跨越天山——車師古道

走進他，也就走進了歷史。走在一條跨越天山南北的古道上，似乎，你的耳邊會傳來喃喃的低語聲，仿佛歷盡滄桑的老者，在給你講述著車師王國的興衰，當古道今日往昔的一幕幕，如畫的呈現在眼前，不由自主的你會興奮、低落既而萬事感傷……歲月原本無情!時間必將逝去，生命也終會消亡。徒步的行路者呀!也許，身后那一串長長的腳印，不僅留在古道上，也留在心靈深處，更留在房屋的隨風往事中!

車師古道簡介

早在西漢時期，西域的車師國分為前、后兩部，前部位于博格達以南，其都城駐吐魯番的交河故城;后部位于薄格達以北，王庭在今吉木薩爾縣城北的北庭古城。當年車師前、后國的商貿交易、信息傳遞、消夏越冬，通常是由吐魯番越過天山石窯于達板(瓊達坂)到吉木薩爾的。這是一條跨越天山的南北古道，后人稱之為車師古道。

在古代絲綢之路上、商旅和軍隊出南疆跨越東部天山進入北疆，雖有多條可以通行的山路，但最方便的還是車師古道。據《西州圖經》記載：“古道出交河縣界，至西北，向柳谷，通庭州四百五十里，足水草，唯通人馬。”這條南北向山道比繞道烏魯木齊縮短里程將近一半，可少走170多公里路程，沿途驛站甚多，交通相當繁忙。該道到清代仍有商賈往來。由于山上南北氣候差異懸殊，小麥開鐮南早北遲，故貧苦牧民往來打短工者曾絡繹于途。直到今日，吐魯番和吉木薩爾兩地的小商販，也偶而騎著毛驢經此古道販賣時鮮果品者，吐魯番地區(qū)牲畜轉場到言木薩爾還是經由該道。

此古道南北雙方向均可穿越。從天山南坡吐魯番到北坡言木薩爾縣交通較為方便。可以從烏魯木齊乘車抵達吐魯番五星牧場的石窯子，然后徒步進山、翻越海拔3400米的瓊達扳，進入古木薩爾縣境內的天山北坡高山牧場，穿過六道橋抵達泉子街鄉(xiāng)，乘班車到達言木薩爾縣，再換乘班車返回烏魯木齊。

反過來，從烏魯木齊乘班車到吉木薩爾縣、租車直接到泉子銜的進山口，然后徒步進山，翻越瓊達板到石窯子牧場，乘預先接應的車[石窯子是一個牧場接待站，不通班車)返回烏魯木齊。“車師古道”的山地路程約5O多公里，平均海拔均在2500米左右。

車師古道探奇之旅，沿途有“車師古道十景”可供重點觀賞。由雨向北依次出現的十景是：

1、“石窯孔道”(指瓊達扳南側寬僅1米的一線天通道);

2、“達坂古堡”(指屹立在海拔3200米瓊達坂上的古代軍事遺址);

3、“突厥石人”(指挺立在五進橋附近西山坡上的草原石入);

4、“三丈懸瀑”(指大龍溝峽保上游落差10多米的飛瀑);

5、“石門天險”(指位于五道橋和六道橋之間的一段40多米長的天險石巷);

6、“三橋秀色”(指三道橋一帶秀美的森林草原景色);

7、“高山神泉”(指二道橋與頭道橋之間一眼長年流淌，有奇異療效的溫泉);

8、“樹石聯姻”(指參天楊樹軀干中包容著一塊巨石，形成樹抱石奇觀);

9、“頭橋絕壁”(指頭道橋附近的懸崖峭壁);

10、“龍溝古城”(指大龍溝口東漢戊己校尉耿恭當年堅守過的疏勒城遺址)。

群狼守護的地方——徒步呼圖壁大峽谷

這里是野生動物的樂園，更是冒險家的天堂。徒步在呼圖壁大峽谷的心臟地帶，耳邊是咆哮的呼圖壁河水，眼前是一個接一個的達板，大峽谷不僅僅是在考驗你的氣力，更多的是在錘煉你的心志。走在在群狼守護的地方，需要非凡的勇氣，這勇氣將指引你前往精神之國的極度空間!

呼圖壁大峽谷簡介

呼圖壁大河谷不同于一般的天山河谷，它發(fā)源于天山東段海拔5290米的河源峰，河谷縱深40余公里。河谷兩側高山聳立，森林濃蔽，花草奇異，遮天蔽日;谷底則地勢除要，道路崎嶇。由于河谷地處天山北坡，每到夏季，豐富的雨水和發(fā)源干河源峰周圍眾多雪山的融水，在谷底交匯成河，順陡峭狹窄的峽谷咆哮而下，震耳欲聾。當你站在海拔3862米的前后山的分水嶺——白楊溝達板上，舉日南望，形如尖塔的河源峰主峰、時而云霧迷漫，若隱若現;時而天高云淡，冰山畢現。在哈薩克語中，河源峰被稱為“狼塔”，意即“有群狼守護的塔山”。由于進山線路極其艱難漫長，當地牧民也很少接近。在后山縱深120KM的無人區(qū)里，冰山隘口令人生畏。

追隨前輩足跡——探險尼雅

這里靜靜地等待了一個多世紀，誰也不知道該如何去描繪她，這里是生命的禁區(qū)嗎?你會覺得她是有生命的，是美的。是的，真美。沒有什么能約束人類追求美的步伐，因此注定尼雅是一個孤獨而痛苦的徒步歷程。可是當你駐足在此的那一刻，你會發(fā)現現實世界原來是那么遙遠。當洗去了現世的浮華，那一刻，每個人都很真，就像孩子，睜著一雙天真的眼睛享受那丁點兒的快樂和喜悅，這就夠了。或許只有尼雅這個沒有生命的地方，才能讓人真正的去感受生命存在的意義!

