1.成都船棺遺址博物館

你是外國人嗎？喜歡浪漫的兩人之夜：可以選擇九眼橋比較安靜的酒吧，點一瓶兩人的紅酒，喜歡安靜休閑的，嫌人多可以去洛帶古鎮人們再也沒有墜入愛河的氣氛了。其實只要兩個人關系好，走到哪里都會覺得很有趣！第二個是望江公園，非常適合情侶來武侯祠參觀。錦里有旅游景點，有小吃一條街，有酒吧，有商業街，芙蓉路上有旅游商業街，對游客都很不錯。要去的地方。都江堰必看，最好聽導游講解，這個大工程值得一游。成都大熊貓繁育基地也不錯，可以近距離接觸國寶（當然要花不少錢）和青城山也可以逛逛，有字：峨眉世界秀、青城世界幽靜成都魅力排行榜？？成都市50強名額頒發比賽獎牌和榮譽證書。名單上的50個地方是最吸引人的。歷史文化景點：杜甫草堂、武侯祠、青城山、都江堰、青羊宮、文殊院；最具吸引力的自然風景區：西嶺雪山國家級風景名勝區、國家重點風景名勝區天臺山、石象湖生態風景區；最具特色的街道：春熙路、琴臺路、洛帶鎮老街、邛崍文君古街、雙流洪民美食城、都江堰市濱河路；最具魅力的茶館/咖啡廳：順興老茶館、陜西公會茶館、涼木園、三義博物館；最具吸引力的購物場所：成都國美、成都蘇寧、成都伊藤養花堂、成百永樂、成都太白春熙新館；最具魅力健身場所：四川國際高爾夫俱樂部、龍泉陽光體育城、冠軍之夜、成都棋牌公園、豪沙養生美容健身俱樂部、成都武侯區文體中心、金都東方、6250俱樂部；最具魅力休閑場所：成都大衛營國際會所、成都北森休閑運動廣場、海瀾天空、成都休閑足浴、成都虹橋養生、和日君溫泉；最具魅力的度假村/農家樂：青城山禾香山莊、南草坪、九峰山莊、銀榕園生態休閑中心、青城山五里長壽度假村、永雅山莊；最具吸引力的娛樂場所：單程會所、天籟村宋城、都江堰夏夜啤酒節飲酒區、荷塘花園；最值得信賴的旅行社：四川康輝國際旅行社有限責任公司、成都中國旅行社有限責任公司有四川省科技館，位于成都市人民中路一段16號，四川省（原四川省展覽館）。 “音樂之家”酒吧位于成都市榆林南路15號榆林生活廣場3樓。景點，可以參考成都武侯祠博物館：是中外著名的三國文化圣地。它位于成都市區。是全國最負盛名的諸葛亮、劉備紀念地，也是唯一一座君臣合祭的廟宇。也是國內最具影響力的三國遺跡博物館。武侯祠始建于公元223年，主要由回靈寺、韓昭烈寺和武侯祠組成。寺內古園多，環境幽雅，寺院氣勢恢宏。是第一批全國重點文物保護單位。成都杜甫草堂博物館：成都唐代詩人杜甫故居位于成都市區。公元759年詩人杜甫移居成都，歷時3年零9個月。他在這里寫了240多首詩。主要建筑有大石、石室、柴門、工布寺、少陵草堂等。建筑結構布局緊湊，相互呼應，別具一格。草堂博物館收藏各類史料3萬余冊，文物2000余件，是研究“詩圣”杜甫的珍貴資料。杜甫草堂是第一批全國重點文物保護單位。成都永陵博物館：是五朝蜀帝王建（公元847-918年）的陵墓。位于成都市區，1942年發掘，出土的重要文物有白玉遺寶、喪書、玉帶、玉杯、銀碗、鐵豬、鐵牛。是研究五朝政治、經濟、文化的寶貴資料。這里是全國重點文物保護單位。金沙遺址：被譽為21世紀中國第一個重大考古發現的金沙遺址位于成都西郊的青羊大道。遺址代表了3000多年前燦爛的古蜀文化。出土的3000多件文物中，大部分是制作精美的金、玉、玉飾品，還有大量的陪葬陶器、象牙、龜甲、鹿角等。栩栩如生的石雕造型獨特，舉世無雙。該遺址的文化與鄰近的廣漢三星堆遺址一脈相承，是中國考古史上繼三星堆之后的又一重大成就。是全國重點文物保護單位。古船棺遺址：古船棺遺址位于成都市中心的商業街。它于2000年7月開挖，距今已有2500多年的歷史。每個船棺的形狀都像一艘帶有超大原木的船。最多。同時出土的文物還有制作精美的陪葬陶器。該遺址為全國重點文物保護單位。文殊寺：清代川西“四林”之一。其前身是唐代的“妙源塔”，宋代稱“新香寺”。明代毀于戰火。寺內收藏有唐宋以來古今名人書畫500余幅，各類經書12萬余冊，以及漢代以來的銘文、雕刻、刺繡等實物珍品。青羊宮：全國著名的道觀之一。位于成都市區，始建于唐代，現存寺廟為清代所建。主要建筑有靈祖殿、混元殿、八卦閣、無極殿（即三清殿）、斗母殿、湯王殿、柴景臺等。王宮文物古跡豐富，環境優美獨特。是研究中國古代文化和道教文化的重要場所。國家重點單位。

2.成都古船棺遺址在哪里

考古學家日前公布，一具2500年歷史的大型船棺和單木四川成都市中心的棺材墓經初步發掘確定為中國最大的棺材墓。船棺，單木棺墓。這些棺材都是用楠木鑿成的。最長的船棺長18.75米，最高的2.05米。

