1. 滄源旅游地圖

本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖最新數據為準。

駕車路線：全程約637.8公里

起點：昆明市

1.昆明市內駕車方案

1) 從起點向正西方向出發，行駛60米，左轉

2) 行駛20米，右轉進入吉安街

3) 沿吉安街行駛50米，右轉進入和諧路

4) 沿和諧路行駛750米，左轉進入春融街

5) 沿春融街行駛1.4公里，右轉進入春融西路

6) 沿春融西路行駛1.0公里，朝石龍路西/興呈路/昆玉高速方向，左轉進入石龍路

7) 沿石龍路行駛460米，左轉

8) 行駛50米，右前方轉彎上匝道

9) 沿匝道行駛80米，右前方轉彎進入昆磨高速

10) 沿昆磨高速行駛3.6公里，朝G56S方向，稍向右轉進入杜家營特大橋

11) 沿杜家營特大橋行駛1.6公里，直行進入南繞城高速

12) 沿南繞城高速行駛19.2公里，朝安寧/海口/G320方向，稍向左轉上匝道

2.沿匝道行駛470米，直行進入杭瑞高速

3.沿杭瑞高速行駛244.0公里，在板橋/前所/水目山出口，稍向右轉上匝道

4.沿匝道行駛390米，直行

5.行駛330米，直行進入滬瑞線

6.沿滬瑞線行駛10.1公里，右前方轉彎

7.行駛80米，右前方轉彎

8.行駛60米，朝彌渡方向，稍向右轉上匝道

9.沿匝道行駛230米，直行進入祥臨公路

10.沿祥臨公路行駛186.3公里，直行進入西景線

11.沿西景線行駛20.9公里，直行進入羊耿線

12.沿羊耿線行駛117.5公里，朝滄源方向，稍向左轉進入金旺路

13.沿金旺路行駛2.7公里，左前方轉彎進入耿滄二級公路

14.沿耿滄二級公路行駛22.6公里，右后方轉彎

15.行駛210米，過勐省大橋，進入勐建線

16.滄源佤族自治縣內駕車方案

1) 沿勐建線行駛2.9公里，右轉

2) 行駛590米，左轉

3) 行駛100米，到達終點

終點：勐省鎮

2. 滄源 旅游

云南省有西盟佤族自治縣和滄源佤族自治縣

西盟佤族自治縣隸屬于云南省普洱市，位于云南省西南部，思茅市西部的阿佤山區，地跨東經99°18′至99°43′，北緯22°25′至22°57′之間，其東、東北、東南部與瀾滄縣接壤，南部與孟連縣相接，西、西北部與緬甸聯邦共和國山水相依，國境線長達89.33公里，縣城駐地距省會昆明864公里，距思茅293公里，境內東西橫距40公里，南北縱距60公里，總面積1353.57平方公里。轄5個鎮、2個鄉，縣人民政府駐勐梭鎮勐卡路1號。根據第七次人口普查數據，截至2024年11月1日零時，西盟佤族自治縣常住人口為87291人。

西盟佤族自治縣糧食作物以水稻、旱稻、玉米為主，主要經濟作物有茶葉、咖啡、甘蔗、米蕎等；工業形成了水力發電、采礦冶煉、建筑材料和農副產品加工為主的產業體系；旅游景區有勐梭龍潭、木依吉神谷等。

滄源佤族自治縣隸屬云南省臨滄市，位于臨滄市西南部，地處東經98°52′~99°43′，北緯23°04′~23°40′之間，滄源俗稱阿佤山區，也稱“葫蘆王地”，北鄰耿馬縣，東接雙江縣，東南與瀾滄縣相連，西部和南部與緬甸撣邦第二特區勐冒縣和南鄧特區接壤，國境線長147.08公里。總面積2446.43平方公里。根據第七次人口普查數據，截至2024年11月1日零時，滄源佤族自治縣常住人口為160262人。

滄源佤族自治縣地勢北高南低，屬亞熱帶低緯山地季風氣候，轄4個鎮，6個鄉，政府駐勐董鎮。滄源佤族自治縣全境屬國家二類開放口岸，是云南連接東南亞、南亞的重要通道和主要門戶之一，是祖國面向西南沿邊對外開放的重要橋頭堡和最前沿窗口。

滄源佤族自治縣境內有翁丁原始部落文化旅游區、滄源葫蘆小鎮、司崗里崖畫谷景區等景點。2024年，滄源佤族自治縣被國家民委命名為全國民族團結進步示范縣。2024年3月，滄源佤族自治縣獲得全國村莊清潔行動先進縣稱號。

3. 滄源民宿有哪些

一、北海濕地

一聽這名字，就感覺全身愜意。北海濕地長著很多葦草，這些葦草一排一排的，泛舟湖面，就猶如置身于大草原上一般，只不過是漂浮在水面上的大草原。這種美妙的體驗很難形容。特別是在四月份左右，蘭花開遍北海，美不勝收。

二、熱海風景區

騰沖是中國三大地熱區之一，溫泉面積之廣，泉眼之多為全國之最，其中又數熱海溫泉最為出名。只要到了熱海，你就能隨處感受到噴薄而出的綿綿熱氣，與北海濕地相比簡直就是冰火兩重天。這里常年霧氣繚繞，云山霧罩，猶如仙境，其中最著名的是熱海大滾鍋，聽這名字，是不是已經全身發熱?

