千年古村落——山西晉中張壁古堡

作為千年古村落的山西晉中市介休張壁古堡，該村運用傳統理念建造，風格獨特。整個村子遵循中國傳統古代星象和堪輿理念建造，地面布局與天上的二十八星宿相對應，因此，張壁古堡還被稱為“中國星象第一村”。多數專家推定張壁古堡始建于十六國時期，系后趙豪強張平所建的眾多塢壁之一，距今已有1600多年的歷史。

山西介休張壁古堡是國家級文物保護單位，2005年度CCTV“魅力中國”系列評選的“中國十大魅力名鎮”,也是第二批入選的“中國歷史文化名村”。堡內地上城池古堡、地下“萬米長城”堪稱世界之最，它是一座融軍事、居住、生產、宗教于一體的古代袖珍城堡。

古語云：一夫當關，萬夫莫開。這座千年古堡可謂難得的一見的古代軍事要塞。它集中了夏商古文化遺址、隋唐古地道、元代戲臺、金代墓葬、明清民居文化等一系列華夏文化精髓，具有極高的學術研究價值和旅游觀賞價值。張壁村現存的明堡暗道始建于617年，為隋末定陽可汗劉武周抗擊李世鄉民所建。地道全長萬米，縱橫交錯，立體交叉，具有監視、指揮、通信、中通水通氣設施及馬廄、糧倉、屯兵等功能。

隨著它的聲名遠播。2005年10月，古老神奇的張壁古堡與國內2萬多家知名小鎮競爭角逐，在各位評委專家的一直認同下，脫穎而出，以絕對優勢入圍該年度十佳魅張壁古堡的面積雖然只有1.2萬平方米，卻具有完整的城市形態，有軍事防御功能，有小巧的鐘樓和鼓樓，有為數眾多的宗教活動場所，有交通網絡。堡內的11眼水井構筑起城市給水系統，甕城內的戲臺是公共活動場所和政治文化中心，這些特征，使得張壁古堡不同于傳統意義上的村堡，而更像是一座規劃合理、功能齊全、設施完善的小城鎮。

它極富研究價值。張壁展現在世人面前的是一座具有軍事、民用雙重用途的古代城堡，擁有歷史、文化、宗教、軍事、建筑、民居等多元內涵，在城市建設方面填補了中國小城鎮規劃體系的空白，是我國古代軍事工程研究中稀缺的實物資料。

壁者，軍壘也。顧名思義，張壁最初有可能就是功能單一的軍事堡壘。事實也是如此，張壁“地上明堡，地下暗道”,是中國唯一具有軍事、民用雙重用途的城堡遺址。

張壁古堡順塬勢建造，南高北低。北面，有3條深溝向下延伸；南面有3條向外的通道；西面為窯灣溝，峭壁陡坡，深達數十丈；東面則有溝塹阻隔，可謂“易守難攻，退進有路”。古堡建有南北2座堡門，北堡門為磚砌，南堡門為石砌。中間是一條長300米的街道，街道兩側有典雅的店鋪和古樸的民居，還有幾座琉璃覆頂、金碧輝煌的廟宇點綴其中。抱柳的古槐和罕見的琉璃碑也為古墾增色不少。

古堡的與眾不同，還在于這里的所有路口都是丁字，沒有十字。其主次街道分明，南北主道長約300米，由石塊和石條鋪砌而成，叫龍街。它與東邊三巷、西面四巷構成了“丁”字形的結構。東三巷民居多為農家小院，西四巷建筑錯落有致，街巷格局嚴整，過去多為富戶居住，門楣考究，磚、木、石雕精美。

張壁古堡內保存完好的民居主要集中于戶家園與賈家巷的嘉會堂。而這些富戶的后代，大多已經遷出古堡，他們的祖屋也被封閉。此外，張壁古堡還保留著中國多數古城均已消失的隋唐城市遺存的“里坊”,在龍街與幾條小巷的丁字巷口，游人仍可看到保存至今的巷門，他們是各個“里坊”唯一的出口。關閉巷門后，各個里坊就成為相對封閉的堡中之堡，里坊之間既可各自為戰，又可相互呼應，是一套完好的內部防御體系。

張壁古堡壘南堡門離中空為“龍首”，門頭有龍首石雕，門下向南鋪設九道豎向紅條石路，象征龍須，向北的主干道為“龍身”：為使“龍”型更加逼真，在清朝年間又專門將橫向鋪設街道的青石板起出，改為三道豎向的紅石板，以象征龍的脊背。主干道兩側城中心偏北位置的水塘（原）、槐抱柳，共同象征“龍”的兩腎和陳摶太極圖的陰陽魚。

張壁有一個小小的用于拒敵的“甕城”。還有一對小巧的鐘樓和鼓樓，具有完整的城市形態，這是與山西省其他地方很常見且保存完好的“村堡”相區別的非常重要的特征，不是一般意義上的“村堡”，而是“城”。

