綿陽有什么好玩的地方 綿陽旅游必去六大景點

四川白馬王朗國家級自然景區(qū)：位于“天下大熊貓第一縣”的四川省綿陽市平武縣境內(nèi)，面積800平方公里，由十二個獨立景區(qū)組成，與黃龍、九寨溝山水相依，呈三足鼎立之勢，是一個原始、自然、幽靜、清新的神秘天地，九環(huán)線上一顆璀璨的明珠。

竹根岔溝：地處全球生物多樣性保護區(qū)核心喜馬拉雅山橫斷山區(qū)，保持了完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，以原始性、多樣性、稀有性、代表性名揚中外。

報恩寺：是我國保存最完整的明代古建筑群之一，全稱為“敕修報恩寺”，始建于明正統(tǒng)五年（公元1440年），完工于天順四年，迄今已有五百六十多年歷史。

知識延展：

綿陽市， 四川省轄地級市，位于四川盆地西北部，涪江中上游地帶，東鄰廣元市青川縣、劍閣縣和南充市南部縣、西充縣；南接遂寧市射洪縣、大英縣；西鄰德陽市羅江縣、中江縣、綿竹市；西北與阿壩藏族羌族自治州的九寨溝縣、松潘縣、茂縣和甘肅省隴南市文縣接壤。介于東經(jīng)103°45’—105°43’、北緯30°42’—33°02’之間，屬亞熱帶濕潤季風氣候。全市總面積2.02萬平方公里，轄5縣3區(qū)1市，常住總?cè)丝?81.09萬（2024年）。

西漢高祖二年，置涪縣始；漢高祖六年建置廣漢郡。1950年，設(shè)綿陽專區(qū)，屬川西行署區(qū)。1952年，屬四川省領(lǐng)導。1953年，劃歸溫江專區(qū)。1979年，撤銷綿陽縣，并入縣級綿陽市。1985年，綿陽市升為地級市。

綿陽古稱“ 涪城”、“ 綿州”，是享譽世界的偉大浪漫主義詩人李白的故鄉(xiāng)；是成都平原城市群北部中心城市、成渝經(jīng)濟圈七大區(qū)域中心之一。著名景點有：越王樓、李白故里、七曲山、報恩寺等。

綿陽市區(qū)有什么好玩的地方？

綿陽好玩的地點如下：

1、九皇山景區(qū)：

位于四川省綿陽市北川羌族自治縣桂溪鄉(xiāng)金寶石村，境內(nèi)人文與自然相輔相成，保留再現(xiàn)了真是的西羌文化。

2、百年好合愛情谷：

位于四川省綿陽市江油市大康鎮(zhèn)，由多個主題公園組成，是情侶出游的圣地。

3、越王樓：

位于四川省綿陽市游仙區(qū)劍南路東段326號，與黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓并稱唐代四大名樓，具有悠久歷史。

4、乾元山：

位于四川江油市西部19公里，山體巍峨綿延，風景秀麗，具有眾多景點。

哪位古人字“子云”

楊雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。

西蜀子云亭，位于四川省綿陽市涪城區(qū)西北部的西山（鳳凰山）風景區(qū) 。西山風景區(qū)面積約0.3平方公里，以“西蜀子云亭”為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水于一體。主要景點有子云亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙云觀、玉女湖。 子云亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建筑，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句而名滿天下。西漢著名文學家楊雄，字子云，是繼司馬相如之后，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。楊雄本成都人，但在成都并沒有留下多少遺跡，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為后世文人所吟及。所謂“歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。”就是后人對楊雄在西漢文壇上所處地位的評價。

楊雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名于世，與司馬相如齊名。后來他又放棄辭賦之體，轉(zhuǎn)而研究哲學，語言學，并仿《論語》作《法言》，仿《易經(jīng)》作《太玄》，又著有《方言》，記述西漢時期各地方言，成為漢代一大著述家。

楊雄曾在綿陽讀過書，隋朝時便有人在西山鳳凰嘴建有子云亭。李白曾有詩說：“朝憶相如臺，夜夢子云亭”，說明子云亭在詩人的心目中占有很重要的地位。劉禹錫的《陋室銘》中更有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”名句，使子云亭名傳千古，為后人所景仰。但子云亭實際早已敗朽，20世紀80年代在舊址上重建的子云亭，通高21米，建筑面積1300多平方米，底層共有128根柱子，閣上重亭，飛檐凌空，因位于鳳凰嘴頂端，三面凌空，下臨絕壁，十分險要，雄奇。

子云亭下崖壁上有摹崖石刻。西山山麓還有玉女泉，西山觀，眾多的道教摹崖造像等古跡，共同組合成為西山風景區(qū)，而子云亭為其標志性建筑。

楊雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。漢成帝時期曾出任黃門侍郎，是皇宮內(nèi)侍從皇帝，傳達皇帝詔令的官職。揚雄少年用心專注，博學多才，“博覽無所不見”，曾經(jīng)“專精大《易》、耽于《老》《莊》”。精通訓詁和文字學，喜好辭賦，仰慕司馬相如，有相如遺風。早年曾有《反離騷》、《廣騷》、《蜀都賦》、《成都城四隅銘》等作品，中年時期被詔入宮，有《甘泉賦》、《河東賦》、《校獵賦》和《長揚賦》等作品成為其代表作，“把司馬相如開創(chuàng)的勸百諷一”的大賦傳統(tǒng)，推向極至，此后再無人能繼續(xù)下去了。

揚雄對探討宇宙人生真諦的哲學研究貢獻十分突出：“先是作《太玄》，融儒道為一體。”又作《法家》融儒、道、法三家學說于一體，對《易經(jīng)》《論語》等經(jīng)典著作也作出他自己的理解和詮釋。

《文心雕龍》有“揚馬”并列的提法。他是繼司馬相如之后，西漢最大的辭賦家。揚雄的賦是學者之賦，知識淵博，技巧嫻熟，但有“做作”之感。揚雄對辭賦的貢獻，主要在于他拓展了這種宮廷藝術(shù)的題材和表現(xiàn)手法，使其超出宮廷，詠物敘事，立志抒情，使之更加散文化。

揚雄是在40多歲離家往京時，曾經(jīng)滯留涪縣。現(xiàn)在，在綿陽市西山和涪城區(qū)永興境內(nèi)的古鐘陽鎮(zhèn)遺址，兩處有“揚子云讀書臺”和“洗墨池”遺跡。

據(jù)記載：子云亭在歷史上四川有三處，一處是成都揚雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遺址亦眾說紛紜；另一處是修建在郫縣城郊揚雄故鄉(xiāng)的子云亭，清代乾隆年間遷建于揚雄墓側(cè)，亭已不存在，只剩下土臺一座。至今猶存的就是綿陽西山景區(qū)的子云亭。在這個景區(qū)內(nèi)有一大一小、一新一舊兩座子云亭，由此可見綿陽人民崇文尚藝，禮拜先賢的市風和醇厚民情。