三、疊水河瀑布

大盈江的流水流經此處，由于四周都是懸崖峭壁，流水從30米的高巖上跌落，形成了這大自然的奇觀，響聲雷動，水花四濺，非常壯觀，大有武俠小說里隱世高人在此修煉的既視感。

四、銀杏村

一萬余畝的銀杏，開滿村莊，開遍山野。深秋時分，如果你來到銀杏村，杏葉鋪滿地面，鋪滿村落小屋，滿目金黃，漫步于村間小道，猶如置身于童話世界，很是震撼。秋天的的極致美，其實就是銀杏村的樣子。

五、和順古鎮

如果你去過杭州的烏鎮周莊，和順古鎮更不能錯過。全青石板的小道，百年古老建筑群就像一個“筑夢”老人，在這里真正體驗慢生活。古樸、小資、遠離塵囂，你會發現，生活原來還可以這樣過。最具有古鎮代表性的是陌禾舒馨溫泉酒店，一家真正的民宿，美得讓人窒息，如世外桃源一般，讓人不知歸途。把生活過成詩，無非就是這個樣子了。

4. 滄源旅游景點攻略

臨滄博尚的秋天最美，隨著入冬的來襲，可愛的村民們在機場附近種植大片的油菜花，入秋時節一片綠意怏然，讓游玩的游客們流連忘返，看著剛出微黃色的花朵，一林林、一片片，映襯出一幅美麗的畫卷，讓人過目不忘，這就是臨滄博尚一片秋天點美景。

5. 滄源縣原始部落

《云南蟲谷》里的遮龍寨取景于云南滄源翁丁佤寨，茅草屋和牛頭樁是寨子的標志性景觀，這是中國最后的一個“原始部落”。

《中國國家地理》雜志曾經將翁丁佤寨，譽為“中國最后一個原始部落”。翁丁佤寨的民風民俗是整個佤族地區文化傳承發展的縮影，是世界佤文化的源生地、是中國部落文化最后的活體、是佤族文化的活態博物館。

6. 滄源縣原始村落

《云南蟲谷》劇中神秘的遮龍山和遮龍寨，其實遮龍寨的原型就是云南翁丁村大寨，位于云南省臨滄市境內，屬于滄源佤族自治縣，勐角傣族彝族拉祜族鄉管轄，村域面積6.3平方千米。

翁丁村是中國保存最為完整的一個原生態佤族村，具有悠久的歷史文化、藝術審美、科學研究、村落格局和建筑價值，是恢弘的佤族司崗里史詩的完美呈現。

7. 滄源佤族原始部落景點

滄源是中國佤族的主要聚居區。臨滄素有“妙香佛國”之稱，受大乘佛教和小乘佛教的而相互影響，但以小乘佛教為主。宗教上有些差異，有些獨特的禁忌，了解一下是對人的尊重，但這些跟治安無多大聯系，再說除了西藏的佛教和其他和伊斯蘭教的地區外，中國各地宗教都沒有完全滲透到各個領域去。所以說滄源地區民風是淳樸的，治安也是非常良好的。另外治安的好壞直接相關的是人口的流量，大城市地區的治安問題分明要比中小城市和農村地區的多，農村基本都是熟人社會，外來人口少，治安問題也少。

下面是一些佤族的禁忌和風俗習慣。

禁忌：禁忌：不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；若門前放一木桿，說明家里有病人，忌外人進入。

佤族豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一種形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過后先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民間有不知心，不善良者不敬酒的習慣。

8. 滄源原始部落圖片

簡稱原始社會

原始部落沒有等級，原始部落只按照祖先傳統處理事務，一開始人類沒有任何所謂的制度和法律，只有傳統，為了不讓其余人餓死，保持人口以應對兇惡動物和外部災難，所以是財產均分制度，一旦有了酋長就有了等級，就是酋長領地制度，這就不屬于原始社會了。

9. 云南臨滄滄源原始部落

截止2024年，原始社會的起始距今約170萬年，截止距今約4088年。

一、原始社會是人類社會發展的第一階段，中國的原始社會，起自大約170萬年前的元謀人，止于公元前21世紀夏王朝（約前2070~前1600）的建立。

二、階段分類

1、舊石器時代

（距今約250萬年-約1萬年以前），舊石器時代早期、中期和晚期，大體上分別相當于人類體質進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。

2、中石器時代

距今15000～10 000年至8000年，以石片石器和細石器為代表工具，石器已小型化。舊石器時代和新石器時代之間的人類物質文化發展過渡性階段。

3、新石器時代

始于距今8 000年前的人類原始氏族的繁榮時期。以磨制的石斧、石錛、石鑿和石鏟，琢制的磨盤和打制的石錘、石片、石器為主要工具。

4、在新石器時代末期，人類已使用天然金屬，后來學會了制作純銅器。

但是由于純銅的質地不如石器堅硬，不能取代石器，這一時期也稱為金石并用時代。到了公元前3000～前2000年左右，人類學會了制造青銅，進入了青銅時代。到了公元前1000年～公元初年，隨著鐵器的使用，人類進入鐵器時代。

擴展資料：

在原始社會，通過道德規范、宗教規范特別是習慣來調整人與人之間的社會關系，氏族習慣是人們在長期的共同生產和生活中逐漸形成和演化，世代相傳，成為氏族成員內在需要和外在自覺的行為模式或行為慣性。

這些社會規范涉及公共管理、婚姻家庭、財產繼承、漁獵耕種、產品分配、血族復仇等方面，如嚴禁氏族內通婚、相互幫助、實行血族復仇、組織漁獵、采集和原始農業生產、平均分配產品、共同舉行宗教儀式、參加氏族公共事務的討論和管理等。

這些社會規范是由生產力極端低下所決定的，與當時的社會結構和社會關系相適應，維持了原始社會的生產秩序和生活秩序。

原始社會以習慣為主的社會規范體現了全體氏族成員的共同利益和意志，依靠氏族部落領袖的威信、社會輿論和人們的自覺遵守來保證其實施。