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寶雞釣魚臺風景區，寶雞釣魚臺風景區管委會？

發布于：2024-12-14 作者：小途閱讀：13

寶雞釣魚臺門票殘疾人免費嗎

不可以，但可以憑殘疾人證打折。姜子牙釣魚臺風景區位于寶雞市陳倉區天王鎮境內，溪中有一臺石，傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。風景區內有姜子牙釣魚臺、中國西部影視基地、靜室景區、筆架山景區、金波峽景區、青峰山景區、仙人壩景區、玉皇山景區等八大部分。據傳姜子牙就是在此垂釣的時候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，于是西周得以開國。北魏地理學家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾等都曾游覽于此，并賦詩記勝。釣魚臺唐代時就建廟塑像，之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“釣魚臺”等殿宇，以及一石馱五柏等奇景。

釣魚臺簡介

釣魚臺（ *** 的別稱）一般指 *** 。也可以指位于寶雞市東南40公里蟠溪河上的釣魚臺。同樣可以指釣魚臺國賓館和釣魚臺香煙。下面列出兩個：

*** 簡介：

*** ，亦稱釣魚臺、釣魚嶼、釣魚山，中國東海 *** 列島的主島，是中國固有領土。位于北緯25°44.6′，東經123°28.4′，距浙江省溫州市約358千米、福州市約385千米、臺灣基隆市約190千米，周圍海域面積約為17.4萬平方公里。長約3641米，寬約1905米，面積約3.91平方千米，更高海拔約362米，地勢北部較平坦，東南側山巖陡峭，東側巖礁頗似尖塔，中央山脈橫貫東西。 *** 盛產山茶、棕櫚、仙人掌、海芙蓉等珍貴中藥材，棲息著大批海鳥，有“花鳥島”的美稱。

1972年美國撤離琉球時，將 *** “行政管轄權”混合琉球“交給” *** ，而據中國古代史書記載中國一直對 *** 擁有領土權。因此， *** 爭議也由此而生，目前 *** 及其領海歸屬中華人民共和國，但 *** 實際非法管轄該島。1970年之后掀起的全球華人民間保釣運動。2012年9月10日起，中國 *** 部門對 *** 及附屬島嶼開展常態化監視、監測；2012年9月11日，中央電視臺首播 *** 天氣預報。2012年9月17日，中央電視臺報道：“中國學者發現1895年（清光緒二十一年）日 *** 就承認 *** 是中國的。”

釣魚臺簡介：

釣魚臺，在天王鎮伐魚河上，系姜太公隱居垂釣之處。姜子牙佐周滅商之事。《史記》、《呂氏春秋》、《搜神記》、《水經注》著名典籍多有記載。著名歷史人物李白、杜甫、蘇東坡等都借此賦詩抒懷。釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風景名勝區和省級重點文物保護單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河東岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。

寶雞一日游景點都有哪些值得推薦？

1.法門寺法門寺(Famen Temple),又名“真身寶塔”,位于炎帝故里、青銅器之鄉——寶雞市,2004年被聯合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”,全國重點文物保護單位。據傳始建于東漢明帝十一年.

2.寶雞青銅器博物院寶雞青銅器博物院(China Bronze Ware Museum)原為寶雞歷史文物陳列室,始建于1956年.

3.金臺觀金臺觀位于中國寶雞市金臺區北坡森林公園半坡處,創建于元朝末年,為明代道士張三豐.

寶雞有什么好玩的地方

導語：寶雞市一直以來都是人們旅游的優先選擇，“炎帝故里”“民間工藝美術之鄉”等等許多稱號都是用來贊譽寶雞的。且它地理位置多樣，有平原和山川等。寶雞市在冬季會較寒冷，夏季又會很炎熱。所以，大家可以選在春季和秋季到寶雞旅游。接下來為您介紹寶雞有什么好玩的地方?

