1. 平武北山公園要門票嗎現在

平武處于綿陽北部，位于四川盆地西北部，位居涪江上游，東鄰青川縣，南連北川縣，西界松潘縣，北靠甘肅省，東南接江油市，西北倚九寨溝縣，是著名風景區九寨、黃龍之門戶，素有“天下大熊貓第一縣”之美譽。全縣幅員面積5974平方公里，轄9鎮16鄉、248個村、16個社區居委會、1478個村民小組，有漢、藏、羌、回等20個民族。平武縣境縣城一帶屬北亞熱帶山地濕潤季風氣候，氣候溫和，降水豐沛，日照充足，四季分明，具有云多、霧少、陰天多的特點。縣境植被種類豐富，森林植被常見優勢樹種23科、37屬、78種。縣內有“報恩寺”、“王朗自然保護區”、“泗耳自然保護區”、“小河溝自然保護區”、“北山公園”、“龍池坪森林公園”、“白馬民族風情”等瀏覽景區。平武屬秦巴山區連片開發特困縣，1999年被四川省人民政府批準享受少數民族比照縣待遇。

2. 平山森林公園要門票嗎

現在開放

太陽島是全年開放的，冬季有雪博會就是雪雕展，但是鹿苑是關閉不開的。 平山也是一樣只有春夏秋三個季節開放

皇家鹿苑是中國第一家皇家鹿苑文化景區，擁有鹿苑文化、人參文化、沙河文化、生態文化等多元文化的融合，形成了集游覽、觀光、農事、健身、休閑、度假為一體的綜合型旅游度假區。

開放時間 08:00-17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

門票攻略 10元/人

用時參考1-3小時

電話0451-88192966 

地址黑龍江省哈爾濱市松北區江北臨江路24號太陽島風景區

在太陽島景區內，面積并不大，鹿不多，但進入要買鹿食才能進入。

一小塊地方…就幾頭鹿…進去要10塊門票哦…

鹿苑位于太陽島景區內，太陽島門票30元，近距離觀看鹿得需要買鹿食，遠距離拍攝免費。

3. 北山公園收門票嗎

3個出口。

廣州北山公園，總面積11.3萬平方米，位于廣州海珠區南環高速路旁邊，緊靠侖頭路，南望大學城、北臨琶洲國際會展中心，占地面積11萬多平方米，原是海珠區北山村內的北山岡綠地，共有3個小山包，最高處海拔56.8米，為海珠區海拔最高的地方。北山公園的絕大部分用地屬于該區的北山村，小部分屬于鄰近的侖頭村。

4. 武平有什么公園

松花寨著名的景點有:梁野山自然保護區,武平文博園,武平定光佛祖廟, 武平縣 博物館,大陽橋,武平獅巖,碧水 公園 ,東留水庫,梁野山云礤溪水利等。 景觀主題護照你好! 武平縣 城汽車站—城廂鄉東云村—城廂鄉云寨村—梁野山,所以云寨是梁野山腳下的一個村,另外縣城街心 公園 有到梁野山的公交車。

沈陽南湖公園元旦案 武平著名的景點有:梁野山自然保護區,武平文博園,武平定光佛祖廟, 武平縣 博物館,大陽橋,武平獅巖,碧水 公園 ,東留水庫,梁野山云礤溪水利等。

景觀主題護照你好! 武平縣 城汽車站—城廂鄉東云村—城廂鄉云寨村—梁野山,所以云寨是梁野山腳下的一個村,另外縣城街心 公園 有到梁野山的公交車。

5. 昌平北山公園門票價格

南邵鎮總面積三十五點二平方公里，全鎮有十六個自然村，其中三個自然村地處鎮北山腳，三個自然村坐落九里山環。

分別為南邵村、姜屯村、張各莊村、景文屯村、紀窯村、金家墳村、辛莊村、四合莊村、東營村、張營村、何營村、小北哨村、北邵洼村、官高村、三合莊村、營坊村

6. 平武北山公園要門票嗎現在開放嗎

綿陽這些年一直建設長江防護林，生態環境一年好過一年，七八十年代松鼠一般在平武，北川，江油一帶大山里有生存，經過這些年森林覆蓋面積擴大，一般淺丘陵地區池能看見松鼠了，我去年回游仙鄉下收核桃就看見了幾個松鼠，松鼠一點都不怕人，在核桃樹上偷吃核桃仁，農民伯伯對它也寬容，松鼠一年比一年多了。

