1. 浮來山有寺廟嗎

（1）臥佛院遺址 臥佛院也稱下寺，位于阿掖山北麓，虎山鎮(zhèn)小村南，為唐朝代始建，迄今為1300多年的歷史，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)興廢，如今僅存有寺墻、元朝重修臥佛院殘碑一塊，寺院內(nèi)存有的兩株千年銀杏樹高大茂密，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，大株高29米，小株高28米，僅次于莒縣浮來山定林寺千年銀杏樹，為世所罕見。

（2）許瀚碑 許瀚，字印林，室名攀古小廬，虎山鎮(zhèn)大河塢村人，生于清嘉慶2年（1797年），卒于同治五年（1866年），是清代杰出的樸學(xué)家、校勘學(xué)家、金石學(xué)家、方志學(xué)家和大書法家。其書法尊奉顏體，豐肥端莊，通勁遒健。今保存在磴山西峰上的許瀚書碑是他書法成就的代表作，其內(nèi)容是書錄明朝楊繼盛的詩：“羨君堪作王家瑞，愧我徒為食祿臣。不是未酬憂國恨，愿披蓑笠結(jié)東鄰。”整個(gè)碑高為1.5米，寬0.6米，是許瀚摯友丁良善石立碑的。

（3）海上碑 位于阿掖山南坡，海州灣北岸，嵐山漁港西側(cè)，為海邊天然巨石鑿琢而成。上有蘇京，閻毓秀等歷代名人題書的摩崖石刻。蘇京，安東衛(wèi)人，明代進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。書楷文：“星河影動(dòng)”、“撼雪噴云”。閆毓秀，清康熙武進(jìn)士，安東衛(wèi)守備將軍。題楷文：“難為水”、“萬斛明珠”、“砥柱狂瀾”。海上碑距今已有三百年的歷史，立在碑石上，可遠(yuǎn)眺千帆競發(fā)，海鷗翔集，蓋一方奇觀。

（4）安東衛(wèi)護(hù)城河 安東衛(wèi)古城遺址中迄今保存最為完整的部分就是護(hù)城河。安東衛(wèi)護(hù)城河利用東北高、西南低的地形，引阿掖山西坡溪水，沿古城墻外側(cè)挖河道，分城東河，由北向南到南門外；城北河，由東向西，再向南至南門外與城東河匯合入海，全長6公里。

（5）上寺 位于阿掖山主峰東側(cè)下，古代稱觀云院，于公元1264年興建，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)僅存寺墻遺址。

（6）圣公廟 位于碑廓北圣公山南側(cè)，最初興建于圣公山主峰峰頂，明代初年移建于現(xiàn)在的地方，原建筑物大部分于1944年毀于戰(zhàn)亂，2001年東北客商投資在原址上對(duì)圣公廟進(jìn)行修繕，重現(xiàn)圣公廟當(dāng)年景象。 海灘 嵐山擁有得天獨(dú)厚的海灘資源，海岸線全長25公里，其中沙灘海岸長15公里，沙崗、沙壩面積近500公頃，海灘外圍均有寬愈百米的防護(hù)林帶。我處海灘地勢(shì)平坦，視野開闊，藍(lán)天、碧海、綠樹、怪礁和柔軟細(xì)膩的沙灘構(gòu)成一幅賞心悅目的畫卷，是觀海聽濤、休憩娛娛樂的理想場(chǎng)所。貼海岸線防護(hù)林建有沿海公路，交通便捷。