寶雞有什么好玩的地方：大散關

大散關為周朝散國之關隘，故稱散關。中國關中四關之一。位于寶雞市南郊秦嶺北麓，自古為“川陜咽喉”。秦漢時期(前206年)，劉邦“明修棧道，暗度陳倉”就從這里經過;三國時期，曹操西征張魯亦經由此地;據陳壽《三國志》記載：“(建興六年)春，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之。”散關是一個很重要戰略位置，以及交通樞紐。南宋著名詩人陸游著有《書憤》其一“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。因其扼南北交通咽喉，自古為“川陜咽喉”、兵家必爭之地。

寶雞有什么好玩的地方：周公廟

周公廟位于陜西省岐山縣城西北六公里處的鳳凰山南麓，面積約62萬平方米。《詩經》中描述此地為：“有卷者阿，飄風自南”。

據考古專家考證，早在6000多年前，卷阿一帶就有先民傍山臨泉而居。周興起時許多著名事件都發生在卷阿附近，鳳凰是姬姓周族崇拜的神鳥，古卷阿附近至今有許多與鳳凰有關的地名和遺址，如鳳凰山、鳳鳴崗及“丹穴鳳跡”等。

周公旦晚年歸隱于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公廟由此而始。西周末年古卷阿建筑遭毀壞，秦漢以后曾重修。唐武德元年(618年)，唐高祖李淵為紀念曾助武王滅商立國、輔成王平叛安邦的周公旦，下詔在其制禮作樂的“卷阿”創建周公祠。后經宋、元、明、清歷代修葺、擴建，形成了以周三公(周公、召公、太公)殿為主體，姜嫄、后稷殿為輔，亭、臺、樓閣點綴輝映的古建筑群。

全國很多地方均建有周公廟，歧山周公廟是其中存世規模更大，形制最完整的周公廟。

寶雞有什么好玩的地方：法門寺

法門寺位于炎帝故里、青銅器之鄉——寶雞市，2004年被聯合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”，全國重點文物保護單位。地處陜西省寶雞市扶風縣法門鎮。始建于東漢末年恒靈年間，約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”。寺廟所在的法門寺文化景區為國家AAAAA級旅游景區。

法門寺地宮是迄今所見更大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。

2014年10月第27屆世界佛教徒聯誼會在寶雞法門寺舉行。

寶雞有什么好玩的地方：炎帝陵

炎帝陵位于寶雞市渭濱區神龍鎮境內的常羊山之上，是炎黃子孫尋根祭祖的主要場所。炎帝距今6000年至5500年左右生于姜水之岸(今寶雞市境內)，隨著歷史發展，其后代又沿渭水向東南又遷徙到湖北、湖南、山西等地，廣義上，炎帝是一個氏族部落，存在若干世系。故全國有五處炎帝故里。陜西寶雞、湖北隨州、湖南炎陵縣以及會同縣、山西高平均被視為炎帝故里。其中，炎帝一，二世均生活在陜西寶雞，如果按照一世的說法，炎帝只存在于寶雞。寶雞為炎帝故里，是中華民族的發祥地之一。

寶雞有什么好玩的地方：釣魚臺

釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風景名勝區和省級重點文物保護單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河東岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風格典雅、自然景色迷人。近年來，各級 *** 的大力支持下，釣魚臺風景區的開發建設步伐進一步加快，新規劃的景點為釣魚臺將再添新姿。

寶雞有什么好玩的地方：五丈原

五丈原，位于陜西省岐山縣，為秦嶺北麓黃土臺原的一部分，海拔約750米，原上地勢平坦，面積南北長約4公里，東西寬約1.8公里。南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝，形勢險要。五丈原為三國時諸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古戰場。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿隔渭河對陣，后因積勞成疾病逝于五丈原，五丈原由此聞名于世。

寶雞有什么好玩的地方：大唐秦王陵

大唐秦王陵位于陜西寶雞市北坡公園頂，距市區僅2.5公里，是寶雞市內的AAA景區。秦王陵有唐朝秦王李茂貞(公元856—924年)及夫人合葬陵寢、全國罕見的帝后地下宮殿兩座。