隔著黃土地，張壁古堡的地底下是另外一座讓人驚嘆的城。從西場巷一座普通民居的地道入口進入，就是一個神秘的地下世界，這里隱藏著張壁的地下防御體系，也隱藏著一個個未解之謎。

古堡地道為三層立體，高層距地面僅1米左右，中層距地面8-10米，底層距地面17~20米。地道彎曲迷離，道內留存有氣孔，通于溝塹外，還有隔井直下3層底部。地道洞壁上每隔一段有一個小坑，距離不等，是放置油燈的地方。高層有喂養牲畜的吐槽；中層洞壁下方每隔一段有一個可容二三人棲身的土洞，是地道的哨位；底層有村寬2~3米、長4~5米的深洞，是存糧的洞穴。如此龐大而復雜的地下工程，其軍事需要、對外保密的戰略目的可想而知。

張壁古堡的地下有古人修建的錯綜復雜、規模巨大的地道系統，總長度近10公里。部分區段有上下2層，甚至3層。地道內，寬處可并行2人，窄處僅能通過一人，大部分區段高度不足1.8米。洞壁上每隔幾步便有一個凹坑，可能是用來放置油燈的。

張壁古堡有10余口水井，已發現至少有8口和地道相通。井內側壁上開洞口，有的井壁上左右有相對的2個洞口，搭塊板子便可通行，撤掉板子便斷了后路。由于多次的地震和洪水造成的塌陷，地道的全貌已無法知曉，而且由于村民在沒有專家指導下曾自行挖掘清理，破壞了原始洞壁。

如今，地道挖于何時，因何而挖，已無法得到準確答案。有學者認為張壁村的建設者是劉武周，得出這一結論最直接的證據，是古堡內的可汗祠和唐初李世民與劉武周在介休一帶交戰的歷史事實。張壁宗教祠廟密集，是張壁古堡的一個顯著特點。一座200余戶人家的小村，鼎盛時期竟然擁有20余座祠廟，保存至今的，仍有16座之多，這樣的密度，在全國也屬少見。張壁的宗教祠廟主要有真武殿、空王殿、三大士殿郎廟、呂祖閣、西方圣境殿、地藏王菩薩殿、可汗祠關帝廟等，它們集中分布于北門內外和南門內外2個寺廟群，而且大多修建在堡墻之上，這樣一方面增加了宗教建筑的氣勢，另一方面或許也是出于軍事防御方面的考慮。

天上奎星，人間張壁。張壁古堡外形輪廓與天上的奎星酷似，暗諭古堡曾為軍防重地的顯赫歷史。堡內營建遵循中國古代星象和堪輿的基本原則，地面建筑和地道中，現存與二十八星宿相對應的標志物如水井、戲臺、七星槐、天眼、將軍窯等30余處，堡間至今還保留著正月二十八“祭星”的習俗。地上陰陽五行，地下六壬奇門。

張壁古堡為子坐午向，南高北低，有悖于古代城市選址“子午”坐城須北高南低的原則。為了彌補這一缺陷，張壁村歷代建設者們不遺第余力地對北堡門和周邊祠廟進行了多次改造。他們在北堡墻上修建了二郎廟和真武廟，廟頂高度高于南堡門，以順應北高南低的原則。由于綿山的地勢高陡，沖”氣足，于是又在南堡門外建造了關帝廟以遮擋來自綿山的“煞氣”。其實，稍加留意古堡的建筑，就會了解古堡內的建設規劃無一不反映著中國古代天人合一、順應自然的思想。譬如，南北兩座堡門是相互看不見的，它們并不在一條貫穿的直線上，因為連接兩座堡門的主街道在兩端被有意加上了弧度，略呈“S”型，而這正是處于“風水不外流”之考慮。

小小的張壁古堡建有如此多的寺廟宮觀真是讓人叫奇。它的金碧輝煌、流光溢彩也從另一個側面表現了一方百姓的精神寄托，那是那個時代的人們對平安幸福的希冀和長盛不衰的祈盼。張壁所處的黃土高原丘陵地帶，常年干旱少雨，歷史上一直有祈雨的習俗?！翱胀醴穑麓笥?，下了大雨救萬民……”，祈雨歌流傳至今，雕梁畫棟的祈雨樓，不知多少次見證了那些悲愴而虔誠的場景。

民俗活動流傳至今。干調秧歌源于何時現已無從考證。相傳古代介休地區是一個大湖泊，在“打開靈石口，空出晉陽湖”后，人們開始在空地里插秧栽苗，但是插種的秧苗如不經陽光照射就會枯死，于是大家在田間地頭邊等太陽，一邊唱歌，久而久之便傳唱成了干調秧歌。

說這是長在一起的兩顆老樹，是宋代的“槐抱柳”。槐是千年古槐，柳是百年老柳，就那么抱在一起，根脈相纏，枝干相交，莫非正是《長恨歌》里“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的真實寫照，或者說是物化的還原？讓人不禁感嘆，槐有“懷鄉”之意，柳有“留守”之心，那“槐抱柳”該是和故土海枯石爛的約定吧？畢竟他們已比肩數百年，又值初冬，虬龍盤曲的枝干沒有綠的渲染，卻掛滿了彩色布條，顯然早被當地百姓視為庇佑子民的神樹。