3.成都商業街船棺博物館

成都博物館，西南最大的城市博物館，藏有20萬余件青銅器、金銀器、肖像磚、石雕、陶瓷、書畫、道教畫和木雕等文物，他們默默地訴說著鮮活的成都的歷史。

成都博物館有多少寶物？可愛的天府廣場石犀牛，商業街船棺遺址中的戰國船棺，關山漢墓提花織機，漢代畫像磚，東漢說書人俑，山城4500年象牙手鐲以前

< p style=”color:#00bf68;font-size: 22px;background: #F1F1F1;width: 100%;”>4.成都船棺博物館在哪里

成都博物館可以算是四川的大型博物館了，里面的寶物很多博物館。博物館展示了成都平原4000年的文化歷史。大家熱議的，就是成都博物館十大鎮館之寶的介紹。

館內陳列的藏品已達30萬余件，其中有一些是珍貴的國家級文物，尤其是一些在漢代，也有陶塑，很多博物館也有陳列。成都博物館十大鎮館之寶有經脈漆畫、秦漢石犀、蠶紋銅閣、獵紋銅壺、戰國船棺、老官山漢墓提花織機、漢代畫像磚、東漢說書俑、4500年前高山古城象牙手鐲、東漢陶藝說唱十大珍品。

成都博物館開館運營歷時6年。這座西南比較大的城市有文物。種類也很多，有青銅器、陶瓷器、道場畫、金銀器、石雕等，它們也默默地訴說著成都的生動歷史。

成都博物館主要分為展區、放映廳、臨時展廳等。還有與近代、民俗、中國皮影展等有關的展覽。展覽總面積14000平方米，展示長度1500平方米。

5.成都船棺博物館開館了嗎？

成都魅力總評榜·玩成都將為50個名額頒發獎牌和榮譽證書列表。這50個地方是，最迷人的歷史文化景點：杜甫草堂、武侯祠、青城山、都江堰、青羊宮、文殊院；最具吸引力的自然風景區：西嶺雪山國家級風景名勝區、國家重點風景名勝區天臺山、石象湖生態風景區；最具特色街道：春熙路、琴臺路、洛帶鎮老街、邛崍文君古街、雙流洪民美食城、都江堰市濱河路；最具魅力的茶館/咖啡廳：順興老茶館、陜西會社茶館、涼木園、三義博物館；最具吸引力的購物場所：成都國美、成都蘇寧、成都伊藤養花堂、成都永樂、成都太白春熙新樓；最具吸引力的健身場所：四川國際高爾夫俱樂部、龍泉陽光體育城、冠軍之夜、成都棋園、豪沙養生美容健身俱樂部、成都武侯區文體中心、金都歐瑞特、6250俱樂部；最具吸引力的休閑場所：成都大衛營國際俱樂部、成都北森休閑運動廣場、海瀾天空、成都休閑足浴、成都虹橋養生、和日君溫泉；最具吸引力的度假村/農場：青城山禾香山莊、南草坪、九峰山莊、銀榮園生態休閑中心、青城山五里長壽度假村、永雅山莊；最具吸引力的娛樂場所：單程會所、天籟村宋城、都江堰夏日啤酒節飲酒區、荷塘花園；最值得信賴的旅行社：四川康輝國際旅行社有限責任公司、成都中國旅行社有限責任公司有四川省科技館，位于成都市人民中路一段16號，四川省（原四川省會展中心）。 “音樂之家”酒吧位于成都市榆林南路15號榆林生活廣場3樓。中國最佳旅游城市成都 中國優秀 旅游城市有都江堰、崇州和邛崍。國家歷史文化名城成都，都江堰。世界遺產 世界文化遺產——都江堰 世界文化遺產——青城山 世界自然遺產（延伸部分）——大熊貓棲息地（成都大熊貓基地、天臺山、雞冠山等） 成都的最佳旅游時間是亞熱帶季風氣候 它由于四周高山環繞，具有典型的盆地氣候。春天來得早，通常在春節前后。夏季因盆地悶熱，秋季涼爽宜人，冬季無嚴霜。年平均氣溫在 16°C 到 18°C 之間。 7、8月為雨季，春、冬少雨，冬季氣溫很少低于5℃。全年日照少，霧少，風少。到成都旅游的最佳時間是3-6月和9-11月。但在七八月份最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺山、龍池森林公園是最理想的避暑勝地。冬季到龍池森林公園和西嶺雪山欣賞雪景，也是南方省份不可多得的好時光。國家旅游區（點）青城山國家AAAA級旅游區（點）、都江堰國家AAAA級旅游區（點）、紅沙村花香農家國家AAAA級旅游區（點）、寶光桂湖國家AAAA級文化旅游區（點）、劉氏莊園國家AAAA級旅游區（點）、竹溪湖國家AA級旅游區（點）、回龍溝國家AA級旅游區（點）、白塔湖國家AA級旅游區（點）。風景名勝 國家級：青城山-都江堰風景名勝區、西嶺雪山風景名勝區、龍門山風景名勝區、天臺山風景名勝區。省級：九龍溝風景區、朝陽湖風景區、云頂石城風景區、龍泉花果山風景區、黃龍溪風景區。森林公園 國家級：龍池森林公園、西嶺雪山森林公園、天臺山森林公園、白水河森林公園。省級：雞冠山森林公園、白鹿森林公園。國家級自然保護區：隴西-虹口國家級自然保護區、白水河自然保護區、兩河城市森林公園。省級：安子河大熊貓自然保護區、黑水河大熊貓自然保護區。重點文物保護單位 全國重點文物保護單位（17處）：武侯祠、杜甫草堂、永陵、都江堰、新海秋寶路逝世紀念館、劉氏莊園、明蜀王陵、圣安桂湖、瓊窯址等待。有省級重點文物保護單位30處。市級重點文物保護單位72處。聯合國環境規劃署成都大熊貓繁育研究基地和成都動物園頒發的“全球500佳”。省級歷史文化名城（鎮） 崇州歷史文化名城、邛崍歷史文化名城、新都歷史文化名城、洛帶歷史文化名鎮、城廂歷史文化名鎮、黃龍溪歷史文化名鎮、安仁歷史文化名城鎮，新繁歷史文化名鎮。文化景觀 成都著名的文化景觀有都江堰、青城山、武侯祠、杜甫草堂、二王廟、文君井、文殊寺、寶光寺、永陵、金沙遺址等。寺內的佛像具有很高的藝術價值。在自然景觀中，有山有洞，有水，有生活，有大氣，九峰山、石象湖、西泠雪山等美景十分吸引人。有國家級、省市級風景名勝區、自然保護區、森林公園、地質公園25處。成都武侯祠博物館 成都武侯祠博物館是中外著名的三國文化圣地。 “哪里可以找到丞相祠堂？金關城外的博森森。”武侯祠位于成都市區。是諸葛亮、劉備的紀念地，也是唯一一座君臣合祭的廟宇。也是國內最具影響力的三國遺跡博物館。武侯祠始建于公元223年，主要由回靈寺、韓昭烈寺和武侯祠組成。是第一批全國重點文物保護單位。成都杜甫草堂博物館 唐代詩人杜甫在成都的故居遺址，杜甫草堂位于成都市區。公元759年詩人杜甫移居成都，歷時3年零9個月。他在這里寫了240多首詩。主要建筑有大石、石室、柴門、工布寺、少陵草堂等。草堂博物館收藏各類史料3萬余冊，文物2000余件，是研究“詩圣”杜甫的珍貴資料。杜甫草堂是第一批全國重點文物保護單位。成都永陵博物館是五朝十國時期蜀國前皇帝王建（公元847-918年）的陵墓。位于成都市區，1942年發掘，出土的重要文物有白玉遺寶、喪書、玉帶、玉杯、銀碗、鐵豬、鐵牛。是研究五朝政治、經濟、文化的寶貴資料。是全國重點文物保護單位。金沙遺址 被譽為21世紀中國第一個重大考古發現的金沙遺址位于成都西郊的青羊大道。遺址代表了3000多年前燦爛的古蜀文化。出土的3000多件文物中，大部分是制作精美的金、玉、玉飾品，還有大量的隨葬品。遺址文化與廣漢三星堆遺址文化一脈相承，是中國考古史上繼三星堆之后的又一重大成就。是全國重點文物保護單位。古船棺遺址位于成都市中心商業街的古船棺遺址內。它于2000年7月開挖，距今已有2500多年的歷史。每個船棺的形狀都像一艘帶有超大原木的船。最多。同時出土的文物還有制作精美的陪葬陶器。該遺址為全國重點文物保護單位。文殊寺是清代川西“四林”之一。其前身是唐代的“妙源塔”，宋代稱“新香寺”。明代毀于戰火。寺內收藏有唐宋以來古今名人書畫500余幅，各類經書12萬余冊，以及漢代以來的銘文、雕刻、刺繡等實物珍品。青羊宮是中國著名的道觀之一。青羊宮位于成都市區。始建于唐代，現存寺院建于清代。主要建筑有靈祖殿、混元殿、八卦閣、無極殿（即三清殿）、斗母殿、湯王殿、柴景臺等。青羊宮是研究中國古代文化和道教文化的重要場所。國家重點單位。

