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大西山旅游風(fēng)景區(qū),北京大西山旅游風(fēng)景名勝區(qū)?

發(fā)布于:2024-12-14 作者:小途 閱讀:6
大西山旅游風(fēng)景區(qū),北京大西山旅游風(fēng)景名勝區(qū)?

介紹幾個(gè)成都的旅游好地方

!1.都江堰

位于距成都50公里的都江堰市城西,處于岷江從山區(qū)瀉入成都平原之處,被稱為古代水利的燦爛明珠。

交通:成都火車站廣場(chǎng)和西門車站每天有發(fā)往都江堰、青城山的旅游專線車,10分鐘一班,票價(jià)15元。

門票:60元。

住宿: 都江堰紅星旅館 川劇團(tuán)左側(cè) (028)7132359 都江堰管理局招待所 公園路 (028)7283439 都江堰東風(fēng)旅館 太平街 (028)7282636

2.青城山

青城山是我國(guó)道教發(fā)源地之一,素有 “青城天下幽”之譽(yù),位于都江堰市西南15公里,離成都65公里。主要風(fēng)景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。

交通:成都旅游客運(yùn)中心每天有發(fā)往都江堰、青城山的旅游專線車,票價(jià)12元。西門車站還有往返青城后山的班車。

門票:60元。索道41+6(保險(xiǎn)),索道非強(qiáng)制。

住宿: 鶴翔山莊(3星級(jí)):位于青城山麓,建立在古道觀長(zhǎng)生宮遺址上。青城前山的上清宮、天師洞等道教宮觀,以及后山的又一村、泰安寺等景點(diǎn)都可借宿,50元即可搞定。

3.西嶺雪山風(fēng)景名勝區(qū)

位于成都市西大邑縣境內(nèi),距成都90多公里。景區(qū)內(nèi)更高峰廟基嶺海拔5364米,矗立天際,終年積雪。唐代大詩(shī)人杜甫寓居成都草堂時(shí)就曾眺望此景,寫下了“窗含西嶺千秋雪”的名句。景區(qū)集林海雪原、高山氣象、險(xiǎn)峰怪石、奇花異樹、珍禽稀獸、激流飛瀑等景觀于一體,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

交通:成都的新南門汽車站有直達(dá)景區(qū)的班車。城北客運(yùn)中心、青羊?qū)m、金沙車站等處每日均有數(shù)十班車前往大邑。

食宿:景區(qū)附近的花水灣溫泉度假區(qū)不僅住宿條件好,而且有成都地區(qū)少有的溫泉浴,距景區(qū)又較近,是游客首選的食宿地,普通標(biāo)間約120元。

門票:前山門票20元,后山門票30–80元,交通車10元(往返)。

4.銀廠溝

位于彭州西北部的大寶鄉(xiāng)境內(nèi),距成都市約97公里,海拔4000多米,面積約180平方公里,由火焰峰、白虎峰、背光峰、元武峰、仙人峰、朱雀峰、長(zhǎng)年峰、天牙峰和龍峰組成。山間有嫘祖寺、清涼寺、海會(huì)堂和祖師殿等寺廟,峰頂有明代天啟年間始建的雷音寺。

交通:成都旅游客運(yùn)中心有直達(dá)銀廠溝班車,票價(jià)17元。溝外的沿途公路上都是農(nóng)家樂(lè),到時(shí)你看起哪家選哪家,價(jià)位30元左右管吃住

5.龍泉風(fēng)景旅游區(qū)

位于成都市東郊龍泉山上,距市區(qū)20余公里,包括花果山、百工堰、龍泉湖、石經(jīng)寺等景區(qū)景點(diǎn)。每到春夏,鳥語(yǔ)花香,花果成林,山清水秀,是野炊、度假、游覽的理想之地。每年3月中旬有龍泉傳統(tǒng)的桃花節(jié)。

