1. 湖北恩施五峰山寺廟在哪里

龍泉寺初建于唐代，經歷代重修，至明代萬歷年間成現在的規模，距今約400年歷史。因寺內有天然清泉而得名龍池寺，后傳成龍泉寺。現為國家、省、市、縣四級文物保護單位。

五峰龍泉國寶展秀妍，峰回路轉凌涇入云端；龍鳳雙柏見證悠久史，泉清水涌裝點此名山．

2. 恩施五峰山連珠塔傳說

沁園春 親水走廊 旖旎清江，新景今成，傍岸長廊。倚江憑欄處，山環水遠，風靈渡①上，雕棟畫梁；風雨橋頭，瓊欄玉砌，眾口同聲盛譽彰。須入夜，看闌珊燈火，彩溢春江。園林郁郁騰芳，引墨客文人吟舉觴。有連珠寶塔②，懸崖掛榜③，西池洗馬④，鰲脊文昌⑤。姊妹清和⑥，排橋接邃，通貫三都⑦起鳳凰。逢盛世，土苗多壯志，齊建康莊。注： ①風靈渡就是風雨橋，又名涼橋，為侗族的獨特建筑。下建橋墩，上架梁木，橫鋪木板。橋面為亭閣與長廊相結合的木瓦結構。瓦面分上下兩檐，四角板爪，中升一亭，亭中供楊再思像，三層錯落，避風雨而且十分美觀，橋頭隨河面寬窄而定，兩旁有欄桿，還有與欄桿平行與橋長相等的長凳，專供行人歇腳。 ②塔即連珠塔，位于六角亭老城東門外清江東岸五峰山主峰龍首山頂，是湖北省文物保護單位，始建于清道光12年（公元1832年），坐東向西，占地總面積7700余平方米，1983年經重點維修后，于同年12月1日正式對外開放。 ③即掛榜巖。 ④即洗馬池。 ⑤文昌祠又名文昌宮、文昌廟，為湖北省文物保護單位，位于恩施市解放路103號鰲脊山頂。文昌祠是恩施歷史文化名城現存較少的寺廟中保存較好，并具有重要歷史、科學、藝術價值而被列入重點文物搶救維修項目的古代寺廟建筑。 ⑥清和園,即現風雨橋所在地。 ⑦指城區三個街道辦事處。

3. 湖北恩施五峰山寺廟在哪里建

五蓮山，主峰五蓮峰海拔515.7米，全山28峰。有峰、石、澗、泉和殿、閣、樓、亭118處景點，集“奇、秀、險、怪、幽、奧、曠”七大特色于一體。

山上奇峰林立，怪石嶙峋，又頗具靈氣，似喚之能應，驅之能動，五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬卷書、龜峰、靴石、無字碑等均形成頗具特色的峰石景觀。

五蓮山原名為五峰山，明萬歷三十年(1602年)，明神宗敕建護國萬壽光明寺，詔改五朵為五蓮，五峰山隨后稱五蓮山。光明寺是山東省唯一一間皇家寺院。

4. 恩施 五峰山

恩施州主要歷史名跡有：

恩施市

文昌祠 在恩施市鰲脊山頂。為清代佛教建筑。文昌廟原建于城南門外，嘉慶三年（1798年）移于今址。為雙重檐歇山頂無斗拱磚木結構建筑，東西長25米，南北寬15米，占地375平方米。正門為牌坊式，出檐飛角。整個門墻富麗堂皇，為祠中建筑的精華。祠內分前中后三進，前為天井，中為卷廳，后為正殿。卷廳為木構建筑，高4.5米，進深7.5米，有圓柱8根頂撐屋面。正殿又名桂香殿，高10米，進深8.5米，以24根圓柱頂撐屋面。

葉挺囚居舊址 在恩施市老城西門外高井河西岸。葉挺（1896-1946），廣東惠陽人。因第六戰區司令長官兼湖北省府主席陳誠與其同為原保定軍官學校同窗，為做“轉化工作”，于1942年冬，被國民黨轉囚于當時的湖北省府所在地恩施。囚居地背靠紅色砂山，面對小河與城墻，與外界隔絕，其地形極易看守。舊址為土木構架，圍以土墻，下屋3間，東廂房2間，建筑面積共180平方米。1943年夏曾轉押廣西桂林，至年底再次押囚恩施，直至1945年押往重慶。

連珠塔 在恩施市城東1公里清江峽口之上，五峰山巔。清道光十一年（1831年）營建，十三年建成。此山五峰并峙，素有珠玉相連之稱，故為塔名。塔石質，7級，高30余米。塔座八角，均有石雕負塔力士，著土家族服飾，具有濃郁的民族風情。內置旋梯，可達頂層，古城風貌，清江激流，一覽無余。

利川市

太平塘摩崖 在利川市區北1公里許的山壁上。依崖切石而成，高5米，寬4.8米。中陰刻楷書“太平塘”三字，每字0.8米見方；左上角陰刻楷書“太平年”三字，每字0.2米見方。“太平”系元末農民起義軍徐壽輝年號，其部將明玉珍曾在利川建立忠路宣撫司地方政權，此系當年所留歷史遺跡。其后絕壁之上，有一天然石洞，幽深寬廣。