6.成都博物館船棺

古蜀文明是指從遠古到春秋初期的文明，起源于現在-天 我國四川地區（包括四川省和重慶市），與中原文明不同，但與中原文明相同。古代文明密不可分。目前，其余遺址主要包括成都金沙遺址和廣漢三星堆遺址。與華夏文明、良渚文明并稱為中國古代三大文明。

寶墩文化遺址

古蜀人與古蜀文明一直是考古學家試圖解開的永恒之謎。 5000-3000年前的古四川人來自哪些族群？他們的種族結構和民族構成是什么？

古蜀國人類生活的還原

古蜀，又稱古蜀國或蜀國，字面意思是奎、蠶國。它是一個在四川盆地長期存在的古老國家。 、金沙文化、十二橋文化，后于公元前316年被秦國所滅。據越南歷史記載，他的王子在古嶺南地區建立了歐羅國，但最終被南越國所滅。

成都金沙遺址博物館

古蜀這是一個不同于中原夏商文化的先秦古國。雖然有巴蜀圖語等疑似文字，但基本沒有破譯。 “蜀”字最早是在商代甲骨文中發現的。據記載，蜀人曾在商周牧野之戰中幫助周武王。蜀國的歷史在先秦文獻中并無詳細記載。較早在蜀漢時期楊雄的《蜀王記》中就有發現，直到東晉常秦的《華陽國志·書志》，對蜀國的記載才更為詳盡。歷史和傳說。

營盤山遺址

岷江上游河（4500年前）

郫縣古鎮

古蜀人的祖先是蜀山族。有人認為，蜀山氏和蒼貢氏起源于岷江上游，是古羌族（語言上屬于藏緬語系）的一個分支。四川西北部茂縣營盤山遺址距今約公元前3500-3000年。出現了大型中央定居點、密集的房屋地基和許多人類祭祀坑。

寶盾文化（約4500-3700年前）

公元前2500年至公元前1700年的寶盾文化是成都平原最早的考古文物。是古蜀文明的古城期，也是古蜀文明的發源期。自1995年寶墩古城發現以來，成都平原陸續發現了幾座新石器時代古城：郫縣古城、都江堰芒城、溫江御府城、崇州紫竹古城、雙河古城等8座史前古城.寶墩古城規模最大、最典型，故名“寶墩文化”。寶盾文化的出土，印證了巴蜀地區也是華夏文明起源的重要元素，與長江下游的良渚文化和長江中游的石家河文化相得益彰。

