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元代曲狀元是誰，元曲曲狀元是誰？

發(fā)布于：2024-11-04 作者：小途閱讀：4

網(wǎng)友提問：

元代曲狀元是誰

優(yōu)質(zhì)回答：

元代曲狀元是誰？下面是小城生活網(wǎng)的小編整理的相關(guān)資料，歡迎參考，希望對(duì)您有所幫助。

元代曲狀元是誰1

有“曲狀元”之稱的作家是馬致遠(yuǎn)。

馬致遠(yuǎn)（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號(hào)東籬，大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被后人譽(yù)為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。

主要作品

雜劇：《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《西華山陳摶高臥》等。

散曲

《清江引·野興·林泉隱居誰到此》、《撥不斷·嘆世》、《撥不斷·菊花開》、《撥不斷·酒杯深》、《撥不斷·嘆寒儒》、《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》、《壽陽曲·瀟湘夜雨》、《壽陽曲·江天暮雪》等。

擴(kuò)展資料：

藝術(shù)特點(diǎn)

雜劇：馬致遠(yuǎn)的雜劇最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個(gè)時(shí)代的文化特征。其劇作大抵寫實(shí)的效果并不強(qiáng)，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，劇中人物往往游離戲劇沖突去作大段的抒情，以借劇中人物表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。

至于雜劇內(nèi)容，則以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事。如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》以及《黃粱夢(mèng)》等。這些道教神仙故事既表現(xiàn)出一種懦弱的悲觀厭世的態(tài)度，又包含著重視個(gè)體存在價(jià)值的意義。

散曲：其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達(dá)情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。

元代散曲狀元是誰2

曲狀元———馬致遠(yuǎn)

馬致遠(yuǎn)(約公元1250—1323年)，其名不詳，致遠(yuǎn)為字，號(hào)東籬。生卒年不詳，只知其晚于關(guān)漢卿、白樸，而早于散曲家張可久。大都人，曾任江浙行省務(wù)官，生平事跡不詳。從他的散曲作品中，約略可以知道，他年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直沒能實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的寵辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，加入過“書會(huì)”，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“四大家”之一。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。他的作品見于著錄的有15種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》6種，另有《黃粱夢(mèng)》，是他和幾位藝人合作的。

元代曲狀元是誰3

1、曲狀元是指：馬致遠(yuǎn)。

2、馬致遠(yuǎn)（約1250年－1321年至1324年秋季間），號(hào)東籬，大都（今北京，曾有異議）人，元代戲曲作家、散曲家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。

3、馬致遠(yuǎn)出生在一個(gè)富有且有文化素養(yǎng)的家庭，年輕時(shí)熱衷于求取功名，似曾向太子孛兒只斤·真金獻(xiàn)詩并因此而曾為官，之后大概由于孛兒只斤·真金去世而離京任江浙行省務(wù)官，后在元貞年間（1295年初－1297年初）參加了“元貞書會(huì)”，晚年似隱居于杭州，最終病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季間。

4、戲曲創(chuàng)作方面，馬致遠(yuǎn)在音樂思想上經(jīng)歷了由儒入道的轉(zhuǎn)變，在散曲創(chuàng)作上具有思想內(nèi)容豐富深邃而藝術(shù)技巧高超圓熟的特點(diǎn)，在雜劇創(chuàng)作上具有散曲化的傾向和虛實(shí)相生之美。

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