2. 浮山廟有哪些

根子鎮(zhèn)有四個(gè)冼太廟，根子墟冼太廟；太平坡冼太廟；仙人潭冼太廟；浮山冼太廟。你要的是哪個(gè)？

3. 羅浮山有寺廟嗎

相傳，宋代有個(gè)叫單福的石匠，一生給人家造成了不少橋，心想也在自己家鄉(xiāng)門口的江山建造一座，但嘆息沒有幫手。他膝下只有一女叫小姣，長得聰明美麗。小嬌知道父親的心思，便要求參加幫助干。但那深山采石，百里運(yùn)石的苦和累，小女子怎么受得了， 所以單福就是不答應(yīng)。小姣跪在地上苦苦哀求，單福沒奈何，才含淚點(diǎn)頭。他還把三個(gè)徒弟找來幫忙，不久就干起來了。由于開山運(yùn)石的苦和累實(shí)在難受，大徒弟和二徒弟先后悄悄地溜了。單福和女兒，三徒弟為修橋鐵了心，繼續(xù)風(fēng)里雨里苦干著。但好幾年過去了， 運(yùn)到江邊的石頭只有一小堆，這樣累死苦死，橋也建不起來。小姣一咬牙，請(qǐng)人寫了“捐身修橋”四個(gè)大字，插了個(gè)草標(biāo)，坐到江邊石堆旁。一連三天，來看的人無數(shù)，但望望滔滔的江水，就都走了。這天，忽然來了個(gè)瘸子，身背一把扇子，摘了草標(biāo)，問小姣愿愿意跟他走，小姣回答說：“什么時(shí)候把大山里的開采的石頭全運(yùn)到江邊，就什么時(shí)候跟你走。”這瘸子原來是八仙中的鐵拐李。他擠出人群，騰云駕霧，很快來到百里外的大山，從背上拿下扇子，對(duì)著單福和三徒弟開出的石頭就扇。石頭竟都飛了起來，又紛紛都落在江邊。單福和三徒弟也被 從山上扇到造橋工地。鐵拐李還怕不夠，又對(duì)身下立著的一塊巨石扇了三扇子， 他就站在那巨石上飛到江邊。只見底下盡人，未敢讓巨石落下。又聽單福大聲說：“石頭夠了”他便駕起云頭，飄游起來，游到黃山，見黃山風(fēng)景秀麗，便將石頭落下。從此，這飛來石就給黃山增添了絕妙的一景。另外還有兩處飛來石，一在翠微峰側(cè)，一在古穎林庵前小峰上。

4. 浮來山有寺廟嗎現(xiàn)在

中國不僅是銀杏的故鄉(xiāng)，而且也是栽培、利用和研究銀杏最早、成果最豐富的國家地區(qū)之一。古往今來，無論是銀杏栽培面積、產(chǎn)量，中國均居世界首位。從現(xiàn)存古銀杏樹的樹齡來看，中國商、周之間即有銀杏栽植。銀杏是中國特有而豐富的經(jīng)濟(jì)植物資源。

　　擴(kuò)展資料：

　　銀杏屬裸子植物門，銀杏科，銀杏屬。是高大的落葉喬木。銀杏根扎得很深，而且非常發(fā)達(dá)，它的生長速度非常緩慢，消耗的養(yǎng)料相對(duì)較少，這就使它們能在一個(gè)地點(diǎn)生活上百年，甚至上千年。銀杏被雷擊壞或被人砍伐后，在千年老樹樹干的基部和根部，仍能萌發(fā)新枝。

　　有的古樹上常長出不同年代的老年期、壯年期、青年期、幼年期枝于，形成“五代同堂”的公孫樹。銀杏是雌雄異株植物，種子在10月間成熟，黃色的種子，很像杏，所以稱作銀杏。銀杏有3層種皮，外種皮肉質(zhì)，有一種辛辣味；中種皮是白色的硬殼，稱做白果，所以銀杏又稱為白果樹；內(nèi)種皮膜質(zhì)紅褐色

　　銀杏是現(xiàn)在地球上生存的一種最古老的高等植物，是中國特有的珍貴樹種。銀杏是優(yōu)良的庭園綠化樹，中國古代把銀杏作為圣樹種在寺廟里，至今許多的廟宇古剎內(nèi)仍有很多千年古銀杏樹。最古老的一棵銀杏在山東莒縣浮來山，高24.7米，8個(gè)人才能合抱，已有3000多年歷史。

