關于全域旅游發展，哪些新觀點必須

全域旅游是指一定區域內，以旅游業為優勢產業，以旅游業帶動促進經濟社會發展的一種新的區域發展理念和模式。國家旅游局局長李金早在近日由國家旅游局召集的全域旅游研討會上說，全域旅游發展從星星之火到燎原之勢，迸發出了巨大的生機和活力。

大眾化需求呼喚全域旅游

全面建成小康社會進入決勝階段，全面小康社會必然伴隨著大眾旅游的興起。2024 年，我國國內游達 44.4 億人次，人均出游率達 3

次，旅游成為中國老百姓的必需品。全域旅游是應對全面小康社會大眾旅游規模化需求的新理念、新模式和新戰略。

從“觀光式”到“體驗式”，旅游市場需求發生變化

據前瞻產業研究院發布的《全域旅游發展模式與投資戰略規劃分析報告》顯示，暑期旅游市場需求旺盛，確定將在暑期出游的受訪者占比59.3%，很多人選擇的出游原因為“孩子放暑假，可以全家一起出游”，占比為37.3%。計劃暑期出游的受訪者中，47.4%的人選擇了自助游，選擇旅行社跟團游的比例為32.2%，選擇自駕游的比例為16.5%。

隨著國民消費與出行能力的迅速提升，散客自由行逐漸成為主導旅游形式，人們對旅游的期待也不斷提高。

富民、轉型、改革 全域旅游成法寶

隨著全域旅游概念不斷深入人心，旅游業在拓寬發展思路、創新思維模式、激發內生動力方面發揮著全局性的作用。越來越多的地區通過全域旅游這條路，走出了經濟社會發展的新局面。

全域旅游是一條富民之路，是打贏脫貧攻堅戰的有力武器

是實現“綠水青山換來金山銀山”的必由之路。河北省淶水縣計鹿村2024年人均年收入2000多元，2024年縣旅游部門引導村民借助冰雪旅游發展農家樂，全村年人均純收入增長了3500元，實現了整村脫貧。不止淶水縣一地，寧夏西吉縣龍王壩村、四川綿陽南華村等地的農民搖身一變成為了導游、服務員，大大提高了收入水平。2024年，旅游扶貧覆蓋到了2.26萬個貧困村。“十三五”時期，中國還計劃通過發展旅游帶動17%的貧困人口實現脫貧，到2020年，全國通過發展旅游將帶動約1200萬貧困人口脫貧。

全域旅游也是一條轉型之路

以“旅游+”為手段，培育旅游新業態，助推振興實體經濟。前瞻產業研究院數據指出，2024年，大慶市在原油產量持續下降、相關產業停滯不前的情況下，旅游業逆勢上揚，實現旅游收入19.1%的增長，探索走出了一條以旅游業推動城市轉型發展的新路子。大慶的成功案例只是一個縮影，國家旅游局計劃在全國創建1000個國家工業旅游示范點、100個工業旅游基地、10個工業旅游城市。通過旅游直接推動三產，間接帶動一產二產，全國許多地區完成去產能、穩增長、調結構的艱巨任務，完成了產業結構優化升級的華麗“逆襲”。

全域旅游還是一條改革之路

廁所革命在解決了游客如廁難問題的同時，已經成為了我國旅游全面改革發展的一面旗幟。從前，湖南省崀山景區廁所少而差、游客如廁難。全面推進廁所革命以來，崀山景區新建、改建生態旅游廁所62座。在完善硬件設施的同時，部分企業在管理 *** 上也進行了新技術探索。嶗山與光大集團攜手通過PPP合作模式建設了一批旅游廁所，注重生態環保、智能管理、以商養廁,成為業界的亮點。兩年來全國共完成新建、改擴建廁所50916座。我國旅游廁所建設基本達到了“數量充足、干凈無味、管理有效、實用免費”的目標。以旅游廁所革命為代表，全國范圍內實現了涉旅基礎設施升級、配套系統更新、服務水平升級。

前景廣闊

全域旅游戰略的意義和影響將遠遠超越旅游領域。全域旅游將成為促進經濟發展新常態下“穩增長、調結構、增就業、惠民生”的新引擎。這是歷史賦予當代旅游人和中國旅游業的巨大機遇。立足當前，展望未來，我們有理由期待和相信，全域旅游將帶來許多方面變革。

從全域綜合效應來看，全域旅游將成為促進社會變革的新動力。全域旅游將成為新型城鎮化和社會主義新農村建設的新載體。全域旅游成為老百姓的旅游生活新方式，成為老百姓幸福的重要源泉和全面小康社會建設的主要指標之一。全域旅游將更加有效地促進社會結構優化、人民素質提高、各民族融合、社會治理能力提升。