交通:五桂橋汽車站每天有數(shù)十趟班車直達(dá)龍泉,票價(jià)約5元。

6.黃龍溪

位于雙流縣東南,距成都47公里,屬四川歷史文化古鎮(zhèn)和市級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū),不僅風(fēng)光秀麗,環(huán)境優(yōu)美,還具有典型川西小鎮(zhèn)的風(fēng)格,吸引了不少電影和電視攝制組到古鎮(zhèn)拍片。每逢周末,鎮(zhèn)上靠近河岸的餐館、茶座里都滿是來(lái)喝茶、吃飯、打麻將的成都人。

交通:成都旅游客運(yùn)中心和紅牌樓車站有直達(dá)華陽(yáng)鎮(zhèn)、黃龍溪的班車,票價(jià)約7元。

7、九龍溝

位于崇州市西北三郎鎮(zhèn)山區(qū),距崇州市區(qū)38公里、距成都市區(qū)76公里,面積175平方公里,其中游覽面積32平方公里。九龍溝因“九溝九槽九條龍”的神話傳說(shuō)得名。景區(qū)主要由九龍溝水石景片、大西山原始森林景片和古寺三部分組成,以九龍溝動(dòng)態(tài)水石景觀最為引人入勝。

九龍溝處于龍門山脈口段前斷裂帶,地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,群山在海拔700米到3868米之間起伏變化,相對(duì)高差懸殊較大,懸崖陡峭,多飛瀑疊湍。區(qū)內(nèi)林木繁茂,花草蔥郁,生態(tài)環(huán)境良好,以九龍溝樸實(shí)細(xì)膩的動(dòng)態(tài)景觀為主要特色。有化石巖、珍珠泉龍石巖、龍女浣紗池、龍?zhí)蚴@天峰、響水溝、九龍飛瀑等景觀。九龍溝頂端的大頂山,海拔2600米,由此向北遠(yuǎn)眺,無(wú)數(shù)翠峰雪山如波浪起伏,云海、日出、佛光等氣象景觀時(shí)有所見(jiàn)。古寺景區(qū)密林中隱藏著雄偉的古剎,是成都地區(qū)山林中保存較完好的規(guī)模較大的古廟。大西山原始林帶棲息著大熊貓、金絲猴、牛羚等珍稀動(dòng)物。茫茫林海充滿濃烈的野趣。

你可住在三郎鎮(zhèn)的農(nóng)家樂(lè)、療養(yǎng)院等,管吃住每天20多元,那里的三輪摩的很多,可坐四人,幾元就可包一個(gè)進(jìn)溝,還可到天官寺、古寺、梅花寨、街子古鎮(zhèn)去玩。

又:金沙客運(yùn)站—-九龍溝 8:30——18:20每三十分鐘一班

金沙車站

金沙車站位于二環(huán)路以外,麥德龍超級(jí)市場(chǎng)旁邊,這里的班車主要發(fā)往溫江、新津、眉山、郫縣、龍泉等成都各區(qū)縣,其中,旅游景點(diǎn)班車包括崇州、大邑、西嶺雪山、花水灣、九龍溝等,班車詳情請(qǐng)?jiān)L問(wèn)我們的班車時(shí)刻表。請(qǐng)點(diǎn)擊發(fā)車信息,和相關(guān)照片了解該車站更多信息。

從金沙車站旁邊即有一個(gè)配套公交汽車站,可乘35路、47路、78路、81路到

成都休閑網(wǎng)

大西山的帝王足跡

尋訪

地處京畿的大西山綿延起伏三千平方公里,在朝代更替的歲月里,留下了大量帝王足跡。金章宗的八座行宮被稱作西山八大水院,雙泉山上的雙泉寺便是其中之一,喚作雙水院,他經(jīng)常駐蹕雙水院,游覽山水,對(duì)弈談禪;作為燕王的朱棣,足跡遍及大西山,而他成為大明天子后,曾親自到昌平天壽山勘察皇陵;明朝萬(wàn)歷皇帝游覽“燕都之一仙山”石景山時(shí),饒有興趣地為一株盤根錯(cuò)節(jié)的古柏題字——靈根古柏;自金熙宗起,不斷有帝王到西山潭柘寺進(jìn)香禮佛,游覽山水,僅清代就有康熙、雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝游覽過(guò)潭柘寺,這座千年古剎山門上的“敕建岫云禪寺”寺額便出自康熙之手。此外,山明水秀、風(fēng)光旖旎的香山寺、香界寺、皇姑寺、慈善寺、北惠濟(jì)廟以及永定河畔等地也都留有帝王的足跡。

