長治玉皇觀到幾點開門

營業時間為08:00到18:00。查詢相關公開信息，目前長治玉皇觀公開營業時間為08:00到18:00。長治玉皇觀，位于山西省長治市上黨區城南17千米南宋鄉南宋村中，北依豬背山，南臨雄山北麓，西連神山，占地面積3500平方米，相傳始建于宋代。

桂花到敘永玉皇觀有多少公里

瀘州市古藺縣桂花鎮走燈桂路到達敘永縣玉皇觀，全程41.2公里。

駕車路線：全程約41.2公里

起點：桂花鎮政府

1.從起點向正北方向出發，行駛1.9公里，左轉

2.行駛8.6公里，直行進入燈桂路

3.沿燈桂路行駛6.7公里，稍向右轉

4.行駛120米，右轉

5.行駛60米，左前方轉彎

6.行駛410米，左前方轉彎

7.行駛320米，左前方轉彎

8.行駛1.2公里，左轉

9.行駛1.7公里，右前方轉彎

10.行駛60米，右轉

11.行駛6.7公里，右前方轉彎

12.行駛390米，左轉

13.行駛5.3公里，左前方轉彎

14.行駛2.8公里，左轉

15.行駛3.8公里，右前方轉彎

16.行駛600米，到達終點(在道路右側)

終點：玉皇觀風景區

長治轄境都有哪些值得一逛的元代古建？

長治，古稱上黨、潞州、潞安府等。其境內全國重點文物保護單位多達66處，數量居全省第二。其中：古建筑60處、舊址2處、石窟寺及石刻2處、古墓葬1處、近現代重要史跡及代表性建筑1處。長治還是我國木結構古建筑的密集地，素有“中國古代建筑博物館”之稱，

1、潞安府城隍廟

位于長治市大北街廟道巷

規模宏大，布局奇特，是國內現存府級城隍廟中較完好的一座。碑文記載，該廟始建于元朝初期，距今已有近800年的 歷史 ，明清兩代曾多次擴建重修，成為一座具有重要 歷史 價值的完整的古代建筑群。

2、觀音堂

位于長治市大辛莊鎮梁家莊村

因懸塑而聞名，觀音殿內的三面墻壁及屋頂梁架之上、門窗頂部，皆是描金彩繪的泥胎彩塑、懸塑。小小的三間殿堂之內，現存約五百尊塑像，彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融，或坐壇上、或依山墻、或懸椽望，他們有的雄健威武，氣勢逼人；有的雍容典雅，富麗華貴；有的安靜慈祥，泰然自若；有的神情俊逸，儀態萬千，可謂明代彩塑中的精品。

3、潞安府衙（上黨門）

位于長治市西大街北端的高崗上

潞安府衙，是一處地方衙署中富有民族風格的門庭式古建筑。潞安府衙坐北朝南，現存大門、鐘鼓二樓、府二堂、辦公院、西花園等建筑。大門與鐘鼓二樓平行排列，臺基高峙，主從有別，錯落有致。

4、馬廠崇教寺

位于長治市郊區馬廠鎮故驛村

寺內遺存的金、明兩座殿宇，具有鮮明的時代特征和突出的風格特點，表現出兩個時代的建筑風格，代表了不同時代的建筑藝術。是古代建筑美學、建筑藝術發展變遷的實物例證；是建筑史學和古代建筑科學研究的實物史料；是傳統建筑科學研究的重要實例；是一處不可多得的具有 社會 藝術、科學價值的文化遺產。

5、關村炎帝廟

位于長治市郊區老頂山鎮關村

正殿為元代遺構，其它附屬建筑為清代建筑。

6、洪濟院

位于武鄉縣東良候村

東良洪濟院正殿

洪濟院千佛塔

洪濟院千佛塔，也稱千佛造像碑，為北朝時期遺存。千佛塔為平面方形，座落洪濟院正殿西側，高約二米，碑身上保有頂蓋，每邊寬零點八米，各面浮雕坐佛一千余尊。此千佛塔形制特殊，只是風化嚴重，局部剝落。與洪濟院古建共同列為第五批國家級文物保護單位。