寶墩文化遺址航拍

建筑城市面積從10萬到60萬平方米不等。這些城址大多選擇在河道平臺上，沿河道平行建造。每個城址都有一座高聳的土建城墻，有的還有寬闊的溝渠。也可能與防洪有關。房屋是用長方形的木（竹）骨泥墻建造的，在一些城市遺址中還發現了大型的禮儀建筑，可能已經形成了宗教和政治中心的中心聚落。生活和生產工具主要使用通體磨削的小石器，切割和鉆孔技術也已熟練掌握。陶器用泥條砌筑，用慢輪修整。陶器的造型千變萬化。生產技術已經非常先進。人們過著安定的農業生活。

三星堆文化（約3700年前-商朝末期）

1700-1200年之前，成都平原進入三星堆文化時期。形成了具有鮮明特色的發達青銅文化。大致相當于華夏人記載的玉府王朝。以三星堆為中心的古蜀國作為長江上游政治、經濟、宗教、文化的中心，是古蜀文明形成階段的繁榮時期。

三星堆文化遺址博物館

1986年，在廣漢的鴨子河上發現了兩個祭祀坑，坑中出土了大量奇形怪狀的文物：青銅大理人、青銅頭像、青銅神樹、金杖……它們為中國青銅文明打開了另一扇大門。在世界已知的古代文明中，還沒有發現有類似青銅器形狀的民族。這就是三星堆文化。在2013年至2014年的多次發掘中，古祠堂和疑似碼頭遺址浮出水面，讓我們對三星堆文化有了新的認識和解讀。

三星堆文化遺址博物館

三星堆遺址文化主要體現在三星堆遺址二期和三期，位于360萬平方米的三星堆古城內。建筑內發現了密集的房屋遺跡、眾多的祭祀坑、灰坑、手工藝作坊、集中墓地等遺跡。三星堆生活遺址已經是一個富庶的文明古國，青銅冶煉技術發達，玉石加工技術嫻熟，原始宗教濃厚。出土了大量震驚世界的金、銅、玉、象牙等精美器物。這些器物造型奇特，文化內涵豐富，藝術個性獨特。

十二橋文化（約公元前1200-600年）

三星堆在公元前1000年左右被廢棄，文化中心被轉移到四川盆地青銅時代中期的考古文化成都平原中心。十二橋文化在繼承了大量三星堆文化因素的同時，也包含了許多新的文化因素，文化范圍十分廣泛。其中，金沙遺址是三星堆遺址消亡后成都平原上新的政治、經濟、宗教和文化中心。它是古代蜀國的另一個首都。 .大致相當于華夏人記載的杜禹時期。

十二橋文化是2001年初發現的規模最大、遺存最豐富、出土文化水平最高的金沙遺址遺物，且持續時間最長。經證實，金沙遺址占地面積5多平方公里，主要文化時期為商朝晚期至西周。

金沙文化遺址（商代晚期-春秋時期）

金沙遺址出土了大量金色面具，以及出土的象牙、玉石、金、銅等珍貴文物6000余件。這些文物無論形狀還是圖案，都能輕易找到三星堆的影子。西周時，一個遠離中原的壯麗王朝出現在西南一角，再次證明長江文明與黃河文明一樣，是中華文明的重要組成部分。

晚蜀文化（公元前600年至公元前316年）

即明朝時期，相當于中原春秋時期，秦國占領巴蜀之前，是古蜀文明發展的最后一個高峰——晚期蜀文化時期。 The large-scale boat coffin cemetery and the noble wooden coffin tomb of the Majia family in Xindu found in the commercial street of Chengdu may be the tombs of the Shu royal family or kings at that time. Built before Kaiming V, the capital of Shu Kingdom was built in Fan Township, Guangdu (that is, Shuangliu County, a county under the jurisdiction of Chengdu City, Sichuan Province today). To the Kaiming IX, the capital was established in Chengdu. In the twelfth century of enlightenment, the “Five Ding Lishi” opened up the Stone Bull Road, opening up the passage from Shu to Qin. The exquisite lacquer woodware, the huge boat-shaped coffin, the Bashu-style bronze weapons with regional characteristics, and the “Bashu pictorial language” that cannot be read so far have all become the representatives of the civilization development in this period.

Qin exterminates ancient Shu

BC In 316, when King Hui of Qin was on the throne, the Qin State destroyed the Shu State, and the Shu land became the granary of the Qin State from then on, laying the foundation for Qin to unify the six states. At the beginning of Qin Dynasty, the State of Shuhou was established, which was later changed to Shujun. By the time of Emperor Wu of the Han Dynasty in the middle of the Western Han Dynasty, the Bashu culture and the Han culture were integrated to form the Bashu language.

The story of the ancient Shu Kingdom

Crossing through Back to Chengdu 4500 years ago, around 2500 BC, probably between the era of the Five Emperors and the Xia Dynasty, several ancient ethnic groups came to the Chengdu Plain from the high mountains and valleys in the upper reaches of the Minjiang River, and gradually formed a piece of land represented by the Baodun Culture. the ancient city group. Mr. Zhao Dianzeng, an archaeology expert from the Sichuan Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology, speculated that this time was probably the reign of the “Silkworm Cong” and “Baiguan” in the legend of ancient Shu.

Stunning jade artifacts unearthed at Sanxingdui site

We are familiar with the names of Xuanyuan and Zhuanxu, Yao and Shun at the same period, but we are probably unfamiliar with Silkworm Cong and Baiguan. Their names are contained in Yang Xiong’s “Book of the King of Shu” in the Western Han Dynasty and “Huayang Guozhi” by Chang Qin in the Eastern Jin Dynasty. The so-called “there are silkworms of Shu Hou, whose eyes are vertical, they are called kings. The second king is called Baiguan. The second king is called Yufu.” This is the first three generations of Shu kings in the history of ancient Shu. “. Silkworm Cong is the “Silkworm God” who teaches people to grow mulberries and raise silkworms. The oracle bone inscription of the word “Shu”, “Shuowen Jiezi” explains it as “the silkworm in the sunflower”. It seems that the name of the ancient Shu Kingdom has a background.