透過(guò)大西山的帝王足跡,當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)貌、 社會(huì) 習(xí)俗、人文 歷史 以及皇家格局可見(jiàn)一斑,因?yàn)槟鞘且粋€(gè)朝代的縮影。

雙泉寺曾是金代行宮

京西有座雙泉山,雙泉山上有座雙泉寺,雙泉寺所在的那座千年古村,叫做雙泉寺村。一山,一寺,一村,皆因雙泉而得名。至于雙泉的來(lái)歷,我沒(méi)有找到史料記載,卻在雙泉寺一帶聽(tīng)到一個(gè)傳說(shuō)。

相傳古時(shí)候,雙泉山叢林茂密,山間有一條深谷溝壑,叫做黑龍溝。兩股泉水從山林間涌出,一為陽(yáng)泉,一為陰泉。山泉一年四季長(zhǎng)流不斷,并在黑龍溝中段合二為一,雙泉寺所在的位置便是山泉匯合處。

雙泉寺的 歷史 可以追溯到唐代,但直到成為金章宗完顏璟的雙水院行宮,這座飽經(jīng)滄桑的千年古剎才名聲大噪。也許因?yàn)榫嚯x皇城較近,又山明水秀,京西石景山地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多座皇家行宮,譬如,八大處的香界寺、西黃村的皇姑寺和龐村的北惠濟(jì)廟,但這些行宮的形成均晚于雙泉寺。也就是說(shuō),雙泉寺是石景山地區(qū)最早的皇家行宮。

據(jù)《金史·章宗紀(jì)》記載,金章宗駕臨雙泉寺之前,剛剛粉碎了一場(chǎng)宮廷政變。章宗的祖父金世宗選定的皇位繼承人,是章宗的父親完顏允恭。由于完顏允恭德才兼?zhèn)洌诖蠖ǘ瓯涣榛侍印2涣希装l(fā)人送黑發(fā)人,完顏允恭先于父皇離世。此后,金世宗沒(méi)有另立皇太子,而是將完顏允恭的兒子完顏璟立為皇太孫,成為皇位繼承人。完顏璟即位后,他的叔叔們不服,于是禍起蕭墻。叛亂平定后,金章宗想找一個(gè)清靜地方散心,便選中了花木扶疏的雙泉寺。

溪水潺潺的大西山,共有八座金章宗的行宮,被稱作西山八大水院。雙泉寺就是其中之一,叫做“雙水院”。重修雙泉寺時(shí),金章宗曾下令在寺北修建了一座祈福寶塔,試圖通過(guò)這座寶塔祈求上蒼,賜他多子多福,因?yàn)樗牧鶄€(gè)兒子相繼離世,未來(lái)的皇位繼承人懸而未決。

如今,祈福寶塔已不復(fù)存在。雙泉寺的一位工作人員告訴我,這座金章宗時(shí)期的雙水院曾幾度興廢。幾十年前,這里曾是雙泉寺村生產(chǎn)大隊(duì)的隊(duì)部所在地。2010年重修之前,這里只剩下斷壁殘?jiān)=?jīng)過(guò)三年修建,2013年竣工并對(duì)外開放,這就是現(xiàn)在包括大雄寶殿、觀音殿和地藏殿在內(nèi)的嶄新廟宇。

還說(shuō)金章宗。金章宗是個(gè)有作為的皇帝,在他統(tǒng)治時(shí)期,政治清明,經(jīng)濟(jì)和文化繁榮,因?yàn)樗哪晏?hào)為明昌,史稱“明昌之治”。聞名于世的盧溝橋就是他在位時(shí)修建的,“盧溝曉月”從金章宗年間就被列為“燕京八景”之一。