星斗山 在利川市毛壩。是我國著名的獨特樹種原始群落地。高1751米，周30余公里，層巒疊嶂，遍布林木。古老樹種占極大比例，僅植物就有128科，519種。如水杉、水青樹、臺灣杉（西南臺杉）、雅稱“中國鴿子樹”的珙桐、黃杉、鐵杉、白楠、李欖、滇楸、金錢松、巴東木蓮等等。所產生漆，在國內外極享盛名。

騰龍洞 在利川市東南郊區。主洞口大身長，形若巨龍起舞，故名。為我國已發現的最大洞穴群體之一，占地140萬平方米。保持了不同時期發育完整和巖溶地貌，包括世界上主要巖溶形態。洞口呈紡錘形，高50米，寬57米。洞分干、水兩段。小洞數百個，瀑布噴瀉如練，暗河濤聲似雷。

魚木寨 在利川市大興鄉群山中。寨位于一垂直高500余米的懸崖頂部，古傳要攻破它如緣木求魚，因此得名。昔為土家族馬土司固守處，清嘉慶間（1796-1820）曾予修葺。石砌寨門樓，橫跨于通向山寨的狹窄山脊上，兩側墻壁與山脊絕崖取齊。進寨門，即幾處條石插在絕壁上的懸空棧道。其中“亮梯子”，直上直下，長達60米，驚險異常；“九道拐”兩旁，古木參天，怪石嵯峨。兩道長約200余米、高5米、厚3米的石徹寨墻，崢嶸突兀，進入寨內，另一番景觀，良田菜畦500余畝，檐牙屋角花木掩映，奇洞異穴清溪傍流，石板小徑回環多曲，古墓、石碑、牌樓等雕刻精致，山寨是古時軍事設施與生產生活結合的封閉式小天地。

大水井李氏宗祠及莊園 在利川市水井鄉。宗祠與莊園東西相距200米。宗祠修建于清道光二十六年（1846年）。占地3800平方米。建有大殿3個，廂房4排，天井6個，共房屋69間。三大殿均寬17米，進深10.5米，四廂房中分別設有講禮堂、倉庫、銀庫、財房、族長住房及客房等。祠堂正面東側有口小井，砌有圍井石墻與祠堂圍成一體。水井圍墻正面，刻有“大水井”三字。祠堂四周圍墻高聳，左、右、后三方為依山勢逐步升高的石墻堞垛，高6-7米，厚3米，總長為390米，全用麻條石砌成。莊園修建于1924年。占地4000多平方米。共有天井24個，房屋多2-3層的樓房，其中有大廳、套房、客廳、客房、小姐樓、帳房、倉房等。李氏宗祠及莊園建筑宏偉，修飾華麗。

建始縣

石通洞 在建始縣城西1.5公里的朝陽觀下。相傳為古時五峰禪師修行遺址，因其前后通透，故名。洞呈穹窿狀，深73.5米，寬29.5米，高11.5米，入門左旋可容數百人。內有層臺，尤多鐘乳，色彩斑斕。洞前泉水淙淙，珠璣不斷；樹木森森，蔭翳蔽日。宋黃庭堅游此洞，鐫“漳翁”二字于石上，并留詩記勝。

石柱觀 在建始縣城西45公里望坪山。中一孤峰，呼為石柱，平地崛起，高50余米，周223米，有石階200多級，可盤旋而上。觀在頂端，以峰而名。始建于明嘉靖年間（1522-1566），后幾經毀建。現存建筑為清乾隆元年（1736年）重修，主要有前堂、后殿。前堂3間，軒朗雅致；后殿底層3間，其上覆建樓閣三重，平面六角攢尖頂，層層飛檐。

石門 在建始縣城東36公里石門山腰。因“山石中洞如門”而名。海拔963.2米。峭壁兀絕，間一紆折蹬道5000余級。沿途馳名三洞，一洞頂石密垂；二洞瀑布飛灑；三洞即石門，高4.2米，寬6.6米，深15米，內左小洞，下臨深淵，壁刻“施南第一勝景”大字。

來鳳縣

仙佛寺石窟 在來鳳縣城東7公里的酉水河邊佛潭巖上。相傳始鑿于東晉咸康年間（335-342）。紅色砂巖崖壁高約100米，寬約50米，巖壁中部，并排為三大石窟，各雕高約5米的大石佛一尊，兩側刻一至二對菩薩。下沿并排為許多小石窟，中刻觀音、地藏、諸佛尊者和供養人像約40尊。但多數造像都系后代所刻，有些具有唐宋時期的特點，其雕刻手法，富有地方風格。依巖壁建閣3層，將石窟罩于閣內，名仙佛寺。寺內還藏有銅質和木質佛像100余尊及各種碑刻。