7. 平武北山公園要門票嗎現在免費嗎

綿陽市位于四川盆地西北部，涪江中上游地帶。地理坐標為：東經103°45′～105°43′，北緯30°42′～33°03′。東鄰廣元市的青川縣、劍閣縣和南充市的南部縣、西充縣；南接遂寧市的射洪縣、大英縣；西界德陽市的羅江縣、中江縣、綿竹縣；西北與阿壩羌族自治州和甘肅省的文縣接壤。 全市幅員面積20249.45平方公里，占四川省土地面積4.2%。其中綿陽城市建成區面積113.4平方公里。全市按地貌主要類型：山區占61%，丘陵區占20.4%，平壩區占18.6%，平均海拔700米。

8. 昌平北山公園是免費的嗎

十三陵（地下宮殿+大壩游樂+水庫+蟒山國家森林公園），錐臼峪，明黃蠟像宮，鳳山溫泉，九華山莊，小湯山溫泉，華彬莊園（高爾夫+馬場），北山射擊場，somany農家院，居庸關長城（+附近廟宇），還有昌平鎮中心很多購物和小吃

9. 北武當風景區門票

大武口北武當景區的門票價格為60元每人，60周歲以上老人門票半價。大武口北武當景區，位于石嘴山市大武口市區，整個景區由森林公園、北武當廟、北武當地質公園三部分景點組成。

一是石嘴山市人民經過多年綠化建設占地1萬余畝的人工生態林區－大武口森林公園；

二是融佛、儒、道為一體的北武當廟；

三是北武當地質公園，保存良好天然風貌的賀蘭山體，群峰林立、山巒重疊、山色皂灰凝重、氣勢恢宏。

10. 平武北山公園簡介

藏族有7個分支,分別是:工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族和夏爾巴人。 

1、工布藏族

主要在今天西藏的林芝地區，以工布江達、林芝為中心。自古生活在這一地區的藏族便被稱為工布藏族，在地處藏腹心的工布藏族自古就發展出了獨特的地域文化風情，也就是我們今天說的工布文化。賽馬、射響箭、搬石頭算是工布文化里最有意思的民俗了

工布地區處于雅魯藏布江中下游，海拔低，森林資源豐富，氣候宜人。除藏族外，還生活著門巴、珞巴等十多個民族。在這片美麗富饒的土地上，民風古樸，民間工藝眾多，是西藏著名的旅游勝地。

2、嘉絨藏族

嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，并以農業生產為主的嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為”絨巴”(農區人)“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。

嘉絨成為藏族一個獨具特色分支的原因主要表現在地理環境、歷史淵源以及特定農耕文化背景下形成的宗教、語言、建筑、習俗等方面。唐代吐蕃東進，駐軍于大渡河、岷江一帶，據險而守，軍隊與當地嘉良、東女、附國等各土著部落相互融合，形成了今天獨特的嘉絨藏族。

石碉建筑是嘉絨藏族的標志性建筑，古碉文化也是嘉絨文化的重要內容。丹巴素有“千碉之府”的美稱，每座石碉上都有歷史演進的烙印。這種石碉是戰、居兩用的壘石建筑。此外，丹巴地區以出美女而聞名，康巴之花多出自丹巴。

3、白馬藏族

白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰苯教和藏傳佛教外，白馬藏族還信仰太陽神、山神、火神、五谷神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，眾多的民族學和史學家認為，白馬藏族是古代氐族的后裔，唐代吐蕃東征，占領了整個氐族地區，大批吐蕃軍民隨軍而來與氐族雜居，使一部分氐族逐漸喪失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白馬藏族的祖先。

白馬藏族的文化有雙重性和多樣性的特點，語言方面有藏語同源詞，也有羌語詞匯。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾并插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標志。男子插一支，女子插兩三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插幾支彎曲的羽毛，象征美麗，這種帽子被當地的白馬人稱之為“沙嘎”。

4、木雅藏族

一個古老而神秘的藏族支流，聚居于甘孜州高原地區。 在康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱“木雅藏族”。

雅藏族的來歷至今是一個迷，作為康巴藏族的一個分支，被學術界較為普遍的說法是古代黨項羌人與本地土著先民融合繁衍的后裔。強大的蒙古族崛起北方之后，殲滅西夏，使游牧于河套一帶的西夏黨項上人被迫南遷進入康區木雅一帶。

