1. 內(nèi)丘扁鵲廟會(huì)

內(nèi)丘縣位于河北省南部，太行山東麓，隸屬于邢臺(tái)市，是邢臺(tái)市一城五星都市區(qū)的重要組成部分，總面積788平方公里，轄5鎮(zhèn)4鄉(xiāng)，常駐人口26.66萬(wàn)，縣政府駐內(nèi)丘鎮(zhèn)。1縣域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力位居邢臺(tái)市第一平臺(tái)縣行列。1996年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為對(duì)外開(kāi)放縣。內(nèi)丘是“全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)縣”、“全國(guó)民政工作先進(jìn)縣”、“全國(guó)計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)縣”、“全國(guó)國(guó)土資源節(jié)約集約模范縣”、“全國(guó)平安鐵路示范縣”、“全國(guó)綠化模范縣”、“全國(guó)生態(tài)文明先進(jìn)縣”，1被評(píng)為“中國(guó)邢窯文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)扁鵲文化研究中心”。內(nèi)丘縣交通區(qū)位優(yōu)越，京廣鐵路、107國(guó)道、京港澳高速和世界上運(yùn)營(yíng)里程最長(zhǎng)的京廣高鐵等4條國(guó)家南北交通大動(dòng)脈縱穿南北，邢衡高速、隆昔公路橫貫東西。內(nèi)丘縣資源豐富，中藥材和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量可觀，邢棗仁聲名遠(yuǎn)播，富崗蘋(píng)果是國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。旅游方面有鵲山、寒山等自然風(fēng)光，長(zhǎng)壽百果莊園、22富崗山莊等生態(tài)景觀，扁鵲廟、邢窯遺址等人文景觀。其中扁鵲廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，邢窯遺址入選“2012年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，內(nèi)丘縣被列入國(guó)家大遺址保護(hù)規(guī)劃。

2. 內(nèi)丘扁鵲廟會(huì)在哪里

扁鵲的著作有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《難經(jīng)》。《漢書(shū)·藝文志》中記載扁鵲有著作《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》。但是現(xiàn)今這兩本著作全部散失，找不到了。扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，渤海郡鄚人。扁鵲曾居住在中丘（內(nèi)丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩(shī)《秦越人洞中詠》有記），從師于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫(yī)術(shù)。

3. 邢臺(tái)內(nèi)丘扁鵲廟什么時(shí)候廟會(huì)

扁鵲廟是一處集墓冢與祭祀廟宇為一體的古建筑群，外廓呈正方形，占地面積20000余平方米，殿廡建筑50余間，各類(lèi)雕塑30余尊，歷代碑刻20余通。景區(qū)分為東西兩部分，西部為墓廟區(qū)，主要有山門(mén)、回春堂、正殿、享堂、墓冢等，墓冢位于廟區(qū)北部，高2米，周長(zhǎng)30余米，墓南為扁鵲祠堂，內(nèi)塑“廣應(yīng)王”扁鵲彩塑坐像，壁間繪有11幅扁鵲生平壁畫(huà)。“望聞知膏肓、問(wèn)切斷生死”等楹聯(lián)道出了扁鵲診病、治病的精湛醫(yī)術(shù)。

東部為百草園，園內(nèi)有扁鵲和十二生肖漢白玉雕塑、藥庫(kù)、古井、艾園等。“古井水、九頭艾、無(wú)名子”被稱為扁鵲廟三寶，九頭仙艾因其避邪祛病之功效歷代被列為貢品，百姓也為能討得一束仙艾為幸事。主要游覽項(xiàng)目有陰陽(yáng)池、醫(yī)英精萃祠、放生池、百草園、正殿、歷代碑刻等。每年農(nóng)歷三月十五扁鵲廟會(huì)、端陽(yáng)節(jié)，大批游人游覽參觀。

4. 內(nèi)丘扁鵲廟會(huì)圖片

扁鵲本名是緩，姓姬，秦氏，因?yàn)樗t(yī)術(shù)精湛高超，經(jīng)他之手的病癥都能痊愈恢復(fù)如初，甚至還有起死回生的傳聞。所以人們給了他這本是上古神醫(yī)的名諱，用以表彰他的醫(yī)學(xué)才能。扁鵲還另有一個(gè)別號(hào)，叫做盧醫(yī)，因?yàn)樗錾诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的盧國(guó)。