秦王陵現開發面積80多畝，由山門、神道、獻殿、祈殿和兩座地宮組成。在150米長的`神道上。有按皇帝生前出行宮廷儀仗排列的唐代石雕15組34尊·在兩座分別長為120米、深20米的地宮中，有高8米、寬4米用青磚仿木雕刻而成，保存完整的全國更大的唯一罕見的地下飛檐古建端樓;有用青磚砌墻并卷的八邊形穹隆頂;有栩栩如生的墓道兩側18幅樂伎圖;有唐代珍貴的胡人馬樂傭、三彩陶馬傭;有精美的磚雕“十二生肖圖”、“八人抬轎圖”，有按北斗七星位置挑開青磚形成的勺狀“地面天象圖”;還有帶著神秘色彩的千年石函、墓志銘無字碑。

秦王陵地宮內有保存完整的世界罕見的磚雕飛檐古端樓，有按北斗七星位置挑開青磚形成勺狀的“地面天象圖”，有全國罕見的帝后地下宮殿兩座，是唐代以來絕無僅有的。大唐秦王陵極具觀賞和研究價值，在唐代帝王陵寢中極為罕見，2003年被省 *** 批準為省級文物保護單位。

關于寶雞釣魚臺的詩句

1.乾隆皇帝寫釣魚臺的詩

西苑出版社2005年出版的，樹軍所著“釣魚臺備忘錄”中，有如下的描寫：

當年乾隆在釣魚臺養源齋行宮，雅興極致，欣賞著這里的美景，在他御筆題寫“養源齋”前沉思許久，想到自己處理政事所“積日笑三萬一千九百而贏”，面對“承平日久，生齒日繁”，躊躇滿志，在養源齋前，想起自己巡遍四方，悠悠自得，在他題有《釣魚臺》詩的碑文前收住于腳。這塊石碑上，刻有他的《釣魚臺》詩：

釣魚臺水別一源，夥于臺下涌洌泉。

亦受西山夏秋潦，漫為沮洳行旅艱；

邇來治水因治此，大加開拓成湖矣；

置閘下口為節宣，江以成河向東釃；

分流內外護城池，金湯萬載鞏皇基；

眾樂康衢物茲阜，由來諸事在人為。

乾隆三十九年御制釣魚臺詩刻石

乾隆看完自己吟賦的這首《釣魚臺》詩后，掐頭向遠處望去，透過萬千條垂柳，一個方亭，亭雖不大，但很別致。乾隆便移動步子向亭子走去。這個亭子名日“澄漪亭”。因為乾隆帝心情特別好，加之這亭子非常精巧，周圍的環境也特別優美，不由得詩興大發，脫口吟出詩一首：

澄漪亭

墻外為湖墻內池，一船憑檻有澄漪；

剔疏意在修渠政，何必瓶累細較斯。

養源齋西邊稍北有敞廳三楹的建筑為瀟碧軒。廳前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂釣之所。再往西過橋有‘澄漪亭’，建于石山之上，亭中有乾隆御筆園景詩句：

墻外為湖墻內池，一般憑欄有澄漪，

剔疏意在修渠政，何心瓶燃細較斯。

在‘澄漪的西北，是一重檐四角攢尖頂的望海樓。登樓遠眺，玉淵潭秀麗景色盡收眼底。

“養源齋”坐北朝南，五楹歇山頂，南面疊石為山，面積雖小，卻有氣勢。西邊稍北有敞廳三楹的建筑為瀟碧軒。廳前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂釣之所。再往西過橋有“澄漪亭”，建于石山之上，亭中有乾隆御筆園景詩句：

墻外為湖墻內池，一般憑欄有澄漪，

剔疏意在修渠政，何心瓶燃細較斯。

以上摘自《圖謀京城神秘地：釣魚臺的養源齋》

2.有關寶雞釣魚臺的作文

國領土“ *** ”，也被稱為“釣魚臺”（在港臺地區）。

臺灣基隆港東北約200公里（125哩）的島嶼。位于東海大陸棚前緣，與附近的黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等組成釣魚臺列嶼，總面積約6.3平方公里（2.4平方里）。