村中抱柳的古槐下，六七位老藝人唱起干調秧歌，無論是本村人還是外地游客迅速地圍攏過來。干調秧歌是沒有樂器伴奏的民間戲劇，具有奔放、高昂的風格，與草原風格相近，也被稱為馬背上的歌聲。

除了干調秧歌，祭星日也是張壁古堡流傳至今的傳統民俗。每年農歷正月二十八日是古堡祭星日，古堡人叫過小年。這天，村民要齊聚在一起，祭拜南斗六星君、九曜星君、二十八宿神及四方天神，請親戚朋友相聚，看秧歌，看街頭巷尾的紅火表演。

“五百年的風景看北京，五千年的風景看山西”。山西的古、山西的樸、山西的拙、山西的淳，凝聚成了華夏文明的魂。張壁古堡是個袖珍小城，面積只有0.12平方千米，卻有著豐富多元的文化遺存。從十六國時期始，古堡大致經歷了塢壁、軍鎮和設防性村落等幾個階段，在長達一千六百多年的歷史長河中，逐漸形成了“地上明堡、地下暗道”的獨特軍事防御體系、儒釋道相輔相融的宗教文化、神奇的星象堪輿文化、燦爛的農耕民俗文化等。

|游記|張壁古堡

揚帆遠航

清明 QINGMING

春和景明，惠風和暢，趁著清明節日的空檔，全家人開啟了短途出游?？紤]到思楊剛剛做了眼睛手術的緣故，雖能見風，但是不能淋雨，以防感染，考量再三，我們選擇了小眾 旅游 ——張壁古堡。眾所周知，山西文脈深厚，人杰地靈，承載著悠久燦爛的文化，鑒古曉今，溯源而上，這里是五千年堯舜文化的發源地。深厚的 歷史 文化積淀，讓山西有著獨特的屬性。獨學而無友，則孤陋而寡聞，在文化中浸潤，在 歷史 中穿梭，帶著孩子出游，感受山西博大精深的文化，最合適不過。

張壁古堡位于介休市，形成于六百年前，是現遺存北方罕見的古代軍事堡壘。其三面臨溝，一面靠山，地勢險要而著稱。高高的堡墻上、錯綜的街巷和萬余米地道等構成了五級防御體系。堡中有堡，城中有城，蔚為壯觀。當你置身于中，便開始了一場 探索 之旅，它遵循古代堪輿理念建造，地面建構與 星座 遙相對應。無論是它巧妙的結構，還是他強大的功能，都令人嘆服不已。同時，它還擁有現存為數不多的宋至清各朝代的寺廟殿堂——我國漢民族地區罕見的以可汗為膜拜對象的可汗王祠。

在張壁古堡的參觀門票上，我可以清晰地看到它由關帝廟、古地道和興隆寺三部分構成。其中，古地道作為古代軍事防御堡壘，橫貫東西。地道內高度約1.7米左右，寬可容納兩個人并肩而過，地道深邃而四通八達，仿若置身迷宮。

古地道內，每隔兩三米就安置一盞昏暗的地燈，隨著逼仄而起伏的通道，內心也變得奇趣而充滿幻想。地道兩側設置了各種功能的窯洞，有處置犯人的地方，將軍休息的地方，不一而足。置身于其間的思楊，手中揮舞著一根短木棒，臉上充盈著欣喜表情，一手牽著寶爸，一手摩挲著古地道的墻壁，感受著心靈和古跡的奇妙碰撞。

功能強大

Trip 張壁古堡

愛人告訴我，開發這個古地道完全是意外之舉，當地一戶村民在修葺自家房屋時，無意之中發現了地下這座具備防御工事的建筑群落。塵封已久的古地道，重見天日，自此開啟了鄉村游游，振興經濟的新篇章。

與古地道遙相呼應的是興隆寺交錯坐落的古寺建筑，暗紅色的古墻壁與黃綠色的琉璃瓦相映成輝，房屋頂部聳立著雕龍畫鳳的圖案，直指蒼穹。寺院群落相互貫通，精巧而別致。

這里的人文景觀也與之配套，惟妙惟肖的古代人物雕像隨處可見，有練兵場上短兵相接的刀光劍影，有汗血寶馬鐵蹄得得的嘶鳴，戰士們視死如歸表情之下，將人們記憶的絲線穿越到遙渺的古代。

步道入口處已被來來往往的游人磨得光滑锃亮，沿道售賣的小商販熱情叫賣，為張壁古堡增添了一絲煙火氣。不知不覺中，我們走到了一個已經棄用卻還未修繕的民居院落，門庭前，一株開得灼灼的桃花與破敗的屋內形成了鮮明的反差，偌大的庭院前，幾個閑置的水缸靜默地窩在那里，一壘一壘的瓦片像迷離的眼睛，和我們問好。

