介紹一下北京地壇

地壇

地壇坐落在北京城安定門外，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國歷史上連續祭祀時間最長的一座地壇。自公元1531~1911年，先后有明清兩代的十五位皇帝在此連續祭地長達381年。明朝前期祭地與祭天是合并在今天的天壇內舉行的，直到明嘉靖九年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當時稱作方澤壇。嘉靖十三年（公元1534年），改叫地壇。

地壇分為內壇和外壇，以祭祀為中心，周圍建有皇祗室、齋宮、神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓等。它的面積不大，37.3公頃，占地僅為天壇的1/8左右。舉行祭地大典的方澤壇平面為正方形，上層高1.28米，邊長20.5米，下層高1.25米，邊長35米，乍一看去，似乎給人以矮小、簡單之感。但是，就在這看似一無所有的表象下面，卻隱含著象征、對比、透視效果、視錯覺、夸大尺度、突出光影等一系列建筑藝術手法，隱含著古代建筑師們的匠心構思。

在古代中國，“天圓地方”的觀念源遠流長，因此，作為祭祀地祗場所的地壇建筑，最突出的一點，即是以象征大地的正方形為幾何母題而重復運用。從地壇平面的構成到墻圈、拜臺的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反復出現，與天壇以象征蒼天的圓形為母題而不斷重復的情形構成了鮮明的對照。這些重復的方形，不僅具有強烈的象征意義，而且還創造了構圖上平穩、協調、安定的建筑形象，而這又與大地平實的本色十分一致。

按照古代天陽地陰的說法，方澤壇壇面的石塊均為陰數即雙數：中心是36塊較大的方石，縱橫各6塊；圍繞著中心點，上臺砌有8圈石塊，最內者36塊，最外者92塊，每圈遞增8塊；下臺同樣砌有8圈石塊，最內者200塊，最外者156塊，亦是每圈遞增8塊；上層共有548個石塊，下層共有1024塊，兩層平臺用8級臺階相連。凡此種種，皆是“地方”學說的象征。

方澤壇建筑藝術上的又一突出成就體現在空間節奏的完美處理。全壇方形平面向心式的重復構圖，使位于中心的那座體量不高不低的方形祭臺顯得異常雄偉，這種非凡的氣魄，主要來源于兩個方面：首先是最大限度地去掉周圍建筑物上一切多余的部分，使其盡可能地以最簡單、最精練的形式出現，從而形成了一個高度凈化的環境；其次則是巧妙的空間結構處理手法：兩層壇墻被有意壘砌成不同的高度，外層墻封頂下為1.7米，內墻則只有0.9米，外層比內層高出了將近一倍；外門高2.9米，內門高2.5米。兩層平臺的高度雖然相近，但臺階的高度卻不同：上層臺寬3.2米，下層臺寬3.8米。這種加大遠景、縮小近景尺寸的手法，大大加強了透視深遠的效果。更重要的是這樣的安排還造成了祭拜者的一種特殊的心理節奏：當他沿著神道向祭壇走去時，越向前走，建筑就越是矮小，而祭拜者本人就越是顯得高大，當他最終登上祭壇時，自然會有一種凌空撫云、俯瞰塵世之感。除了視覺上促使人產生節奏感之外，這里還重視人的觸覺，特別是腳的感覺。中國建筑歷來重視地面的鋪作和道路、臺階的距離遠近曲直，目的即是要創作出一種特定的意境或氣氛。方澤壇的空間和距離，從一門到二門，二門到臺階前都是32步左右，兩層平臺都是8級臺階，上二層平臺又是32步左右。這種人行進間持續時間久暫相同的重復，自然而然地使人腳的觸覺轉化成心理上的節奏，舒暢的平步青云之感便油然而生。如果說，帝王祭天是為了表現自己是天之元子，是受命于天的話，那么，他們在祭地之時，所要強調的是自己君臨大地、統治萬民的法統。因此，天壇建筑以突出天的至高無上為主，祭天者被放到了從屬地位，而地壇建筑則不然。它雖然也要表現大地的平時與遼闊，但更要突出作為大地主人的君王的威嚴，要喚起 帝王統治萬民的神圣感和自豪感，所以，營建地壇的古代建筑師們才煞費苦心地做了上述構思與設計。