木雅藏族最大的特點表現在語言上，這一區域的藏族操一種被稱為“絨格”的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區。在今甘孜州境內，分布在九龍縣的灣壩鄉和洪壩鄉操的這種語言的藏族自稱為“本勒”，屬木雅語東部方言區；而分布在九龍縣的湯古鄉、康定縣的沙德鄉、六巴鄉、普沙絨鄉、朋布西鄉和雅江縣的祝桑鄉操這種語言的藏族自稱為“木雅”，屬西部方言區。東部方言區受漢文化和彝文化的影響較大，而西部方言區受藏文化的影響明顯。

5、華銳藏族

“華銳”，意為英雄的地區或部落，是白牦牛的故鄉。歷史上華銳是指湟水以北，河西以東，包括青海的樂都北山、互助、門源、大通東部、甘肅的天祝、肅南皇城等藏區，其中天祝是華銳藏族的主要聚居區，人口約8萬。

形成華銳藏族的主體是吐蕃人，即吐蕃王朝時期吐蕃的一支軍隊進駐定居后逐漸形成了該地區藏族的主體。清代華銳著名學者松巴益西班覺在其著作《青海史》中認為，吐蕃進入青海最早的是華銳，正是由于吐蕃后裔的背景和對傳統文化的較好保存，所以形成了獨特的華銳方言，與安多等其他地區的方言有著較大的差異。雖然華銳方言還是屬于安多方言區，但華銳方言保存了大量古藏語的詞匯，有些用詞發音也不同于其他地區的安多語發音法。

華銳藏族自稱“博”或“華銳嘎布”，男子多穿白色氈袍，反映了華銳藏族特別崇尚白色，并認同與其他地區藏族同出一源的深刻民族觀念。從古至今，華銳地區人杰地靈、學者輩出，為藏族文化的發展做出了重大貢獻。

6、卓倉藏族

生活在青海省海東地區樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱“卓倉娃”，其生活范圍大約方圓一百多公里，有所謂“卓倉隆娃頓”（“卓倉七溝”之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這里的藏族生活基本屬于以農業為主的半農半牧區。

據說卓倉藏族最早也是來自西藏。公元9世紀末，吐蕃王朝的最后一個統治者朗達瑪被殺后，吐蕃陷入混戰，朗達瑪的兩個兒子在各自母系貴族勢力的支持下，分別自立為王，割據一方。二兒子沃松來到阿里地區，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起來的。他的第四世孫赤德從后藏來到青海湖一喧，成為當地的首領，并逐漸建立起了勢力強大的角廝羅政權，掌控著青海東部和甘肅醅，即古絲綢之路，與宋王朝有著密切的關系，角廝羅政權的中心就位于今天的樂都縣，“卓倉”這一稱為來自于祖先居住地，即今天后藏地區卓沃降地方名，“卓”這“卓沃隆”、“倉”為祖系，“卓倉”這一名稱一直沒用至今。

7、夏爾巴人

夏爾巴人（Sherpa），藏語意為“來自東方的人”，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅山脈兩側，語言為夏爾巴語，但無文字，使用藏語文，人口約4萬人，中國西藏境內僅有約1200人。

關于夏爾巴人的起源問題，說法不一，有的說是在成吉思汗時代，位于四川甘孜的一支部隊被元朝軍隊打敗，逃到西藏嘎爾定居下來，成為今天的夏爾巴。也有人說夏爾巴是從尼泊爾名叫“夏爾孔布”的地方遷居西藏的移民。夏爾巴人大都同意后者的說法。夏爾巴人有姓無氏，與藏族的姓名沒什么區別，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，還保留有較多的原始信仰。

夏爾巴人由于常年生活在高山地帶，是天生的登山向導，為各國登山隊提供向導和后勤服務已成為夏爾巴人的主要經濟來源之一。有資料顯示，夏爾巴人的血液中血紅蛋白濃度高于常人。從上個世紀20年代起，夏爾巴人就為登山者充當向導和挑夫，他們體質她。抗缺氧力強、吃苦耐勞，有許多人經過培訓后會講英語，又有登山技巧，幾乎每支登山中都有夏爾巴人。他們以生命為代價創下了“三個之最”：成功攀登珠峰人數最多，無氧登頂珠峰人數最多。珠峰遇難人數最多（約60人），夏爾巴人在人類攀登珠峰史上功不可沒。可以說，是珠穆朗瑪峰讓世界認識了夏爾巴人。