1. 南京崇正書院門票價格

綜觀明、清兩代，無錫地區所建的書院、學社、私塾、蒙館，共有800余所，可謂星羅棋布。較為著名的還有錫山東麓的共學山居、學宮東側的崇正書院、西城門外的莪香書館、師姑河上(今崇寧路)的秦氏學塾、惠山五里街口的錫山書院，四箭河上的華氏書塾、八箭河上的侯氏書塾，布于四鄉的則有蕩口的學海書院、華氏義塾、陽山東側的安陽書院、江溪橋的楊氏書塾、羊尖的養正義塾、洛社茅竹橋的過氏書塾、石塘灣的孫氏書塾、懷仁鄉的懷仁社學、芙蓉山社學、梅村的勖悌義塾、開化鄉的開化文社等等。萊垍頭條

2. 南京崇正書院門票價格多少

崇正書院現在其實是“中華奇石館”，其內陳列國內各地的珍奇石頭。其實本來去是想見清涼山上的古代建筑，但其實都是后來重建的，那么建筑就多采用西式建材，沒有古典的韻味了~

3. 南京崇正書院圖片

鎮海崇正書院坐落于寧波幫故里莊市，歷史底蘊深厚，該校堅持文化育人理念，提煉了寧波幫志愿服務精神，成立師生“微義工服務”團隊，貫穿于學校教育教學、文明實踐、校園安全等工作中；中學連廊中設置德育長廊，內容包括國內名人名言警句，以及這個時代學生該追的“偶像”；小學把校園打造成一所圖書館中、博物館中、繪本館中的學校，在這里學生感受歷史、對話經典、徜徉書海。

4. 南京崇正書院地址

鎮海崇正書院好！萊垍頭條

書院依山勢分為三進，一殿與二殿由兩邊回廊相連接，廊壁墻上開各式花窗，東側廊壁嵌有兩塊石碑。二殿與三殿間是開闊青石平臺，其東側有一組山水小景。三殿是公園的制高點，放眼周圍一片蒼翠，抬頭遠望，方圓百里盡收眼底，進入大廳，四幅大型壁畫躍然醒目，再現金陵春牛首、夏鐘山、秋棲霞、冬石城之四季景色。萊垍頭條

5. 南京崇正書院是什么性質的

耿定向 曾彈劾吏部尚書吳鵬之婿董份在總裁會試時偏私等六大罪，因嚴嵩袒護而無結果。嘉靖四十—年，竭力主張建置黃安縣。出按甘肅期間，推薦人才與彈劾酷吏、均不徇私情。不久調南京，督理學政；設崇正書院。隆慶初，提升為大理右寺丞。后高拱擅權，因他曾譏諷高拱，被貶為橫州判官。高拱罷官后，遷衡州推官。萬歷年間，升為右副都御史。后任戶部尚書，督倉場。辭官后居天臺山，與弟定理、定力設書院，研究學問，講學授徒，學者稱之為天臺先生。著有《冰玉堂語錄》、《天臺文集》二十卷及《碩輔寶鑒要覽》，《四庫總目》等，行于世。 1563年(明嘉靖四十二年) 春，經朝廷批準，準予建縣，初名新安，旋改黃安。縣治設于原麻城縣姜家畈。 嘉靖四十二年，為江西提學御史，建志學書院于宣城，祀王陽明。 1569年(明隆慶三年) 勘定縣城。購姜家畈田地125畝，由耿定理等負責構筑城池。 1585年遷居麻城。后再來黃安，會耿定向于天臺口，并祭掃耿定理 耿定向編纂《黃安初乘》。后4次增修。 耿定向病逝。朝廷追加耿為太子少保，謚號恭簡。萊垍頭條

6. 南京崇正書院門票價格表

明代南京在當時是全國經濟，文化最發達的城市之一。洪武元年八月，朱元璋下令以應天府為南京（古金陵有南京之名始于此）。又以開封為北京，次年九月，以臨濠（即濠州）為中都。但當時并沒有確定以何地為首都。到了洪武十一年（1378年）正月，朱元璋宣布取消開封的北京名稱，改稱南京為“京師”，才正式明確定都南京。明朝初年，南京第一次成為全中國的政治、經濟、文化中心。