盧國(guó)就是扁鵲的故里，它是中國(guó)春秋時(shí)的一個(gè)小國(guó)，其封地大概是現(xiàn)今山東濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)的方位。在長(zhǎng)清區(qū)歸德鎮(zhèn)附近有一處凹地，人們稱之為“盧城洼”，據(jù)考證是當(dāng)年盧國(guó)的都城遺址。現(xiàn)在立有一九九一年設(shè)的石碑，二零零七年被認(rèn)定為市級(jí)文物保護(hù)單位。

不過(guò)扁鵲還有個(gè)“第二故里”，當(dāng)年春秋時(shí)晉國(guó)一個(gè)大夫名叫趙簡(jiǎn)子，因?yàn)椴≈嘏P床數(shù)日臥床昏迷不醒。恰好扁鵲路經(jīng)此地，便登門(mén)替趙簡(jiǎn)子醫(yī)好了重病。趙簡(jiǎn)子為了答謝救命恩人扁鵲，將現(xiàn)今河北省內(nèi)丘一代的地封給了他。自此扁鵲便在那里居住了下來(lái)，過(guò)著上山采藥，下山行醫(yī)的日子，久而久之，內(nèi)丘也就被人們稱為是扁鵲的第二故鄉(xiāng)。

河北內(nèi)丘還存有扁鵲的墓和扁鵲祠，扁鵲祠內(nèi)本有東西二廟，可惜東廟在在當(dāng)年戰(zhàn)火中被損毀殆盡，現(xiàn)今只有西廟保存完好。扁鵲廟坐南朝北，廟前有一條小河，傳說(shuō)是九條溪流匯合而成的，故曰九龍河。河上的橋便叫九龍橋，又因?yàn)槭鞅怡o能夠起死回生，所以也叫回生橋，游人只要在回生橋上走過(guò)，就能驅(qū)除百病。當(dāng)然世間沒(méi)有此等神奇的事，這是人們對(duì)死亡的恐懼和對(duì)生的眷戀的一種反映。

春秋戰(zhàn)國(guó)神醫(yī)扁鵲是誰(shuí)

扁鵲約出生于公元前407年，姓姬，秦氏，單名緩，字越人，渤海郡人，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的中醫(yī)生。因?yàn)榧Ь彽尼t(yī)術(shù)實(shí)在高明，所以被當(dāng)時(shí)的人們稱為神醫(yī)，并借用神話五帝時(shí)期黃帝身邊的神醫(yī)“扁鵲”之名來(lái)稱他。

扁鵲年輕的時(shí)候做過(guò)一家貴族客店的管事，所以每天能接觸到各種各樣的人。一天，有個(gè)名為長(zhǎng)桑君的老人來(lái)到扁鵲的客店，眾人見(jiàn)他邋里邋遢，均不把放在眼里，唯有扁鵲看的出長(zhǎng)桑君不是一般的人，對(duì)他極為尊敬。長(zhǎng)桑君看扁鵲為人謙遜，眼光也不錯(cuò)，而且他也看的出扁鵲不是尋常人能比。于是之后的十幾年長(zhǎng)桑君時(shí)常過(guò)來(lái)，切身實(shí)地的看看扁鵲為人。一日，長(zhǎng)桑君將扁鵲過(guò)去，告訴他自己有本醫(yī)術(shù)，自己年老了，想傳給他繼承下去。扁鵲答應(yīng)了，并經(jīng)多年刻苦鉆研，成就了他高超的醫(yī)術(shù)。

扁鵲精通各種科目的病癥，包括婦科、五官科、兒科等。公元前361年扁鵲來(lái)到趙國(guó)，聽(tīng)聞當(dāng)?shù)刂匾晪D女的健康，他就做了主看婦科的帶下醫(yī)，扁鵲的名聲自此傳開(kāi)。公元前357年，扁鵲來(lái)到齊國(guó)，并被齊恒侯召見(jiàn)。扁鵲一見(jiàn)齊恒侯，便知他身患疾病，倘若不抓緊治療日后必成大害。但是齊恒侯認(rèn)為扁鵲居心叵測(cè)，想謊稱沒(méi)病的他有病好讓扁鵲治療邀功。直到有一天扁鵲見(jiàn)了齊恒侯的臉色，立刻走開(kāi)，不再見(jiàn)他了。原來(lái)是齊恒侯早已病入膏肓，當(dāng)他病發(fā)時(shí)已經(jīng)為時(shí)已晚，想找扁鵲治療，扁鵲已經(jīng)離開(kāi)了齊國(guó)。