子云舊亭在揚子云讀書臺上，讀書臺位于鳳凰山左翅膀端之山畔，為一上面平坦的堅硬盤石。巖石前端有摩巖浮雕“揚子云真像”和揚雄傳略，據(jù)民國版《綿陽縣志》記載為宋代鐫刻。巖石右側(cè)摩巖浮雕大龕90多尊，均為唐懿宗威通十二年鐫刻的道教石刻。子云舊亭就修建于盤石之上，不知最早建于何年。《綿陽縣志》記載民國6年（1917年）重修的子云亭是木結(jié)構(gòu)的長方形亭臺，在“文化大革命”初期被毀。到20世紀70年代，綿陽縣城建局在原址上又重建了一座磚混結(jié)構(gòu)的六角亭，至今猶存。

1987年，綿陽市人民政府在鳳凰山鳳頭上新建子云亭，占地10余畝，建筑面積1400多平方米，高23米，共三層，集樓、臺、亭、閣于一體，外形典雅，雄偉壯觀。在子云亭景區(qū)庭院入口處由成都著名書法家方濱生書寫的劉禹錫《陋室銘》鐫刻于此，以彰顯西蜀子云亭悠久的歷史和深遠的文化影響。庭園中是揚雄巨型花崗石雕像，一代辭賦大家的風采栩栩如生地展示在游人面前。子云亭下的陳列室中，陳列著揚雄的《太玄》、《法言》等哲學、漢賦作品。子云亭的楹柱上楹聯(lián)中，有一副由高顯齊先生撰聯(lián)白允叔先生書寫的長聯(lián)，最能體現(xiàn)揚雄的華章與綿州新貌，與子云亭勝景相得益彰，組成西蜀又一著名景區(qū)的盛況：

八百里飛天大道，袖拂云霞，高歌過劍門，翠廊連新市。看旗山雄，鼓嶺峻，寶塔秀，神龜靈，西蜀名亭，蓬蓽輝新，須知銘陋劉郎早向先生深致敬；

兩千年吐鳳奇才，胸羅宇宙，余韻騰涪水，書臺仰古風，想長卿賦，子安文，少陵詩，永叔史，中華賢哲，詞章卓古，尚有賞心介甫猶令后進倍傾城。

附：歷代詩人詠西山作品

陋室銘

唐·劉禹錫

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有！

七律·游西山

明·蘇民望

賞花時節(jié)近清明，策馬涪西一步瀛。

仙花芝香春不老，龍池魚躍水常清。

出塵風景追三島，入畫書臺勝五城。

到此頓令心慮息，欲從禪侶學長生。

七絕·游西山

明·蘇民望

遠騎西山訪隱論，

洞門深鎖鳥聲頻。

采芝何處未歸得，

滿院落花空自責

游西山

明．尹袞

昨日東山今日西，西山遙望北山齊。

仙云臺殿歸塵土，巖石猶存姓字題。

揚子仙游不可從，涪西山下訪遺蹤。

山靈不記千年事，回首東風勸力農(nóng)。

左綿竹枝詞

清．文筱農(nóng)

有誰提筆怕題糕？載酒邀游意自豪。

偶向西山深處去？子云亭上共登高。

西山觀硯石壁所刻揚子云真像歌

清．李調(diào)元

西山冤鳥清晝聞，攀藤覓路松顛分。

中有石像須眉古，擘窠書題揚子云。

嗟公吾蜀詞壇祖，前無相如竟誰伍？

惜未抽身居攝年，至今后人稱黨羽。

笑公口吃談非便，我為公辯當云然。

當年石牛符命起，井邊鬼夢呼天子。

市上小兒皆王侯，獨君三世官不徒。

可憐閉戶真泊如，可憐著述甘窮居。

倘使鼠名緣獻匱，肯教投閣為校書。

君不見虞帝匕首竟無憑，漸臺美人呼不應(yīng)。

銅人夜徒悲長樂，罘曉望哭延陵。

奸雄氣焰空復爾，藏熱收聲正如此。

早知一躍能赤族，悔不來參太玄理。

始作虬螭騰九閽，龍蛇不蟄必湛身。

眼前垣子真知己，身后侯芭是解人。

今過西山讀書處，令我流連不能去。

拜罷云祠宿鳥吟，似訴長歌明我心。

君不見佐命劉甄何其荼？禍至猶看太白星。

（注：此為李調(diào)元十六歲時所作）

兄弟伙.介紹一下綿陽有那些風景區(qū)了.消費是多少哦

“太空娛樂風洞”日前在四川綿陽開放

(2006-09-19 06:37:43)

四川綿陽科技博物館的“太空娛樂風洞”日前正式對外開放，體會高科技、感受太空漫步的奇妙成為這個旅游娛樂項目的亮點。“太空娛樂風洞”由中國空氣動力研究與發(fā)展中心設(shè)備設(shè)計與測試技術(shù)研究所設(shè)計開發(fā)，其外形就像航天飛船的返回艙。來此游玩的客人花150元，在工作人員的示范下，就可體驗進入太空的感覺。

游人進入高6.5米、內(nèi)徑3.6米的透明“太空艙”，功率達1500千瓦的變頻調(diào)速電機啟動，直徑5.4米的扇葉從底部送出強風，當風力達到40米/秒的速度時，游人就飄向“太空”之中，游客通過調(diào)整軀干、手腳的姿勢與角度，或自由轉(zhuǎn)體、或飄浮在空中、或漫步行走。既能體會到太空漫步的奇妙感覺，又可以直觀地了解空氣動力學知識和風洞實驗技術(shù)。

關(guān)于綿陽熱門景點：

猿王洞自然風景區(qū)

猿王洞自然風景區(qū)位于四川省綿陽市北川縣境內(nèi)，地處成都至九寨溝旅游環(huán)線上，景區(qū)占地面積十五平方公里，屬省級風景旅游區(qū)，市級重點文物保護單位。這里地理位置優(yōu)越，交通十分便利。

一、游溶洞：猿王洞溶洞是川西北地區(qū)罕見的高山溶洞群，溶洞內(nèi)游程達58千米，溶洞經(jīng)大自然千百年精心雕琢，形成了千姿百態(tài)、巧奪天工的溶洞奇觀，洞內(nèi)著名的景點有俊秀挺拔的“石林秀色”；亦真亦幻的“瑤池洞天”；串珠綴玉的“珍珠白玉塔”…..

羅浮山景區(qū)

羅浮山景區(qū)為省級風景名勝區(qū)，位于綿陽市安縣境內(nèi)，由羅浮山、白水湖、龍泉礫宮3部分組成，面積67平方公里，距綿陽市區(qū)80公里。

羅浮山著名的景點有羅浮山、汶江石林、七賢柏、飛鳴禪院等。羅浮山山勢險峻，自東到西十二奇峰依次排列，穿云破霧，峰勢崢嶸，有“連峰去天不盈尺”之譽。錦屏十二峰下有古羌王城遺址。古剎“飛鳴禪院”創(chuàng)建于唐代，古樸雄偉，香煙繚繞，是附近香客朝拜之地。汶江石林是由礫狀石灰?guī)r形成的千姿…..