靜默的時光，就這么悄悄的流淌，光和影的重疊中，將影子拉得越來越長。

山西一良心景區走紅，距今已有千年歷史，這是什么地方？

提起山西，大家首先想到的，肯定都是這里豐富的煤炭資源，不過也難怪，山西在上世紀末期，當地依靠著豐富的煤炭資源而迅速崛起，很多本地人也因為煤炭資源而一躍成為了千萬甚至于億萬富翁，過上了令人羨慕的富足生活。其實山西除了豐富的煤炭資源以外，還有很多歷史古跡也非常值得大家去欣賞。

今天小編為大家介紹的，正是當地一個良心景區，它距今已有千年歷史，30元門票就可以玩上一整天，這個景區就是“張壁古堡”，可能很多本地的朋友都聽到過它的名字。張壁古堡地處于介休市張壁村境內，它是一座有著1600余年歷史的軍事古鎮，內部龐大的規模和錯綜復雜的地道，讓人嘆為觀止。

還未走入張壁古堡，大家就會看到一面高聳的城墻，這堵城墻雖然沒有平遙古城那般宏偉，但卻是古代居民重要的防御體系，在城墻之上，至今都保留有古代戰爭所遺留下的痕跡。而穿過城墻，大家就會看到一座微縮版的古城，這座古城就是附近居民所生活的地方。

雖然這些風景，在很多歷史景點之中都可以看到，但是大家仔細觀察后就可以發現，在張壁古堡的地下，有很多洞穴，不知道的游客還以為這些都是地窖，其實這些都是地下隧道的入口，只要走入其中，大家就可以發現它的奧秘。

張壁古堡內的隧道錯綜復雜，連綿可達數千米之長，隧道內既有軍事防御設施，也有生活區域，甚至連燒火做飯的灶臺都有，讓人不禁感嘆古代先民的智慧。如此奇特的風景，恐怕全國境內再也再不出第二個，所以大家有興趣的話，不妨就來這里看看。

各位觀眾，你們對張壁古堡還有什么其他的看法嗎？歡迎大家在留言區內進行回復！

張壁古堡導游詞范文5篇

張壁村是一個融多民族 文化 為一體、住百家姓的千年古村落，堪稱一部厚厚的史書。整座古堡順塬勢建造，南高北低。從堡北向下俯視，左、中、右各有一條深溝向下延伸。接下來是我為大家整理的關于張壁古堡 導游詞 ，方便大家閱讀與鑒賞!

張壁古堡導游詞1

這座古堡海拔一千零四十米，占地面積約十二萬平方米，系順塬勢建造，南高北低，居高臨下，形成既是一處“易守難攻，退避有路”的古代戰略防御基地，又是一處井然有序的村落。堡墻系就地取材，用修筑地道挖出的黃土逐層夯實，順崖勢而建。堡墻雖無磚石，但十分堅固，留有南北二門，中間是一條三百米用紅砂石砌成的街道，街東三條小巷，街西四條小巷，均系由街中向上延伸，并有出村的通道。街道兩旁有過去遺留下來的店鋪門面以及古樸的民居，抱柳的古槐，別致的巷口門樓，充滿了古色古香的北方民間建筑的色彩。最令人感到眼花繚亂的是，小小一個村堡，不僅有民居，而且還有唐宋以來建造的十余處廟宇殿堂、亭臺樓閣。這些建筑都是琉璃覆頂，油漆彩飾。最為罕見的是有兩座玻璃碑。碑之通體為琉璃燒制，孔雀藍底，黑字書寫，并有青黃綠二龍戲珠的碑額。據專家考證，這兩座碑是我國目前唯一發現的琉璃碑，具有很高的文物價值。小小的村落能有如此眾多的佛教廟宇和道教廟宇，也是十分獨特和神秘的。

古堡地下，遍布通道，與堡內四通八達，構成一個地下軍事防御設施。地道為三層立體，高層距地面一米余，中層距地面八至十米，底層距地面十七至二十米，各高兩米左右。彎曲迷離，形成網狀結構。堡外南北面溝中有洞口，既可作為進出口，又可用作哨位。地道內有通氣孔、水井;壁洞每隔一段有一小坑，是放置油燈的地方。高層有喂養牲畜的土槽，中間和底層，每隔一段有存糧的洞穴以及棲身的土洞和屯兵的大洞。專家考證，如此龐大而復雜的地下工程，絕非民間建造，而是古代按兵法所說“明堡暗道”而修筑的地下軍事設施。

除了頗具規模的軍事堡壘，眾多的宗教廟宇也是張壁古堡的一個看點。堡內現存十六座祠廟，真武殿、空王殿、三大士殿、二郎廟、可汗祠、關帝廟等各自分布在南北兩門附近，且大都建于城墻之上。