由于扁鵲聲明在外，當(dāng)武王的腰疾就是被他治好的。奈何秦武王身邊的太醫(yī)李醯嫉妒他，并顧派殺手將扁鵲殺害了。

扁鵲治未病的啟示道理

扁鵲是古代中國(guó)極富盛名的十大神醫(yī)之一，他在醫(yī)學(xué)上的造詣以及貢獻(xiàn)是不言而喻的。歷來(lái)關(guān)于他的傳說(shuō)佳話是口耳相傳，其中有一則故事提到了扁鵲對(duì)于真正高明醫(yī)者的看法，就是說(shuō)他回答魏文王關(guān)于扁鵲家中三兄弟誰(shuí)醫(yī)術(shù)高明的問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)魏文王聽(tīng)說(shuō)扁鵲家中的三兄弟醫(yī)術(shù)都不錯(cuò)，就好奇問(wèn)扁鵲他們?nèi)酥姓l(shuí)最為高明。扁鵲就如實(shí)地告訴魏文王，說(shuō)他的長(zhǎng)兄最厲害，然后是二哥，最后才輪到他扁鵲。不過(guò)魏王就好奇為什么現(xiàn)在是他扁鵲名聲最大呢?扁鵲就解釋道，原來(lái)是他的長(zhǎng)兄在病人還未發(fā)病時(shí)就已經(jīng)替別人將病癥根除了，這樣當(dāng)然沒(méi)人知道他的厲害之處。二哥的厲害在于病人剛發(fā)病之際，就能被他治療好，因此名聲僅限于鄉(xiāng)里。他扁鵲醫(yī)治病重的人，看病時(shí)都要下藥放血，所以別人認(rèn)為他醫(yī)術(shù)高明。

這一則故事雖然是扁鵲贊揚(yáng)他家中的長(zhǎng)兄和二哥的醫(yī)術(shù)比他高，但實(shí)際上他有沒(méi)有兄弟，就算有會(huì)不會(huì)醫(yī)術(shù)也待考證。其實(shí)故事是從側(cè)面反映了扁鵲對(duì)于真正醫(yī)學(xué)的額看法，他認(rèn)為高明的醫(yī)學(xué)是在病人病法之前就能預(yù)防并根除隱患。真正的圣人醫(yī)師是不會(huì)醫(yī)治已經(jīng)病發(fā)的癥結(jié)，而是治不亂之病，就像等到口渴難耐之際，才想到打井取水，到那時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了。

扁鵲就是提倡治“未病”，人們要在平時(shí)就防范病情的到來(lái)，即便到來(lái)了只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，就能輕松解決，這是事半功倍的效果。也是中醫(yī)一直所堅(jiān)持的健康觀念，是給世界醫(yī)學(xué)留下的寶貴財(cái)產(chǎn)。

揭秘名醫(yī)扁鵲怎么死的

扁鵲是春秋時(shí)期的神醫(yī)，精通醫(yī)術(shù)，擅長(zhǎng)治療各種疑難雜癥。扁鵲的本名并不是這個(gè)，他姓姬，名緩，但又因?yàn)樗t(yī)術(shù)實(shí)在是太高超了，所以當(dāng)時(shí)的百姓就用上古時(shí)期的神醫(yī)“扁鵲”這個(gè)名字來(lái)稱呼他了，從側(cè)面可以看出他醫(yī)術(shù)之高。

根據(jù)史料的記載，扁鵲出生于公元前407年，死于公元前310年。扁鵲一共活了九十八歲，這在當(dāng)時(shí)平均年齡三十歲左右看來(lái)，扁鵲是一個(gè)極其長(zhǎng)壽的存在。其實(shí)，扁鵲可以活更久的，因?yàn)樗潜蝗酥\殺的。那么，扁鵲到底是怎么死的呢?