Li Baiyou’s poem “The Road to Shu is Difficult” says: “Silkworm bushes and fish mallards, why are you at a loss for the founding of the country! You are 48,000 years old! , and do not communicate with Qin Sai.” Probably the intellectuals of the Tang Dynasty did not know much about the history of ancient Shu, and the silkworms were still immortals with vague romantic colors when they arrived in the Tang Dynasty.

Silkworm bushes, cypress bushes and fish mallards Statues of the King of Shu

After research, our modern scholars believe that the so-called three kings of Shu who are hundreds of years old are not the “three people” that have long been generally considered, but “three generations” – Silkworm Cong, Baiguan and Yufu. It is the name of the clan. For example, the leaders of the silkworm clan are called “Chancong clan.” By the way, to break another romantic myth, in ancient legends, Huang Di, Zhuanxu, etc. all lived a long life at a hundred years old, which is also the reason why the chiefs of the same ethnic group all took their clan names. Simply put, none of them are fightin g alone.

Aerial view of Sanxingdui ruins

Ancient Shu The silkworm bushes and the fish mallards migrated south from the upper reaches of the Minjiang River in the western Sichuan Plateau into the Chengdu Plain. Baiguan is about the area of ??”Guankou” and “Guanban” in the northwestern part of the Chengdu Plain today, Dujiangyan City (formerly Guanxian County, Sichuan). of indigenous people. Although the three generations of Shu kings first entered the Chengdu Plain at different times, they met successively in the Chengdu Plain, and finally a large-scale war of chiefdom conquest occurred due to the competition for resources and living space. It is a pity that there are too few records about the prehistoric culture of ancient Shu to know the details. It is only known that the first to win is the silkworm bush.

Scholars believe that during the Baodun culture period, there were many chiefdoms on the Chengdu Plain, which was the stage of tribal alliance military democracy. The ruins are typical of the ancient city sites of this period. The Baodun culture, which originated in the Chengdu Plain, is also the source of the Shu culture, and it is a historical witness that Sichuan is about to enter the threshold of civilization.

The Story of Sanxingdui

Baodun Culture The development has gone through about 800 years, from 4000 to 3700 years ago. At the time of the rise of the Xia Dynasty in the Central Plains, the Yufu King rose, and the Yufu Dynasty was established in Sanxingdui, Guanghan, Sichuan, in the northeast of Baodun today. The history books say: “Zhou Sui, first called the king of the Cang Cong Kingdom, and his descendants resided in Yao, Yan, etc.” It can be said that after the defeat of the Cang Cong chiefdom in the war, some of them fled to today’s Yao’an, Yunnan and Sichuan. Historical traces in Xichang City, Liangshan Prefecture and other places. A bronze statue of a kneeling figure was unearthed in the Sanxingdui site: he wore a flat high bun and a pair of “calf nose trousers”, one end was tied in front of the waist and the other end was tied under the belt behind the back, as a silkworm The image of Cong’s descendants. There are various indications that most of the Cangong clan’s remnants have become the rulers of the Shu Kingdom built by King Yufu.

Duan Yu, a researcher at the History Institute of the Sichuan Academy of Social Sciences, wrote in an article that the war of conquest expanded the kingship of the conquered chiefdom, and within the scope of the kingship’s rule Inside, there are not only the ethnic group of the victorious King Yufu, but also the remnants of the former dynasty of the defeated Cangong clan and Baiguan clan; in order to maintain the kingship, the ruling machine is built accordingly. If the first two ancient Shu kings were still chieftains, then Yufu Wang established the first ancient Shu dynasty with a national character.

The ancient Shu civilization gradually matured in the Yufu Dynasty. The most notable manifestation is the prosperity of bronze culture. In the summer of 1986, the archaeological discovery of the Sanxingdui site on the south bank of the Yazi River in northwest Guanghan shocked the world. Nearly a thousand pieces of precious cultural relics such as gold, bronze, jade, and pottery stunned the world. The British “Independent” published an article that the discovery of the Sanxingdui bronze statue “is more extraordinary than the famous Chinese Terracotta Warriors.”

In ancient times In China, noble bronze ware symbolizes kingship and divine power, and is a symbol of national power. The “Nine Ding” in the Central Plains means the world, which is evidence. The Yufu Dynasty did not have bronze tripods, but the unearthed bronze utensils alone amounted to nearly 1 ton, which is also rare in the whole of China. The appearance of a large number of exquisite and luxurious bronzes and jades shows that under the organization of the Yufu regime, the ancient Shu people had super production capacity, fine division of labor and superb technical level. The Yufu Dynasty took Sanxingdui as its capital and the central part of the Chengdu Plain as its ruling center. Ancient ruins such as Jinsha and Twelve Bridges in Chengdu were also under the rule of the Yufu regime. At this time, the ancient Shu Kingdom was the highest power center and controlled many distributions. The vast area of ??the clan is “extremely similar to the relationship between the states of the Shang Dynasty and the Shang Dynasty”.

Interior view of Sanxingdui Cultural Site Museum

And again Hundreds of years later, around the 11th century BC, during the Shang and Zhou dynasties, there was a dynastic change in the political history of the ancient Shu Kingdom.來自云南朱提的杜宇，入蜀后娶了一位蜀人女子，通過政治聯姻擴大勢力，最終取代了魚鳧王的統治，建立起古蜀的杜宇王朝。望帝杜宇把都城定在了成都。古人說：“一年成聚，二年成邑，三年成都。”成都城大致也是這樣演進而來的。聚落之間最早的原始交換活動，形成了早期的“市”，成都就是在“市”的基礎上形成的商業都市。

金沙文明的故事

金沙遺址

2001年2月，成都市區西郊的金沙村，出土了大量的金器、玉器、青銅器、陶器，并發現了諸多大型建筑基址，表明杜宇王朝時期，成都已成為“一座具有相當規模并具有王都氣象的城市”。古蜀文明的光芒從三星堆移到了金沙。