5. 云浮有寺廟嗎

        2024年3月新興六祖廟沒有開放

        根據(jù)疫情防控形勢(shì)要求，六祖廟、國恩寺自2024年1月17日起暫停對(duì)外開放，并另行通知何時(shí)恢復(fù)；于6月中旬恢復(fù)開放。

        六祖廟位于云浮市新興縣龍山鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝私袊魉拢橇婊勰芗亦l(xiāng)之地，也是六祖的隱居之地。與之不遠(yuǎn)，就是藏佛坑，傳說是六祖的得道成佛之地，在那里六祖坐化，得到升天。在龍山鎮(zhèn)，還有六祖故居，即六祖出生之地。

6. 浮槎山寺廟

安徽各市最高山峰排名，

8馬鞍山市最高峰—含山縣蒼山：481米

在安徽省排名第八。

1、黃山市最高峰—黃山蓮花峰：1864.8米

蓮花峰是黃山市境內(nèi)第一高峰，位于黃山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是黃山三十六峰之首，因主峰凸起，小峰圍繞簇?fù)恚鹑羯徎ㄩ_放，故名“蓮花峰”。蓮花峰同時(shí)也是安徽最高峰。

2、宣城市最高峰—績溪縣清涼峰：1787.4米

清涼峰位于安徽省績溪縣伏嶺鎮(zhèn)逍遙村與歙縣三陽鄉(xiāng)交界處，是天目山脈的主峰。由于交通不便的原因，清涼峰保持著原有的自然風(fēng)貌。

3、安慶市最高峰—岳西縣天河尖：1771.01米

安慶岳西天河尖屬于大別山脈，一直以來沒有經(jīng)過精確的測(cè)量，大家基本認(rèn)為白馬尖為大別山最高峰，但 安徽省所屬岳西縣國土資源測(cè)繪隊(duì)和一家專業(yè)測(cè)量公司，運(yùn)用國家國土資源衛(wèi)星測(cè)繪系統(tǒng)、安徽省國土測(cè)繪衛(wèi)星基站網(wǎng)絡(luò)使用兩臺(tái)測(cè)量儀，定位實(shí)測(cè)PT1點(diǎn)，得出海拔高程：白馬尖是1770.81米，天河尖是1771.01米。經(jīng)過核算，最終實(shí)測(cè)天河尖最高點(diǎn)海拔1771米（不含人造建筑物）的高程數(shù)據(jù)，更新了史料中記載的天河尖海拔1755米的高程數(shù)據(jù)。天河尖相對(duì)海拔不足百米，沒有孤峰凸起的感覺，一直以來不為人所熟知。

4、六安市最高峰—霍山白馬尖：1770.81米

白馬尖一直被公認(rèn)為是大別山脈最高的山峰，山峰頂有1777字樣的石頭建筑，之前所測(cè)量白馬尖為1774米，最新數(shù)據(jù)是1770.81米。白馬尖形似天馬飛騰，一峰獨(dú)秀，群山俯首，非常壯觀，與天河尖形成鮮明的對(duì)比。白馬尖是大別山地質(zhì)公園的核心園區(qū)，為旅游勝地。

5、池州市最高峰—石臺(tái)縣牯牛降：1727.6米

牯牛降位于石臺(tái)縣與祁門縣交界處，與黃山、清涼峰、牯牛降并稱為安徽南部三大高山，牯牛降是黃山山脈向西延伸的主體，古稱“西黃山”，牯牛降名稱來自于其山形很像一頭牯牛（公牛的意思）從天而降。