小雞公嶺擺手堂 在來鳳縣河東鄉西部的小雞公山山嶺上。為土家人跳擺手舞的場所。建于清嘉慶二十年（1815年）。面積為500平方米。房屋長12米，寬4.4米，三開間，周以片石砌墻，中為兩列木柱。房內存有三個石壘供臺，另有石鑿香爐，大門以鑿砌條石框成。房前為一平地，長30米，寬15米，圍墻以石砌筑，現存部分高1.3米，房屋前墻上存有1815年冬修建擺手堂時的記事碑一通。為現存同類建筑中時代最早、保存最好的一處。

舍米湖擺手堂 在來鳳縣城西南39公里卯洞河東側。為土家族舉行祭祀及跳傳統擺手舞場所。初建年代不詳。碑載：清道光二十七年（1847年）和同治三年（1864年）曾兩次維修。1983年又行修葺。為木石結構，面寬11.22米，進深5米。堂內神龕供土司彭公爵主、向老官人、田好漢三座神像，正中枋額刻“擺手堂”三字。堂外舞場廣300余平方米，中有大樹，周環石垣。

落印潭 在來鳳縣城南50公里的宣撫堡山下酉水中。為一水下深潭。酉水由宣恩縣境流經此地，穿越卯洞，注入湖南。曲流回轉。兩岸崇山峻嶺，深峽切谷。相傳五代時，漫水土司之弟向伯林，夜盜其兄大印，由此銜印泅渡，被兄發覺追來，伯林驚恐急游，將印失落水中，遂不復得，因而名之。此潭廣數十米，淵深莫測，水色深碧，中近墨黑。

接龍橋 在來鳳縣城西南郊老伏洞河上。建于清嘉慶十三年（1808年），初名霽虹橋，后以延接龍脈之意改稱今名。1963年修葺。通體青石砌成，長80.4米，寬5.28米，高20余米。兩側設石欄，下置雙券孔。大孔跨度20米，小孔跨度15米。

巴東縣

秋風亭 在巴東縣城中的高崗上。北宋太平興國三年（978年）寇準任巴東縣令時在江北舊縣城修建白云亭與此亭。白云亭已毀，此亭至南宋乾道五年（1169年）尚完好，后隨縣城從江北遷此，經明末和清康熙、嘉慶、同治諸朝修葺而保存至今。亭為木石結構，飛檐兩層，四角攢尖頂，高20余米。南宋詩人陸游兩次登臨觀賞，并吟詠“寇公壯歲落巴蠻，得意孤亭縹緲間。常依曲欄貪看水，不安四壁怕遮山。遺民雖盡猶能說，老令初來亦愛閑。正使官清貧至骨，未防留客聽潺潺。”

無源洞 在巴東縣城東郊羅頭山北麓。相傳“空洞無涯，水源莫測”，故名。其上一泉，高懸20余米，逶迤而下，跌宕數層，至洞口展布如珠簾，因有“水簾洞”之別稱。洞口較巨，所出之水，經年不竭，冬溫夏涼，清澈味甘。平日錚琮玉和，雨季洶涌雷震。

鶴峰縣

段德昌墓 在鶴峰縣八峰山、滿山紅烈士陵園中。段德昌（1904-1933）系湘鄂西革命武裝和根據地創建人之一。湖南南縣人。1925年加入中國共產黨。黃埔軍校第四期學生。1933年5月在巴東金果坪犧牲。建國后，將其和賀英等烈士忠骨移此修建陵墓。

土王城遺址 在鶴峰縣城東北8公里平山懸崖間。隔河與懸崖絕壁對峙，高出河面百余米，僅羊腸一徑坎坷下達。一夫據之，萬人莫制。昔容美土司田舜年在此大事營建。洞口有石門、石墻內深約70米。深處有“魏博樓”，立有容美土司先人魏博節度使田弘正偶像牌位等。末代土司田明如，據此抗拒清政府“改土歸流”，至雍正十一年（1733年）敗亡。

鶴鳴書院 在鶴峰縣容美鎮。

宣恩縣

一天門山 在宣恩縣城東南約60公里。雄奇巍峨，關落天外，故名。海拔1920米。山懸巨泉，凌空而瀉，墮入深潭，珠璣迸濺，每當日麗中天，必有彩虹飛架其上，人謂“通天五彩之路”。

土司皇城遺址 在宣恩縣高羅鎮老寨村。

清建凌云塔 在宣恩縣珠山鎮。

咸豐縣

黃金洞 在咸豐縣城西北約6公里十三盤山。又稱黑洞。洞口高大，分兩層，上為干洞，下為水洞。進上洞約百步，有“棧道長數十丈”，河流潺潺玉鳴，石筍石幔千姿百態。

唐崖土司城遺址 在咸豐縣城西北玄武山東麓。始建于元。占地約58萬平方米。城周以石砌墻基上筑土垣，殘高1米左右，城內尚存“三街十八巷”、衙署、萬獸園等遺跡。城址中部立石牌坊一座，四柱三間，明間大額上正書“荊南雄鎮”，背面鐫“楚蜀屏翰”。系明天啟年間（1621-1627）兵部左侍郎為唐崖宣撫司宣撫使土家族首領覃鼎所建。牌坊前面刻有明萬歷辛亥歲（1611年）峒主覃杰和夫人田氏題記的石馬兩匹及牽馬石人各一。城西北隅，有明代土司墓，青石疊砌，仿木色建筑，面闊4間，高約2米。墓周的古杉數株，傳為清康熙時土司長官覃宗禹所植。

