1. 維西塔城旅游

迪慶藏族自治州有2個(gè)縣、1個(gè)縣級市（2024年8月）。迪慶藏族自治州：香格里拉市、德欽縣、維西傈僳族自治縣。 

香格里拉市：建塘鎮(zhèn)、小中甸鎮(zhèn)、虎跳峽鎮(zhèn)、金江鎮(zhèn)、上江鄉(xiāng)、三壩納西族鄉(xiāng)、洛吉鄉(xiāng)、尼西鄉(xiāng)、格咱鄉(xiāng)、東旺鄉(xiāng)、五境鄉(xiāng)。

德欽縣：升平鎮(zhèn)、奔子欄鎮(zhèn)、佛山鄉(xiāng)、云嶺鄉(xiāng)、燕門鄉(xiāng)、拖頂傈僳族鄉(xiāng)、霞若傈僳族鄉(xiāng)、羊拉鄉(xiāng)。

維西傈僳族自治縣：保和鎮(zhèn)、葉枝鎮(zhèn)、塔城鎮(zhèn)、永春鄉(xiāng)、攀天閣鄉(xiāng)、白濟(jì)汛鄉(xiāng)、康普鄉(xiāng)、巴迪鄉(xiāng)、中路鄉(xiāng)、維登鄉(xiāng)。

2. 維西塔城旅游景點(diǎn)

農(nóng)歷正月過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。納西人的過年習(xí)俗很有意思，在云南麗江古城大研鎮(zhèn)，春節(jié)之前一段時(shí)間，古城街市便已空前熱鬧，人山人海，民間有“達(dá)瓦納西努”之說，意思是“臘月間，納西人發(fā)了瘋”，反映出納西人過春節(jié)的盛況。

　　春節(jié)期間，麗江古城納西人家家戶戶都喜歡在自家的花瓶里插上幾束山茶花。除夕這天，家家戶戶貼上春聯(lián)和門神，還在家里的每個(gè)花盆上貼上一個(gè)紅紙上書寫的“春”字。祭天和祭祖是納西人最典型的新年習(xí)俗，迄今在納西族城鄉(xiāng)還普遍保持著。

　　祭祖

　　除夕吃年夜飯前，納西人首先要祭祖。麗江古城的年夜飯習(xí)俗，最不可缺少的是一個(gè)完整的腌制豬頭，煮熟后，要在豬嘴上插幾朵野山茶花，抬到家里的神龕前，每人向祖先牌位磕頭。

　　從大年初一到初三，麗江古城的納西人家都要帶上各種祭品去上墳祭祖。這幾天，麗江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到處都是絡(luò)繹不絕的掃墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每個(gè)家庭的墓地上都豎有一個(gè)象征山神的石頭，究其實(shí)，這既是山神，也是一個(gè)管轄著一家人墓地、有些類似“土地神”的角色。在祭祀山神和掃墓時(shí)，要祭獻(xiàn)香燭、紙錢，還祭獻(xiàn)野山茶花，每個(gè)墳頭都要插上幾枝。另外一定要祭獻(xiàn)酒和茶水，納西語稱之為“日少類少”。然后，大家一一向祖墳磕頭祈禱。

　　祭天

　　祭天是納西人春節(jié)期間一項(xiàng)很重要的活動(dòng)內(nèi)容。祭天是納西人最大的節(jié)日，也是東巴教最大的儀式之一。祭天在納西語中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意為祭。按傳統(tǒng)習(xí)俗，每年一般舉行兩次祭天儀式。第一次是在農(nóng)歷新年，稱為大祭天;第二次是在農(nóng)歷七月，稱為小祭天。過去，納西族把祭天與否作為是否納西人的重要標(biāo)志，納西人自稱“納西美本若”，意為“納西是祭天的人”，以祭天作為本民族的主要特征，可見祭天在納西人心目中的神圣地位。

　　古老的東巴象形文經(jīng)典《創(chuàng)世紀(jì)》中說，納西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹們互相婚配，導(dǎo)致洪水劫難。只有崇仁利恩幸免于難，他與下凡洗澡的天神之女襯紅褒白命邂逅相遇，一見鐘情。崇仁利恩隨襯紅褒白命去天上求婚，在她的幫助下，戰(zhàn)勝了天神的種種刁難，終于結(jié)為夫妻。但夫婦定居人間后久不生育，他們便派蝙蝠和狗到天上求天神賜教，天神指出要舉行祭天之禮才能生兒育女。崇仁利恩夫婦照神諭祭天，生下三子，三子成為納西、白、藏三個(gè)民族的祖先。從此，納西人祭天的習(xí)俗便延續(xù)不絕。