小寨子溝

小寨子溝距北川縣城93公里，距綿陽150余公里，景區(qū)面積360平方公里，是目前亞洲自然生態(tài)保存得最完好的地區(qū)，也是全球同緯度自然生態(tài)保存最好的地區(qū)。

小寨子溝自然保護區(qū)屬森林和野生動物類型自然保護區(qū)，主要保護對象為大熊貓、金絲猴、扭角羚等珍稀瀕危野生動物及森林生態(tài)系統(tǒng)。保護區(qū)的總面積為443912公頃，全為國有林，是岷山大熊貓A種群分布邊緣區(qū)。

保護區(qū)內(nèi)生態(tài)旅游資源…..

李白故里風景名勝區(qū)

位于江油市區(qū)南15公里青蓮場（舊彰明縣治）。唐詩人李白故鄉(xiāng)。包括青蓮場李白故里、市區(qū)李白紀念館、太白公園、海燈武館及太白洞等景點。是以唐代大詩人、“詩仙”李白的故居為主的人文景觀長廊。距綿陽市40公里。 李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），生于中亞巴爾喀什湖畔的碎葉城。5歲隨父入蜀，定居綿州昌隆縣青蓮…..

科學城

綿陽科學城即為中國工程物理研究院科學技術(shù)館。說起中國工程物理研究院，很多人也許很陌生。其實，1964年10月16日我國第一顆原子彈爆炸成功，便凝聚著中國工程物理研究院科學家們的心血。中國工程物理研究院享有“國寶”的盛譽，綿陽便因有中國工程物理研究院而被稱之為“科學城”。

占地4平方公里的中國物理工程研究院是一座建筑規(guī)模宏大、設(shè)施齊全而又美麗的“科學城”。中國工程物理研究院科學技術(shù)館———全國惟一…..

長虹電器股份有限公司

四川長虹電器股份有限公司是一家集彩電、背投、空調(diào)、視聽、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、電源、器件、平板顯示、數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)等產(chǎn)業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的多元化、綜合型跨國企業(yè)。其下轄吉林長虹、江蘇長虹、廣東長虹等多家參股、控股公司。公司總部位于“中國科技城”—四川省綿陽市。作為全國首批文明城市，這里距四川省會成都91公里，有成綿高速公路直達，是川陜交通要塞，公路、鐵路、航空網(wǎng)絡(luò)四通八達。毗鄰綿陽南郊、成都雙流兩個航空港；寶成鐵路貫穿南北，距…..

王朗自然保護區(qū)

王朗自然保護區(qū)是以保護大熊貓、川金絲猴、牛羚等珍稀野生動物及其棲息地環(huán)境為主的森林和野生動物類型自然保護區(qū)。保護區(qū)位于四川省綿陽市平武縣境內(nèi)，總面積32297平方公里。

保護區(qū)現(xiàn)有林業(yè)用地面積178332公頃。其中有林地面積141152公頃，無林地8926公頃，疏林地9804公頃，灌木林地18450公頃；非林業(yè)用地144638公頃，森林覆蓋率494％，區(qū)內(nèi)現(xiàn)有活立木總蓄積62259035立方米，…..

盤江漂流

盤江，又名通口河，發(fā)源于四川省松潘縣，流經(jīng)松潘，平武，北川，江油四縣市，在江油市青蓮鎮(zhèn)匯入涪江，全長2143公里，流域面積7000余平方公里。

流域內(nèi)山青水秀，人杰地靈，大禹、太乙真人、哪咤、李白都從這里走出，域內(nèi)有著名的人間瑤池–黃龍寺；太乙洞府–金光洞；西南奇觀–白龍宮；詩仙遺風–李白故居等一大批人文、自然景觀。…..

報恩寺

位于四川省平武縣城內(nèi)，此寺始建于明正統(tǒng)5年(1440年)，竣工于明天順四年(1460年)，迄今已有500多年歷史，是我省現(xiàn)在保存得最完整的古代宮殿式建筑群之一。

報恩寺占地約2萬4千余平方米，以大雄寶殿為中心，前有天王殿、后有萬佛閣，左有大悲殿，右有華嚴藏，并鋪以二幢、二獅、二門、三橋、鐘樓、南北碑亭等相互陪襯，構(gòu)成了一座布局嚴謹、裝飾華麗的古建筑群，全寺均用珍貴楠木修建，不生蜘蛛。殿宇都是斗拱…..

高山國家森林公園

鹽亭高山森林公園位于鹽亭縣云溪鎮(zhèn)西，屬國家森林公園。高山森林公園具有奇險和古樸的韻味。

高山，又名負戴山，唐時已有盛名。山勢雄峻，草木茂盛，萬樹薈萃，歷代多有文人隱居于此，古跡眾多。杜甫贊曰：“馬道見鹽亭，高山擁縣青。”山上亭閣遍布，有杜甫居住過的曇云庵、唐代宰相嚴震墓和紀念宋代文學家、書畫家文同的文湖州祠。山上有許德瑜所題“高山公園”四字。

三臺杜甫草堂

據(jù)史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無奈之下的詩人只好從西川節(jié)度使治所的成都流亡到東川節(jié)度使治所的梓州。”世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。

如今的草堂是在明代所建工部草堂遺址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。草堂內(nèi)詩圣生平館，中院宏偉的詩史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春陽下，幾樹海棠開得正艷，火焰般的花朵給清靜的小院…..

佛爺洞

位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里處，是神迷的川西北最大的喀斯特溶洞。此處上接匡山(又名戴天山)；下連李白讀書臺；東臨觀霧、團嶺；西依瑩華、乾元。它是通往九寨溝風景區(qū)的必經(jīng)之地。洞周山環(huán)水繞，古木繆翠，風光奇絕。民國二十三年，人們在通天暗河內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一尊三米多高的石刻如來佛像，故此洞名曰：佛爺洞。

整個旅游區(qū)域以佛爺洞為主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步開發(fā)。佛爺洞由三廳、兩廊、一河構(gòu)…..

乾元山

乾元山主要景點有哪吒師傅太乙真人修真的金光洞，還有瑩華殿、白龍宮、千年梨樹園等神話傳說遺跡。其中白龍宮是川內(nèi)保存最完好的喀斯特溶洞，洞中石柱、石筍、石花、石幔造形生動。其中有的溶洞景觀天然造形竟神似《封神演義》中的姜子牙、元始天尊、太乙真人、哪吒等諸神。最近又開發(fā)一側(cè)洞，洞中可劃船，地下河盡頭為地下瀑布，地下河畔為地下棧道，8公里河道挾谷源流，游人游后贊曰“鬼斧神功仙境，八千萬年奇觀”。…..