5. 恩施五峰山村

恩施五峰山位于湖北省恩施市市區東側，由龍首峰，大埡口，小婭口，寶塔槽，紅巖獅組成，又稱連珠山，是恩施海拔最高的山，大概1400多米，山上好像還有烈士陵園，連珠塔等等，如果節假日沒有去處，可以就近觀景游玩爬山散心等等，是恩施不錯的觀景地

6. 湖北恩施五峰山寺廟在哪里啊

五臺山，位于山西省忻州市，五臺山是中國青廟黃廟共處的佛教道場，有宗教活動場所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。

五臺山原為神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也稱作五峰山道場，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五臺山為道家所居。

但東漢時期逐漸被佛教所取代，現在五臺山是沒有道觀的。

7. 湖北恩施五峰縣

1、青磚茶

青磚茶是一種黑茶，用高山茶樹鮮葉當原料，經過高溫蒸壓做成的。產地主要在鄂南和鄂西南地區，原產地在赤壁羊樓洞古鎮。茶葉色澤青褐，香氣純正，滋味醇和，湯色橙紅，葉底暗褐。

2、恩施玉露

早在唐代就有了“施南方茶”的記載,在清康熙年間，恩施芭蕉侗族鄉的鄉親們腦洞大開，研制出享譽四海的“恩施玉露”芭蕉富硒茶。茶葉顏色蒼翠潤綠，形狀像松針，湯色清澈明亮，香氣清鮮，葉底嫩綠勻整，滋味醇爽，恩施玉露是全中國目前保存下來唯一的一種以蒸汽殺青的綠茶。

3、宜紅茶

宜昌紅茶稱宜紅，又稱宜昌工夫茶，是我國主要工夫紅茶品種之一。宜紅茶始創于清代咸豐年間，離現在已經有150多年。宜紅茶色澤烏潤，香氣甜純，滋味鮮淳，葉底紅亮,茶湯“冷后渾”。

4、老君眉茶

老君眉茶產地為湖北省紅安縣華家河鎮老君山，其成名來自于紅樓夢中賈母提到的老君眉，茶的湯色深色鮮亮，香馥味濃，能消食、解膩的特點符合紅樓夢中描述的特征。

5、英山云霧

英山云霧茶起名于湖北大別山主峰天堂寨的“天堂”二字，因是高山和半高山茶場所產，品質具有明顯的香高、味醇、耐沖泡的云霧山中茶的特色，故定名為英山云霧茶。英山云霧茶顏色翠綠油潤，條索緊秀勻整，湯色嫩綠明亮，滋味鮮醇甘爽。

6、鄧村綠茶

鄧村綠茶產在宜昌夷陵區鄧村鄉，在2008年首屆中國名茶之鄉評比中，鄧村獲得中國名茶之鄉的稱號。鄧村綠茶屬針形芽茶，品質優異，形美壯實，色潤綠亮，栗香持久，味濃鮮爽。

7、龍峰茶

龍峰茶產于湖北省竹溪縣。竹溪縣地處鄂、渝、陜交匯處，地處秦嶺南麓、大巴山脈東段北坡。因茶葉核心產區位于龍王埡，山峰霧騰如龍，相傳是龍王藏身之地，這個地方產的茶葉鋒苗挺拔，沏泡后形如百龍競游，所以被稱為龍峰茶。龍峰茶外型緊細顯毫，色澤嫩綠光潤，整碎勻整，凈度無嫩莖。

8、峽州碧峰

峽州碧峰產于長江西陵峽北岸的宜昌市高山區。茶區山水秀麗，崗嶺起伏，氣候溫和，為茶樹生長發育創造了良好的生態條件。茶葉制作分鮮葉攤放、殺青、攤涼、初揉、初烘、整形、提毫、烘干等八道工序。系烘炒型的條型茶類。茶葉外形條索緊秀顯毫，色澤翠綠油潤;香氣高而持久;湯色黃綠明亮;滋味鮮爽回甘;葉底嫩綠勻齊。

9、保康松針

保康松針是條形綠茶的一種，產于湖北省襄陽市保康縣保南店埡鎮和保北黃堡一帶。茶葉外形緊直，圓潤光滑，呈翠綠色，內質香氣清高，湯色嫩綠，滋味醇厚，葉底肥嫩飽滿。保康松針鮮葉一般在清明節前后五六天開園采摘，要求原料為一芽一葉。

10、采花毛尖

采花毛尖產自恩施五峰縣采花鄉，屬于綠茶類。有權威專家說，采花不僅是“湖北茶葉第一鄉”，而且是“湖北名茶第一鄉”。茶葉外形細秀勻直顯露，色澤翠綠油潤，采花毛尖茶香氣高而持久，滋味鮮爽回甘，湯色清澈，葉底嫩綠明亮。