張壁古堡為子坐午向，南高北低，有悖于古代城市選址“子午”坐城須北高南低的原則，為了彌補這一缺陷，張壁村不遺余力地對北堡門和周邊祠廟進行了多次改造，他們在北堡墻上修建了“二郎廟”和“真武廟”，廟頂高度高于南堡門，以順應北高南低的原則。由于綿山的地勢高陡，“沖”氣足，于是又在南堡門外建造了關帝廟，以遮擋來自綿山的“煞氣”。其實，稍加留意古堡的建筑，就會了解古堡內的建設規劃無一不反映著中國古代天人合一、順應風水的思想。譬如，南北兩座堡門士是相互看不見的，它們并不在一條貫穿的直線上，因為連接兩座堡門的主街道在兩端被有意加上了弧度，略呈“S”型，而這正是處于“風水不外流”之考慮。

小小的張壁古堡建有如此多的寺廟宮觀真是讓人叫奇。它的金碧輝煌、流光溢彩也從另一個側面表現了一方百姓的精神寄托，那是那個時代的人們對平安幸福的希翼和長盛不衰的祈盼。曾聽聞山西介休是中國琉璃藝術建筑的寶庫，見此二碑更深信不疑了。

張壁古堡導游詞2

有句話說，“五百年的風景看北京，五千年的風景看山西”。山西的古、山西的樸、山西的拙、山西的淳，凝聚成了華夏文明的魂。而說起山西的古鎮，平遙是聲名赫赫的，

在張壁被中央電視臺評選為“2005中國十大魅力古鎮”之一之前，張壁這個名字對于游人來說，是陌生的。這個神秘的城堡式村落，似乎遠不及臨近的綿山和王家大院聲名顯赫，鎖不住人們注視的目光。其實，歷經興衰起落的張壁，積淀著深厚的歷史文化內涵，就像一部厚厚的史書能讓人深刻地感受到它的份量。只有深入張壁，看它的古堡地道、宮殿廟宇，看它的軍事宗教、民俗歷史，才能感知張壁作為晉商文化特例的風采。

壁者，軍壘也。顧名思義，張壁最初有可能就是功能單一的軍事堡壘。事實也是如此，張壁“地上明堡，地下暗道”，是中國唯一具有軍事、民用雙重用途的城堡遺址，也是中國現存比較完好的一座融軍事、居住、生產、宗教活動于一體的罕見的古代袖珍城堡。

張壁古堡順塬勢建造，南高北低。北面，有三條深溝向下延伸;南面，有三條向外的通道;西面為窯灣溝，峭壁陡坡，深達數十丈;東面則有溝塹阻隔，可謂“易守難攻，退進有路”。古堡建有南北兩座堡門，北堡門為磚砌，南堡門為石砌，中間是一條長300米的街道。街道兩側有典雅的店鋪和古樸的民居，還有幾座琉璃覆頂、金碧輝煌的廟宇點綴其中。抱柳的古槐和罕見的琉璃碑也為古堡增色不少。

古堡的與眾不同，還在于這里的所有路口都是丁字，沒有十字。其主次街道分明，南北主道長約300米，由石塊和石條鋪就而成，叫龍街。它與東邊三巷、西面四巷構成了“丁”字型的結構。東三巷民居多為農家小院，西四巷建筑錯落有致，街巷格局嚴整，過去多為富戶居住，門楣考究，磚、木、石雕精美。

張壁古堡內保存完好的民居主要集中于戶家園與賈家巷的嘉會堂。而這些富戶的后代，大多已經遷出古堡，他們的祖屋也被封閉，對游客而言無緣參觀真是一個遺憾。此外，張壁古堡還保留著中國多數古城均已消失的隋唐城市遺存的“里坊”，在龍街與幾條小巷的丁字巷口，游人仍可看到保存至今的巷門，他們是各個“里坊”唯一的出口。關閉巷門后，各個里坊就成為相對封閉的堡中之堡，里坊之間既可各自為戰，又可相互呼應，是一套完好的內部防御體系。

張壁古堡導游詞3

各位游客：

你們好，歡迎你們來到張壁古堡，我是你們的導游。

張壁古堡位于介休市東南十公里的綿山北麓，海拔1020米。古堡三面臨溝，一面靠山，堡內面積不大，只有0。1平方公里，在這個小小的古堡內，層層設防，機關密布，明堡暗道，詭謎奇絕，這在建筑史上也是非常罕見的，也吸引了很多軍事專家，文物專家前來此處考證，是不可多得的古代軍事文化瑰寶。20__年在張壁古堡這塊土地上，又發現史前時期的仰韶、龍山文化遺址，將張壁村的歷史上溯到了6500多年前。這座古老的城堡經過多少次戰火的洗禮我們已無法得出準確考證，只有這幸存下來的歷史遺跡仍然向我們訴說著冷兵器時代金戈鐵馬的驚心動魄。

張壁古堡是一個反風水建筑。規劃理念也很高超。地面陰陽五行，地下六壬奇門，一條長約300米的主街，串聯了5座大廟，并且有著很獨特的宗教文化，游覽過程中你將逐漸感受到它的神奇。