從理論研究與示范價值來看，對全域旅游的研究將會保持較高的熱度，將形成全域旅游的本土理論體系，為中國旅游理論做貢獻，并為世界提供借鑒價值。全域旅游將成為促進中國融入世界旅游大潮、增強國際競爭力的新舉措，并為世界貢獻中國旅游經驗。

想知道寧夏旅游哪里好，景點有哪些？

沙坡頭、沙湖、西夏影視城、西夏王陵、高廟、青銅峽108塔 ,小口子雙塔，賀蘭山巖畫,六盤山

主要有這些：

西夏王陵

西夏王陵國家AAAA景區，位于銀川市西夏區，是我國現存最密集的帝王陵區，被世人稱為“東方金字塔”。分布著九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋皇陵之所長，同時又受到佛教建筑的影響，使漢族文化、佛教文化與黨項民族文化有機地結合在一起，構成了我國陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規模宏偉，布局嚴整，每座帝陵由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內城、獻殿、靈臺等部分組成。

中衛沙坡頭

國家首批AAAAA景區，位于中衛市沙坡頭區騰格里沙漠腹地，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區。高山、黃河、沙漠、長城和綠洲在此匯聚一地，形成了獨特的自然地理人文景觀。奔流的黃河，無際的沙漠，神奇的沙漠草原，蒼涼的明代長城，造型雄秀的古水車，吸引了眾多游客。在此可騎駱駝遨游沙海，乘坐古老羊皮筏子漂流黃河，咫尺之間領略大漠孤煙，長河落日的奇異景觀。

平羅沙湖

沙湖位于石嘴山市平羅縣，國家首批AAAAA景區，距銀川市區56公里。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦。沙湖盛產魚、鳥。有數萬只鳥在這里棲居，可稱得上是大自然中的一處奇觀。沙湖的魚類十分豐富，不僅有鯉、鰱、鳙、鯇、鯽魚，而且有北方罕見的武昌魚、娃娃魚。在沙湖的餐館里，專門設有魚宴，烹飪沙湖出產的活魚。湖西賀蘭山磅礴而立、倒映湖中。

六盤山風景區

六盤山國家自然保護區位于寧夏南部，這里是北方游牧文化與中原文化的結合部，文化古跡較多，自然資源豐富。 繁茂的森林、良好的植被和生物多樣性使六盤山成為休閑、消夏避暑、森林探險、科考科普和教學實習的理想場所；保護區內有老龍潭、二龍河、鬼門關、涼殿峽、荷花苑、白云山六大景區60余個景點。保護區中部有固原古城、戰國秦長城、安西王府遺址等。 北部有須彌山石窟為中心的丹霞地貌風景。

中衛高廟

位于中衛市沙坡頭區，始建于明永樂年間（1403－1424年），經歷代增建重修，至清代時已成為一處規模較大的古建筑群。高廟是一座三教合一的寺廟。供奉的不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關公等塑像，廟內佛、道、儒三教濟濟一堂。廟前有保安寺，山門朝南，兩側建有廂房，正面為單檐歇山頂的大雄寶殿。殿后為高廟，有24級臺階，拾級而上，經牌坊、南天門、中樓，最后是高達三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在同一條中軸線上，它們層層相連，呈逐步增高之勢。在高廟主體建筑的兩側，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿，結構緊密，氣勢雄偉。高廟是一座三教合一的寺廟，很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對 聯：“儒釋道之度我度他皆從這里”；“天地人之自造自化盡在此間”。 橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、 文昌、關公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。 高廟建筑的重要建筑都位于一條中軸線上，主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化，整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，飽譽海內外。高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既 *** 又令人嘆為觀止。

高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高；輔助建筑位于兩側，均衡對稱。在僅 2000余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

火石寨

位于固原市西吉縣，由于它的山巒呈現暗紅色，尤其在綠樹的掩映下，如同一團團燃燒的火焰，因而取名火石寨。每當春夏時節，滿山遍野花草叢生，色彩斑斕，蜂戀蝶舞，生機盎然。在稀疏的林木間，還生長著一簇簇箭竹，為北方山水增添幾分南國姿色。在火石寨方圓百里之內，分布著許多大大小小的兀立山峰，其中著名的有掃竹嶺、石寺山、照壁山等，尤以天然石城最為奇特。火石寨不但有令人神迷的自然景觀，還有十多處石窟建筑，它是和須彌山石窟一脈相承的。