8. 五峰山有什么寺廟

崞縣八景始傳于宋末元初，歷次縣志均有記載。 崞山疊翠：大林鄉西神頭村西北有崞山，山上曾建有蒙恬將軍廟，又名崞山神寺。寺依山建，重崗復嶺，參差迤邐。寺前山門名為疊翠樓，綠硫璃瓦覆蓋樓頂。雨天，房檐滴水似翡翠流注，碧綠晶瑩。現廟拆景毀。

仙洞藏春：蘇龍口鎮南坡村外有一土崖，崖上有洞，洞中土堅，色赤，氣溫。隆冬榻居，春意盎然。

朝元夜月：閻莊鎮衛村，元代曾建有“朝元觀”。殿內豎一石碑，工藝精細，碑面光潔，月夜反光，燦若明鏡。一九三八年毀于日寇縱火。

土圣晚鐘：閻莊鎮靈泉山，金代興建土圣寺，寺內有一大鐘，聲韻清脆，音傳數里。

天涯石鼓：縣城東2.5公里處，天涯山下，蓮花山側。《崞縣志》載：“天涯山有石似鼓，風蕩石如聞鼓聲，不待琢以成器，惟應規而象圓鼓，非革生音從石出，發清虛之雅奏，磕以和鳴”。石鼓旁有石鼓寺，依山面水，風景秀麗，詩人元好問吟之：“喚起山靈追石鼓，漢女湘妃出歌舞。

地角枕流：中陽鄉井溝村東有五峰山，通志曰“五峰為地角”。山下土崗橫亙，下臨滹沱河。俯瞰其狀，恰似人伏首而臥。

石人瀑布：屯瓦村西有滴水崖。泉自崖下，穿云破霧，其后有石，形似人立，遠望恰如一人舞動雪練，煞是壯觀。

陽武流金：原平城北有陽武河，沿河居民歷來注重水利建設，視水如金，并深得其益，使這一帶成為全縣糧食之鄉，故有“陽武流金“之稱

9. 恩施金峰寺廟在哪里

      紫山，也叫馬服山，素有“邯鄲第一山”之稱。位于河北省邯鄲市西北，距市內30里。在歷史上，紫金山的名氣很大，史書多有記載。戰國時，趙國大將趙奢抗擊秦軍入侵，功績卓著，賜號為馬服君。其死后葬于紫金山，遂改名為馬服山。叢臺公園上刻有8個字：滏水東漸，紫氣西來。說的是邯鄲地杰人靈。這紫氣就指是紫山，原來叫紫金山。現在已成為中華馬氏的祖山，馬氏先祖趙奢就葬于此。

        名稱來歷

       紫山山體裸露的巨巖和聳立的峭壁多為紫色、金黃色和褐色的“紫石英”，故取名為紫山。《元史》里則稱作紫金山。據《魏書·地理志》記載：“山上春夏有紫氣郁郁，巖間有紫英石得名。”《邯鄲縣志》又載：“時有紫氣郁郁覆其上”。每當斜陽照耀山峰時，霧氣繚繞，紫光閃爍，霞彩千條，使紫山籠罩在云蒸霞蔚中，宛若人間仙境。正如明代詩人盧龍云所寫：“紫氣遙來出紫宮，金光隱現有中無。”在城內的叢臺上登高望遠，可以領略這一壯觀的景致。至今叢臺的西壁上，還鑲嵌有“滏流東漸，紫氣西來”八個碑刻大字，因紫山位居叢臺的西面，其中的紫氣就是指紫山的祥瑞之氣。黃粱夢呂仙祠門向西開，據說也是為了吸納紫山的紫氣。古人還將紫山稱為“邯鄲”的發祥之地，關于邯鄲地名的由來，至今還沒有一種令人信服的說法，有的學者就認為“邯鄲”二字就源于紫山。“邯鄲”二字在古時寫作“甘丹”，“甘”意為山中有甘甜之水，“丹”指山體呈紫紅顏色，古書中的邯山就是指的紫山。

        生態資源

        紫山具有三個突出特征——雄，秀，奇。紫山西南的山谷，澗壑幽深，蒼鷹在峻峰間盤旋，傲然俯視著空曠幽谷中的豐草奇石。山腰一條繞山盤旋的古道，一代又一代在這條山路上留下了踏磨的痕跡。這條古道向人們展示了一種特異的靜幽境界。這種靜幽與現代化大都市的喧鬧氣氛形成了兩種迥異的格調。人們在極度的緊張疲勞之后，到這里可以放松。登紫山的主道在南山坡下，山路從巖石間起升，越嶺穿峰，向主峰跨進。山路經過的嶺峰，似魚脊，似牛背，給人以雄健的感覺。越上嶺越高，越上峰越險。這時，東眺西望，滿目紫山橫翠，雄峰巍峨。踏登陡峻的山路，頗有一種登泰山的體味。將到紫山頂峰時，仰望峭石間的陡峻山路，也會有遙望泰山南天門的聯想。