張壁古堡以它豐厚的歷史文化底蘊入選20__年中國十大魅力名鎮，并于2006年列為國家重點文物保護單位。

我們現在將要參觀的便是關帝廟。 關帝廟

全國各地的關帝廟有三萬多處，大家見過很多。我們眼前的這座關帝廟建于清康熙48年，公元1709年，距今已有三百多年的歷史。這座關帝廟坐南面北，是一座反風水建筑。之所以建成這樣一座反風水建筑，有兩個原因，一是廟宇建在南堡門外邊，山門與堡門正對，老百姓想讓關老爺在此保佑一方百姓平安，另一個原因是據老百姓 傳說 這里曾是關老爺顯靈的地方，這種說法還記載在康熙五十年碑文里，現在我們往里邊走，看一下碑文記載：明末之時，賊寇生發，寢不安席，附近鄉鄰俱受侵凌，遇有賊寇來攻吾堡，有壯者奮力抵敵， 賊不能入，，賊曰：汝村中赤面大漢乘赤馬者是何處之兵?我等曰：請來神兵剿滅汝寇也??”碑文記述為關帝廟增添了神秘色彩。看過這通碑我們來轉身看背后這通功德碑，上面記載的是為建造廟宇所捐的銀兩及捐銀人名字，我們在此可以看到”張禮維”這個人名，為什么要提到他呢，因為乾隆年間他是我們張壁村的首富，我們接下來要瀏覽的行程中將要路過他家的宅院。 我們現在進入大殿參觀。

正中供奉的便是關老爺。歷朝歷代的統治者都將他推崇為英雄的典范，對他大肆賜封，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不盡，廟祀無垠。旁邊抱印者為關平，扶刀者為周倉。殿內的壁畫為清康熙年間所繪，壁畫的內容是關羽的生平 故事 ，歷經三百年仍然色質清晰，也算是鎮廟之寶了。這些壁畫得以這么完整的保存下來，正是得宜于它坐南面北，受不到紫外線的強光照射，而張壁村地處黃土高原，相對濕度較低，也是保存下來的另一個重要因素。再加上壁畫采用純天然顏料繪制以及當地百姓對文物的重視和保護，使得這件文物能長期保存下來。

看過大殿我們往外走。

細心的朋友已經發現我們大殿懸掛有一塊匾額”亙古一人”，其實這是有一幅 對聯 的橫批，上聯為”生蒲州聚涿州保豫州鎮荊州惟公稱神稱帝，下聯為”扶玄德結翼德斬龐德剿孟德誰人塑像塑身。――――――――亙古一人。這幅木刻對聯過去就掛在這兩個柱子上。

泥包鐵神像

前面我們所看到的這三間窯洞建于康熙年間，窯洞的后墻是古堡的堡墻。這間普通的窯洞里，供奉著一尊神秘的泥包鐵神像。

以前這里是一個神龕，下面是一個磚砌的供臺，供臺上供著三尊千手觀音。三尊千手觀音遭到了毀壞，而拆除千手觀音時，有人發現后墻上這根木梁，因為古堡地道口很多，他以為這也是一個地道口，便從這個位置撬開一塊磚想看一下，結果發現墻里面是一尊神像，

驚奇之余，他怕觸犯神靈，沒敢聲張，將撬開的磚又堵了回去，使得這尊神像躲過了一劫，得以保存下來。張壁古堡開放以后，這尊神像也得以面世。從這個地方(手勢)露出來的鐵質紋飾，我們可以判斷，這是一尊精工制作的鑄鐵塑像，附著于表面的 泥塑 和 彩繪 也很精美細膩，神態安祥，栩栩如生。

我們不禁要想，古堡人為什么要不惜重金塑造這尊鐵像，在古代，鑄鐵比鑄銅更難，而如此精美的鐵像為什么又要用泥巴包裹起來，再經過精心裝飾彩繪，將他封存在墻壁之內，前面還要請來三尊千手觀音加以掩飾，千百年來，他與千手觀音一起享受人間香火的供奉，他究竟是誰?古堡人為什么用這樣一種隱秘的方式來祭奉他??接下來的游覽，或許能使我們找到一些答案。 可罕廟 臺階

我們現在看到的高高的堡墻里面就是可罕廟，這么高大結實的堡墻，可見可罕廟是一個堡中之堡。當初的建造者很用心，將臺階做成三十二級，可能是告訴人們，這是一個四平八穩的地方吧。大家看到的這兩條石板鋪砌的坡道，軍事專家認為是古代馬拉輜重戰車上堡時踩上不滑的“礓礤石”，我們走在這條古老的馬道上，祝各位馬道成功。 齊云