金沙遺址出土的金器

金沙遺址的光芒在于“金”嗎？這里出土了超過200件的黃金制品，不但是古蜀遺址出土金器最多的，也是整個中國商周時期出土金器最多的一處遺址。看那精美的金質人面具、金冠飾、蛙形金箔，其中最為精彩的要算一件太陽神鳥金箔。這件僅厚2毫米的圓形金箔，中央鏤空圖案是象征太陽的12條旋轉的齒狀光芒，外圈是四只首尾相接的神鳥，正圍繞著太陽展翅飛翔。整體看來寓意深遠，極富想象力和藝術性，是中國古代黃金制品中僅見的珍品。 2005年，國家文化部把它用作“中國文化遺產標志” 。

金沙遺址發掘出來的金器

自從三星堆遺址和成都金沙遺址的相繼被發現，世所罕見的青銅器、金器和古城址燦爛的古蜀文明震驚世界，歷史學家李學勤因而提出，蜀文化是與商文化平行發展的。段渝也認為，成都平原的古蜀國是與中原夏商王朝平行發展的另一個重要的文明中心。

金沙遺址發掘現場

而古蜀文化遺址出土的器物中有中原文化的痕跡，只能證明數千年前存在著長距離的文化信息流轉，以及古蜀文明并不拘謹閉塞，它有著開放的胸懷。杜宇王統治后期，蜀地發生洪災，從楚地來的鱉靈治住了水患。約在春秋時代早期，鱉靈推翻了杜宇王朝，建立起開明王朝。開明王南征北伐，擴大疆域，到王朝中期，古蜀國已成為先秦時中國西南地區首屈一指的泱泱大國。作為古蜀國都的成都，可北上漢中，東達楚地，南連滇黔，無論在經濟、地理還是從軍事戰略上論，都已是經濟繁榮、交通便利的都市。只是，到公元前316年秦滅蜀，古蜀國的政治史從此結束，古蜀文明的相對獨立發展進程也隨之被阻斷，逐步匯入到統一的中華文明之中，成都平原和成都的歷史進入另一頁篇章。

從神話傳說到考古展現出來的古蜀文明歷程

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”有關蠶叢縱目、魚鳧成神、杜宇化鵑、開明復活的生動傳說散見于《華陽國志》《蜀王本紀》等文獻里，但幾乎所有人都不認為這是歷史，虛無縹緲的傳說故事還沒能與真實存在的古蜀王國發生聯系。直到近代以來，考古工作者們經過不懈的努力，相繼發現三星堆、金沙、寶墩等重要文明遺址，才基本確定古蜀文明發展演進的脈絡，這是一個把神話變成歷史的過程。

三星堆文化遺址兩個大型祭祀坑

三星堆兩個大型祭祀坑的發現，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動了世界，被譽為世界“第九大奇跡”。但是，由于它實在太獨特、太輝煌，有人說它是外星人創造的，有人說它源自西亞……關于三星堆文明的猜想在很長一段時間內都未停止。要想證明三星堆文明不是橫空出世的“外太空文明”，就得通過考古學的方法搞清楚三星堆文明從哪里來，又去了哪里。

寶墩古城遺址發掘現場

1995年成都市新津縣的寶墩古城遺址，經過兩個多月的發掘后確認，遺址北側的黃土埂子是距今4500年前修建的城墻，散碎的陶片疊壓在城墻上下，成為蜀地先民邁進文明門檻的物證，它的年代，比三星堆已發現的商代城墻、祭祀坑、宮殿建筑等遺跡要早，是成都平原文明起源探索標志性的重大發現。全面梳理成都平原那些過去傳說很晚的古城，一個一個地進行解剖發掘，其結果讓人大吃一驚—它們都是距今4000年以前的早期城址，像一串葡萄被拎了出來—溫江魚鳧城、郫縣古城、崇州紫竹古城、雙河古城、都江堰芒城，大邑高山古城、鹽店古城等等。這些城跟中原地區同時期古城在規模上不相上下，長江上游地區文明的源頭找到了。

寶墩遺址出土文物展示

以寶墩古城為代表的成都平原史前城址群與中原龍山時代古城遺址年代相近，是探索長江上游地區文明起源的標志性發現，也是成都平原繼廣漢三星堆祭祀坑之后，四川地區又一重大發現，在國內外考古界引起了強烈反響。距今4500至3800年約相當于新石器時代晚期的寶墩文化，是目前成都平原追溯到的與古蜀文明起源有著緊密和直接關系的考古學文化遺存；寶墩遺址既是這一時期成都平原早期城市起源的代表，也是四川盆地邁向文明門檻的歷史見證，是三星堆文明崛起和誕生的重要基礎，也是迄今所知我國西南地區發現的年代最早、規模最大、分布最密集的史前城址群。直到今天，寶墩古城仍是長江流域發現的規模第二大的史前城址，僅次于長江下游的良渚古城遺址。

成都船棺遺址博物館

2000年，面積約1600平方米的成都商業街船棺遺址破土而出，被學界認定為古蜀國開明晚期的大型合葬墓，被評為當年全國十大考古新發現之一，為古蜀文明的輝煌再添例證。

2001年，新世紀的鐘聲剛剛敲過，更大的驚喜降臨了。在成都市西北郊外的金沙村，王毅和他的團隊發掘出了震驚中外的金沙遺址。這座距今3000年前后的遺址出土了大量象牙、金器、玉器。更為重要的是，金沙遺址發現的金面具、青銅人像、金冠帶、玉璋、玉鉞等出土文物與三星堆驚人相似，說明了以三星堆為代表的古蜀文明在金沙得到了傳承和發展。