        紫山山頂的佛寺建筑，使雄偉的紫山又增添了濃郁的文化氣氛。登上紫山頂，回首南望，視野開闊，心曠神怡，山下諸峰臣伏朝擁，遠處岡丘如波如浪，在這種登高下俯的遠眺中，人們會幡然感到紫山的高大。紫山頂面積不甚大，但多奇異多姿的紫石，愛山愛石者至此會留連忘返。頂峰北去的山脊有一條山路，山路邊紫石嶙峋，過兩峰，可到一個三角形的鐵制三角架下，這里是紫山測繪的海拔最高點。站在這里向北眺望，層巒疊嶂。由此向北，峻嶺起伏，有的嶺上紫石鉆空，景觀奇特，最北一峰可下視洺河，頗有站在北戴河峰崖上觀望大海的感覺。頂峰東邊山谷中，有一小山，名為跑馬嶺，雨后常有古代的銅箭頭露出。再東去，又一座大山聳起。頂峰東南山坡間有一片大約二三畝地的臺地，臺地以東有一座大山，陡峻的山坡間有一個天然山洞，相傳為古代長壽仙人王喬居住的山洞。頂峰西去也有一條山路，這條山路在高峻的山嶺上向西伸延，高低起伏，直到洺河邊，山嶺兩側景觀奇異，頂峰背后是懸崖峭壁，陡峭險絕，頗有黃山峭崖雄險的韻味。

       山川之雄體現在姿上，而秀則體現在色上。如果說雄所展示的是陽剛，那么秀所表露的則是陰柔。紫山的秀，主要體現表露在四季的山色上。早春，紫山在南風的吹拂中復蘇了。山野間開始披上片片新綠。有著頑強生命力的山草，撥弄舊陳枯黃殘敗的落葉，從根部露出幼嫩但充滿著無限生機的葉頭來。向陽山坡上蒲公英的小黃花是紫山第一批報春的使者。接著山崖下古道旁的報春花也在春草叢中金燦燦地開放了。杏樹桃樹枝頭的蓓蕾，鼓滿了漿汁，有的已經裂出鮮嫩可愛的紅色花嘴。元朝初年前來紫山隱憂的劉秉忠，看到紫山的天然春色，給他留下了終生難忘的印象。在這里，他刻苦鉆研，奮發勵志。盛夏，紫山變成充滿旺盛生命力的青山，強烈亮麗的陽光照射在山草山花上，熠熠生輝。有的山坡上，山丹丹花開放，像火一樣艷麗熱烈，在豐茂青草綠色的映襯下，具有一種特殊的藝術美感。這里滿山遍野有一種山韭，味道鮮美，雜生在青草中，隨手可采可食。草叢中蒸騰起的霧氣中，洋溢著青草的清香，負離子和氧氣很多，使人感到新鮮暢舒。

        這個季節來紫山，每個人都會有一種回歸自然的感覺。這里沒有城市的喧鬧，繁華塵囂，只有人與自然的和諧。中秋，紫山漸漸地改變了容顏，草叢黃了，樹葉黃了，成了一座名副其實的金山。秋色帶著成熟的韻味，帶著收獲的信息，使人感到豐富和滿足。秋草結足了飽滿的籽粒，儲備明年第二個生命的開始。蟈蟈站在草叢上起勁地鳴叫，野兔豎起耳朵警惕地張望。紫山下，附近村莊邊的果樹掛滿了豐收的果實，田野里的玉米、谷子、大豆豐收在望，紫山像在豐收海洋中的山島。入夜，明月從東方升起，紫山沐浴在一片月光之中。如水的月光照在山坡上，照在深靜無人的山谷中，照在一千多年的趙奢冢和王喬洞上，使人幽思懷往，馳神移魄。嚴冬，紫山在大雪紛飛中披上了銀裝，成了一片白色的世界。白的圣潔，白的可愛，在紫山雪日中可能觀賞體驗到。紫山最為奇特的是有一種霜掛。雪后，濃霜凝聚在山路邊成簇的樹枝上，象玉雕牙刻一般，晶瑩剔透，極似一件件工藝精湛的藝術品。天氣放晴，紅日高照，雪峰、疏林、遠村，曠靜遼遠，頗富詩意，別具一種特異的情趣。

         地理位置

        位于河北省邯鄲市西北，距市內30里。

        旅游特色

        紫山系太行山余脈，地處太行山與華北平原的連接部，歲月奇特，丘崗起伏，山勢聳拔，雄峰峙立，林木蔥蘢，山色秀美，成為念佛誦經、隱居讀書、超凡脫俗的理想境地。元代時丘處機作為全真教的領袖，得到了“一代天驕”成吉思汗的大力推崇，并命他掌管天下的道門，使全真教在北方風靡一時。于是在紫山頂上建起了大小兩座寶塔和72座道觀。全真教主張佛、儒、道三教合一，勸人誦讀道、儒、佛三家經典，糅合了儒學的忠孝節義和佛教的禪法戒律，因它并不與其它教派對一，佛教寺廟建筑也隨之與其相鄰而居，如今在紫山的西、南、北坡麓間還存有竹林寺、玉寶觀和佛光寺（紫山寺）等佛教寺院的遺址，今人又重修了紫峰塔。