6、蕪湖、銅陵市最高峰—三公山：674.9米

三公山屬大別山余脈，地跨樅陽、廬江、無為三縣之境，為三縣公有，所以叫著三公山。三公山被當(dāng)?shù)厝朔Q為“萬山之母”，三公山由北峰、中峰和南峰組成，南峰即三公山最高峰龍王尖，龍王尖位于樅陽縣錢鋪鄉(xiāng)鹿獅村境內(nèi)，海拔674.9米，由于樅陽縣從安慶劃歸銅陵，所以為銅陵市最高峰。

7、合肥市最高峰—廬江牛王寨：596米

在廬江縣劃入合肥之前，合肥最高山是肥東王鐵鄉(xiāng)的浮槎山，海拔418米，現(xiàn)在是廬江柯坦鎮(zhèn)的牛王寨，屬于大別山余脈。

8、馬鞍山市最高峰—含山縣蒼山：481米

蒼山位于馬鞍山含山縣，山里有許多的寺廟古剎和林場(chǎng)。

9、 滁州市最高峰—皇甫山：399.2米

皇甫山位于皖東滁州市西48公里處，它是國家森林公園，同時(shí)也是皖東地區(qū)保存最完整、面積最大的原始次生林景觀。

10、宿州、淮北市最高峰—龍脊山：363米

龍脊山又稱老龍脊、龍背墻，位于宿州市埇橋區(qū)符離集鎮(zhèn)與淮北市烈山鎮(zhèn)交界處，此山為宿州、淮北二市最高山峰。

11、蚌埠市最高峰—涂山：338米

涂山蚌埠市禹會(huì)區(qū)境內(nèi)，涂山風(fēng)景區(qū)擁有豐富的歷史文化資源。傳說大禹就在此劈山導(dǎo)淮，召會(huì)諸侯，娶妻生子，成為中華文明的發(fā)祥地之一。

12、淮南市最高峰—八公山：241米

八公山位于淮南市八公山區(qū)，由四十余座山峰又疊嶂而成，其主峰白鶚山有241米，為八公山最高。著名的“淮南蟲”化石是迄今為止世界上最早的古生物化石，被國際地質(zhì)學(xué)界譽(yù)為“藍(lán)色星球”上的生命起源。

13、亳州市最高峰—渦陽縣龍山：105米

龍山，古代因龍山起伏蜿如龍狀而取名龍山，龍山位于亳州市渦陽縣內(nèi)，是亳州最高的山。

14、阜陽市最高峰——：50米左右

萬人山說是山，其實(shí)就是小土坡，位于阜陽三角洲公園北面。當(dāng)初開挖引河和船閘河道時(shí)，幾萬名民工把挖河的土堆在一起形成的，被稱“萬人山”，差不多50米左右。

7. 浮來山有寺廟嗎多少錢

莒縣是塊古老的土地，有著悠久的歷史。在新石器時(shí)代，莒地已形成了以陵陽河大汶口文化遺址為中心的古代文化亞區(qū)。莒商代為姑幕國，春秋時(shí)為莒國，漢代為城陽國，莒故城為莒地歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和歷史文化名城。

悠久的歷史，孕育了燦爛的莒文化。莒縣陵陽河遺址出土的陶制大口尊上的圖象文字“”證明，早在7000多年前，莒地先民就創(chuàng)造了中國最早的古文字雛形。莒地古城堡遺址達(dá)十幾處，古遺址、古墓葬已發(fā)現(xiàn)1291處，莒縣地上地下文物豐富，縣博物館藏文物達(dá)12000余件，其中國家級(jí)文物200余件。莒文化經(jīng)過歷代莒人的發(fā)展和沉淀，成為獨(dú)具特色的史前文化，被公認(rèn)為是和齊文化、魯文化并稱的山東三大文化。