7、武鄉縣大云寺

位于武鄉縣城西25公里故城鎮故城村

大云寺原為東漢涅氏縣治所，后為巖靜寺，北宋治平元年改稱大云寺。寺院坐北朝南，占地7900平方米，現存建筑有觀音殿、大雄寶殿及東西配殿，其中大雄寶殿為金代原構，余為明清所建。大雄寶殿面闊五間，進深三間，單檐懸山頂。

8、會仙觀

位于武鄉縣城東25公里的監漳村西

因南宋昔羽道士賈志韜會仙于此而得名。此地峰巒疊嶂，澗水潺潺，林木映襯，山明水秀，風景十分優美。創建于南宋紹定二年，明正德七年重修，至明嘉靖七年（1528）竣工。

9、武鄉真如寺

位于武鄉縣城東40公里的韓北鄉士河村中

真如寺不僅保存了元、明、清時期的古建筑，而且還是一處革命舊居。1939年7月15日至1940年11月4日，八路軍總部野戰衛生部、總部醫院、總部衛生學校曾駐扎在武鄉東部山區的土河坪村。總部衛生部、醫院和衛生學校駐扎在真如寺內及附近群眾家中。

10、平順金燈寺石窟

坐落在平順縣玉峽關鄉背泉村東

金燈寺石窟中的佛、菩薩、金剛、天王、羅漢以及佛教故事中的人物造像，形體秀美，裝飾富麗，承唐、宋圓潤風格之遺風，獨具明代俊俏嫻靜的特色，具有極高的文物藝術價值。金燈寺石窟群，規模宏大，雕造精美，是中國石窟造像尾聲中的巔峰之作。

11、平順天臺庵

位于縣城東北三十余公里的王曲村

天臺庵始建于唐末天佑四年（907年），庵院的規模并不大，由于它是目前僅存的四座唐代木結構的古建筑之一，因而也是國家級重點文物保護單位。

12、平順龍門寺

位于平順縣城西北65公里的石城鄉源頭村北二里許的龍門山腰

俯瞰龍門寺

五代建筑西配殿

龍門寺寺史久遠，規模宏大。在中國現存的古代建筑中是僅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，具有很高的 歷史 、科學、藝術價值。寺內西配殿懸山式木構建筑中國僅此一處，堪稱“中華之最”。

13、平順佛頭寺

位于平順縣城東北50公里的陽高鄉車當村中

佛頭寺大殿

佛頭寺壁畫

佛頭寺，因后靠山形似佛頭而得名。創建時代不詳，原有兩座院落，現只存一座，為一佛殿，從斗拱，梁架等特征來看，宋建筑明顯。

14、平順夏禹神祠

位于平順縣陽高鄉侯壁村

為晉東南地區比較典型的山區小廟，規模較小，只一進院落：山門后有倒座戲臺、正殿及東、西配殿。正殿面闊三間，單檐懸山頂，因為歷代修葺，所以結構混雜，但部分木作和構架仍保留了元代的風格。

15、平順回龍寺

位于平順縣陽高鄉侯壁村

回龍寺建筑有許多獨特乃至孤例的做法，充分反映了宋、金時期地方建筑的多樣性和民間工匠的創造性。現僅存金代風格佛殿一座。

16、平順北社三嵕廟

位于平順縣北社鄉北社村

創建年代無考，現存大殿為元代遺構，余皆清代建筑。

17、平順北社大禹廟

位于北社鄉北社村西北

具有元、明、清三代建筑物的北社大禹廟，創建年代不詳，明、清皆有修茸。現存一進院，中軸線上自南依次有山門（上為倒坐戲臺）、獻殿、大殿，兩側有夾樓、廊房、配殿、耳殿。