片口自然保護區(qū)

片口自然保護區(qū)位于四川省綿陽市北川縣片口、小壩、開坪3鄉(xiāng)境內(nèi)。地處四川盆地西緣，青藏高原東南緣岷山中段，龍門山西側(cè)。

保護區(qū)北起松潘、平武、北川三交界的六角頂，南到北川小園的任仲嶺，東至北川與平武交界的大松包，西至片口的竹林溝。區(qū)內(nèi)最高海拔中六角頂3320米，最低海拔任仲嶺1100米，面積為8293平方公里。…..

郪江古鎮(zhèn)

郪江原名千子公社、千子鄉(xiāng)，三十年代更名為郪江鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)，同年被命名為省歷史文化名鎮(zhèn)。

郪江位于四川綿陽三臺縣,是三臺文化的發(fā)祥地，境內(nèi)有戰(zhàn)國時代郪王城和傳說的郪王墓，遍及全鎮(zhèn)的漢代至兩晉時期的崖墓群為全國重點文物保護單位，唐宋時代摩崖造像，明清時期的古建筑民、街道、寺廟和石橋，它們淋漓盡致地反映了郪江的悠久歷史和源遠流長的古代文化。境內(nèi)有錦江與郪江交匯，山清水秀，與古樸典雅的古鎮(zhèn)互相呼應(yīng)…..

漁父村森林公園

漁父村位于市區(qū)東北部沈家壩東端富樂山麓涪江岸邊。涪江水平如鏡，岸上竹木繁茂，春日桃花盛開，仿佛桃源仙境。涪江岸邊有一長約7米寬約3米顏色微黃的巨石名“黃斑石”，相傳為涪翁垂釣處。石上刻有杜甫《東津觀打魚歌》二首和明代綿州籍進士高簡撰寫的《大石醉歌》，后記明世宗嘉靖二十七年（公元1548年）季冬刻。崖壁間有摩崖石刻造像。

漁父村森林公園亦是正在規(guī)劃建設(shè)中的一處公園，位于市區(qū)北郊約5公里游仙鎮(zhèn)境芙蓉溪南岸，占地…..

竇圌山

竇圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江東岸。相傳唐代彰明（今屬江油縣）主簿竇圌（字子明）隱居于此，故名。自麓至頂約5公里許，行道迂回盤旋，林木蒼翠，景色秀麗。

竇圌山遠看呈團形，南北走向，長28公里，寬168公里，面積約47平方公里。海拔高度1140米，相對高度540米。地理座標：東經(jīng)104度49分，北緯31度55分。竇圌山飛天藏1956年被四川省人民委員會公布為第一批省級文物保護單位…..

泗洱自然保護區(qū)

泗耳自然保護區(qū)位于四川省平武縣泗耳、虎牙兩個藏族鄉(xiāng)境內(nèi)。是以保護大熊貓等珍稀野生動物及其生態(tài)環(huán)境為主的自然保護區(qū)。

保護區(qū)最高海拔4828米，最低海拔1600米，地形復雜多樣，氣候適宜。區(qū)內(nèi)有大面積的原始森林生態(tài)系統(tǒng)，動植物資源豐富，其中有大熊貓、金絲猴、扭角羚、云豹、稚鶉、紅腹錦雞等國家一、二級保護動物50余種；有珙桐、銀杏、紅豆杉、連香樹、天麻等國家重點保護植物30余種，是一個天然的動植…..

富樂山

位于綿陽市城東兩公里處，是一個以園林建筑見長、融三國遺跡在內(nèi)、山水結(jié)合的新景區(qū)。富樂山以高、廣、秀、雅著稱，被譽為“綿州第一山”，又稱東山。 據(jù)《三國志?蜀志》記載，建安十六年（211年），劉備應(yīng)益州牧劉璋之請由荊州入益至清（今綿陽市），劉璋從成都趕來親迎，設(shè)宴于此山寶蓋峰，望見全局之富庶，二人歡樂暢飲，故得此名。山麓原有石盆山、迎真觀、臥佛…..

北川大禹故里景區(qū)

位于北川縣治城境內(nèi)，面積50多平方公里。相傳這里是大禹的出生地，景區(qū)內(nèi)群山雄秀，林木蔥郁，動植物品種繁多，地質(zhì)景觀奇特，流瀑飛泉多姿多彩，是一個秀麗獨特的山地風光和人文景觀相融的景區(qū)。主要景點有禹穴溝、采藥山、石紐山、摩巖甘泉、三叉河、誓水柱、禹廟、金鑼巖、刳幾坪、禹州池、一線天、血石流光、猿王洞等。

石紐山日落日出之時有五色霞氣。每當雨后，白云飄浮于石林中，石峰忽隱忽現(xiàn)，變化萬千；血石流光是指…..

漢平陽府君闕

出綿陽北門，沿川陜路步行4公里，芙蓉溪畔的仙人橋旁有一對古老建筑，突兀屹立，玲瓏多彩，端莊壯麗，這就是全國重點文物保護單位之一的平陽府君闕。

平陽府君闕，簡稱漢闕，屬墓闕，即建筑在達官貴人墓前起“標表宮門”作用的一種特殊的界牌。是目前全國保存下來的23個漢闕中較為完整的一個，是一座不可多得的古建筑，漢闕嚴整堅固，別具風格，闕為雙闕，即有母闕和子闕，亦稱正闕和副闕，全部由巨石和扳石相互重迭堆砌而成…..

宋哲元墓

位于綿陽市東2．5公里的宮樂山寶蓋峰下。坐北向南，占地約2000平方米。宋哲元（1885一1940），著名抗日將領(lǐng)，原國民黨二十九軍軍長，1940年5月病逝于綿陽城。墓地曾受毀壞，1978年重建、整修，1979年對外開放。由園林和墓瑩兩大區(qū)域組成，園內(nèi)筑有高4米余的石質(zhì)方柱形神道碑，碑的正面系馮玉祥親題碑文“故上將宋哲元之神道碑”，背鐫國民政府對宋哲元的加褒撫恤令和追認上將之令。碑后是一座高6．5米的石亭，名為八德亭…..

李白紀念館

李白紀念館位于風景秀麗的昌明河畔，占地四萬余平方米，建筑面積一萬四千余平方米。與“青蓮故居”、“大匡山”、“讀書臺”、“竇圌山”等二十余處李白遺跡緊密相連。這里有宏偉的建筑群落、優(yōu)美的園林風光、豐富的陳列收藏、濃郁的文化氛圍。

它是為了紀念這位偉大詩人，一九六二年，故里人民開始籌建李白紀念館，一九八二年，這所融觀光旅游、學術(shù)研究、陳列收藏、旅游服務(wù)為一體的名人博物館正式開館。紀念館內(nèi)建筑…..

