沿著幽深狹長的阿沿河谷前行時(shí)，就會(huì)以為自己誤入一幅絕美的風(fēng)景畫當(dāng)中。滿河谷的野花齊刷刷地盛開著，像一場正在舉行的鮮花宴會(huì)；明澈的溪水潺潺流過，如同大地的囈語。至馬牙雪山腳下，拾級(jí)而上，可至天池。一路上，依然是黃、紅、紫等顏色各一的小小野花、蒼翠的灌木和綠油油的草地；頭頂，間或有一兩只鷹滑過，在白云游走的藍(lán)色天空留下一道長長的劃痕。此際，還有那不知其名的小鳥，在婉轉(zhuǎn)地歌唱。所有這些 *** 起來，如同一幅移動(dòng)著的風(fēng)景畫。

馬牙雪山是華銳部落崇拜的神山，所以，它自然是一座擁有無數(shù)傳說的山。傳說一：這里曾是雄師大王格薩爾大戰(zhàn)霍爾國的古戰(zhàn)場；傳說二：華銳部落十三兄弟合力戰(zhàn)九頭妖魔，英勇犧牲后，十三兄弟的十三支青劍和十三匹戰(zhàn)馬的玉牙化成了馬牙雪山；傳說三：有108座神湖分布于各個(gè)山頭。事實(shí)上，這些傳說絕非空穴來風(fēng)，都能在今天找到些許的物證。其中，最有意思的是，在馬牙雪山有108座神湖的傳說中，德木卻蘭措湖和拉姆蘭措湖，就是其中最著名的湖泊，至今，亦能見到，它就是馬牙雪山的姐妹天池。這兩座姐妹湖，宛如新月，靜靜地鑲在雄奇的雅布山和銀木山之間，清澈明亮，柔美靜謐，若有輕風(fēng)吹來，就會(huì)蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，宛如仙境，一副想讓天祝大地溫情起來的模樣。

烏鞘嶺。一只鷹飛過，又一只鷹飛過。這就是烏鞘嶺。

其實(shí)，這只是我想像中的烏鞘嶺——當(dāng)我在這個(gè)爛漫夏日的上午，真正抵臨這座著名的山嶺時(shí)，我并沒看到一只鷹從烏鞘嶺的上空飛過。但我不會(huì)因此而失落，因?yàn)椋L期飛翔的鷹更需要休息。

讓鷹歇歇吧，讓我們回到一條更加真實(shí)的烏鞘嶺——

這條橫陳于天祝縣中部、藏語稱哈香聶阿的山嶺，綿延近20里，自古以來就是河西走廊的門戶和咽喉。2009年的盛夏，當(dāng)我登臨高嶺，目之所及，真像是一條橫臥于天祝大地、頭西尾東的巨龍——龍身之南，是滔滔不息的金強(qiáng)河，是水草豐美遼闊無垠的抓喜秀龍草原；龍身之北，就是被天祝人譽(yù)為“金盆養(yǎng)魚”的安遠(yuǎn)小盆地。

其實(shí)，烏鞘嶺更是一條漫漫的歷史之路。一代代文人武士、販夫走卒走過，像是把烏鞘嶺一點(diǎn)一點(diǎn)地放進(jìn)一部浩大的典籍當(dāng)中：

《古今圖書集成》曰：“烏鞘嶺雖盛夏風(fēng)起，飛雪彌漫，寒氣矻骨”；

方士淦《東歸日記》寫道：道光八年（1828），“五月二十九日……唯過烏梢?guī)X極高寒，山多嵐障”；

林則徐在《荷戈紀(jì)程》中說：道光二十二年（1842），“八月十二日，……又五里烏梢?guī)X，嶺不甚峻，惟其地氣甚寒。西面山外之山，即雪山也。是日度嶺，雖穿皮衣，卻不甚（勝）寒。”

……

閱讀這些古人之句，讓我頓時(shí)覺著，我肅立于烏鞘嶺時(shí)，一定也能看到李廣、霍去病、張騫、班超以及更多的人們佝僂著身子西去的蒼涼背影。那點(diǎn)點(diǎn)背影，像是歷史吐在河西走廊上的點(diǎn)點(diǎn)鮮艷的血。

在天祝的幾天里，曾和友人去踏訪烏鞘嶺。去時(shí)像親密無間的朋友，待至嶺上，則相忘于江湖，各奔東西地去尋找只屬于自己的事物了。我獨(dú)自一人，出神地坐在一小塊草地上，看一群黑牦牛閑散地吃草，看偶爾出現(xiàn)的一只白牦牛也在閑散地吃草，看一朵野花攙扶著另一朵野花在微風(fēng)中搖曳，感覺實(shí)在是妙極了。再放眼望去，還能看到那海拔更高的古長城。目之所及的古長城，經(jīng)千年風(fēng)雨的無情侵蝕，已成土埂，曾經(jīng)聳立的烽燧也已倒塌，但從那留下來的殘?jiān)珨啾谏希嗫杉s略想像出舊時(shí)的恢宏氣象。