18、平順北甘泉圣母廟

平順縣苗莊鎮北甘泉村

北甘泉圣母廟創建年代不詳，現存一進院，占地1115平方米，中軸線依次為山門(上為倒座戲臺)、獻殿、正殿，東西兩側為夾樓、配殿、耳殿。正殿保留元代風格，其余皆為清代建筑。

19、平順西青北大禹廟

位于平順縣北社鄉西青北村村

西青北大禹廟是一座廟，清道光二十八年（1848年）重修，坐北朝南，四合院布局，占地面積561平方米。

20、平順淳化寺

位于平順縣城東北50公里的陽高鄉陽高村中

四翼起翹，飛檐凌空，宋式風格顯著，專家測繪分析，定為金代建筑。 殿左側方丈院內豎立石幢兩座。高約3米。

21、明惠大師塔

位于平順縣城東北35公里的虹梯關鄉虹霓村

　明惠大師塔，全由石質雕造。總體造型仿照木構建筑，均采用柱枋椽飛等構件和破直棱窗的做法，與長子法興寺燃燈塔一樣，是研究我國唐代建筑技術和雕刻藝術及為珍貴的實物遺存。其造型優美，精巧華麗，形制典雅。高寬比例適度，雕刻內容豐富，細部裝飾雅致，雕刻技藝純熟，雖非巨構，但藝術價值極高，被視為唐代石塔建筑中的珍品和獨特范例。

22、九天圣母廟

位于平順縣城西10公里處的北社鄉東河村西

看點：一是宋、元、明、清四朝建筑集于一廟。二是北宋建中靖國元年（1101）重修碑中記載，在宋代重修圣母殿的同時就創建了舞樓。這說明在宋代戲劇藝術和舞蹈藝術就已經發展到了一定的程度，并且與宗教文化的發展結合在一起，互為依存，共同發展。記載戲劇舞臺的碑刻，在我省及國內極為少見。目前所知除沁縣城內關帝廟宋代建起戲臺的記載外，就數平順九天圣母廟了。三是獻亭作廡殿頂形制的也尚屬少見，這是超規模的設計與安排。

23、平順大云院

位于平順縣城西北23公里龍耳山中

現存山門，天王殿，后殿及兩廡，均是清代建筑。殿內保存有五代壁畫21平方米，東壁繪維摩變相佛教故事，紫殿紅樓，流云環繞，富有傳奇色彩。八個伎樂人，或伴奏管弦，或舒腰起舞，表現出神姿仙態。扇面墻正面繪觀音，勢至二菩薩。飛天乘云遨游長空，姿態飄逸。拱眼壁和闌額上保存有五代彩畫11平方米。殿內保存有五代石雕香爐，大佛殿前有北宋乾德四年（963年），北宋咸平二年（994年）石經幢以及石雕羅漢一尊。寺內歷代碑刻甚多。

24、長子縣法興寺

位于長子縣東南15公里的慈林山

寺中有三絕，第一是唐代舍利塔。第二是唐代的燃燈塔。第三是圓覺殿。

25、長子縣崇慶寺

位于長子縣城東南22.5公里處的紫云山山麓

崇慶寺的普賢菩薩泥塑

整個寺院，彩塑華貴而莊重，建筑古雅而幽靜，院內正殿階前甬道兩旁，各有一叢千年牡丹花。如果四月到此游覽,還會欣賞到鮮艷盛開、芳香四溢的宋代牡丹。

26、長子縣義合三教堂

位于長子縣城南13公里義合村中

現存一金一元兩座大殿

27、下霍護國靈貺王廟

位于長子縣丹朱鎮下霍村下轄的八里洼自然村

下霍護國靈貺王廟坐北朝南，東西長12米，南北寬24米，占地面積約288平方米。始建年代不詳，據廟內存碑載：清康熙四十一年（1720）重修，現存正殿為金代遺構，其余建筑為清代建筑。