　　納西每個(gè)村寨中的祭天團(tuán)體都會在附近風(fēng)景優(yōu)美之處設(shè)有專門的祭天場，并視為神圣之所。很多村子會選擇在長有大片古老櫟樹叢的地方，因?yàn)闄禈涫羌{西人象征天神的神樹。

　　農(nóng)歷正月大祭天的程序是：立祭樹，量神米，搬祭米籮，布置祭場，安置神石，準(zhǔn)備祭酒，燒杜鵑葉、青松葉除穢，祭村寨神，燒火試灶。當(dāng)夜，各戶留一男子在祭天場守夜。不過，在筆者參加過的玉龍縣塔城鄉(xiāng)署明村現(xiàn)在的祭天儀式中，已沒有了祭天場守夜的習(xí)俗。

3. 維西塔城兩日游攻略

迪慶藏族自稱“博”，操藏語康巴方言，使用藏文。迪慶藏族自治州藏民幾乎全民信奉藏傳佛教，藏傳佛教在藏民的心中占有極其重要的地位。迪慶藏族性格剛毅，能歌善舞，長于騎射，熱情好客。主要分布在德欽縣、香格里拉縣和維西傈僳族自治縣的塔城鎮(zhèn)、巴迪鄉(xiāng)等地。

4. 維西塔城旅游 什么時(shí)間好

禮儀 有獻(xiàn)哈達(dá)、磕頭、鞠躬、敬酒、敬茶等。

獻(xiàn)哈達(dá) 是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯(cuò)請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時(shí)使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達(dá)，象征純潔、古利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達(dá)可直接掛在對方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛。

磕頭 信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見大活佛時(shí)都要磕頭，以表示忠心和虔誠。磕頭時(shí)，不論男女都要將繞在頭上的發(fā)辮解開，脫下帽子（男人須將處巴套袖），雙手著地磕三次，以表示尊重和親熱。路遇長者要脫帽讓路，若騎馬相遇，定要下馬致禮。

敬酒敬茶 常見為敬青稞酒、敬酥油茶。敬酒以滿懷為敬，主人先做，客人喝酒時(shí)，先用食指沾灑向天空彈三次，祝“扎西德勒”后再喝，若客人酒量不大，經(jīng)主人同意，也可不喝，以表示禮節(jié)。一般敬酒，主人先請客人喝三口添三次再一滿杯飲干。如此主人家會很高興。敬酥油茶也是藏家的日常禮節(jié)。敬茶時(shí)講究長幼有序、主客有序和尊卑有序。先長輩、父母、客人和尊者，再晚輩和主人。若有客來，主人要用清水將碗洗凈，揩干，用火烘干，然后再斟茶用雙手捧獻(xiàn)于客人前，客人飲用后，主人會很快添上，除非客人以手蓋碗表示不能再飲為止。起先斟茶時(shí)不能將碗倒?jié)M。客人喝過一口后，主人可斟滿，以表示主人大方、不吝 嗇。客人告辭時(shí)，茶碗里的茶不能全喝完，表示對主人的尊敬和有禮貌。

藏族禁忌 藏族禁忌較多，有行為、宗教、語言、食物及生產(chǎn)勞動(dòng)等諸方面。生活禁忌 ：老年婦女不食當(dāng)天宰殺的肉食；家中有危重病人或家庭不順，戶外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓刺，以示謝絕客人；屋內(nèi)不準(zhǔn)吹口哨，唱情歌；年尾忌債翻年，年頭忌要債；忌婦女在爐灶上站立、蹲坐；家中佛壇不允許別人亂摸，也不得隨便指問；吃奶渣和酸奶時(shí)，忌用筷子;忌燒奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盤坐或跪坐;不準(zhǔn)隨便跨越火塘；不準(zhǔn)在神龕上放雜物。語言禁忌 ：在長輩、尊者及父母前，忌講丑話臟話；在家中忌講不吉利的話，特別是喜慶佳節(jié)；忌以下流穢語咒人;忌用不吉利的語言罵牲畜。生產(chǎn)禁忌： 不打殺鶴、雁、鷹、雕、烏鴉、家狗、家貓等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高聲喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸體，忌婦女外出不披披肩。