在烏鞘嶺，沒有見到有名的岔口驛馬，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系也沒有尋舊于安門古城和安遠(yuǎn)古城，一直是我心頭的一份遺憾。但后來讀到了一首清代詩人楊惟昶的《烏嶺參天》，算是一份彌補(bǔ)吧。其詩曰：

萬山環(huán)繞獨(dú)居崇，俯視巖巖擬岱嵩。

蜀道如天應(yīng)遜險(xiǎn)，匡廬入漢未稱雄。

雷霆伏地鳴幽籟，星斗懸崖御大空。

回首更疑天路近，恍然身在白云中。

短短八句，可謂道盡了烏鞘嶺的奇崛和偉岸！

大通河。地處青藏高原和內(nèi)蒙古高原的交匯地帶的天祝，既有莽莽林海，又有終年積雪的山戀，還有芳草如茵的草原——這一切美景，得益于祁連山脈和馬牙雪山的呵護(hù)般的滋潤。事實(shí)上，當(dāng)你真正深入到天祝腹地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大大小小的河流縱橫交錯(cuò)。可惜，我只記下了金強(qiáng)河、石羊河以及大通河三條河流的名字。

大通河，應(yīng)該算是天祝最有名的一條河了。

這條發(fā)源于青海海西州木里祁連山脈東段托來南山和大通山之間的沙杲林那穆吉木嶺的河流，其最早的名字并非大通河，而叫浩門河——顧名思義，一定是一條浩浩蕩蕩的大河。后來，也就是在宋代，因在河畔建大通城而易名大通河。我在天祝的數(shù)日游走，總是和大通河一次次不期而遇。像一份命定，我們總能如影隨形。身處異鄉(xiāng)，能有這樣一條河流時(shí)時(shí)相伴，也是一件奢華之事，更何況，它始終為我提供著繁茂的樹木和豐盛的牧草。我更加傾心的是，在大通河的側(cè)身之處，能夠看到青海與甘肅將要緊緊擁抱的樣子——想想，一只甘肅的蝴蝶經(jīng)過漫長的跋涉，飛過大通河，停歇在河南青海互助縣一帶的油菜花兒上，是一件多么美好而愉悅的事情。

2007年，在大通河上游北岸距天堂寺約十三公里處發(fā)現(xiàn)一塊巨大奇石，其形酷似“龜馱寶盆”。在經(jīng)過盛大的歡迎儀式后，這塊石頭就陳列于天堂寺，一進(jìn)門即可看到。我一直在想，這樣一塊石頭，是不是言說著大通河與天堂寺的神秘關(guān)系呢？也許，大通河與天祝之間，也有著更加廣闊的神秘關(guān)系。從天祝歸來后，我曾寫下過一首短詩，粗略地表達(dá)了我對(duì)大通河的理解：

仿佛一條遺失在華銳部落的長長絲帶

那嘩嘩的流水

在前往湟水的路上

隨手捎去了青稞的綠、牦牛的白

以及一個(gè)部落滴血的英雄史

也許，仁謙才華兄悠揚(yáng)的祝酒辭

也會(huì)被湟河里小魚側(cè)耳細(xì)聽

其它。如果說天堂寺、馬牙雪山、烏鞘嶺、大通河是披在天祝身上的一件華麗外衣的話，那么，在天祝大地，還有許多壓在箱底的私物。比如藥王神泉——正是在那個(gè)山水相間、開滿紫色小花的高山草旬里，我目睹了一只又一只鷹，從我們的頭頂，像風(fēng)一樣掠過——同時(shí)，我還在這里看到了刻在石頭上的藏文，經(jīng)清水一洗，就會(huì)現(xiàn)身；當(dāng)然，還有那漢長城的遺址，一個(gè)又一個(gè)垛口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是一個(gè)又一個(gè)古代的士兵，威嚴(yán)地站在那里，紋絲不動(dòng)，像一段固定下來的時(shí)間。

所有這些，都是天祝大地迷人風(fēng)情的夢(mèng)幻部分。但是，作為一個(gè)只停留了短暫幾天的過客而言，我更傾心的，是天祝所賜予我的這一段無法替代的美好時(shí)光。那三五個(gè)美酒、歌謠、詩歌相伴的夜晚，那傾心的交談，那醇如青稞美酒的友情，如同賜予我的一份精美禮物，我將悉心收藏。更加令人銘記于心的是，我在天祝的天空下，獲取了一份只有我一個(gè)人能夠讀懂的驛文——是的，我不會(huì)告訴你驛文里究竟寫下了什么，但我會(huì)只身策馬，向草原的更深處走去，如同執(zhí)行神的命令。

這是多么明澈而美好的一頁人生之書！

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