28、長子縣天王寺

位于長子縣城內南大街

長子天王寺始建于唐永徽年間（公元650年——655年），迄今已有1350多年的 歷史 。天王寺建筑群規模宏大，設計講究，廊廡森嚴，是長子縣城唯一的一座佛教文化活動場所。

29、韓坊堯王廟大殿

位于長子縣大堡頭鎮韓坊村

廟院內現僅存戲臺、正殿，正殿為金代遺構，戲臺為清代遺構。

30、長子崔府君廟大殿

位于長子縣城東大街長子一中校內

坐北朝南。據《潞安府志》和現存各版長子縣志以及廟內現存題銘記載，崔府君廟修建年代不晚于北宋大觀二年（公元1108），此后歷代屢有重修。原有山門、舞樓、獻亭、大殿、寢宮等建筑，現僅存大殿，解放后為長子中學使用至今。

31、小張碧云寺大殿

位于長子縣城北9公里小張村

小張碧云寺大殿為宋代建筑，是“三普”中新發現的珍貴文物，被國務院直接列為了第七批全國重點文物保護單位。廟宇坐北向南，現存大殿、東西配殿和廂房等殿堂15間，其他建筑已無存。

32、前萬戶湯王廟

位于長子縣丹朱鎮萬戶村

前萬戶湯王廟正殿是元代風格建筑，三間六椽懸山頂，枓栱非常精彩，四朵柱頭鋪作用了兩種形式的斜栱，不僅前檐，內槽同樣用斜栱。

33、布村玉皇廟

位于長子縣東南約十五公里的慈林鎮布村

布村玉皇廟沒有發現任何可以準確斷代的碑刻題記，所有建筑只能根據建筑形式推斷其建造年代，其中后殿為金代，后殿的東朵殿是元代建筑，獻殿、舞樓及兩廂等都是清和民國以后的。全廟以前殿最古，2012年“愛塔傳奇”推斷前殿為唐代建筑，其建造年代很可能是在唐中期或更早。

34、大中漢三嵕廟

位于長子縣城西8公里大中漢村

正殿元代，戲臺、配殿等清代

35、中漳伏羲廟

位于長子縣城以東十公里的中漳村

現存正殿、朵殿、獻殿及兩廂等建筑，其中正殿三間四椽元代風格，其他建筑都是清代補建。

36、長治縣正覺寺

位于長治縣城北10公里司馬鄉看寺村

始建于唐大和年間(827 835年)，金代重建，元、明時期均予重葺。現存建筑后殿為金代遺構，東西配殿為元代重建，過殿為明代建筑。

37、長治玉皇觀

位于長治縣城南17千米南宋鄉南宋村

長治玉皇觀，是一座規模較大的道教建筑。創建年代不詳，元、明、清均有修葺。現存建筑觀前為東臺，側有東西廂，門廡為五鳳樓，左右為鐘鼓二樓，東西配殿，享亭，左右齋舍，玉皇殿，二垛殿等，布局靈活，體形富于變化。