齊云，故名思意，與云并齊，說明這里供奉的神在人們心目中地位至高。

可罕廟院內

人們現在來到了可罕廟院內，大家環顧一下四周，會感覺到這里非常封閉，我們的腳下，便是一個地道口，一九四二年被日本人封堵了，怕里面藏有八路軍。我們眼前這個戲臺建于元代，是張壁古堡三個戲臺中的一個，是專門用來演出地方小劇種的，比如介休干調秧歌戲。 臺階之上的正殿，便是可罕王祠。從這里走上去，要經過九級臺階，喻意九重天，與大門上的“齊云”聯系起來，我們就能想象到，古堡人將可罕王奉于九重天之上，足見他在建造者心中的地位是至高無尚的。 我們現在也登上九重天，拜謁一下這位可罕王。

可罕王祠始建年代不祥，碑文記載明天啟六年重建，天啟六年是公元1627年，距今382年。在天啟六年重建時，中梁上寫有延?元年重建的字樣，延?元年是公元1314年，距今已有695年的歷史。695年前已是重建，重建之前它存在了多少年我們無法做出考證。而我們現在看到的大殿是光緒三十二年再次修善后的原貌。

可罕廟大殿正中供奉的便是可罕王。

而這位可罕王究竟是誰，我們也同樣無法做出準確的回答，但一定是一位曾經恩澤一方、在人們心目中享有崇高地位的人，專家們也頗有爭議，古堡民間傳說則更傾向于他是劉武周。 劉武周這個名字大家或許有些陌生。

劉武周，祖籍河北河澗人(今河北交河東北)，后遷居馬邑(今山西朔州)。 劉武周出生于隋朝末年的一個豪富之家。年輕時驍勇善射，喜結豪俠，后離家前往洛陽，投奔隋太仆楊義臣。隋大業八年至十年(612―614年)，隋煬帝楊廣曾三次征遼，劉武周應募東征，因作戰有功被提拔為建節校尉。煬帝東征失敗，劉武周返歸馬邑，擔任鷹揚府校尉。

隋大業十三年(617年)，馬邑大旱，百姓遭災，馬邑太守王仁恭拒不開倉放糧，拯救百姓，激怒了血氣方剛的劉武周，他伙同張萬歲一起殺了太守，開倉入糧，深得民心，被馬邑人擁為太守，得兵萬余人，當時正值隋末天下大亂，各路反王紛紜而起，劉武周也不滿足于做一個太守，想成就自己的一番霸業，便揭竿而起，自立為王，改國號為天興。為了立穩腳跟，他依附于突厥。突厥為了扶植地方割據勢力，封劉武周為“定楊可汗”，并給了他一些戰馬和兵器，劉武周如虎添翼，開始了他南攻平天下的戰略計劃，大業十三年五月劉武周攻陷平遙，六月，攻到介休，傳說在這里設立據點，屯兵屯糧。同年十一月，秦王李世民親率大軍征討劉武周，在雀鼠谷一日八戰，將劉武周全軍擊潰。雀鼠谷就在距離古堡不遠的介休靈石交界處。劉武周見大勢已去，便率500騎兵投奔突厥，后來想返回馬邑，被突厥殺害了。

站在左側的黑臉大漢是尉遲恭，站在右側的是宋金剛。尉遲恭和宋金剛都是劉武周的大將，劉武周戰敗后，尉遲恭被李世民勸降，成一歷史上有名的武將，老百姓也將他和秦瓊一起供為門神。

有人傳說，劉武周戰敗后，他的部下和親信留在了古堡，他們為了紀念他們的王，便建造了這個廟宇，也有人傳說，劉武周的軍隊住在這里的時候，愛護百姓，給當地人辦了好多好事，官民互不侵攏，所以建殿供奉他為神。各種各樣的傳說還很多，但傳說終歸是傳說，這位神秘的可罕王究竟是誰，他是不是劉武周，我們沒有準確的答案。但千百年來，純樸的古堡人就這樣一代又一代，虔誠地供奉著他們的神。他們堅信，祖先們之所以奉他為神，一定曾受到過他很大的恩惠。

我們先前看到的泥包鐵像就在正前面的堡墻內，他和這位可汗王的神像在同一條中軸上，試想一下，他們或許是同一位人物劉武周，劉武周戰敗后，李唐王朝一統天下，當地百姓不敢公開供奉，不得以而為之，將其隱藏在厚厚的堡墻之中，這也只是一種猜想吧。

張壁古堡導游詞4

張壁古堡位于山西省介休市龍鳳鎮張壁村，張壁村又稱作“張壁古堡”，位于介休盆地東南三面溝壑，一面平川的險峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，難攻易守的地理優勢，在地下建有長達3000米，上下三層攻防兼備的古地道，在地上筑壘構城屯甲藏兵。

張壁古堡是世界上頗為罕見的袖珍小城，其面積僅為0.12平方千米，卻具有完備的城市形態，具有很好的軍事防御功能。它融古堡地道、宮殿廟宇、軍事宗教、民俗歷史為一體，除此之外，還有小巧的鐘鼓樓，順暢的交通網絡，眾多的宗教場所等等，張壁古堡因“古廟神佛異，明堡暗道奇”而聞名海內外。