尤其值得一提的,是他的文藝情懷。由于自幼接受女真文化和漢文化的雙重教育,在金朝歷任帝王中,他受漢文化影響最深,女真族的漢化也在金章宗時(shí)期最終完成。有人說(shuō),金章宗完顏璟屬于文人雅士型皇帝,堪與南唐后主和宋徽宗相提并論,因?yàn)樗瞄L(zhǎng)書法和繪畫,文采也好。他有一首題為《宮中》的絕句:“五云金碧拱朝霞,樓閣崢嶸帝子家。三十六宮簾盡卷,東風(fēng)無(wú)處不揚(yáng)花。”文采并不比南唐后主的“春花秋月何時(shí)了”遜色,所以清人所著《詞苑叢談》認(rèn)為金章宗“南唐李氏父子之流也”。清代乾隆皇帝亦好風(fēng)雅,出口成章,但所作四萬(wàn)余首詩(shī)歌中,沒(méi)有如此美妙的句子。

金章宗偏愛(ài)宋徽宗的瘦金體書法,筆跡酷似,可以亂真。大英博物館所藏的顧愷之《女史箴圖》古摹本,圖卷左端書有《女史箴》一則,明清以來(lái)畫譜均認(rèn)定為宋徽宗手跡,后來(lái)才確認(rèn)出自金章宗完顏璟之手,因?yàn)槲闹小肮А弊秩惫P,乃避完顏璟之父完顏允恭之諱。

據(jù)《金史》記載,完顏璟的母親孝懿皇后漢學(xué)修養(yǎng)很高,“好《詩(shī)》、《書》,尤喜《老》、《莊》”,而他的父親完顏允恭是一位頗有才華的畫家,“性好丹青,善畫人馬,學(xué)李公麟,獐鹿最工,墨竹自成一家,雖未臻神妙,亦不涉流俗。”自幼耳濡目染,又天資聰慧,從而造就了完顏璟深厚的漢文化功底。

詩(shī)書以外,完顏璟還是個(gè)棋迷,即便出外巡游也不忘攜帶棋具。有時(shí)夕陽(yáng)西下,旌旗招展的儀仗隊(duì)已經(jīng)遠(yuǎn)去,他還沉醉于棋局中。明宣宗朱瞻基有感于此,賦詩(shī)曰:“金主當(dāng)年政務(wù)閑,曾攜棋局坐山間。白云杳杳霓旌遠(yuǎn),芳草萋萋夕照殘。”此詩(shī)題為《棋盤島》。所謂棋盤島,就是山間一塊平坦的巨石,距雙泉寺不遠(yuǎn)。金章宗駐蹕雙水院行宮時(shí),常去那里下棋,每每流連忘返。由此可見(jiàn),金章宗不僅是文藝皇帝,還是個(gè)性情中人。

朱棣勘察天壽山

在氣勢(shì)恢弘的明長(zhǎng)陵,我徜徉于祾恩門、祾恩殿與方城之間,不知名的野草從殘破不全的青磚縫隙里長(zhǎng)出來(lái),又被來(lái)來(lái)往往的腳步踩踏得萎靡不振。粗壯的油松、側(cè)柏和櫟樹枝繁葉茂,綠蔭匝地。庭院的寬闊空間里,播放著一首音域同樣寬闊的樂(lè)曲,憂傷而高貴。蔚藍(lán)的天空上,成片的云朵仿佛被心事?tīng)砍吨苿?dòng)得很慢。我猜想,它們?cè)噲D把這樂(lè)曲拽到天上去。

我向一位工作人員詢問(wèn)音樂(lè)的名稱,答曰《日月》。這使我頓悟?qū)掗煹母础J郎弦磺惺虑闊o(wú)不在日月中演繹,日與月,陰與陽(yáng),囊括了所有人間傳奇。而冥冥中,天地、江山、帝王、皇陵等被日月浸潤(rùn)的字眼,在我眼前幻化成兩個(gè)古人的名字——朱棣與徐儀華。