西山

西山又名鳳凰山，離城六里許。山上有仙云觀，相傳為爾朱仙修煉之所。觀下有盤石，傳為楊雄讀書臺，清代建有一亭曰“子云亭”，亭下有楊雄像和楊雄傳碑。山頂有巍峨壯觀的蜀漢名臣蔣琬祠墓。山占地400余畝。風景迷人，為歷代文人騷客游覽題詠之處。主要景觀、景點有：子云亭、蔣恭祠、玉女泉、蔣琬墓、鳳尾湖、仙云觀、玉女湖等。

…..

泗耳自然保護區(qū)

泗耳自然保護區(qū)位于四川省平武縣泗耳、虎牙兩個藏族鄉(xiāng)境內(nèi)。是以保護大熊貓等珍稀野生動物及其生態(tài)環(huán)境為主的自然保護區(qū)。

保護區(qū)最高海拔4828米，最低海拔1600米，地形復雜多樣，氣候適宜。區(qū)內(nèi)有大面積的原始森林生態(tài)系統(tǒng)，動植物資源豐富，其中有大熊貓、金絲猴、扭角羚、云豹、稚鶉、紅腹錦雞等國家一、二級保護動物50余種；有珙桐、銀杏、紅豆杉、連香樹、天麻等國家重點保護植物30余種，是一個天然的動植物基…..

云臺觀風景名勝區(qū)

蜀中名勝云臺觀是全國四大著名道觀之一,觀內(nèi)建筑規(guī)模宏大,一對華表迎客賓,西南所獨有周圍山巒古稱”九龍朝圣”,與魯班湖,妻阝王城接壤,被列為四川省風景名勝區(qū)云臺觀又名佑圣觀,位于三臺縣安居鎮(zhèn)云臺山,南宋開禧二年道人趙肖庵入山,嘉定三年(公元1210年)建大殿三間自宋歷元到明,因兵燹毀廢,從明永樂十一年奉敕大建宮殿,清代又多次擴建和培修,到清光緒15年,云臺山已成為四川第二道教名山,云臺觀成為蜀中名觀…..

梓潼七曲山大廟

七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑輝宏。遠近聞名的七曲山大廟，便座落在梓城北九公里處的七曲山，山上廟宇莊嚴，古柏森森，是游客探幽訪勝的好去處。 七曲山大廟始建于晉，是當?shù)匕傩諡榧o念晉代張亞子而立的“亞子祠”，元初，張亞子被封為“文昌帝君”后，在此建造“文昌宮”，后經(jīng)元、明、清三代多次擴建，形成了…..

江油到綿陽鳳凰山風景區(qū)路線

駕車路線：全程約64.0公里

起點：江油站

1.從起點向正北方向出發(fā)，沿建設(shè)北路行駛180米，在第3個出口，調(diào)頭進入建設(shè)北路

2.沿建設(shè)北路行駛900米，直行進入建設(shè)中路

3.沿建設(shè)中路行駛1.8公里，過右側(cè)的桑樂太陽能(鋼城路店)約260米后，左轉(zhuǎn)

4.行駛1.1公里，右轉(zhuǎn)

5.行駛200米，直行進入創(chuàng)元路

6.沿創(chuàng)元路行駛3.8公里，左轉(zhuǎn)進入中大路

7.沿中大路行駛7.3公里，朝成都/綿陽方向，稍向右轉(zhuǎn)進入江油立交橋

8.沿江油立交橋行駛220米，右前方轉(zhuǎn)彎進入京昆高速

9.沿京昆高速行駛27.0公里，在綿陽出口，稍向右轉(zhuǎn)進入綿陽立交橋

10.沿綿陽立交橋行駛730米，直行進入九洲大道

11.沿九洲大道行駛2.8公里，朝二環(huán)路/江油/三臺方向，稍向右轉(zhuǎn)進入九洲立交

12.沿九洲立交行駛100米，朝三臺/鹽亭/二環(huán)路西段方向，稍向右轉(zhuǎn)進入二環(huán)路

13.沿二環(huán)路行駛1.8公里，直行進入二環(huán)路西段

14.沿二環(huán)路西段行駛3.6公里，直行進入朝陽東路

15.沿朝陽東路行駛940米，直行進入二環(huán)路

16.沿二環(huán)路行駛10.0公里，右后方轉(zhuǎn)彎

17.行駛590米，稍向左轉(zhuǎn)

18.行駛10米，到達終點

終點：鳳凰山風景區(qū)

大約

56.9公里

途經(jīng)：S205、二環(huán)路

江油站

進入建設(shè)北路，行駛140米

進入環(huán)島，進入迎賓路，行駛620米

請直行，進入詩城路中段，行駛3.0公里

左轉(zhuǎn)，進入李白大道中段，行駛2.2公里

請直行，進入李白大道南一段，行駛1.7公里

請直行，進入S205，行駛27.0公里

靠右前方行駛，從S205到二環(huán)路北段輔路，行駛170米

靠右前方行駛，進入二環(huán)路北段輔路，行駛360米

靠左前方行駛，進入二環(huán)路北段，行駛4.7公里

請直行，進入二環(huán)路西段，行駛5.3公里

請直行，進入二環(huán)路，行駛11.0公里

右轉(zhuǎn)，從二環(huán)路到鳳凰山風景區(qū)，行駛600米

鳳凰山風景區(qū)

揚雄字子云的文言文

揚雄字子云的文言文

1.求班固漢書揚雄傳的翻譯內(nèi)容如下?lián)P雄字子云,蜀郡成都人也這還是要結(jié)合下文更好得理解。

揚雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采于晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚在河、汾之間，周衰而揚氏或稱侯，號曰揚侯。會晉六卿爭權(quán)、韓、魏、趙興而范中行、知伯弊。當是時，逼揚侯，揚侯逃于楚巫山，因家焉。楚漢之興也，揚氏溯江上，處巴江州。而揚季官至廬江太守。漢元鼎間避仇復溯江上，處岷山之陽曰郫，有田一廛，有宅一區(qū)，世世以農(nóng)桑為業(yè)。自季至雄，五世而傳一子，故雄亡它揚于蜀。

揚雄字子云，蜀郡成都人。他的先人是有周伯僑的后代，作為庶出旁支以晉的揚作為食邑，并以此為氏，但不知伯僑是周的哪一支系。揚在黃河、汾河之間，周衰亡后揚氏有人稱侯，號稱揚侯。碰上晉六卿爭權(quán)，韓、魏、趙興起而范、中行、智伯衰落。這個時期，他們逼迫揚侯，揚侯逃到楚巫山，在那里安家。楚漢興起時，揚氏逆江上行，住到巴江州。揚季官做到廬江太守。

漢元鼎間躲避仇人又逆江上行，住到崤山南面的郫，有一?田，一區(qū)宅，世代以耕種養(yǎng)蠶為職業(yè)。從季到雄，五代只有一子單傳，所以揚雄在蜀沒有別的揚族。