是東海的重要漁場。島上缺乏淡水，無人居住，但多林木，有棕櫚、山茶、海芙蓉和珍貴藥材。

臺灣、福建等省漁民經常在此捕魚、采藥。 *** 附近海底蘊藏有豐富的石油資源。

釣魚臺（3張）莊子釣魚臺位于臨濮鄉莊子廟村北五百米左右。該臺為全國十大著名釣魚臺之一且排行第二，僅次于北京國賓館釣魚臺，是鄄城的八大景點之一。

戰國時期，道家學派創始人莊周曾垂釣于此，故稱“莊子釣魚臺”，簡稱“釣魚臺”。后人曾在釣魚臺上建廟以祀莊子，其村亦以此名為莊子廟。

臺上舊有觀，唐玄宗天寶元年（742年）封莊子為南華真人，故改為南華觀，《莊子》一書改名為《南華真經》。因黃河決口，該臺漸被淹沒，清末時尚有四畝許一方高地，后被淤為平地，僅存遺址。

北京釣魚臺風景（11張）自1985年以來，鄄城縣 *** 、臨濮鄉 *** 和菏澤市白虎鄉 *** 積極著手規劃修復莊子釣魚臺。在當地群眾的大力支持下，已恢復修建了南華觀，占地二十余畝。

主體建筑漆園大殿5間，為廡殿式仿古建筑，內塑莊周雕像，正中墻壁繪制太極八卦圖，雄偉壯觀。編輯本段釣臺考證莊子釣魚臺，簡稱莊子臺。

明代嘉靖年間編修的《濮州志》，對于釣魚臺的記載簡而不明，只說“莊子嘗釣于此，上有南華觀”，方位、里程均未一提，更不要說具體所在了。然而值得慶幸的是，它卻輯錄了從唐至清各代不少鄉宦名流詠吊釣臺的詩篇，提供了濮水、漆園、南華、堯陵、舜廟等與釣臺所在有關的河流、城市和名勝的名稱，因而可知釣臺就在菏澤西北境和鄄城西南境的交界處，劃定了方位和范圍。

編輯本段《釣臺》一詩明代詩人李先芳的《釣臺》一詩，即可為例。詩曰：漆園為吏早知歸，濮上垂綸愿不違。

浦樹千秋依斷岸，汀蒲一曲吊斜暉。掉頭往事隨流水，曳尾何人問釣磯。

獨倚南華臺上望，逍遙天外大鵬飛。濮上，即濮水之上，不是指濮水的上游。

濮水為濟水的支流，源于河南封丘的西南境，流至山東平陰的北境再會于濟水。其間，由西而東流經鄄城南境，位在今臨濮鎮南。

“南華”一詞源于莊子。道家學說起源于春秋末期的老子李耳，發展于戰國中后期的莊子莊周，西漢董仲舒的《春秋繁露》和淮南王劉安的《淮南鴻烈》二書亦推崇其道法自然、無為而治的治世之術。

東漢道興，魏晉繼蹤，唐初一度奉為國教正宗。故東漢尊老子為祖師，魏晉奉《莊子》為經典，而唐玄宗更賜予莊子南華真人的稱號。

從此，莊子的著作、生活過的地點以及后人紀念他的建筑，無不冠以“南華”二字，故《莊子》一書名為《南華真經》，改離狐縣為南華縣，而莊子祠也就稱為南華觀了。編輯本段據乾隆二十一年編修的《曹州府志》載：（一）漆園城在故冤名縣北七十里。