地壇建筑在色彩運用方面也頗具匠心.全部方澤壇只用了黃、紅、灰、白四種顏色,便完成了象征、對比、過渡，形成了協調藝術整體、創造氣氛的作用。祭臺側面貼黃色琉璃面磚，既標明其皇家建筑規格，又是地坻的象征，在中國古代建筑中，除了九龍壁之外，很少見到這種做法。在黃瓦與紅墻之間以灰色起過渡作用，又是我國古代宮廷建筑常見的手法。整個建筑以白色為主并伴以強烈的紅白對比，給人以深刻的印象。紅墻莊重、熱烈，漢白玉高雅、潔凈；紅色強調粗重有力，白色如輕紗白云，富有變幻豐富的光影和宜人的質感；紅色在視覺上近在眼前，象征塵世，而白色則透視深遠的效果，遠方蒼松翠柏的映襯，又使祭壇的輪廓十分鮮明，更增添了它神秘、神圣的色彩。

地壇的簡介

北京地壇，又名方澤壇，始建于明嘉靖九年（1530年），清代多次進行擴充和改建，乾隆年間曾改建了主體建筑方澤壇和皇只室，形成現在的形制。地壇公園占地面積43萬平方米，現管理面積37.4萬平方米。布局以北向為上，由兩重正方形壇墻環繞，分成內、外壇。內壇墻四面辟門，外壇墻僅西面辟門。外壇門至安定門外大街之間是一條壇街。街西端有三間四柱七樓木牌樓一座，是進入地壇的前導和標志。內壇中軸線略偏于東部。主要建筑有三組，方澤壇和皇只室在中軸線上，方澤壇西側有神庫和宰牲亭；西北有齋宮、鐘樓、神馬圈等附屬建筑。地壇建筑的內檐枋心彩畫為雙鳳和璽彩畫。建筑周圍植滿柏樹，烘托出莊嚴肅穆的氣氛。方澤壇是地壇的主體建筑，是皇家盛大的祭祀禮儀之地，俗稱拜臺。平面為正方形，以水渠環繞象征“澤中方丘”，正方形平面象征“天圓地方”。座南朝北的布局和按六八陰數鋪成的墁石象征“地為陰”，黃琉璃磚象征“地謂之黃”。皇只室位于方澤壇南側，北向五開間。有圍墻，北向一門，圍墻和門樓覆黃琉璃瓦。殿內供奉皇地只神位。殿內彩畫是清乾隆原貌，為雙鳳和璽彩畫。

地壇內有大片空地，現有樹木3.6萬多株，草坪8.2萬平方米,200年以上樹齡的古樹就有174株。地壇方澤壇外的三株古柏頗有特色，被稱為“將軍柏”。其中“老將軍”干圍4.8米；“大將軍”干圍5.15米。另一“獨臂將軍”干圍3.16米，因曾屢次受創，僅存一枝故名。地壇藏有一批官窯禮器，是清光緒年間江西景德鎮專為清朝宮廷祭祀所特制的。是傳世下來的真品，保存完整，具有較高的歷史價值，屬國家二級文物。解放前，壇內野草叢生，建筑嚴重失修。新中國成立以后，隨著國力的增強，公園先后修繕了齋宮、方澤壇、皇只室等全部建筑；重建了地壇牌樓和鐘樓；新建了牡丹園、集芳囿、月季園、銀杏路等景點，對地壇的周邊環境進行了大規模的保護性整治修繕，既恢復了昔日的莊嚴肅穆，又豐富了園林景觀，使古老的地壇煥發了生機。

從1985年起，每年春節地壇公園都舉辦迎春文化廟會，至今已成功舉辦了21屆。不僅有大規模的仿清祭地表演，還有許多民俗文化在這里展現和延伸，以較高的藝術品位和鮮明的民族特色享譽中外。

地壇公園的介紹

地壇公園又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。地壇公園位于北京市東城區安定門外大街，占地37.4公頃。公園始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現存的最大的祭地之壇。地壇公園有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點。1984年被評為北京市文物保護單位。

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