永樂(lè)五年(公元1407年),年僅46歲的皇后徐儀華病逝,而明成祖朱棣并未在當(dāng)時(shí)的都城南京為其修建陵墓。他派人到千里之外的北京尋找“吉壤”,準(zhǔn)備把徐皇后安葬在那里。風(fēng)水大師廖均卿等人的足跡遍及京郊,在屠家營(yíng)、羊山、燕家臺(tái)、潭柘山被相繼否決后,最終選中了京北昌平縣的黃土山。朱棣親自勘察后,對(duì)那里的山形地勢(shì)甚為滿意,決定在那里修建皇家陵墓,并將名不見(jiàn)經(jīng)傳的黃土山更名為天壽山。

對(duì)于天壽山,晚明名士蔣一葵在《長(zhǎng)安客話》中這樣描述:“皇陵形勝,自其近而觀之,前有鳳凰山如朱雀,后有黃花鎮(zhèn)如玄武,左莽山即青龍,右虎峪即白虎,且東西山口兩大水會(huì)流于朝寧河,環(huán)抱如玉帶三十余里,實(shí)為天造地設(shè)之區(qū)。”唯其如此,才遂了朱棣的心愿,因?yàn)樗且粋€(gè)篤信風(fēng)水的人。

永樂(lè)七年(公元1409年),朱棣調(diào)集大量工匠和民夫,開始了浩大的皇陵修建工程。此后,他親自到天壽山視察工程進(jìn)展情況,并將自己的壽宮命名為長(zhǎng)陵,意為江山長(zhǎng)久。永樂(lè)十一年(公元1413年),長(zhǎng)陵的地宮建成,朱棣下令將徐皇后從南京移葬至長(zhǎng)陵。永樂(lè)二十二年(公元1424年),朱棣第五次率大軍征伐漠北時(shí),病逝于歸途。這位在明代政治舞臺(tái)中心活躍了數(shù)十年的鐵血帝王,從此進(jìn)入長(zhǎng)陵的地下玄宮,實(shí)現(xiàn)了他與徐皇后的合葬。

長(zhǎng)陵是天壽山陵區(qū)的之一座皇陵,也是規(guī)模更大的一座。后來(lái),以長(zhǎng)陵為中心,陸續(xù)修建了獻(xiàn)陵、慶陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、景陵、德陵、思陵十二座皇陵,與長(zhǎng)陵并稱十三陵。如今的明十三陵,已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí) 旅游 景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)。如果沒(méi)有朱棣,世上不會(huì)有北京故宮,不會(huì)有《永樂(lè)大典》,大運(yùn)河不會(huì)全線疏通,鄭和不會(huì)下西洋,也不會(huì)有規(guī)模宏大的十三陵,大明王朝的 歷史 會(huì)因此而暗淡得多。

徐儀華是將門之女

在長(zhǎng)陵的祾恩殿,我看到一尊永樂(lè)皇帝朱棣的坐像。他正襟危坐,不怒而威。“是青銅雕塑的嗎?”我問(wèn)一位工作人員。“是的。”他又補(bǔ)充道,“空心的。”

銅像是空心的,而朱棣絕非一個(gè)空心人。他的心里除了裝著大明江山,還裝著生死相許的一個(gè)人,那就是他的愛(ài)妻徐儀華。盡管身邊美女如云,但在朱棣心目中,徐皇后是不可替代的。朱棣一生共有四個(gè)兒子和五個(gè)女兒,而這九個(gè)孩子中,七個(gè)為徐皇后所生,伉儷之情可見(jiàn)一斑。在歷代帝王之家,這樣的恩愛(ài)極為罕見(jiàn)。