       唐天寶六年改為朱衣山。《元史》里記為紫金山。《魏書·地理志》和《大清一統志》等，均收記為紫山。 “紫山是邯邑發祥地”。古趙都會，西峙紫山，東環滏水，人杰地靈，英才薈萃，得紫金山之靈氣。留有“長與古都傳紫氣，鄉賢輩出競光輝”的詩句。在古趙人民的心目中，紫金山是一座圣潔的神山。

       紫山系太行山余脈，面積約20平方公里，主峰海拔498．4米，是市區的至高點，亦稱邯鄲第一山。其“山勢聳拔，嶺麓回復”。

      山的北面，座座山包似“群岫堆螺”；山的南面，丘崗起伏綿延數十里。獨特的地質、地貌和地位位置，造就紫山三大奇觀。 每當夕陽西斜的時候，陽光照耀紫峰，便把紫峰染成金黃色，遠望似戴上了一頂金盔，穿空高聳的雙塔，便猶如盔甲上的兩束金纓。站在金峰上俯瞰西北，南、北兩條名河，波光粼粼，流金溢彩。兩條河匯集在山腳之下，又轉而向北、向東流去。這就是曾經是邯鄲十大景觀之一的“紫峰晚霞”。

       紫山上還有趙國大將“趙奢冢”和趙奢的“讀書室”。元朝中書令劉秉忠的隱室和雙塔的根基也依稀存在，另外山上還保存著祠廟、佛舍的殘垣及斷碑、佛座等歷史遺物。是游客來邯鄲市叢臺區的必去之處。

        紫山奇觀

        紫峰觀三城： 紫山也是一座界山。西北屬武安，東北為永年，西南和西面、東南面是叢臺區。紫山主脈山脊分水嶺，為三縣分界線，紫峰是交會點。晴日登臨其上，不僅可以聆聽雞鳴三縣之聲，領略腳踏三縣之趣，還可以遙望三縣城郭之壯美。據說，在交界處能望到交界三縣的城郭，是全國“獨一處”。

       紫山生紫氣： 紫氣，即祥瑞之氣。據《邯鄲縣志》記載：紫山“春夏有紫氣蓊郁”；“時有紫氣郁郁覆其上”。紫山生紫氣的奇異景象，與其山色有關。紫山的“巖間有紫石英”，其石質脆硬，呈紫金黃色。山上有多處紫黃巨巖裸露，數丈紫黃峭壁聳立，麗日陽光映照其上，紫光閃爍，霞彩千條，如祥云瑞氣升騰，遠在城內的叢臺上都可以望到。在叢臺西壁的墻上，鑲嵌有“滏流東漸紫氣西來”八個碑刻大字，這是根據紫山在叢臺西面的地理位置，借用老子出關“紫氣東來”的典故，改動了一個字，巧妙而貼切地贊美了這一壯美景象。

        紫峰知晴雨： 紫山還有預報天氣的特異功能。云遮峰頂，大雨來臨；峰頂云散，天氣開晴。尤其是夏、秋兩季，預報準確率很高，十有八九無誤。在紫山周邊的農村，有“紫山戴帽，長工睡覺”的諺語，代代相傳，至今不衰。而紫山預報天氣之謎，尚待專家、學者破解。

       紫山是中華馬姓的祖源地。據史料記載和專家考證，2300年前，趙國大將軍趙奢因戰功卓著被趙王封為“馬服君”。其世孫趙興因崇敬祖輩功業，改趙姓為馬姓，趙奢即為中華馬氏的始祖。而作為馬氏懇親大會祭祖之地的紫山（又名紫金山）是馬氏祖山，因馬服君趙奢死后葬于紫山，因此紫山又稱馬服山。它位于邯鄲市叢臺區三陵鄉境內，系太行山余脈，面積約20平方公里，主峰海拔498.4米，亦稱邯鄲第一山。

         馬氏發源地

        據悉，現馬氏后裔分布于世界22個國家和地區。世界馬氏懇親大會，是馬氏宗親進行懇親、聯誼、交流的國際性盛會。每兩年舉辦一次，前四屆分別在泰國、新加坡、馬來西亞和我國江西樂平市召開。第五屆世界馬氏懇親大會2008年9月19日至21日在邯鄲舉行，600余名海內外馬氏宗親來邯參會，到紫山尋根祭祖。