南京成為中國的文化中心后，在文化方面的成就主要體現以下幾個方面。

1.明代南京是全國著名的印刷業中心。當時的南京不僅有國子監、應天府學，還有縣學和崇正書院(在今清涼山)。它又是江南地區進行科舉考試的地方。發達的教育，促進印刷業的發展。當時的國子監集中了宋元以來江南各地的木刻書板，曾多次印刷出版。南京國子監稱為“南監”，所刊刻的書籍號稱“南監本”。“南監”所刊十七史，不亞于宋元刊本。明初編成的《元史》和李時珍的《本草綱目》等，都是在南京印刷出版的。還印刷經書、時文、戲曲及蒙童讀物。嘉靖以后，三山街一帶，書鋪林立，如世德堂、富春堂、繼志齋等，所刻書籍，均堪稱精刻。書籍銷售量很大，除了南京本地外，還運往外地。明崇禎十七年(1644年)胡正言刊印的《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》，發明饾版、拱花，在十七世紀前半期就創用彩色套印和拱花，在世界印刷史上是一大貢獻。此外，筆墨、裝裱書畫等行業也很興盛。

2.明代南京的建筑也體現了中國文化的成就！建筑工程浩大，建筑技術水平高。崇宏堅固的南京城垣，氣象雄偉的宮城建筑，以及錯落有致分布于城內外的衙署和寺廟等，都足以體現明代能工巧匠們的聰明智慧。明洪武年間建造的靈谷寺，規模宏大，自山門至梵宮長達五里，猶如一座富麗堂皇的宮殿。靈谷寺內的無量殿，全部磚石結構，不用寸木，不設梁柱，采用拱券形式以大磚砌建，結構十分牢固，歷時六百多年，至今仍巍然屹立。聚寶門外古長干里的大報恩寺，動用二十多萬人工，自永樂十年(1412)到宣德六年(1431年)，歷時十九年。據說，明成祖朱棣建該寺及塔，是為著紀念其生母碽妃，碽妃因未足月生下朱棣，被明太祖處以著“鐵裙”的酷刑，折磨而死。朱棣用紀念明太祖和馬皇后為名，下令建大報恩寺和九層琉璃寶塔。大報恩寺的大雄寶殿和天王殿的白石臺基上，雕刻著精細的花紋，臺基上是極為壯麗的殿宇。大報恩寺的琉璃寶塔，九級八面，高三十三丈，外壁用白瓷磚砌成，每層所用的磚數相等，但體積自下而上逐層縮小。每層的覆瓦和拱門均用五色琉璃構件，特別是拱門上的琉璃飛天、飛馬、飛羊、獅子、象、雷神、花卉等，塑造精美，形象生動。1958年10月，南京市文物保管委員會在中華門外雨花臺西的芙蓉山、眼香廟和能仁里一帶，發現了為建造報恩寺塔而燒制琉璃構件的窯址，出土了一批燒成的琉璃構件，包括龍紋或風紋的瓦當，番蓮紋的滴水，屋脊的構件，琉璃拱門上的構件等。為了滿足都城各項建筑工程的需要，明初在南京近郊建有不少磚瓦窯，相傳當時專燒琉璃磚瓦的大窯就有七十二座，有一千七百多名技術工匠。他們燒造了大批的琉璃構件。發掘出來的琉璃構件，雖然埋在地下五百多年，然而色彩仍艷麗如新。用這些構件建成的琉璃塔，加以黃金結頂，周懸風鈴油燈，金碧輝煌，光耀奪目。不僅在國內是一巨觀，也是世界建筑藝術史的杰作，十八世紀歐洲人的游記中都嘆為奇觀。

3. 經濟的發展促進明代南京在文化上也出現了輝煌的史頁。

    在文學方面，要求民主平等和個性解放思想的小說、戲劇、民歌等都很盛行。南京的著名作曲家有陳沂、陳鐸、徐霖、谷子敬、胡汝嘉等人。尤以陳鐸通音律，擅制曲，有“樂王”之稱。他的作品很多，以《滑稽余韻》最為著名，這是一部向民歌學習的通俗曲集。他同情人民的疾苦，描繪了勞動人民的生活。回族詩人金大東著《子申集》，金大輿著《子酉集》，兄弟均有文名。南京人許仲琳著的小說《封神演義》，幻想豐富，為神話小說之祖。只要去其“天數”等封建糟粕，就能看出這是一部表現在封建社會中，人民憎恨暴君和要求懲治暴君的愿望，反映了民主思想。鐘山甄偉撰寫的《西漢通史演義》亦很流行。

    在經學、史學、諸子學、輿地學、考證學方面，南京作家輩出，如顧璘、顧起元、袁應兆、陳鎬、何開遠、王應寬、湯鐸、陳沂、盛時泰、周暉、司馬泰等人。尤以狀元出身的焦竑最為著名。焦竑學問淵博，著作宏富，他反對孟子，推崇墨子，具有反封建思想。他的《澹園集》、《征憲綠》、《明人志》等書，在乾隆年間修《四庫全書》時，均被列為禁書。史學有宋濂在南京編成的《元史》。我國古代最大的一部百科全書——《永樂大典》，也是在南京編成的。