莊周為蒙漆園吏，城北有釣臺。（二）冤句城在（乘氏）縣西南四十里（按：當為七十里），漢為縣，屬濟陰，宋改曰宛亭。

（三）離狐縣在（乘氏）縣西北四十里，漢為縣，屬東郡（按：治所濮陽）。初置縣在濮水南，嘗為神狐所穿。

隨移濮水北，故曰離狐；唐天寶元年改曰南華，屬濟陰郡。《地形志》：“離狐有桃城。”

今李二莊。（四）莊子臺在（乘氏）縣西北四十里，南華之左，相傳莊周所居，亦曰釣臺。

唐乘氏縣今菏澤市。依據《曹州府志》對漆園、冤句、南華、釣臺所提供的方位、里程和史實，可知釣臺在菏澤西北四十里，漆園與之相近，也當在菏澤西北四十里許。

南華在菏澤西北四十里，漆園、釣臺在其左，里程相同，他們之間相距決不會甚遠。又漆園在冤句縣北七十里，南華與漆園相近，亦當在冤名縣北七十里。

東明與菏澤的同志已經考清，冤句故城為東明東南境的東明集，南華故城為菏澤西北境的李莊集兩集之間的距離、方位，據圖測之，大體與《曹州府志》所載釣臺與菏澤四十里的距離相同，村后有釣臺，當系莊子為吏的漆園城故址無疑。編輯本段莊子廟村因廟而名。

廟在村中，環廟居民一百三十余戶，沒有一戶莊氏子孫。這說明此處只是莊子客游之所，不是莊子出生之地。

該村五十歲以上的人，不管男女，對于莊子開口都稱“爺”。該村每年古歷正月初八至初十為紀念莊子的香火大會，不知紀生還是紀死，四方群眾都來上香，東明莊寨莊子后裔也來祭祖；不知起于何代，直至解放為止。

從莊子在當地群眾心目中的地位，也可作為此處即是漆園城故址的旁證。明代天啟年間進士、付布政司羅志儒《重修莊子廟碑記》中說：“去臺百武，有祠巍然，搜諸輿圖、郡志未及悉，蓋歷千秋已。

“由祠而廟，那時已歷千載，更是漆園和釣臺所在的有力證據。莊子釣魚臺在莊子廟村西北一里許小屯村西，其基原為四畝許的一塊方形高地，千百年中黃河多次泛濫沒有淹沒，但近來的淤灌，已使它與四周平地無明顯差異。

編輯本段文說法不一，需要一辨漆園城、釣魚臺、莊子祠、南華觀和莊子廟，引文說法不一，需要一辨。《濮州志》釣臺：“莊子嘗釣于此，上有南華觀。”