2.【英語翻譯揚雄字子云,蜀郡成都人也.其先出自有周伯僑者,以支庶揚雄字子云，蜀郡成都人士.他的祖先有一個叫周伯僑的，因為他是庶子（不是世子）最早被分配到晉地的揚這個地方居住，于是就以地名作為本家的姓氏了.但是現(xiàn)在也不知道周伯僑是誰的后代.揚這個地方在黃河于汾水之間，周王朝衰落時候揚家有稱侯的，號為揚侯.到了晉國六卿爭權(quán)奪勢，晉國中的韓，魏，趙三家興起，而范中行，智伯瑤兩家被消滅的時候，揚侯受到了這三家勝利者的壓迫，被迫逃到楚國的巫山，于是居住在那里.到了秦朝末年，楚漢相爭，揚家溯江而上，居住在巴江岸邊.而揚家的揚季這個人做官做到了廬江太守.漢朝元鼎年間，為了躲避仇人揚家再次溯江而上，居于岷山的南面叫郫的地方，占有了田地一廛，建了房宅一區(qū)，世代就以農(nóng)桑為業(yè).從揚季到揚雄，五代單傳，所以揚雄在蜀地就只有這一支家族了.揚雄少年好學，不進行寫作，只進行對文字的整理和注解的學習和研究，博覽群書，沒有不了解的.為人很靦腆和不修邊幅，不善于高談闊論，喜歡默默的思考，清凈很少作為，沒有什么欲望，不求富貴，不介意貧賤，不高傲的裝作名士，以求世間的褒獎.家產(chǎn)不過十金，沒有儋石（很少的糧食）的儲備，也過得很淡然.自有大度的神情，不是圣賢的書絕對沒有興趣，如果遇到了不順心的人，就算是富貴之人，也不委曲求全.所以喜好辭賦.早先的時候，蜀國有司馬相如，寫的賦特別大氣雅健，揚雄心中特別仰慕，每次寫賦，經(jīng)常以之為模仿對象，后來又看上了屈原的文章好于司馬相如的，屈原最后不容于世，寫《離騷》后，投江自殺，對他的文章很是感慨，每次讀到《離騷》，都要流淚感動.認為君子遇到了好時機就應(yīng)該橫行于世，遇到了不好的時機，就應(yīng)該象龍蛇那樣蜿蜒藏身，能不能得志那是命中注定的，何必自殺殞身呢！于是就寫賦專門辯駁《離騷》的文章，從岷江投到河里以吊唁屈原，名之為《反離騷》：另外又比照著《離騷》寫了一篇新文章，叫《廣騷》：還有比照著《惜誦》以下到《懷沙》的楚辭文章，寫了一篇《畔牢愁》.漢哀帝時，丁，付和董賢三位大臣掌權(quán)，那些個跟從他們的人們有的馬上雞犬升天，最高的升到了二千石的（郡守）位置上.這時候，揚雄剛剛創(chuàng)作《太玄》，不參與他們的獻媚行為，很淡泊的安然處之.有的人嘲笑他不識時務(wù)，而揚雄寫文章駁斥他們，創(chuàng)作《解嘲》.揚雄的賦，用的是諷的筆法，以此類推，用詞靡麗，鴻篇巨制，竟然使讀者不能追加一字，最后結(jié)尾進行對讀者勸誡的時候，閱讀者已經(jīng)身臨其境，忘記了文章本身的勸誡諷刺的意味.以前武帝喜好神仙之說，司馬相如敬上《大人賦》，打算諷刺武帝，武帝卻因這篇文章產(chǎn)生了更加不切實際的幻想.反倒弄巧成拙，實際結(jié)果并不理想.他的文章又像是那些俳優(yōu)（宮廷戲子一類的人物）淳于髡、優(yōu)孟之類的人，不是正式法度所承認的，所以他們的賦也就比不上君子詩賦主要以勸解為主的文章了，于是揚雄也就不再創(chuàng)作賦了.揚雄見到各位社會士子各自抒發(fā)自己的觀點，大多數(shù)都是詆毀圣人的，認為很不正常.他們用詞詭異，阻撓正事，就是一場小的辯論，也要涉及先賢圣典，使別人承認見識鮮少承認失敗，但是這樣一來勝利者自己的錯誤也就沒人提醒了.后來司馬遷記載六國歷史，編寫楚，漢到當前的歷史的時候，也是不和圣人相同，司馬遷的歷史評判標準也不同于經(jīng)典.所以有人問揚雄這是怎么回事呢，揚雄就以法來辯解，并且創(chuàng)作十三卷書，按照《論語》體裁，稱為《法言》.。

3.幫忙翻譯一下《楊雄傳》的文言文：揚雄字子云，蜀郡成都人。

他的祖先是周朝一個叫僑的伯爵，因為是妃子的后代（正妻的后代為嫡，妃子的后代為庶）而封在晉國的揚地為官，所以以地名為姓，但不知道伯僑到底是周天子的哪一個支系（具體可以理解為不知道是哪朝天子，哪個妃子生的）。揚姓生活在黃河、汾河之間的土地上，周朝衰敗時揚族有人稱侯，名為揚侯。

遇上晉國六卿爭權(quán)，韓氏、魏氏、趙氏興起而范氏、中行氏、知伯亡敗。（晉是周朝封侯時的一個大國，春秋時期晉文公還是五霸之一。

后世六個大卿爭權(quán)相斗，將晉國分為韓、魏、趙三國，后來都在戰(zhàn)國七雄之列）當時，（韓、魏、趙）出兵逼迫揚侯，揚侯逃到楚國的巫山，在這里安家。楚漢興起，揚氏逆江而上，來到巴郡江州（今重慶市一代）定居。

揚家出了個揚季，后來做官做到了廬江太守。漢武帝元鼎年間，為了躲避仇家，揚季家族再次逆江而上，來到岷山南面一個叫郫的地方發(fā)展（屬于蜀郡），他們有田地千畝，有一個居住的大宅，一輩一輩以務(wù)農(nóng)種桑為業(yè)。

由于從揚季到揚雄，五代都是一子單傳，所以揚雄死后，蜀地的揚姓就失傳了。

4.班固《揚雄傳》的全文翻譯揚雄字子云，蜀郡成都人士。他的祖先有一個叫周伯僑的，因為他是庶子（不是世子）最早被分配到晉地的揚這個地方居住，于是就以地名作為本家的姓氏了。但是現(xiàn)在也不知道周伯僑是誰的后代。揚這個地方在黃河于汾水之間，周王朝衰落時候揚家有稱侯的，號為揚侯。到了晉國六卿爭權(quán)奪勢，晉國中的韓，魏，趙三家興起，而范中行，智伯瑤兩家被消滅的時候，揚侯受到了這三家勝利者的壓迫，被迫逃到楚國的巫山，于是居住在那里。到了秦朝末年，楚漢相爭，揚家溯江而上，居住在巴江岸邊。而揚家的揚季這個人做官做到了廬江太守。漢朝元鼎年間，為了躲避仇人揚家再次溯江而上，居于岷山的南面叫郫的地方，占有了田地一廛，建了房宅一區(qū)，世代就以農(nóng)桑為業(yè)。從揚季到揚雄，五代單傳，所以揚雄在蜀地就只有這一支家族了。