    在美術方面，明代南京著名的書法家有顧璘、顧起元、姜藩、劉彥等。著名的畫家有陳遇、陳遠、馬琬、吳偉、史忠、陳沂、陳芹、鄒鵬、張舯、許昂、莊昶、林旭、胡宗仁、朱之蕃、張風、魏之璜、魏之克、曾瓊、程邃等。史忠、程邃、張風、曾瓊等人，能打破當時的摹古風氣，保持個人的畫風。曾瓊在南京，適逢意大利人利馬竇來寧，將歐洲畫技傳入中國。曾瓊因見圣母像，學習其畫法而作肖像，創造“江南派寫照”，打破常規，自辟蹊徑。

    在科學技術上有新的提高。明代對天文歷算很重視，歷算家周相、邢有都，洞曉歷算占候之術；回族天文學家貝琳著《七政推步》，洪武十八年在雞籠山上設觀象臺，又在聚寶山(今雨花臺)設另一座觀象臺，可能是吸取阿拉伯人的天文學成就而建成的，由“欽天回回監”管理。在南京出版的明代書中，有“回回歷法”。可見當時中國和阿拉伯各國之間進行較為密切的科學文化交流。明代先進的造船技術和豐富的航海知識，為鄭和七次航海創造了條件。鄭和航海抵達非洲東岸，比西方航海家達加馬、哥倫布等人早八十多年，是溝通世界文化和貿易的先驅者。

    南京的醫學，著名的醫學家有嚴景、周文鈺、孔繼孟、孔尚先、吉兆來、鄭之彥等，均以各有專長馳名于世。江浦人丁毅著《醫方集》、《玉函集》、《蘭園秘方》等，醫藥知識甚為豐富。著名的醫學家、藥物學家李時珍曾登上牛首山、茅山采藥，他寓居下關靜海寺，考察研究鄭和從南洋諸國帶回來的外國花草，他在著作《本草綱目》中增補番藥、夷果二部，這在我國醫學史上確屬創舉。后來，這部書在南京刊印，為南京醫藥史增添了光輝的一頁。明代南京宮苑、衙署、寺院、明孝陵等建筑，以及其它許多文物，惜毀于明末和清代咸豐年間的兵火。但是，高堅甲于天下的明南京城垣、靈谷寺的無梁殿、鼓樓與大鐘、明遠樓、明故宮遺址石刻，及明孝陵和明功臣墓石刻等，都比較好的保存下來。另外，考古工作者科學發掘了近百座明代墓葬，出土精美的絲織品、瓷器、金銀器、玉器、鐵器，還有遺址出土的琉璃構件、大海船的舵桿和絞關木等，都為我們研究明代南京的繁盛提供了歷史見證。

4.南京的歷史文化名人。他們中被清代地方志書列入名宦的有楊元杲、鄭沂、顧佐、魯崇志、王壙、孫懋、汪宗伊等二十多人。他們有的為官清正，有的為民除弊，有的為百姓辦點好事，例如興修水利等。在南京的六部、五府，也有為老百姓興利除弊的官員。他們中特別為后人稱道的是“清官”海瑞。公元1568年冬，海瑞到南京。次年六月，升南京右通政，外任巡撫應天十府。海瑞力摧豪強，撫窮濟弱，勒令強占民田的豪強地主退田給農民，疏浚吳淞江和救濟災民。他的利民措施遭到大地主的反對，因受到給事中戴鳳祥的彈劾，海瑞改督南京糧儲。當他罷職時，老百姓沿街哭著送別，有些人家畫了他的像供在中堂里。但因朝官從中作梗，海瑞被迫以病辭歸鄉里。直到公元1582年（萬歷十三年），海瑞七十二歲時，才又一次被薦任用為南京都察院右僉都御史，還沒有到任，又調任南京吏部侍郎。他一到職就改革弊政，把多年來各衙門出票要街道商戶無償供應物品陋規禁止了。他說：“要南京城的百姓，負擔南京千百個官員的出入用度，難怪百姓苦了！吏部是六部之首，怎么能不先想到百姓?”兩年后，海瑞病故。死前三天，部里送來柴火銀子，一算多了七錢銀子，立刻退回去。死后，同官替他清點遺物，全部家財只有薪俸銀一百五十兩（一說只有十多兩），綾、綢、絹各一匹，連喪事都是同官湊錢辦的，見此情景，人們都忍不住掉下眼淚。為老百姓做了好事的海瑞，歷史給了他應有的評價。

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