3.有關寶雞的詩句有哪些

1、秋興夜飲（陸游）

成都城中秋夜長，燈籠蠟紙明空堂。

高梧月白繞飛鵲，衰草露濕啼寒螿。

堂上書生讀書罷，欲眠未眠偏斷腸。

起行百匝幾嘆息，一夕綠發成秋霜。

中原日月用胡歷，幽州老酋著柘黃。

榮河溫洛底處所，可使長作旃裘鄉。

百金戰袍雕鶻盤，三尺劍鋒霜雪寒。

一朝出塞君試看，旦發寶雞暮長安。

引劍酣歌亦壯哉。

要君共覆手中杯。

秋鴻陣密橫江去，暮角聲酣戰雨來。

莫恨皇天無老眼，請看白骨有青苔。

中年倍覺流光速，行矣西郊又見梅。

2、九日同司直九叔崔侍御登寶雞南樓（盧綸）

把菊嘆將老，上樓悲未還。短長新白發，重疊舊青山。

霜氣清襟袖，琴聲引醉顏。竹林唯七友，何幸亦登攀。

3、九成宮秋初應詔（劉祎之）

帝圃疏金闕，仙臺駐玉鑾。野分鳴鸑岫，路接寶雞壇。

林樹千霜積，山宮四序寒。蟬急知秋早，鶯疏覺夏闌。

怡神紫氣外，凝睇白云端。舜海詞波發，空驚游圣難。

4、壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日（蘇軾）

太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日

歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由遠人罹水旱，王命釋俘囚。

分縣傳明詔，循山得勝游。

蕭條初出郭，曠蕩實消憂。

薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。

崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。

半夜人呼急，橫空火氣浮。

天遙殊不辨，風急已難收。

曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。

煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。

（十三日宿武城鎮，即俗所謂石鼻寨也，云孔明所筑。

是夜二鼓，寶雞火作，相去三十里，而見于武城。）

雞嶺云霞古，龍宮殿宇幽。

（縣有雞爪峰、龍宮寺。）

南山連大散，歸路走吾州。

欲往安能遂，將還為少留。

回趨西虢道，卻渡小河洲。

聞道磻溪石，猶存渭水頭。

蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。

（十四日，自寶雞行至虢。聞太公磻溪石在縣東南十八里，猶有投竿跪餌兩膝所著之處。）

東去過郿塢，孤城象漢劉。

誰言董公健，竟復伍孚仇。

白刃俄生肘，黃金漫似丘。

5、晚留鳳州（王勃）

寶雞辭舊役，仙鳳歷遺墟。去此近城闕，青山明月初。

6、鬬雞詩（徐陵）

季子聊為戲。

陳王欲聘才。

花冠已沖力。

芥爪復驚媒。

鬬鳳羞衣錦。

雙鸞恥鏡臺。

陳倉若有信。

為覓寶雞來。

7、慨然成詠詩（庾信）

新春光景麗。

游子離別情。

交讓未全死。

梧桐唯半生。

值熱花無氣。

逢風水不平。

寶雞雖有祀。

何時能更鳴。

4.陜西寶雞釣魚臺景區廟門口對聯

上聯：浩歌向蘭渚

下聯：把釣待秋風

上聯：古今無數佳話再感天動地皆遜磻溪一相遇；

下聯：天下幾多釣臺縱嵌玉鑲金難比此處兩印痕。

5.關于寶雞的詩詞有哪些

1.《九成宮秋初應詔》

年代：唐作者：劉祎之

帝圃疏金闕，仙臺駐玉鑾。野分鳴鸑岫，路接寶雞壇。

林樹千霜積，山宮四序寒。蟬急知秋早，鶯疏覺夏闌。

怡神紫氣外，凝睇白云端。舜海詞波發，空驚游圣難。

2.《晚留鳳州》

年代：唐作者：王勃

寶雞辭舊役，仙鳳歷遺墟。去此近城闕，青山明月初。

3.《壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日》

年代：宋作者：蘇軾

太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭凡所經歷者寄子由遠人罹水旱，王命釋俘囚。

分縣傳明詔，循山得勝游。

蕭條初出郭，曠蕩實消憂。

薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。

崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。

半夜人呼急，橫空火氣浮。

天遙殊不辨，風急已難收。

曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。

煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。

（十三日宿武城鎮，即俗所謂石鼻寨也，云孔明所筑。

是夜二鼓，寶雞火作，相去三十里，而見于武城。）

雞嶺云霞古，龍宮殿宇幽。

（縣有雞爪峰、龍宮寺。）

南山連大散，歸路走吾州。

欲往安能遂，將還為少留。

回趨西虢道，卻渡小河洲。

聞道磻溪石，猶存渭水頭。

蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。

4.《和天休舍人奉祠太一宮見寄》

年代：宋作者：宋祁

順祝齋琳館，翛然隔世埃。

空歌靈鵠下，祠節寶雞來。

瑞木千尋竦，仙圖幾卷開。

如無清夜唱，誰識帝車回。

5.《挽吳孟思》

年代：明作者：易恒

學古得名誰與齊，白頭南國尚凄凄。

漆書已負成蝌蚪，石鼓空傳出寶雞。

半夜旅魂山塔靜，百年春夢□□低。

湖山怪爾歸何晚，直待花殘杜宇啼。

6.關于寶雞的詩歌

《秋興夜飲》

年代：宋作者：陸游