朱棣與徐儀華成親時(shí),他17歲,徐儀華15歲。那時(shí),朱棣還沒(méi)有封王,只是一個(gè)普通皇子,而作為開國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)的長(zhǎng)女,徐儀華已是名滿京城的才女,不僅花容月貌,而且聰慧過(guò)人。出嫁之前,她經(jīng)常饒有興趣地偷看父親的兵書,并且過(guò)目不忘,以致她與朱棣探討戰(zhàn)爭(zhēng)謀略時(shí),每每使朱棣贊嘆不已。后來(lái),朱棣被封為燕王,徐儀華也跟隨他到了北方封地,與丈夫一起戍守邊疆。

燕王府的事務(wù)千頭萬(wàn)緒,而在徐儀華的精心打理下,一切井然有序。當(dāng)年的燕地,不論王府與軍營(yíng),還是市井之家,到處氤氳著和諧的氛圍,這與燕王夫婦的示范作用分不開。由于政通人和,燕地的經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展,軍事實(shí)力也逐漸壯大,從而為朱棣在靖難之役中大獲全勝奠定了基礎(chǔ)。如果說(shuō)每一個(gè)成功男人的背后都有一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的女人,那么,徐儀華便是朱棣背后的那個(gè)人。

皇太子朱標(biāo)英年早逝后,朱元璋立朱標(biāo)之子朱允炆為皇太孫。朱允炆即位伊始,大刀闊斧地實(shí)施削藩,以削弱各地藩王的勢(shì)力,強(qiáng)化中央集權(quán)。此舉激怒了他的四叔朱棣,靖難之役爆發(fā)。當(dāng)朱棣前往寧王朱權(quán)的封地談判,商議聯(lián)手抗擊朝廷大軍時(shí),朱允炆趁機(jī)派兵攻打燕王府,試圖一舉搗毀朱棣的老巢。臨行前,朱棣已將防守重任交給長(zhǎng)子朱高熾。凡有大事要施行,朱高熾必先稟命燕王妃徐氏,因此真正在幕后指揮作戰(zhàn)的是徐儀華。面對(duì)朝廷氣勢(shì)洶洶的50萬(wàn)大軍,徐儀華臨危不懼,一面指導(dǎo)兒子朱高熾排兵布陣,一面親臨戰(zhàn)場(chǎng),以鼓舞士氣。徐儀華的智謀膽略贏得了軍民的信任,而她從容不迫的大將風(fēng)范及時(shí)穩(wěn)定了軍心。燕地士氣高漲,全民皆兵,不僅守住了燕王府,還為反攻南京創(chuàng)造了戰(zhàn)機(jī)。所以朱棣稱帝,徐儀華功不可沒(méi)。

雄才大略又性情暴躁的朱棣在南京登上皇位后,對(duì)那些反對(duì)他的前朝舊臣進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓,朝堂上下人心惶惶。此時(shí),已經(jīng)成為皇后的徐儀華再次扮演了穩(wěn)定局勢(shì)的角色,在她的委婉勸說(shuō)下,朱棣終于放下屠刀,而她組織編寫的《內(nèi)訓(xùn)》《勸善書》等讀本,安定了民心,營(yíng)造了寬松的 社會(huì) 氛圍。大明王朝的永樂(lè)盛世,固然得益于朱棣的治國(guó)韜略,同時(shí)也與徐儀華的悉心輔佐密不可分。遺憾的是,徐儀華只做了四年皇后,便因病離世。此后,朱棣再也沒(méi)有冊(cè)封新的皇后,因?yàn)樵谒哪恐校靸x華是唯一的。

徐儀華辭世后,朱棣之所以沒(méi)有在南京安葬自己的愛(ài)妻,因?yàn)樗褯Q意遷都北京。他將來(lái)的歸宿在北京,徐儀華也要在北京入土。于是,北京昌平的天壽山有了以長(zhǎng)陵為中心的明代十三陵。朱棣遷都北京的原因很多,有一點(diǎn)是肯定的,那里有他與徐儀華的芳華歲月。

我經(jīng)常游走的北京大西山,綿延起伏三千平方公里,那是當(dāng)年朱棣的封地。作為燕王,朱棣的足跡遍布大西山,而作為燕王的賢內(nèi)助,那里同樣留下了徐儀華的足跡。在氣勢(shì)磅礴的大西山,朱棣與徐儀華的伉儷佳話被過(guò)往的山風(fēng)收藏。