扁鵲一直跟隨長(zhǎng)桑君學(xué)醫(yī)，學(xué)成之后的扁鵲開(kāi)始幫人看病，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，扁鵲在外面的名聲也越來(lái)越響亮，許多人慕名而來(lái)。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)的國(guó)君因?yàn)楦吮荣惻e鼎，不慎將自己的腰給傷了，太醫(yī)一直無(wú)法將他的腰傷根治，反而有越來(lái)越重的趨向。無(wú)奈之下，秦國(guó)的國(guó)君聽(tīng)從了大臣們的意見(jiàn)，請(qǐng)扁鵲來(lái)秦國(guó)替他治腰傷。扁鵲很快就來(lái)到了秦國(guó)，他只是看看了秦王的腰傷，給他按摩了幾下并讓他喝了一碗藥。沒(méi)過(guò)幾天，秦武王的腰傷就好了。

秦武王非常感謝扁鵲治好了他的腰傷，就想封扁鵲為秦國(guó)的太醫(yī)令。原來(lái)的太醫(yī)令李醯聽(tīng)到這個(gè)消息后，十分的惱怒，他覺(jué)得是扁鵲搶走了他的官位。為了保全自己的官位，李醯先是在秦武王面前詆毀扁鵲，但發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有用。于是，李醯想出了一條毒計(jì)，他派人埋伏在扁鵲要路過(guò)的地方，一舉將扁鵲給殺了。就這樣，因?yàn)楸怡o治好了秦國(guó)的國(guó)君，受到秦國(guó)太醫(yī)李醯的嫉妒，被李醯給殺害了，一代名醫(yī)就這樣去世了。

神醫(yī)扁鵲的醫(yī)術(shù)如何

扁鵲被后人尊稱為古代五大名醫(yī)之首，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期家喻戶曉的神醫(yī)。扁鵲在機(jī)緣巧合之下，碰到了當(dāng)時(shí)的名醫(yī)長(zhǎng)桑君，并拜其為師，盡得長(zhǎng)桑君的真?zhèn)鳌，F(xiàn)在還流傳著許多關(guān)于扁鵲的小故事，其中較為有名的便是關(guān)于扁鵲醫(yī)術(shù)的小故事了。

扁鵲曾到魏國(guó)替魏文王診斷病情，魏文王就問(wèn)他說(shuō)：“我知道你有兩個(gè)哥哥，你們兄弟三人都是行醫(yī)的，那么可以告訴我，你們?nèi)酥姓l(shuí)的醫(yī)術(shù)最好，誰(shuí)的最差嗎?”扁鵲想也沒(méi)有想就回答說(shuō)：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，二哥的醫(yī)術(shù)次之，我的醫(yī)術(shù)排在最末尾。”魏文王聽(tīng)了很奇怪，于是就讓扁鵲詳細(xì)的說(shuō)一說(shuō)。

扁鵲思考了片刻，告訴魏文王說(shuō)：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，因?yàn)樗軌蛟诓∪税l(fā)病之前就將病人給醫(yī)治好。病人并不知道是我大哥在其發(fā)病前將他醫(yī)治好的，就認(rèn)為自己的身體一直很健康，什么病也沒(méi)有。同時(shí)，他也覺(jué)得我大哥的醫(yī)術(shù)并不高明。我二哥的醫(yī)術(shù)排在第二位，他能夠在發(fā)病的初期就看出病癥來(lái)，那個(gè)時(shí)候，這些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就會(huì)認(rèn)為我二哥擅長(zhǎng)治療一些小病癥，醫(yī)術(shù)也就一般般。而我治療的那些病人，他們的病癥已經(jīng)很?chē)?yán)重了，需要我用多種方法才能將他們治好。人們看到我治療的過(guò)程這么的麻煩，經(jīng)過(guò)很多努力才治好了患者，他們就會(huì)認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)高超，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的兩位哥哥。”魏文王聽(tīng)后深有感觸。

這個(gè)故事告訴我們，問(wèn)題發(fā)生后要早早的解決才好，最好在問(wèn)題發(fā)生前就解決它，不讓它有發(fā)生的機(jī)會(huì)。