38、北和炎帝廟

長治縣城2.5千米的北呈鄉北和村西隅

　該廟創建年代不詳。相傳始建于唐代，元代重建。

39、沁縣大云院

位于沁縣城西13公里郭村

現存一進院落，山門是清代建筑，正殿為宋代遺構。其東100米小學內有元代建筑清和觀。

40、普照寺大殿

位于沁縣城西7.4公里的開村

現僅存大雄寶殿，為金代建筑。

41、南涅水洪教院

位于沁縣城北30千米的南涅水鄉南涅水村北隅

在洪教院西北200米處，保存著一座觀音閣，俗稱水閣涼亭。

該院坐北向南，現存三進院落，占地面積1522平方米，中軸線上由山門、前殿、戲臺、大雄寶殿組成，左右配以韋馱殿、觀音堂、廂房、耳殿等。

42、南涅水石刻

位于沁縣縣城南二郎山上

南涅水石刻造像在沁縣城北30公里的南涅水村（即舊漢縣治）。1959年在一處古寺遺址中出土，共計1100余塊，為稀有之物。

43、襄垣縣靈澤王廟

位于縣城以西十五公里的太平村中

是一座保存完整，集金、明、清各代建筑為一體的建筑群。

44、昭澤王廟

位于襄垣縣城南街

正殿為元代遺構，面闊五間，進深六椽，單檐懸山頂。斗栱五鋪作雙下昂，梁架結構為前乳栿對后四椽栿通檐用三柱。

45、襄垣永惠橋

位于襄垣縣城北門與北廓門之間

永惠橋俗稱北關橋。據清乾隆縣志載：永惠橋始建于金天會九年(1131年)。歷經明成化年間，明萬歷十九年(1591年)、清道光十九年(1838年)多次維修。現存永惠橋及附屬文物五龍廟山門、正殿、樂樓。

46、襄垣文廟

位于襄垣縣城新建街第二中學內

現存大成殿為元代建筑

47、襄垣五龍廟

位于襄垣縣城北門外西側

永惠橋北岸是襄垣五龍廟，只存一座大殿，元明風格。

48、黎城縣長寧大廟

位于黎城縣東陽關鎮長寧村

長寧大廟是一處綜合元、明、清風格于一體，保存完整的古建筑。正殿保留了大量的元代建筑構件，選材考究，用材宏大。獻殿和戲樓式山門有明代風格，廂房又是清代特色，整體布局嚴謹，傳統規范，具有鮮明的時代特征和地方營造手法

49、辛村天齊王廟

位于黎城縣東陽關鎮辛村東部

辛村天齊王廟坐北朝南，一進院，東西32米，南北42米，分布面積1344平方米。據廟內存碑載：創建元至正元年（1341），明清屢有修葺，現存正殿為元代遺構，戲樓為明代遺構，其余為清代建筑。

50、西周黎侯墓群

位于黎城縣黎侯鎮西關村塔坡水庫.黎城城隍廟西1.1公里

　經對銘文解讀和專家論證，黎城在西周時期為黎侯國，這個墓地就是當時的黎國墓地。后經國家文物局認定并公布，該考古發掘被列為2007年中國考古重大發現之一。

51、黎城城隍廟

座落在黎城縣城河下街

廟內前有山門、后有正殿，東西廂房左右配置，殿宇巍峨，飛檐凌空，紅墻綠瓦，莊重古樸。歷為黎邑一大勝景。體現了古代漢族勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。

52、潞城市原起寺

位于潞城市東北22公里的鳳凰山下

據記載寺內大雄寶殿和青龍寶塔都是宋構，寺廟周邊環境不錯。

53、潞城余莊昭澤王廟

位于潞城東北的余莊村

余莊昭澤王廟的正殿元代風格，戲臺和東西配樓都是清代建筑，十分精彩。

54、東邑龍王廟

位于潞城市東邑鄉東邑村

現存主要殿宇屬明清時期的建筑風格。

55、李莊文廟

位于潞城市黃牛蹄鄉李莊村西

整座建筑除大成殿保有金元風格外，其余殿堂均為清代遺構。

56、李莊武廟

位于潞城市黃牛蹄鄉李莊村中

現存正殿為元代遺構，其余為清代遺構。

57、屯留縣石室蓬萊宮

位于屯留縣城東北方向的路村鄉石室村

蓬萊宮為一進院布局，院內存明、清石碑4通。戲樓梁架有清咸豐九年（1859年）重修題記。正殿為元、明遺構，圣母殿與祖師殿為明代建筑，其余為清代建筑。

58、屯留縣寶峰寺

位于屯留縣路村鄉姬村

寶峰寺創建年代不詳，占地面積2800平方米，建筑面積588平方米，坐北朝南，依中軸線分布有水陸殿、五方佛殿、廂房，其中五方佛殿為元代早期遺構。相傳，本村一位姬姓宰相的母親想到皇宮看看，姬宰相為滿足母親的要求，就模仿皇宮樣式在村中建了一個建筑群，后被人告發，將此建筑群改為廟宇才幸免于難。