揚雄少年好學，不進行寫作，只進行對文字的整理和注解的學習和研究，博覽群書，沒有不了解的。為人很靦腆和不修邊幅，不善于高談闊論，喜歡默默的思考，清凈很少作為，沒有什么欲望，不求富貴，不介意貧賤，不高傲的裝作名士，以求世間的褒獎。家產(chǎn)不過十金，沒有儋石（很少的糧食）的儲備，也過得很淡然。自有大度的神情，不是圣賢的書絕對沒有興趣，如果遇到了不順心的人，就算是富貴之人，也不委曲求全。所以喜好辭賦。

早先的時候，蜀國有司馬相如，寫的賦特別大氣雅健，揚雄心中特別仰慕，每次寫賦，經(jīng)常以之為模仿對象，后來又看上了屈原的文章好于司馬相如的，屈原最后不容于世，寫《離騷》后，投江自殺，對他的文章很是感慨，每次讀到《離騷》，都要流淚感動。認為君子遇到了好時機就應(yīng)該橫行于世，遇到了不好的時機，就應(yīng)該象龍蛇那樣蜿蜒藏身，能不能得志那是命中注定的，何必自殺殞身呢！于是就寫賦專門辯駁《離騷》的文章，從岷江投到河里以吊唁屈原，名之為《反離騷》：另外又比照著《離騷》寫了一篇新文章，叫《廣騷》：還有比照著《惜誦》以下到《懷沙》的楚辭文章，寫了一篇《畔牢愁》。

漢哀帝時，丁，付和董賢三位大臣掌權(quán)，那些個跟從他們的人們有的馬上雞犬升天，最高的升到了二千石的（郡守）位置上。這時候，揚雄剛剛創(chuàng)作《太玄》，不參與他們的獻媚行為，很淡泊的安然處之。。有的人嘲笑他不識時務(wù)，而揚雄寫文章駁斥他們，創(chuàng)作《解嘲》。

揚雄的賦，用的是諷的筆法，以此類推，用詞靡麗，鴻篇巨制，竟然使讀者不能追加一字，最后結(jié)尾進行對讀者勸誡的時候，閱讀者已經(jīng)身臨其境，忘記了文章本身的勸誡諷刺的意味。以前武帝喜好神仙之說，司馬相如敬上《大人賦》，打算諷刺武帝，武帝卻因這篇文章產(chǎn)生了更加不切實際的幻想。反倒弄巧成拙，實際結(jié)果并不理想。他的文章又像是那些俳優(yōu)（宮廷戲子一類的人物）淳于髡、優(yōu)孟之類的人，不是正式法度所承認的，所以他們的賦也就比不上君子詩賦主要以勸解為主的文章了，于是揚雄也就不再創(chuàng)作賦了。

揚雄見到各位社會士子各自抒發(fā)自己的觀點，大多數(shù)都是詆毀圣人的，認為很不正常。他們用詞詭異，阻撓正事，就是一場小的辯論，也要涉及先賢圣典，使別人承認見識鮮少承認失敗，但是這樣一來勝利者自己的錯誤也就沒人提醒了。后來司馬遷記載六國歷史，編寫楚，漢到當前的歷史的時候，也是不和圣人相同，司馬遷的歷史評判標準也不同于經(jīng)典。所以有人問揚雄這是怎么回事呢，揚雄就以法來辯解，并且創(chuàng)作十三卷書，按照《論語》體裁，稱為《法言》。

5.為什么揚雄又叫子云子云是揚雄的字

古代人都是有字的

一般同輩之間都是稱字而不稱名

原因好像是出于尊敬對方

而古人的名和字之間一般都是有聯(lián)系的比如我們熟悉的諸葛亮，字孔明。亮和明之間就有聯(lián)系。周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是指美玉。

至于揚雄字子云也可以這樣來分析。古語云，云從龍，風從虎。可見云和龍之間是有聯(lián)系的。比如，趙云，字子龍。雄可以指杰出的人物，而我們又將這種人成為人中之龍。所以這樣一波三折之下，可以推想出揚雄家族望子成龍之意，因為一個人的名和字都是家中長輩取的。

6.哪位古人字“子云”楊雄（公元前53-公元18年），字子云，蜀郡成都人。

西蜀子云亭，位于四川省綿陽市涪城區(qū)西北部的西山（鳳凰山）風景區(qū)。西山風景區(qū)面積約0.3平方公里，以“西蜀子云亭”為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水于一體。

主要景點有子云亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙云觀、玉女湖。子云亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建筑，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句而名滿天下。

西漢著名文學家楊雄，字子云，是繼司馬相如之后，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。

楊雄本成都人，但在成都并沒有留下多少遺跡，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為后世文人所吟及。所謂“歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。”

就是后人對楊雄在西漢文壇上所處地位的評價。楊雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名于世，與司馬相如齊名。

后來他又放棄辭賦之體，轉(zhuǎn)而研究哲學，語言學，并仿《論語》作《法言》，仿《易經(jīng)》作《太玄》，又著有《方言》，記述西漢時期各地方言，成為漢代一大著述家。楊雄曾在綿陽讀過書，隋朝時便有人在西山鳳凰嘴建有子云亭。

李白曾有詩說：“朝憶相如臺，夜夢子云亭”，說明子云亭在詩人的心目中占有很重要的地位。劉禹錫的《陋室銘》中更有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”名句，使子云亭名傳千古，為后人所景仰。

但子云亭實際早已敗朽，20世紀80年代在舊址上重建的子云亭，通高21米，建筑面積1300多平方米，底層共有128根柱子，閣上重亭，飛檐凌空，因位于鳳凰嘴頂端，三面凌空，下臨絕壁，十分險要，雄奇。子云亭下崖壁上有摹崖石刻。

西山山麓還有玉女泉，西山觀，眾多的道教摹崖造像等古跡，共同組合成為西山風景區(qū)，而子云亭為其標志性建筑。楊雄（公元前53-公元18年），字子云，蜀郡成都人。

漢成帝時期曾出任黃門侍郎，是皇宮內(nèi)侍從皇帝，傳達皇帝詔令的官職。揚雄少年用心專注，博學多才，“博覽無所不見”，曾經(jīng)“專精大《易》、耽于《老》《莊》”。

精通訓詁和文字學，喜好辭賦，仰慕司馬相如，有相如遺風。早年曾有《反離騷》、《廣騷》、《蜀都賦》、《成都城四隅銘》等作品，中年時期被詔入宮，有《甘泉賦》、《河東賦》、《校獵賦》和《長揚賦》等作品成為其代表作，“把司馬相如開創(chuàng)的勸百諷一”的大賦傳統(tǒng)，推向極至，此后再無人能繼續(xù)下去了。