禪佛寺石窟位于西吉縣火寨鄉蟬窯村，因其與固原縣須彌山相連，又稱”須彌山禪佛寺”，為唐朝佛教禪宗派流傳圣地。

石窟鑿造在一座尖頂寶塔式的石峰上，石峰高約120米，猶如長矛刺天，四壁懸空，奇特異常。若攀上峰頂，云霧飄然腳下。石峰東西現存石窟10孔，殘存壁畫、石雕須彌座等。其中更大石窟在距峰頂15米處，呈長方平頂式，當地居民供泥塑神像三尊。在石峰下半部有一石窟，深15米，寬4米，高5米，洞內能容納百余人。石窟主峰四周奇峰怪石或崛起凌空，或沉落幽谷，形態各異。

掃帚嶺石窟

位于西吉縣城北15公里，火石寨鄉南5公里的石峰群中，因山嶺上生長做掃帚的毛竹而得名，亦稱”云臺山”、”西武當”。

這里林木蔥蘢，流水清澈，特別是奇特高聳的石山給人以”桂林山水”的感覺。山峰神態仙姿，頗具風采。掃帚嶺主峰四面絕壁，惟東北角有人鑿石階可攀，神奇的自然景觀和山上人文建筑融為一體。玉皇閣、大佛殿、菩薩殿、牛王殿、萬壽宮等洞窟30多孔分布在東西長約330米的石壁上，窟室多為長方形平頂式，為圓形穹窿頂。長方形大佛殿深9米，寬6.1米，高5.45米。石窟內造像多數已毀，殘存石雕須彌座、佛龕、壁畫。較完整的石雕像4尊，更大的是身高4.8米，腹圍4.4米的立佛。石窟內還有3尊銅佛像，其一為北魏太武帝拓跋燾時（424年-452年）所造；其二是宋代釋迦牟尼鎏金銅像，高46厘米，重18公斤。掃帚嶺石窟開鑿于何時已無史料稽考，若銅佛像不是贗品的話，由此推測極有可能是在北魏時期開鑿的。火石寨“丹霞地貌”位于西吉縣西北部的火石寨鄉內，南北長17千米，東西寬10千米，現已被自治區批準為“丹霞地貌”自然保護區。保護區距西吉縣城10千米，有紅色、紫紅色 的山崖、山峰、山脊、怪石突兀于黃土高原之上，地貌景觀壯觀奇美。也因紅色砂巖 *** ，當地人把這里叫火石寨。

“丹霞地貌”源自于粵北仁化境內的丹霞山，是一種由巨厚的紅色砂巖、礫巖等紅巖組成，經地殼抬升運動和流水的侵蝕、溶蝕以及風化剝落、崩塌后退等外力作用所形成的丹崖峭壁、石峰林立等特殊地貌。丹霞地貌在我國的風景地貌和山水景觀中，獨具一格，是我國風景名勝區的重要類型之一。

火石寨石窟群

從北魏開始鑿造，盛于隋唐，數處石窟均鑿建在百余米高的石崖絕壁上。置身其間，心清神爽，飄飄欲仙。民國《西吉縣志》在介紹云臺山時說， “山高峰峻，深洞危橋，重巒疊翠，曲而幽深”，“每遇山雨欲來，必先油然作云。即晴亦多煙嵐。啼鳥鐘聲，隱約其中，花香撲鼻，足堪娛目”。這里有掃竹嶺，石寺山，禪佛寺三處石窟，各有特色，他們都是自然造化與人類智慧的有機結合。

朝那城

秦、漢時期朝那縣治古城遺址，位于固原市彭陽縣城西15公里處的古城鎮境內。地處茹河與任山河交匯處的茹河北岸三角平川正中，東瀕店洼水庫，西臨朝那湫，北依羅家山，四野群峰環抱，形僅龍騰虎躍。城區良田千頃，乃河水庫北干渠穿城而過，渠水潺潺，綠樹成蔭，蝶飛蜂舞，美麗如畫。朝那城，歷代為兵家必爭之地，秦、漢為通往長安的戰略要地，今為重點文物保護單位。如今城境，陽春桃紅柳綠，盛夏碧波如海，金秋紅葉滿目，隆冬青松蒼翠。朝那古城斷垣殘墻，古樸渾厚；新建的商貿大樓與庭院民宅相映成趣；寬闊的瀝清公路與僻巷小徑并存；繁華的街市與恬靜的農舍別具一格；幽靜肅穆的東山 *** 寺與書聲瑯瑯的古城中、小學掩映在蒼松翠柏之中，構成一幅古樸優雅的畫卷。

我想供奉九天玄女娘娘，希望大師指點有些什么注意事項

我是個道士

要供奉，一定就要好好供奉

備好五供（香、花、燈、水、果）

每天早晚都要上三柱香

心誠是最基本的

農歷二月十五是九天玄女娘娘的誕辰，有條件就供奉十盤素菜

仙道貴生，無量度人

福生無量天尊

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