59、先師和尚舍利塔

位于屯留縣城西北25公里的三嵕山（老爺山）北峰頂金禪寺內

此塔風格具備唐代早期密檐式磚塔的特點，與宋塔的風格完全不同，塔的修建應在唐代。

60、壺關縣莊頭天仙廟

位于壺關縣晉莊鎮莊頭村

現存建筑主要有山門、鐘鼓樓、過亭、香亭、正殿等。正殿為元代遺構，余皆明清建筑。

61、真澤二仙宮

位于壺關縣城東南45公里的樹掌鎮神郊村

真澤二仙宮俗稱二仙廟、奶奶廟，坐北向南、五進院落，占地9600平方米。始建于唐昭宗乾寧二年(895年)、宋、元、明、清歷代均有修葺，至清乾隆三十年(1765年)形成五進院建筑格局。中軸線上有牌坊、山門戲樓。當央殿、子孫殿、后宮殿、兩側有望河樓。

62、壺關三嵕廟

位于壺關縣黃山鄉南陽護村中

創建年代不詳，現存正殿為金代遺構，香亭與鐘、鼓樓為明代遺構，余皆清代遺構。

63、靈空山圣壽寺

位于沁源西北部五龍川鄉，距縣城約40公里

　圣壽寺的現存殿宇已經不是唐代架構了，主要建筑均為明清風格。但其規模之大，建造之巧，榮登“國保”之列當之無愧。

64、太岳軍區司令部舊址

位于長治市沁源縣關鎮閻寨村

舊址由三孔院落平行布列組成，通面寬60米，通進深22米。建筑依山開鑿窯洞10孔，主體8孔，坐北朝南。窯洞總占地面積215平方米。

65、八路軍總司令部舊址

位于武鄉縣東部的王家峪和磚壁村

磚壁村距武鄉縣城45公里，處于太行山腰，四周群山環繞，地勢險要。抗日戰爭時期的八路軍總部就設在村東玉皇廟內及周圍的李家祠堂、佛爺廟、奶奶廟等一組建筑群中。王家峪村位于磚壁村西南10公里、洪水河南岸的一條峽谷中，八路軍總部曾設在村北三座相連的民宅中。

66、黃崖洞兵工廠舊址

位于黎城縣黃崖洞鎮上赤峪村

抗日戰爭時期，八路軍總部兵工部將原先設立在榆社縣韓莊村的兵工廠總部修建所轉移到黃崖洞，并且擴建為當時華北敵后我八路軍最大的兵工廠，這就是著名的黃崖洞兵工廠。

位于山西省南部、自然條件比較優越的長治市不僅當代經濟比較發達在古代更是是繁榮之地。到目前為止，長治發現的古建筑有3580座，其中66座納入國家重點文物保護。木結構古建筑全國有440處，山西占350處，長治擁有191處，全國第一。位于市中心的潞安府城隍廟，是長治游必去的景點之一，也是傳統的廟會日。

始建于唐大和年間的正覺寺位于長治縣城城北，規模宏大，建筑雄偉，也是當去之處。

始建于唐末天佑四年的天臺庵，位于平順縣城北，是目前僅存的唐代四大木結構古建筑之一，也是國的家級重點文物保護單位。

位于平順縣城北的龍門寺 歷史 久遠、規模宏達，是集五代、宋、元、明清于一寺的古建筑群。

瀘州市敘永縣玉皇觀怎么樣？好玩嗎？

玉皇觀是敘永的旅游圣地，是敘永人夏日的避暑山莊。玉皇觀的山石形態大氣壯麗，樹木花草自成風景。玉皇觀的山峰更堪稱天外奇峰。

瀘州敘永玉皇觀和瀘州敘永天臺山相隔多少公里?