公元前357年，扁鵲被蔡桓公召見(jiàn)。扁鵲見(jiàn)到蔡桓公時(shí)，仔細(xì)觀察了一下蔡桓公，并對(duì)他說(shuō)：“您的病在皮膚之中，需要治療。”但蔡桓公并沒(méi)有相信他。第二次時(shí)，扁鵲又對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病現(xiàn)在已經(jīng)在肌膚之中了，應(yīng)該治療了。”蔡桓公還是沒(méi)有聽(tīng)他的話。十天之后，兩人再次相遇，這一次，扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了腸胃之中，要盡快治療。”但無(wú)奈蔡桓公認(rèn)為自己很健康，根本不用治療。時(shí)間匆匆而過(guò)，十天之后，兩人再次相遇，這一次扁鵲沒(méi)有再對(duì)蔡桓公說(shuō)什么了，而是轉(zhuǎn)頭就走。

5. 內(nèi)丘扁鵲廟會(huì)幾月幾號(hào)

扁鵲之所以會(huì)被稱為“扁鵲”，其中緣由在于他曾居住的蓬鵲山的山頂正好有天然形成的石鵲。而趙國(guó)人恰好視喜鵲為祥瑞，而扁鵲又曾到趙國(guó)行醫(yī)治病，所以慢慢地他便有了“扁鵲”之稱。

扁鵲的真實(shí)姓名其實(shí)是姬越人（或秦越人），相傳他的醫(yī)術(shù)主要師從自長(zhǎng)桑君。這位長(zhǎng)桑君與扁鵲相識(shí)于一家客館，當(dāng)時(shí)扁鵲還只是這家客館的一名管事。長(zhǎng)桑君與扁鵲見(jiàn)面之后，二人都覺(jué)得對(duì)方不是常人。后來(lái)有一日，長(zhǎng)桑君將扁鵲叫至身側(cè)，便輕聲向他說(shuō)：“我有秘傳醫(yī)方想要傳給你。”于是，扁鵲就這樣從長(zhǎng)桑君那里習(xí)得了諸多醫(yī)術(shù)禁方，從而擁有了一身過(guò)人醫(yī)術(shù)。

擁有了一身醫(yī)術(shù)的扁鵲后來(lái)曾四處游歷，期間為人治病就醫(yī)。在此期間他曾一度到訪晉國(guó)，而趙簡(jiǎn)子剛好因病昏迷，一連昏迷五天都沒(méi)醒。而后，扁鵲被請(qǐng)去為趙簡(jiǎn)子治病，在他的治療之下趙簡(jiǎn)子順利蘇醒。蘇醒之后的趙簡(jiǎn)子為感謝扁鵲，賞賜了他蓬鵲山田四萬(wàn)畝，蓬鵲山也因此成為了扁鵲的一處住所。而這扁鵲山山頂有一石頭十分形似喜鵲，呈翩翩欲飛之態(tài)。而后，受到扁鵲醫(yī)術(shù)照拂的趙國(guó)人便就是根據(jù)這一特征開(kāi)始將扁鵲尊稱為“扁鵲”。

說(shuō)到扁鵲與趙國(guó)人之間的淵源得追溯至公元前361年前后。這年前后，扁鵲游歷至趙國(guó)邯鄲。抵達(dá)邯鄲之后，扁鵲因聽(tīng)聞趙國(guó)人大都非常尊敬女性，于是便開(kāi)始著重為當(dāng)?shù)貗D女治病。在他的醫(yī)治之下，眾多邯鄲婦女得到醫(yī)治，重獲健康。如此一來(lái)，扁鵲也因此在趙國(guó)聲名鵲起。趙國(guó)人因聽(tīng)聞扁鵲所居住的蓬鵲山山頂有一石鵲，而他們又正好視喜鵲為吉祥之物，于是便開(kāi)始以“扁鵲”稱呼秦越人。

四處游歷的扁鵲每到一地都會(huì)像在趙國(guó)那般有所側(cè)重地進(jìn)行治病，比如說(shuō)秦人重視小孩，于是他就重點(diǎn)為小孩治病。因?yàn)檫@番做法，扁鵲很快便聞名天下。而他的聲名鵲起也引來(lái)了某些人的嫉妒，其中身為秦國(guó)太醫(yī)令的李醯更是因嫉妒而對(duì)扁鵲實(shí)施謀害。而待扁鵲因李醯的刺殺而身首異處之后，對(duì)他心存感激的趙人還曾不遠(yuǎn)千里趕赴秦都咸陽(yáng)將其頭顱帶回，然后葬至蓬鵲山山下。而蓬鵲山所在的內(nèi)丘也被視為扁鵲文化之鄉(xiāng)，這里還有著一座規(guī)模龐大的扁鵲祠。