藏族服飾 迪慶藏族男子服飾基本相間。-般著右襟齊腰高領(lǐng)鑲金銀邊短衫，稱“對通”。講窮層次重 疊，選料顏色醒日，外穿用布、毛呢、氆氌、綢緞等制作的“楚巴”。有銀刀、護(hù)身符、錢包等各種精美的飾品。有烏拉靴、長統(tǒng)皮鞋，金絨藏靴居多。東旺、格咱、尼汝藏族婦女穿連衣裙式女裝居多，多以自織氆氌為料，上段色彩鮮艷，下段為百褶裙，裙長及膝，褶裙僅在身后，后擺呈半圓形，裙下鑲有五彩虹邊及彩邊。大中甸、小中甸婦女身著長袖女藏袍和大襟短坎肩，坎肩領(lǐng)口、襟邊攘有五色花邊，狀如彩虹，褲子用黑、藍(lán)色料子。青年人披黑羊皮，類似披風(fēng)。尼西婦女又多穿白色衣褲。德飲歸女上身穿長袖彩綢衫，其顏色有深繹色、深紅色、粉紅色、白色等，外著無袖大襟長袍，其料有“龍鳳”圖案或“壽”字圖案的彩緞、絲綢和氆氌等。下身穿寬而長曳的百褶裙。維西塔城一帶婦女多穿大襟寬袖短襖，外罩坎肩，下穿長裙。近年來，迪慶婦女喜穿現(xiàn)代女式藏裝者屆多。迪慶婦女佩飾有瑪瑙、珊瑚、玉石、項(xiàng)鏈，耳墜銀制鑲玉大耳環(huán)等。

5. 維西塔城旅游景點(diǎn)有哪些

維西僳僳族自治縣傈僳族主要居住在山高坡陡、生存環(huán)境相對較差的高寒山區(qū)及半山區(qū)，水熱條件較好的瀾滄江、金沙江沿岸及河谷地帶主要有白族、納西族、藏族以及漢族等民族分布。根據(jù)行政區(qū)劃，縣城保和鎮(zhèn)是漢族的主要聚居地，永春鄉(xiāng)以及葉枝鎮(zhèn)梓里、真樸、美樂3個(gè)村委會，塔城鎮(zhèn)啟別、海尼2個(gè)村委會和攀天閣鄉(xiāng)皆菊村委會為納西族相對集中的地方，而巴迪鄉(xiāng)和塔城鎮(zhèn)是縣內(nèi)藏族分布較廣的兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。白族分散而雜居，大多是被稱為”那瑪人”的白族支系，主要聚居地是維登鄉(xiāng)維登、富川、小甸、妥洛、北甸5個(gè)村委會以及中路鄉(xiāng)加禾村委會、白濟(jì)汛鄉(xiāng)共樂村委會，永春鄉(xiāng)拖枝、菊香、蘭永3個(gè)村委會和攀天閣鄉(xiāng)皆菊村委會也有白族分布。此外，在塔城鎮(zhèn)的海尼、柯那兩個(gè)村委會有納西族支系”瑪利馬沙人”居住

6. 維西塔城旅游攻略

禮儀 有獻(xiàn)哈達(dá)、磕頭、鞠躬、敬酒、敬茶等。

獻(xiàn)哈達(dá) 是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯(cuò)請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時(shí)使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達(dá)，象征純潔、古利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達(dá)可直接掛在對方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛。

磕頭 信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見大活佛時(shí)都要磕頭，以表示忠心和虔誠。磕頭時(shí)，不論男女都要將繞在頭上的發(fā)辮解開，脫下帽子（男人須將處巴套袖），雙手著地磕三次，以表示尊重和親熱。路遇長者要脫帽讓路，若騎馬相遇，定要下馬致禮。

敬酒敬茶 常見為敬青稞酒、敬酥油茶。敬酒以滿懷為敬，主人先做，客人喝酒時(shí)，先用食指沾灑向天空彈三次，祝“扎西德勒”后再喝，若客人酒量不大，經(jīng)主人同意，也可不喝，以表示禮節(jié)。一般敬酒，主人先請客人喝三口添三次再一滿杯飲干。如此主人家會很高興。敬酥油茶也是藏家的日常禮節(jié)。敬茶時(shí)講究長幼有序、主客有序和尊卑有序。先長輩、父母、客人和尊者，再晚輩和主人。若有客來，主人要用清水將碗洗凈，揩干，用火烘干，然后再斟茶用雙手捧獻(xiàn)于客人前，客人飲用后，主人會很快添上，除非客人以手蓋碗表示不能再飲為止。起先斟茶時(shí)不能將碗倒?jié)M。客人喝過一口后，主人可斟滿，以表示主人大方、不吝 嗇。客人告辭時(shí)，茶碗里的茶不能全喝完，表示對主人的尊敬和有禮貌。