金沙遺址博物館

寶墩、三星堆、金沙可以說是構建了一個古蜀文明的起源發展體系，這個體系的延續性、包容性和創新能力是對璀璨東方文明的重要貢獻。今天，我們可以通過這一系列的考古發現成果，清晰地看出成都平原的古蜀文明發展演進的脈絡：以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化（公元前2700年至公元前1800年）；以三星堆遺址為代表的三星堆文化（公元前1800年至公元前1200年）；以成都金沙遺址為代表的十二橋文化（公元前1200年至公元前500年）；以成都商業街大型船棺遺址、新都馬家戰國墓為代表的晚期蜀文化（公元前500年至公元前316年），此后秦并巴蜀，輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈，成為中華文明的重要組成部分。

7.成都船棺遺址博物館介紹

中國西南地區的青銅時代遺址。位于四川廣漢南興鎮。 1980年起發掘。在遺址中發現城址1座，據認為，其建造年代至遲為商代早期。已知東城墻長1100米，南墻180米，西墻600米，為人工夯筑而成。清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圓形、方形、長方形3種，多為地面木構建筑。自1931年以后在這里曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。 1986年發現的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。

關于三星堆遺址的時間線，其經理了有2000多年的歷史，在這時間里，不同時間的器物都有著很明顯的變化，不僅應該分為幾個考古文化，而且還得進一步的再細化。 “三星堆一期文化”是與”寶墩文化”有所交叉的不同文化類型;”三星堆一期 文化”主人可能是蠶叢氏蜀王，”寶墩文化”可能為柏灌氏蜀王。三星堆古國是一個神權國家，在中國文明史研究中具有特殊的地位。

1、從考古上講，巴蜀文化可分為三個時期五個階段：

1.1、早期為新石器時代晚期，經歷約一千余年(4800年一4000年前)，具體情況尚待探索，暫且作為第一個階段。

1.2、中期經歷約一千五百余年，包括分為以三星堆為中心的第二階段(即三星堆文化二、三期，約在4000—3200年前)，和以成都為中心的第三階段(殷商西周到春秋中期，距今約3200-2600年左右)。

1.3、晚期分為春秋戰國巴蜀并存的第四階段(BC600年左右一BC316年)，和秦并巴蜀到漢武帝以前的第五階段(BC316年—BC100年左右)。

這五個文化歷史階段共同構成了密切聯系又相互區別的3000多年歷史進程，就是近年四川新發現的考古材料為我們展現出來的巴蜀文化的年代體系。

< p style=”color: rgb(17, 19, 31);”>考古發現反映出的古代巴蜀幾個中心地域的幾個文化階段，印證了傳說蜀史的幾個時期大體存在。但它們不是漢晉史藉上編排的那樣一整齊的世襲，而是幾個文化共同體或氏族部落聯盟式的集團，并先后取得統治地位。

在距今4000年左右、3000左右、2600年左右、2400年左右，發生過幾次大的變化，可能分別代表了蠶叢、魚鳧、杜宇、開明幾個主要部族統治地位交替的起止年代。三星堆文化發生期的主人或許是蠶叢氏或柏灌氏;三星堆繁榮期的主人大約是魚鳧氏;成都十二橋羊子山遺址的主人則可能是杜宇氏;船棺葬新都大墓等晚期巴蜀文化的主人為開明氏。這一序列過程的確立，為將考古材料與史籍文獻結合起來研究四川早期歷史，開拓了廣闊的天地。

近20多年來考古新發現和研究成果，證明這些想法是大體是可以成立的。 1992年孫華提出了關于”十二橋文化”的命名，并把”三星堆文化”劃定在三星堆遺址的二、三期范圍內;2001金沙遺址的發現，大大充實了”十二橋文化”的內涵。 1995年后成都發現了一批新石器時代晚期的古城址，內涵和時代與”三星堆一期文化”大體相當，己正式命名為”寶墩文化”。

2、1999年專家將四川考古學文化序列具體概括為五個階段：

2.1、第一階段為新石器時代晚期，經歷約800余年(距今4800～4000年前)，可稱為”三星堆一期文化”或”寶墩文化”。

2.2、第二階段為青銅時代前期，經歷800余年(距今4000～3200年前)，可稱為”三星堆文化”。

2.3、第三階段為青銅時代中期，經歷約600余年(距今3200～2600年前)，可稱為”十二橋文化””。

2.4、第四階段為青銅時代后期，經歷300余年(距今260 0～BC316年前)，可稱為”晚期巴蜀文化”。

2.5、第五階段為秦漢初期尚存的”巴蜀文化余波”，經歷約200年(前316一前100年左右)，最后在漢武帝前后融入多元一統的漢文化之中。

同時，三星堆繁榮期的主人是魚鳧氏、十二橋繁榮期的主人是杜宇氏、船棺葬的主人為開明氏等看法，也在主要博物館和眾多學術論著中被采用，基本成為了學界的共識。

但問題并沒有真正解決，不僅稱謂上還有不同意見，而且在分期的方法、年代的劃分、內涵的確定、特別是”三星堆一期文化”與”寶墩文化”的關系問題上，尚有一些分歧，各自也都有具體的考古材料作為佐證。有幾個比較突出的問題，需要認真研究，給予合理的解釋。

比如年代交叉問題，各階段文化之間存在有二三百年的交叉期，這可能是源于不同文化之間存在一個交叉過渡期。又如中心轉移問題，文化和政治中心在各階段曾不斷地轉移，可能與各階段主導族群發生變化有關。還有三星堆與成都史前各城址的關系問題，三星堆在一期文化階段雖然沒有城墻，但整個遺址早于、大于成都各史前城址，并直接發展為強大的三星堆古國，有可能是它最終兼并了成都平原其他各史前古城。

最后是各期文化的主人問題。”三星堆文化”繁榮時期的主人為魚鳧氏蜀王、”十二橋文化”的主人為杜宇氏蜀王、”晚期巴蜀文化”的主人為開明氏蜀王的觀點，近些年來己經被廣泛接受，現在可以進一步去探討蠶叢氏蜀王與柏灌氏蜀王文化歸屬問題。