        旅游開發

       依托這一歷史文化資源，為高標準承辦好這次盛會，邯鄲縣累計投入資金2000萬元，打造具有濃郁馬氏文化特色和完備旅游功能的文化景區。以馬氏文化為主軸，以尋根祭祖為出發點，按照規劃整體布局中“天、地、人”的主題構思，設置圣賢廣場、尋根文化區、心靈凈化區、大地冥想區、祭祀區、宗祠區等循序漸進的尋根文化場所，主要建設馬氏文化展覽館、馬氏名人館、馬氏宗祠、馬氏功德璧、始祖殿等，打造將軍山、紫山書院、玉寶觀、王喬洞、紫峰雙塔等五個景點，使之成為廣大馬氏家族成員的精神家園、祭祖勝地。2009年中旬，該縣投資500萬元，整修了趙奢墓及趙奢瞻仰廣場，建設了紫峰塔、玉皇廟、山門等山體景觀，投資450萬元修建了309至紫山的鄉間旅游路，修通了紫山山腳至半山腰的盤山水泥路，投資100萬元鋪設了山腳至山頂和后山的石臺階，投資200萬元進行了大面積綠化造林，在山上建設了5個大蓄水池進行樹木的澆灌。在此基礎上，又鋪設了紫山路至趙奢廣場的400米長、6米寬的路面。動用大型施工機械，對趙奢廣場進行土石方填壓夯實和護坡修砌，對廣場地面全部鋪設了石材面板。建起了6000平方米的停車場。

       沿著陳窯村到紫山的水泥路到達山腳下的停車場,從山谷處抬頭仰望，5個梯形臺階式廣場依山而建，總面積為9730平方米，可容納5000人同時祭典，也是這次祭典活動的中心。西邊最高層1564平方米的平臺上，用紅色石料制成的10米高的趙奢雕像栩栩如生。威武聳立的趙奢雕像身披鎧甲，手持竹簡，凝望邯鄲城，似乎在見證邯鄲的興盛與發展。以此為中心呈扇形依地勢向東擴展。從祭祀廣場向北，登上總長度335米、主線臺階踏步459級的“人”字形主山道臺階，可直達趙奢墓廣場。這個廣場呈半圓形，全部用漢白玉欄桿包圍，廣場中央是高8.46米的趙奢墓碑，沿著趙奢墓廣場西北角的漫游道，可參觀到紫山最高處的玉皇廟、紫峰塔等景點。

        同時，該縣還借這一盛會打造綠色景觀和生態休閑旅游品牌。千頭椿、火柜等苗木將紫山裝扮得綠意盎然，林木覆蓋率達到了90%以上。以來，該縣先后對紫山進行綠化補植，在趙奢墓后山坡栽植檜柏2000余株，趙奢墓廣場補栽十余棵高5米的松樹；酸棗嫁接大棗18萬株；在紫山路、趙王陵路兩側100米寬林帶進行補植共6.2萬株。一個文化紫山、綠色紫山將盛裝迎接海內外馬氏賓朋。

       公交換乘

       60路：市東客站-紫山

        78路：市火車站-紫山南門

10. 湖北恩施有沒有寺廟

答：名稱由來

二龍寺有水洞和鷹子巖兩大奇觀。從方位看，水洞在二龍寺的東面，像蓄勢而發奔向東海的巨龍，鷹子巖在二龍寺的西北面，猶如臨空而起的騰龍，二龍因此而顯靈。二龍拱托的峰頂，最高海拔在千米以上，俯視周邊群山一覽無余，且地面較平坦開闊，是理想的道觀寺廟選址。

二龍寺遺址，位于恩施市三岔鄉二龍寺村二組，清乾隆十三年（1748年），由游方僧人宗瑞募建，本為佛教禪院，因宗瑞師圓寂后由道家看管，又稱二龍廟。

二龍寺遺址，坐西向東，依地勢為三級臺階式建筑，寬14.4米，長27米，山門與三岔寨溝箱子巖相望。建筑為三進庭院式，每進有天井一個，小青瓦面，琉璃瓦頭。山門外有場院畝余，供轎馬雜役歇息。左砌假山，右建放生池，中為陰陽八卦圖地面與奈何橋。各方施主贖珍禽異獸多在假山放生，活魚活龜則養于放生池，供香客觀賞。

寺廟簡介

1946年冬拆毀，再未重建。現存遺址及兩堂令牌石碑，通高3.5尺，寬1.8尺，為第六代廟祝墓碑，左碑刻文：“羽化道向合進墳墓光緒二十一年前五月望生前立族侄向（國培賢喜才）奉立”，右碑刻文：“羽化譚教喜墓明達羽化后裔教興石永慶田福光緒丙寅年二月二十一日孫向長（源茂）冉德饒源銘”[1] 。

地理位置

二龍寺存位于三岔鄉、白楊鄉、龍鳳鄉三鄉交界處。從恩施市區土橋壩或恩施火車站出發，經七里坪或金桂大道、陽鵲壩、茅壩、甘溪壩可直接到達二龍寺峰頂。從二龍寺峰頂向北前行經老村、大壩、白楊坪鄉敬老院又可通向318國道熊家巖處。

二龍寺遺址西南距恩施城25公里，海拔900米，相傳，初建于二龍山廟坪，因踞龍脈咽喉，致四鄉雞犬不鳴，故遷建于原址以北50米。

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