張壁村是一個融多民族文化為一體、住百家姓的千年古村落，堪稱一部厚厚的史書。

整座古堡順塬勢建造，南高北低。從堡北向下俯視，左、中、右各有一條深溝向下延伸。堡南則有三條向外通道，堡西為窯灣溝，峭壁陡坡，深達數十丈。堡東居高臨下，有溝塹阻隔，可謂“易守難攻，退進有路”。堡墻用土夯筑而成，高約10米。堡有南北二門，中間是一條長300米的街道。街東3條小巷，街西4條小巷，由街中向上延伸。北堡門筑有甕城，南堡門用石塊砌成，堡門上建門樓。街道兩側有典雅的店鋪和古樸的民居;幾座廟宇琉璃覆頂，金碧輝煌，點綴在堡內;還有抱柳的古槐和罕見的琉璃碑。到處是古跡勝景，古香古色。

張壁古堡是國家級文物保護單位、2005年度CCTV“魅力中國”系列評選的“中國十大魅力名鎮”，也是第二批入選的“中國歷史文化名村”。堡內地上城池古堡、地下 “萬米長城”堪稱世界之最，是一座融軍事、居住、生產、宗教于一體的古代袖珍城堡。它集中了夏商古文化遺址、隋唐古地道、元代戲臺、金代墓葬、明清民居文化等一系列華夏文化精髓，具有極高的學術研究價值和旅游觀賞價值。張壁村現存的明堡暗道始建于公元617年，為隋末定陽可汗劉武周抗擊李世民所建，地道全長萬米，縱橫交錯，立體交叉，具有監視、指揮、通信、通水、通氣設施及馬廄、糧倉、屯兵等功能。被國內外軍事權威譽為獨一無二。

2005年10月，古老神奇的張壁古堡與國內兩萬多家知名小鎮競爭角逐，在各位評委專家的一直認同下，脫穎而出，以絕對優勢入圍該年度十佳魅力名鎮的行列。據眾多旅游業內人士預測，張壁古堡將成為2006年國內炙手可熱的“中國古鎮游”的新亮點。

2006年05月25日，張壁古堡作為宋至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

張壁古堡導游詞5

張壁古堡是中國現有比較完好的一座融軍事、居住、生產、宗教活動為一體的，罕見的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遺址、隋唐地道、金代墓葬、元代戲臺、明清民居等許多文物古跡，特別是隋唐地道、劉武周廟、琉璃碑等為全國罕見。張壁古堡先后榮膺“中國十大魅力名鎮”、“中國歷史文化名村”、“國家級重點文物保護單位”、“全國旅游特色景觀名鎮名村”等四項桂冠，張壁古堡厚重的歷史文化底蘊引起世人高度關注。

位于山西省介休市龍鳳鎮張壁村，張壁村又稱作“張壁古堡”，位于介休盆地東南三面溝壑，一面平川的險峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，難攻易守的地理優勢，在地下建有長達3000米，上下三層攻防兼備的古地道，在地上筑壘構城屯甲藏兵。

張壁古堡是世界上頗為罕見的袖珍小城，其面積僅為0.12平方千米，卻具有完備的城市形態，具有很好的軍事防御功能。它融古堡地道、宮殿廟宇、軍事宗教、民俗歷史為一體，除此之外，還有小巧的鐘鼓樓，順暢的交通網絡，眾多的宗教場所等等，張壁古堡因“古廟神佛異，明堡暗道奇”而聞名海內外。

張壁古堡的地下有古人修建的錯綜復雜、規模巨大的地道系統，總長度近10公里。部分區段有上下兩層，甚至三層。地道內，寬處可并行兩人，窄處僅能通過一人，大部分區段高度不足1.8。洞壁上每隔幾步便有一個凹坑，可能是用來放置油燈的。張壁村的西場巷有一座很考究的民居。它正房的東次間里就有一個地道入口。這個入口藏在房間里的一個黑漆大柜中，十分隱蔽。

著名的明代空王佛行宮，建在張壁古堡北門的丁字門頂上，坐北向南，大殿三間，殿內塑有空王佛像，山墻繪 有空王佛成佛的故事壁畫。殿頂的明代三彩琉璃裝飾，刀工細膩，燒制精致，形象逼真，栩栩如生。另外，在空王佛行宮的前廊下有兩尊罕見的琉璃碑，東側的石碑記述了空王佛修煉成佛的艱苦歷程，西側的石碑記載空王佛行宮修建的經過。

張壁古堡導游詞 范文 5篇相關 文章 ：

遼寧張氏帥府的導游詞范文5篇

5篇介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文

標準導游詞優秀范文5篇

導游詞作文范文5篇

關于導游詞最新范文5篇

麗江古城的導游詞范文5篇

介紹重慶磁器口的導游詞范文5篇

重慶磁器口的導游詞范文5篇

山西綿山景點導游詞范文5篇

萬里長城導游詞范文5篇大全

• 轉載請注明出處：游途派
• 本文地址：http://doscms.com:443/gonglue/871856.html