尼雅簡介

尼雅遺址位于民豐縣卡巴阿斯卡村(大麻扎)以北的沙漠中，是一個以東經82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長地帶。東西方向寬7公里、南北方向長25公里，散布在尼雅河古河床沿線。近年的考古工作又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里。

在1700年前的公元三世紀，發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經此向北延伸，那時這里還是一片繁榮的綠洲。1700年以來，出于氣候和地質的變遷，河床退縮，這里已經退化成為典型的流動沙丘地貌。百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實屬不可思議之事。但百年來的考古成果已經證明、這個“東方龐貝城”的存在是鐵的事實、留給人們的將僅僅是對于這個事實的來影去蹤的考證。一般認為，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其他自然條件的惡化。但對尼雅遺址的考古學、氣象學、水文地質學的綜合研究表明，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異，而是由于軍事、社會或其他突變因素引發(fā)的結果。這個神奇的遺址為人類留下了千古之迷。(注：塔克拉瑪干大沙漠位于天山山脈與昆侖山脈之間的塔里木盆地、東西綿延1500公里，南北延伸600公里，面積557萬平方公里。)

有臺階的地方——徒步夏特山谷

長長的古道，有很多的白骨，不光是大自然物盡天擇的遺跡，還有夸父般英雄倒下的身軀。荒涼，有時也是一種美;靜默，或許是生命的另一種傾訴。走在蒼茫的天地里，你的內心會告訴自己，古道選擇了你，你選擇了古道，這是前世的約定。

夏特山谷簡介

夏特，清代稱沙圖阿滿臺，又作夏塔，是根據清代此地名為“沙圖阿滿臺”簡化間譯而來的。“沙圖阿滿”蒙語意為“臺階”，“臺”意為“有”。合在一起合意則為“有臺階的山谷”。

夏特位于新疆昭蘇縣城西南70余公里處，是柯爾克孜民族鄉(xiāng)。夏特峽谷筆直通暢，形如長廊;兩岸壁立，勢同屏障。中間的夏特河水時緩時急，奔流向前。沿這條長約50公理的天然通道旅行，景物萬千，令人目不暇接。

距峽谷3O余公里處、是名聞伊犁地區(qū)的夏特溫泉。有溫泉浴池6處，水溫42℃—46C，療效甚佳。

沿夏特河岸上行20余公里，即云霧繚繞的木扎爾特雪峰。沿途多見石筑階梯，時斷時續(xù)，均為當年古道之遺存。木扎爾特達板，海拔3582米，冰川谷道長約120公里，達坂上奇異的冰川景觀、四周冰峰的雄渾氣勢，冰塔林、冰凌柱、冰白茹的參差起伏，宛如童話世界。

夏特古道是天山中麓的著名的絲綢之路，它在我國西漢時期便已鑿通，一直延續(xù)到本世40年代，是溝通天山南北諸地經濟、文化、政治、軍家往來的重要天山隘道。

翻越天山——觸摸博格達峰

當你克服重重艱難險阻，置身于博格達峰腳下時，你會欣慰地發(fā)現，在人跡罕至的博格達峰雪嶺之中，人是那樣的渺小，而崇山峻嶺和自然是那樣的博大。在博格達峰這片靜土上，那里沒有世人的矚目，沒有金錢的誘惑，只有你面對巍峨雪山，用心靈去感受好的脈搏，聆聽她的呼吸……

博格達峰簡介

博格達峰在新疆維吾爾自治區(qū)阜康縣境內，是天山山脈東段博格達山的最高峰。博格達山的北面是準噶爾盆地、南面是吐魯番盆地。在它的東西兩端有七角井和達板城山口，是溝通天山南北的孔道。在蒙古語中，博格達意為“天神”，這是一座充滿了靈性的山峰，是新疆的象征，是烏魯木齊的守護神。

博格達峰終年冰雪皚皚，世稱雪海，此峰山體陡峭，山峰頂部基巖裸露，巖石壁立;中部則為冰雪覆蓋、常年不化;峰項以下則為冰川陡谷，地勢險要，西坡與南坡的坡度達70—30度，只有東北坡稍緩。

東方的瑞士：賈登峪——禾木——喀納斯湖

去過喀納斯的人，無論怎樣極盡贊美地描述好都不過分。蔥郁連綿的群山間，籠罩著薄霧的喀納斯湖字根表神秘，秀美絕倫。春季，花草繁密，滿山遍野;秋天，層林盡染，村落靜謐安詳，一切如同夢幻中的仙境。而當你真正用自己的雙腳走進喀納斯時，這種感受將更加強烈……

喀納斯湖簡介

“喀納斯”是蒙古語，意為“峽谷中的湖”。喀納斯湖位于阿爾泰地區(qū)的布爾津縣境北部，距縣城150公里，是一個座落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊。喀納斯湖海拔1374米，南北長24公里，平均寬約1.9公里，湖水最深188.5米，面積45.73平方公里。自然景觀保護區(qū)總面積為5588平方公里。湖畔四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色、美不勝收。

這里是我國惟一的南西伯利亞區(qū)系動植物分布區(qū)，生長有西伯利亞區(qū)系的落葉松、紅松、云杉、冷杉等珍貴樹種和眾多的樺樹。已知的有83科298屬798種，有獸類39種，鳥類117種、兩棲爬行類動物4種，湖中魚類7種，昆蟲類300多種。許多種類的花木鳥獸在全疆乃至全國都是絕無僅有的。區(qū)內森林草原相間，河流湖泊眾多，自然景觀艷麗，具有極高的旅游觀光、自然保護，科學考察和歷史文化價值。

來源：樂途游民部落 編輯：楊帆

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