從目前考古發現看，蠶叢氏蜀王與柏灌氏蜀王的文化歸屬最有可能的是距今4800～4000年前的”三星堆一期文化”，和距今4500～3700年前”寶墩文化”。上述情況表明，這兩者可能是既有聯系又有區別、各有中心地域、又在時間上有些重疊的文化類型或文化階段。我們進一步認為，”三星堆一期文化”可能為蠶叢氏蜀王、”寶墩文化”可能為柏灌氏蜀王。

“三星堆一期文化”時間長，面積大，文物多，內涵豐富，雖然沒有城墻，但地處”兩河”之畔等特征，說明這里有可能是成都平原上一個長時間形成的重要集市，一處最大的聚落中心，與”蜀王之先，蠶叢”(《蜀王本紀》)”其目縱，始稱王”(《華陽國是)”教民農桑””所止之處，民則成市”((續事女)等記載相吻合。

在此基礎上創造出的距今4000—3200年前”三星堆文化”，以突目銅面具為主要神像，說明他們是以”縱目”為特征的”蠶叢氏”的繼承者，反過來證明三星堆遺址可能就是”蠶叢氏蜀王”的開國之地，時間應當就是在距今4800～4000年前的”三星堆一期文化”階段。

而”寶墩文化”的主人則可能是柏灌氏蜀王。從時間上看，”寶墩文化”距今4500—3700年前，處于”三星堆一期文化”和”三星堆文化”之間。從地區上看，”寶墩文化”處于成都平原西南部，與”三星堆遺址”分處兩地。從形態上看，”寶墩文化”時期的成都平原城址群，面積在10萬至60萬平方米左右，均有四面環合的城墻。從性質上看，”寶墩文化”時期的成都平原各城址可能是兼有防御與防水功能的邦國或酋邦。因此我們認為”寶墩文化”的主人，很可能就是介于”蠶叢氏蜀王”和”魚鳧氏蜀王”之間”柏灌氏蜀王”。

3、概括這些情況，目前四川考古學文化序列與古蜀文明進程的基本關系的認識可以概括為：

3.1、”三星堆一期文化”(新石器時代晚期)，為蠶叢氏蜀王時期，距今約4800～4000年前;

3.2、”寶墩文化”(新石器時代晚期后段)，為柏灌氏蜀王時期，距今約4500～3700年前;

3.3、”三星堆文化”(三星堆遺址二、三期)(相當于夏商時期)，為魚鳧氏蜀王時期，距今約4000～3200年前;

3.4、”十二橋文化”(含金沙遺址)(相當于商周時期)，為杜宇氏蜀王時期，距今約3200～2600年前;

3.5、”晚期巴蜀文化”(含船棺葬文化)(相當于春秋戰國時期)，為開明氏蜀王時期和與川東巴國并存時期，約公元前600年～公元前316年;

3.6、”巴蜀文化余存”(相當于秦國后期與漢代初期)，為秦漢時期，也是兩個文化的交叉期和過渡期，約公元前316年～約公元前100年

8.古蜀船棺遺址博物館

青瓷窯遺址1

慈溪上林湖越窯遺址、龍泉大窯龍泉窯遺址

文化

浙江

山陜古民居

丁村、黨家村

文化

山西、陜西

普洱景邁山古茶園

景邁大寨、糯崗、勐本、芒埂、老酒房、芒景上寨、芒景下寨、翁基、翁洼、芒洪等村寨

文化

云南

古蜀文明遺址

金沙遺址、三星堆遺址、古蜀船棺合葬墓

文化

四川

巴丹吉林沙漠——沙山和湖泊群

自然

內蒙古

白鶴梁題刻

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重慶

中國阿爾泰山

喀納斯自然保護區、阿爾泰山兩河源自然保護區

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新疆

絲綢之路中國段2（包括絲綢之路第二期及海上絲綢之路）

陸上絲綢之路：西安清真大寺、法門寺地宮、洛陽白馬寺、鞏義石窟寺、張掖大佛寺、榆林窟、須彌山石窟等

海絲：寧波保國寺、阿育王寺、廣州光孝寺、懷圣寺光塔、南京鄭和墓、浡泥國王墓等

文化

河南、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、江蘇、福建、浙江、廣東

中國明清城墻

興城、南京、臨海臺州府、壽縣、鳳陽明中都皇城、荊州、襄陽、西安城墻

文化

江蘇、陜西、遼寧、安徽、湖北、浙江

大理蒼山洱海風景名勝區

復合

云南

藏羌碉樓與村寨

布瓦羌寨碉樓、蘿卜羌寨、桃坪羌寨、黑虎羌寨、丹巴碉樓與藏寨、直波碉樓與藏寨、康定古碉、道孚古碉

文化

四川

侗族村寨

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貴州、湖南、廣西

東寨港自然保護區

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海南

敦煌雅丹

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甘肅

明清皇家陵寢擴展項目：潞簡王墓

文化

河南

鳳凰古城（鳳凰區域性防御體系）3

鳳凰古城墻及城樓、黃絲橋古城墻及城樓、拉毫營盤、全石營盤、苜機沖汛堡、王坡屯城堡、舒家塘古堡寨、天星古屯堡、麒麟屯堡、茶田新屯堡、駱駝峰碉樓、新茶田古軍事貿易遺址、鴨寶洞石邊墻與萬里城石邊墻、大黃土古棧道土石邊墻

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貴州三疊紀化石遺址群

盤縣動物群、興義動物群-烏沙、興義動物群-頂效、關嶺生物群

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天坑地縫風景名勝區

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古泉州（刺桐）史跡4

萬壽塔、文興碼頭、美山碼頭、石湖碼頭、六勝塔、九日山祈風石刻、磁灶窯系金交椅山窯址、真武廟、天后宮、德濟門遺址、洛陽橋、泉州府文廟、伊斯蘭教圣墓、清凈寺、開元寺、草庵摩尼光佛造像、老君巖造像等

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華山風景名勝區5

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