藏族禁忌 藏族禁忌較多，有行為、宗教、語言、食物及生產(chǎn)勞動(dòng)等諸方面。生活禁忌 ：老年婦女不食當(dāng)天宰殺的肉食；家中有危重病人或家庭不順，戶外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓刺，以示謝絕客人；屋內(nèi)不準(zhǔn)吹口哨，唱情歌；年尾忌債翻年，年頭忌要債；忌婦女在爐灶上站立、蹲坐；家中佛壇不允許別人亂摸，也不得隨便指問；吃奶渣和酸奶時(shí)，忌用筷子;忌燒奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盤坐或跪坐;不準(zhǔn)隨便跨越火塘；不準(zhǔn)在神龕上放雜物。語言禁忌 ：在長輩、尊者及父母前，忌講丑話臟話；在家中忌講不吉利的話，特別是喜慶佳節(jié)；忌以下流穢語咒人;忌用不吉利的語言罵牲畜。生產(chǎn)禁忌： 不打殺鶴、雁、鷹、雕、烏鴉、家狗、家貓等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高聲喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸體，忌婦女外出不披披肩。

迪慶藏族男子服飾基本相間。-般著右襟齊腰高領(lǐng)鑲金銀邊短衫，稱“對通”。講窮層次重 疊，選料顏色醒日，外穿用布、毛呢、氆氌、綢緞等制作的“楚巴”。有銀刀、護(hù)身符、錢包等各種精美的飾品。有烏拉靴、長統(tǒng)皮鞋，金絨藏靴居多。東旺、格咱、尼汝藏族婦女穿連衣裙式女裝居多，多以自織氆氌為料，上段色彩鮮艷，下段為百褶裙，裙長及膝，褶裙僅在身后，后擺呈半圓形，裙下鑲有五彩虹邊及彩邊。大中甸、小中甸婦女身著長袖女藏袍和大襟短坎肩，坎肩領(lǐng)口、襟邊攘有五色花邊，狀如彩虹，褲子用黑、藍(lán)色料子。青年人披黑羊皮，類似披風(fēng)。尼西婦女又多穿白色衣褲。德飲歸女上身穿長袖彩綢衫，其顏色有深繹色、深紅色、粉紅色、白色等，外著無袖大襟長袍，其料有“龍鳳”圖案或“壽”字圖案的彩緞、絲綢和氆氌等。下身穿寬而長曳的百褶裙。維西塔城一帶婦女多穿大襟寬袖短襖，外罩坎肩，下穿長裙。近年來，迪慶婦女喜穿現(xiàn)代女式藏裝者屆多。迪慶婦女佩飾有瑪瑙、珊瑚、玉石、項(xiàng)鏈，耳墜銀制鑲玉大耳環(huán)等。

7. 維西縣塔城鎮(zhèn)旅游

駕車路線：全程約319.8公里起點(diǎn)：維西縣塔1.迪慶藏族自治州內(nèi)駕車方案1)從起點(diǎn)向東南方向出發(fā)，行駛50米，右轉(zhuǎn)2)行駛630米，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入香維線2.沿香維線行駛16.2公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入華蘭線3.沿華蘭線行駛39.8公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入維麗線4.沿維麗線行駛81.6公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入G2145.沿G214行駛160米，左轉(zhuǎn)6.行駛3.9公里，直行進(jìn)入大麗高速公路7.沿大麗高速公路行駛30米，直行進(jìn)入大麗高速公路8.沿大麗高速公路行駛4.4公里，朝昆明/洱源/大理方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入大麗高速公路9.沿大麗高速公路行駛680米，直行進(jìn)入大麗高速公路10.沿大麗高速公路行駛159.7公里，過華營大橋，在大理東/云浪出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道11.沿匝道行駛1.7公里，直行12.大理白族自治州內(nèi)駕車方案1)行駛1.2公里，稍向右轉(zhuǎn)2)行駛570米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入祥云路3)沿祥云路行駛5.0公里，直行進(jìn)入巍山路4)沿巍山路行駛2.1公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入云鶴路5)沿云鶴路行駛350米，過左側(cè)的佳佳超市，左轉(zhuǎn)進(jìn)入蒼山路6)沿蒼山路行駛1.6公里，右轉(zhuǎn)7)行駛10米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路左側(cè))終點(diǎn)：大理市