駕車路線：全程約46.3公里

起點：玉皇觀風景區

1.從起點向東北方向出發，行駛5.2公里，右轉

2.行駛4.7公里，右前方轉彎

3.行駛1.5公里，過長征橋，左轉

4.行駛180米，直行進入敘威路

5.沿敘威路行駛14.7公里，直行進入環城路

6.沿環城路行駛110米，在第3個出口，直行進入G321

7.沿G321行駛80米，右前方轉彎進入G321

8.沿G321行駛2.8公里，稍向右轉進入敘赤路

9.沿敘赤路行駛15.6公里，到達終點

終點：天臺山

誰告訴我敘永 玉皇觀的風景介紹。。。。急需啊。。。。

玉皇觀 四川中江玉皇觀 四川中江玉皇觀，位于四川省中江縣銀杉村八組，屬于農民道觀,觀首題字其書法飛動活潑，功力深厚，現不知何人所書。觀內陳列玉皇、觀音及諸菩薩下余尊，每逢過年過節鄉民們必至觀內燒香拜佛。 四川射洪玉皇觀 玉皇觀是四川射洪縣境內的著名寺廟,因唐代的偉大詩人陳子昂而蠻聲海外.前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下.其憂國憂民之心,驚天地泣鬼神.尤其是震撼了數千萬浪跡海外的游子之心現存有金華山子昂遺址.四川射洪子昂詩社. 山西長治玉皇觀 道教宮觀。在山西省長治縣城南二十公里的南宋村。創建年代不詳，元、明、清三代皆有修葺。主要由樂臺、廂房、五鳳樓、鐘鼓樓、東西配殿、左右道舍、玉皇殿、二垛殿、享亭等建筑組成；其中五風殿和西配殿是元代建筑，其余皆為明清重建。五鳳樓建造最佳，系一座二層四檐樓閣式建筑，面寬進深各三間，平方呈方形，通高 20余米。樓上設廊柱及內柱各一周，四面勾欄圍護，供人憑眺，一二層之間設有平座，并有兩層屋檐，樓頂為歇山式，上覆黃綠藍三色琉璃瓦及龍鳳、人物、花卉等琉璃構件，制作精細，色澤鮮艷。原是長治規模較大的道教宮觀。 重慶墊江玉皇觀 玉皇觀位于重慶市墊江縣周嘉鎮曉沙河畔的復龍山上，距渝萬高速公路周嘉出口僅四公里。 據史料記載，玉皇觀依山而建，層層殿閣隱于郁郁蔥蔥的千年蒼松古柏之中，飛檐畫棟、金碧輝煌，氣派非凡。 復龍山拔地而起，高出崇山峻嶺數十余丈，宛如一條巨大的蒼龍。傳說復龍有八只腳，四只腳伸、四只腳縮，民謠有云：有人識得縮中縮，子子孫孫出召閣。復龍山四壁如削，地勢險要，登上山頂舉目四望，百里錦繡盡收眼底：林洞山、雨臺山、七頭寨、獅子嶺、趙家梁子、尖山嶺等八座數十里長的峻嶺尤如八條長龍躍躍欲飛，似向復龍山奔騰而來，故稱“九龍捧圣”。 復龍山東有雞公嘴，似雄雞唱曉；西立硯臺坡，如天造地設；北有馬頭峰，如天馬行空；南有鳳凰坡，祥瑞之氣燦若煙霞；花魚凼、黃荊凼、巴茅凼等十三凼于玉皇觀四周，乃十三面照妖鏡，世間妖魔鬼怪望而止步，可謂“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。” 復龍山終年生機盎然，遍嶺龍竹，漫山奇樹，蒼翠欲滴；野花點染其間，勝過畫圖。山下曙光湖波光粼粼，就像一面明鏡鑲嵌于山間。