清朝皇帝青睞潭柘寺

在京西的崇山峻嶺間,從東南向西北依次分布著三座千年古剎——戒臺(tái)寺、西峰寺和潭柘寺。如果畫一條直線,可將彼此相距5公里的三座古寺串聯(lián)起來(lái)。而這三座古寺中,規(guī)模更大、地位更高、 歷史 最悠久的非潭柘寺莫屬。

潭柘寺以龍?zhí)逗丸蠘涠妹}執(zhí)对诤笊剑鞘且黄私切蔚乃颉_^(guò)去,龍?zhí)侗滩ㄊ幯瑑晒扇谀抢飬R合后,淙淙流下山去,滋養(yǎng)了古老的寺院,也滋養(yǎng)了山間的草木。如今,山泉幾乎干涸,龍?zhí)吨皇R煌羲恕!岸啻蟮囊煌羲兀俊蔽覇?wèn)在龍?zhí)度肟谔幹凳氐墓ぷ魅藛T。她笑著搖了搖頭,解釋說(shuō)她也沒(méi)去看過(guò),說(shuō)不清楚。入口處的石坊下面有一塊醒目的黃色警示牌——因防汛搶險(xiǎn),龍?zhí)稌和i_放。

由于山泉的浸潤(rùn),原本生長(zhǎng)于南方的柘樹,也曾在潭柘山落地生根。那時(shí),潭柘山漫山遍野都是茂盛的柘樹。這種桑科小喬木的果實(shí)類似桑葚,可食用,亦可釀酒,每到成熟時(shí)節(jié),附近村民紛紛上山采摘。而柘樹葉可以養(yǎng)蠶,柘木可做染料。當(dāng)年,潭柘寺僧人的僧衣在全國(guó)性佛門大法會(huì)上賺足眼球,那些光鮮亮麗的僧衣正是用柘蠶絲面料 *** 、用柘木染上顏色的。據(jù)說(shuō),柘樹皮還是一種神奇的藥材,可治婦女不孕癥。于是,人們紛紛剝?nèi)¤蠘淦ぃ率挂豢每脧?qiáng)壯的柘樹枯萎而死,它們?yōu)槿藥?lái)了福祉,卻為自己帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。后來(lái),當(dāng)?shù)厝擞衷谔惰纤轮車苑N了一些柘樹,但當(dāng)年柘樹滿山的景象已不復(fù)存在。

坐落于潭柘山麓的潭柘寺背倚寶珠峰,周圍九座山峰形成天然屏障,阻遏了冬季凜冽的北風(fēng)和寒流,使這里的氣候相對(duì)溫暖濕潤(rùn),自然條件得天獨(dú)厚。這座號(hào)稱“天下之一寺”的古老寺廟始建于西晉,迄今1600余年,民間素有“先有潭柘寺,后有北京城”的說(shuō)法。在漫長(zhǎng)的 歷史 進(jìn)程中,潭柘寺的名稱幾經(jīng)更迭,晉代稱嘉福寺,唐代稱龍泉寺,金代稱大萬(wàn)壽寺,明代先后恢復(fù)龍泉寺和嘉福寺舊稱,到了清代,康熙皇帝賜名岫云寺。而在民間,由于龍?zhí)逗丸蠘涞拇嬖冢藗円恢狈Q潭柘寺。

歷史 悠久以外,潭柘寺的建筑規(guī)模在北京地區(qū)廟宇群落中也是首屈一指的。所有殿堂依山勢(shì)而建,錯(cuò)落有致,一條中軸線縱貫其中,兩旁建筑基本對(duì)稱,集中體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的美學(xué)原則,這種建筑格局與北京城有異曲同工之妙。潭柘寺有九門九關(guān),北京城也修建了九座城門。鼎盛時(shí)期的潭柘寺曾有房屋九十九間半,北京城的皇宮則有房屋九百九十九間半,儼然擴(kuò)大版的潭柘寺。