6. 內(nèi)丘扁鵲廟會(huì)具體時(shí)間

《難經(jīng)》，《內(nèi)經(jīng)》

扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，渤海郡鄚人。扁鵲曾居住在中丘（內(nèi)丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩(shī)《秦越人洞中詠》有記），從師于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫(yī)術(shù)

7. 內(nèi)丘扁鵲廟會(huì)最新通知

不是

扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，渤海郡鄚人。

扁鵲曾居住在中丘（內(nèi)丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩(shī)《秦越人洞中詠》有記），從師于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫(yī)術(shù)。初醫(yī)治好趙簡(jiǎn)子五日不醒之癥，趙簡(jiǎn)子賜其蓬鵲山田四萬(wàn)畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。

后扁鵲游醫(yī)虢國(guó)，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。虢太子感恩棄國(guó)來(lái)到蓬鵲山太子巖，從醫(yī)扁鵲游，采藥于是山。扁鵲在咸陽(yáng)遭秦太醫(yī)李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠(yuǎn)千里，從咸陽(yáng)抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”， 自此，建廟立祠，世代奉祀。

8. 內(nèi)丘 扁鵲廟

河北內(nèi)丘扁鵲廟：國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號(hào)，為神應(yīng)鵲王廟。位于內(nèi)丘縣神頭村，坐北朝南，在群山環(huán)抱之中，右扶龍騰山，前臨龍騰水。史書(shū)記載：扁鵲醫(yī)術(shù)高超，在《史記》扁鵲傳中，記載了幾則流傳千古的病案。晉國(guó)“專(zhuān)國(guó)事”的大夫趙簡(jiǎn)子生了重病，已五天不省人事。扁鵲為趙簡(jiǎn)子治好病后，為答謝扁鵲，趙簡(jiǎn)子便將邢地內(nèi)丘蓬山4萬(wàn)畝土地賜封予扁鵲。扁鵲接受了這份賜封，從此便在此居住下來(lái)，上山采藥，入鄉(xiāng)巡醫(yī)，邢臺(tái)內(nèi)丘便成為他的第二故鄉(xiāng)。扁鵲擅長(zhǎng)望診。《史記》非常生動(dòng)的記載了他四望齊桓侯（公）為其開(kāi)列醫(yī)方，而齊桓侯（公）不聽(tīng)，終于死亡的病案。扁鵲后來(lái)周游到虢國(guó)，治好了虢太子假死的病。從此，天下人便稱扁鵲能“起死回生”。后來(lái)，扁鵲行醫(yī)到秦國(guó)，秦太醫(yī)令李醯“自知技不如扁鵲”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鵲。虢太子千方百計(jì)把扁鵲的頭顱從秦國(guó)找回，葬在內(nèi)丘縣蓬山，并立廟祭祀，由此這個(gè)山村便更名為“神頭”。廟稱作扁鵲廟。扁鵲廟前有九龍水從西向東流過(guò)。因上游有九條山川之水匯于此而得名，河上曾有漢白玉石橋名九龍橋，橋前有石麒麟相立，今存。九龍橋又稱回生橋，據(jù)說(shuō)人患有疾病或奄奄一息，只要從此橋經(jīng)過(guò)，就可以起死回生。九龍橋前有九龍柏，九棵柏樹(shù)生于石上，古老蒼郁，歲有千年，粗可合抱，形如巨龍，人稱九龍柏，根須裸露于石，猶如龍爪。《內(nèi)丘縣志》這樣記載九龍柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長(zhǎng)存。”相傳扁鵲死后，其九個(gè)弟子十分悲痛，相守其墓，時(shí)久成柏。實(shí)際上是后人仰慕扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德而植栽，作為懷念。

人們稱贊虢國(guó)太子的忠義，便把他和扁鵲采藥的山峰稱為“太子巖”。

9. 內(nèi)丘扁鵲廟會(huì)時(shí)間表

扁鵲的著作有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》《難經(jīng)》，《漢書(shū)藝文志》中記載扁鵲有著作《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》，但是現(xiàn)今這兩本著作全部散失，同時(shí)，現(xiàn)今又說(shuō)《難經(jīng)》是后人托名扁鵲之作；扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)扁鵲的名號(hào)來(lái)稱呼他，扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。

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