清晨，如雪白云似條條銀帶繞于山腰，群山蒼蒼、峻嶺重重，韻致生動，令人嘆為觀止。 玉皇觀，始建何時?有兩種傳說。 其一，三國時期劉備帶領大軍攻入四川，欲覓風水寶地建立都城，即召文武百官商議。有人建議在川西平原的成都建都城；有人進言在川東的復龍山建都。川西派認為，川西平原乃米糧之倉，民眾富庶、給養充足；川東派認為，復龍山前臨大江，后依巴山，地勢險要、易守難攻，況有復龍為基，乃祥瑞之地。雙方爭論不休，劉備仔細思考，決定分派使臣前往兩地取來同樣數量的泥土，用秤稱，選土重者建都。川西派使個心眼在泥土中摻上鐵沙，結果，當然是在成都建都。皇上認為復龍山風水甚好，為安民心，下旨在川東復龍山建立玉皇觀。 其二，西漢時期青城山道教主師張天師一夜得一夢。夢中聞仙樂陣陣，又見玉皇大帝駕五色彩云飛向川東復龍山區，九條巨龍騰空相迎，天師急忙跪地。忽一聲巨響，天師驚醒，即出外觀看，見天將大亮，霞光漫天，祥瑞之極。天師大喜，即派道徒按天師夢中所見前往川東山區探察。道徒行至復龍山，果見與天師夢中之景一般無二，回至青城將所見所聞稟告天師，天師即決定在復龍山修建玉皇觀。 據考證，玉皇觀有兩次較大的修葺。洪武二年(1369)，墊江縣縣衙撥銀給玉皇觀在原觀基礎上進行了一次較大的整修，玉皇觀因此初具規模，而終年香火不斷。 清光緒二十四年(1898)，一個避難富商逃至川東地區的墊江縣境。他看破紅塵，決定出家，法名為孫清和。孫清和看好玉皇觀風水，捐出自己所有錢財，并號召僧眾四處化緣，一時八方響應，集得一筆巨大錢財。他們大興土木，經三年的努力建成規模空前的佛教圣地。 玉皇觀建成后十分壯觀，數百丈的高大紅墻將復龍山圈圍其中，設八門：分興隆門、風翔門、德勝門、朝陽門、太平門、安樂門、萬壽門、吉祥門。觀內建城隍殿、奈何橋、陰司十二殿、天子殿、觀音殿，氣勢恢弘的玉皇大殿建于山頂。觀內城皇菩薩、陰王菩薩、觀音大士。玉皇大帝，生動逼真、栩栩如生。十二殿中，因果報應塑像更是讓人看后無不稱奇。 神奇的傳說，悠久的歷史遺跡，宏偉的建筑，優美的景致引來梁平、大竹、忠縣、豐都、長壽、重慶各地信眾、香客，甚至英國、日本等外邦牧師、信徒也聞訊前來朝拜，一時香火鼎盛。 逢每年陰歷二月十九、六月十九、九月十九香會日期，朝奉香客頭包青帕、袖扎紅繩，數以千計地涌向玉皇觀朝拜。朝拜者甚眾，但組織卻井 井有條，每十人一組由引香師帶領；每百人一隊由大引香師指揮。朝拜者抬有一百多斤香蠟澆鑄成的大燭，浩浩蕩蕩、三步九叩地向玉皇觀進發。前隊已抵觀內，后隊還在曉興場上集結待發，真是人流如潮，聲勢浩大。 二十世紀六十年代，玉皇觀毀于一旦。新世紀之初，周嘉鎮鎮政府非常重視玉皇觀的修復問題。 2005年6月19日，重修后的玉皇觀念佛堂舉行了首屆香會。 歷史故事、神化傳說都已遠去，而煙鎖重樓、精工細作的玉皇觀不再只是信徒的神址，而是世人心靈的樂園。玉皇觀這幅美麗的畫卷將翻開新的一頁。 旅游：

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