揚雄對探討宇宙人生真諦的哲學研究貢獻十分突出：“先是作《太玄》，融儒道為一體。”又作《法家》融儒、道、法三家學說于一體，對《易經(jīng)》《論語》等經(jīng)典著作也作出他自己的理解和詮釋。

《文心雕龍》有“揚馬”并列的提法。他是繼司馬相如之后，西漢最大的辭賦家。

揚雄的賦是學者之賦，知識淵博，技巧嫻熟，但有“做作”之感。揚雄對辭賦的貢獻，主要在于他拓展了這種宮廷藝術(shù)的題材和表現(xiàn)手法，使其超出宮廷，詠物敘事，立志抒情，使之更加散文化。

揚雄是在40多歲離家往京時，曾經(jīng)滯留涪縣。現(xiàn)在，在綿陽市西山和涪城區(qū)永興境內(nèi)的古鐘陽鎮(zhèn)遺址，兩處有“揚子云讀書臺”和“洗墨池”遺跡。

據(jù)記載：子云亭在歷史上四川有三處，一處是成都揚雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遺址亦眾說紛紜；另一處是修建在郫縣城郊揚雄故鄉(xiāng)的子云亭，清代乾隆年間遷建于揚雄墓側(cè)，亭已不存在，只剩下土臺一座。至今猶存的就是綿陽西山景區(qū)的子云亭。

在這個景區(qū)內(nèi)有一大一小、一新一舊兩座子云亭，由此可見綿陽人民崇文尚藝，禮拜先賢的市風和醇厚民情。子云舊亭在揚子云讀書臺上，讀書臺位于鳳凰山左翅膀端之山畔，為一上面平坦的堅硬盤石。

巖石前端有摩巖浮雕“揚子云真像”和揚雄傳略，據(jù)民國版《綿陽縣志》記載為宋代鐫刻。巖石右側(cè)摩巖浮雕大龕90多尊，均為唐懿宗威通十二年鐫刻的道教石刻。

子云舊亭就修建于盤石之上，不知最早建于何年。《綿陽縣志》記載民國6年（1917年）重修的子云亭是木結(jié)構(gòu)的長方形亭臺，在“文化大革命”初期被毀。

到20世紀70年代，綿陽縣城建局在原址上又重建了一座磚混結(jié)構(gòu)的六角亭，至今猶存。1987年，綿陽市人民政府在鳳凰山鳳頭上新建子云亭，占地10余畝，建筑面積1400多平方米，高23米，共三層，集樓、臺、亭、閣于一體，外形典雅，雄偉壯觀。

在子云亭景區(qū)庭院入口處由成都著名書法家方濱生書寫的劉禹錫《陋室銘》鐫刻于此，以彰顯西蜀子云亭悠久的歷史和深遠的文化影響。庭園中是揚雄巨型花崗石雕像，一代辭賦大家的風采栩栩如生地展示在游人面前。

子云亭下的陳列室中，陳列著揚雄的《太玄》、《法言》等哲學、漢賦作品。子云亭的楹柱上楹聯(lián)中，有一副由高顯齊先生撰聯(lián)白允叔先生書寫的長聯(lián)，最能體現(xiàn)揚雄的華章與綿州新貌，與子云亭勝景相得益彰，組成西蜀又一著名景區(qū)的盛況：八百里飛天大道，袖拂云霞，高歌過劍門，翠廊連新市。

看旗山雄，鼓嶺峻，寶塔秀，神龜靈，西蜀名亭，蓬蓽輝新，須知銘陋劉郎早向先生深致敬；兩千年吐鳳奇才，胸羅宇宙，余韻騰涪水，書臺仰古風，想長卿賦，子安文，少陵詩，。

7.揚雄傳班固全文翻譯翻譯：揚雄字子云，蜀郡成都人。

揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什么不知道的。為人簡樸，悠閑自在，很少特別的喜好，對于富貴不急求，對于貧賤不悲傷，不求品行端方有志氣來要求名滿天下。

自己有最低的限度：不是圣賢的書不喜歡，不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚雄曾經(jīng)喜好辭賦。

此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的。

認為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機遇好不好是命，何必自己投水呢！便寫了一篇文章，常常摘取《離騷》中的句子而反駁它，從豎山投到江水中來哀悼屈原，名為《反離騷》。起初，揚雄四十多歲時，從蜀來京師游學，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來把他任命為門下史，推薦揚雄待詔，一年多后，上奏《羽獵賦》，拜為郎官，任黃門給事，和王莽、劉歆并列。

哀帝初，又和董賢同官。成、哀、平年間，王莽、董賢都作了三公，權(quán)力超過人君，推薦的人沒有不提拔的，但揚雄三代不升官。

到王莽篡位，論談?wù)哂梅澝榔涔Φ露环饩舻娜撕芏啵瑩P雄仍不被封侯，因年紀大而漸升為大夫，他就是如此淡泊勢利。當時人都瞧不起他；只有劉歆和范逡敬重他，而桓譚認為他無與倫比。

桓譚說：“現(xiàn)在揚子的書文義最深，論述不違背圣人，如果后來遇到逢時的明君，再經(jīng)歷幾個賢明的人的閱讀，被他們稱道，那么必定超過諸子了。”原文：揚雄，宇子云，蜀郡成都人也。

雄少而好學，博覽無所不見，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。

自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。

先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。

悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。

遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。

初，雄年四十余，自蜀來至游京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。

哀帝之初，又與董賢同官。當成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徒官。

及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢利乃如是。

於時，劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫。桓譚曰：“今楊子之書文意至深，而論不詭于圣人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。”

此文出自東漢·班固《漢書·揚雄傳》擴展資料寫作背景：《漢書·揚雄傳》：揚雄，字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采于晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。

揚在河、汾之間，周衰而揚氏或稱侯，號曰揚侯。揚雄是漢賦“四大家”之一，又是西漢末年的一代大儒，身兼文學家、思想家兩種身份。

《漢書·揚雄傳》載其“年七十一，天風五年卒。”（下引本傳，不再出注）天鳳為王莽新朝年號，五年即公元18年。

其生當在漢宣帝甘露元年，為公元前53年。是一個跨世紀的人物。

揚雄一生歷官漢成帝、漢哀帝、漢平帝及新朝王莽四帝，又是一位歷經(jīng)兩朝，歷官四代的耆宿。他文彩煥然，學問淵博；道德純粹，妙極儒道。

王充說他有“鴻茂參圣之才”；韓愈贊他是“大純而小疵”的“圣人之徒”；司馬光更推尊他為孔子之后，超荀越孟的一代“大儒”。作者簡介：班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。

班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無不精通。

建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，與其弟班超一同撰寫《漢書》，后班超投筆從戎，班固繼續(xù)撰寫，前后歷時二十余年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單于后撰下著名的《封燕然山銘》。

后竇憲因擅權(quán)被殺，班固受株連，死于獄中，時年六十一歲。

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