規(guī)模更大時(shí),除了潭柘山麓的廟宇院落,潭柘寺還擁有三座下院,一是位于門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)栗園莊的奉福寺,二是阜成門內(nèi)的翊教寺,三是阜成門外的海潮觀音庵。那時(shí)的潭柘寺廟產(chǎn)殷實(shí),僅耕地就有43000多畝,另有大量林區(qū)和山場(chǎng)。東起盧溝橋,西到涿縣,南起良鄉(xiāng),北到延慶,方圓幾百里,房地產(chǎn)權(quán)屬基本歸潭柘寺的村莊就有400余座,所以民間流傳著“潭柘寺的莊子360,一天一個(gè)吃個(gè)夠”的說(shuō)法。

之所以如此富有,因?yàn)樘惰纤率潜本┑貐^(qū)更大的皇家寺院,背景非同尋常。以旖旎的自然風(fēng)光和深厚的人文底蘊(yùn)聞名遐邇的潭柘寺受到歷代帝王的青睞,自金熙宗起,不斷有帝王到潭柘寺進(jìn)香禮佛,游覽山水,并撥專款整修和擴(kuò)建寺院,而潭柘寺皇家身份的確立,是康熙三十六年(公元1697年)。那一年,康熙皇帝為潭柘寺賜名“敕建岫云禪寺”,并親筆題寫了寺額,成為潭柘寺皇家身份的標(biāo)志。那六個(gè)古樸的大字,至今仍懸掛在潭柘寺山門的門楣上。皇家的關(guān)照使潭柘寺進(jìn)入鼎盛時(shí)期,規(guī)模不斷擴(kuò)大,以致發(fā)展成為一座龐大的寺院地主莊園。

在清代 歷史 上,康熙、雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝曾多次到潭柘寺進(jìn)香禮佛,而康熙皇帝尤其對(duì)潭柘寺一往情深。康熙二十五年(公元1686年),康熙皇帝降旨,任命律宗大師、廣濟(jì)寺住持、與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺住持。當(dāng)年秋天,康熙駕臨潭柘寺,與震寰和尚探討佛理,游走于山水之間,駐蹕數(shù)日,流連忘返。臨別時(shí),康熙賞賜潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊,以表達(dá)依依惜別的情意。

康熙三十一年(公元1692年),康熙皇帝撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩,大規(guī)模整修潭柘寺。在震寰和尚主持下,從康熙三十一年秋到三十三年夏,歷時(shí)近兩年,整修殿堂300余間,使這座千年古剎煥然一新。當(dāng)康熙皇帝第二次駕臨潭柘寺時(shí),望著修葺一新的寺院,心情愉悅而豪邁。他不僅題寫了“敕建岫云禪寺”寺額,還為大雄寶殿、天王殿、毗盧閣、戒壇、大悲壇等主要殿堂題寫了匾額,從而為古剎貼上了更多皇家標(biāo)簽。

康熙四十一年(公元1702年),康熙皇帝攜后宮嬪妃第三次游覽潭柘寺。此時(shí),他的老友震寰和尚已辭世3年。睹物思人,康熙滿懷惆悵。從此,為了避免觸景傷情,他再也沒(méi)去潭柘寺。但在康熙皇帝影響下,后宮嬪妃及親王們不斷到潭柘寺進(jìn)香禮佛,游覽山水,并向寺院賞賜大量財(cái)物。那情形,仿佛這座千年古寺成了皇家后花園。

回頭看,康熙與潭柘寺的緣分帶有很大的偶然性。那是康熙二十四年(公元1685年),他巡游西山時(shí),駐蹕于京西馬鞍山上的戒臺(tái)寺,那座千年古寺的宏大規(guī)模使他傾倒。而在當(dāng)天的晚宴上,有人告訴他,與20里外的潭柘寺相比,戒臺(tái)寺相形見(jiàn)絀。于是,好奇心使他對(duì)潭柘寺有了一份牽掛。這一牽掛,便是一生。

(岳 強(qiáng))

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