悠久的歷史，燦爛的文明，給這方土地留下了眾多的名勝古跡。境內(nèi)浮來山清靈雅秀，古跡眾多，是山東省六條旅游線之一。山中古剎定林寺，是我國南北朝時(shí)期著名文學(xué)批評(píng)理論家、《文心雕龍》作者劉勰故居。寺內(nèi)有當(dāng)代文學(xué)巨匠郭沫若親筆題寫匾額的校經(jīng)樓， 為劉勰晚年校經(jīng)著書之處。 寺院正中矗立著“天下銀杏第一樹”，高24.7米，粗15.7米，樹齡近4000年，雖歷經(jīng)滄桑，仍枝繁葉茂，碩果累累。此外，境內(nèi)還有齊長城遺址、狀元林、樂毅壘、馬鬐山紅襖軍遺址和玉皇山龍魚、屋樓春曉等景觀，既為莒文化研究提供了實(shí)物依據(jù)，又是訪古尋幽之勝地。

莒縣屬于暖溫帶亞濕潤季風(fēng)氣候，四季分明。主要特征是：春季溫和，風(fēng)多雨少；夏季炎熱，雨量集中；秋季涼爽，少雨干旱；冬季寒冷，雨雪稀少。在作物生長季節(jié)，光照充足，熱量和降水都較豐富；但在有些年份，也出現(xiàn)了旱澇、低溫等災(zāi)害性天氣。

統(tǒng)計(jì)資料顯示，莒縣地區(qū)的常年平均氣溫為12.1℃，年降水量750毫米左右，年日照時(shí)數(shù)2450小時(shí)，年平均無霜期182天

文博精粹

據(jù)考，莒為地名始自原始社會(huì)的部落，《中國史稿》（郭沫若著）載“伯益是早期融入華夏的又一支夷人分支，傳說中伯益的后裔，有徐氏、郯氏、莒氏等14個(gè)民族。”至商代為姑幕侯國，周為莒國，漢為城陽國，后為州為縣。古老而年輕的莒地，在數(shù)千年的歲月中，積沉了豐厚的文化，留下寶貴的精神財(cái)富。從莒縣陵陽河出土的刻有象形文字的大口尊和陶質(zhì)牛角號(hào)，把華夏文明史上推了一千年。

莒鄉(xiāng)文苑，內(nèi)藏豐厚。據(jù)史載，僅六朝時(shí)，莒人文著，冊(cè)以百計(jì)。其中臧嚴(yán)之《棲風(fēng)春秋》、臧榮緒之《晉書》、劉勰之《文心雕龍》地位頗高，歷代相傳。明、清之交，莒人文著，再掀高潮，涌現(xiàn)出盧純、于學(xué)謐、管廷獻(xiàn)、李繼芳等著作達(dá)200余卷；30年代，一代學(xué)子周興南又寫下了《孫子兵法考釋》等五部傳世之作。時(shí)到當(dāng)代，莒人文著，如雨后春筍，層出不窮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅改革開放20年，全縣共出版圖書30余冊(cè)，在省以上報(bào)刊發(fā)表文稿1700余篇；杜守敏出版了《全國高考優(yōu)秀作文評(píng)導(dǎo)》等11冊(cè)教學(xué)叢書，王世龍出版了《土地的花冠》等7冊(cè)專集，唐家興發(fā)表了《抗拒破產(chǎn)》等數(shù)十萬字的文學(xué)作品。與此同時(shí)，他鄉(xiāng)莒籍作家，其人其作知名者不下百人。其中：張采忱、魏樹海、于產(chǎn)、趙書三等在全國具有一定影響。另外，莒縣還先后自發(fā)成立起“詩社”、“文學(xué)社”等文學(xué)團(tuán)體20余個(gè)。

莒鄉(xiāng)書畫，名人薈萃。明代趙原、清代于學(xué)謐、于長齡、邴宛麟、董玉輝、莊陔蘭、孫少山等皆為書畫之大手筆，其人物、花卉、山水、書法，或蒼郁幽深，或傲岸不羈，或遒勁秀美，或雅俗共賞，不僅在當(dāng)代紅極一時(shí)，至今為后人所推崇。建國之后，特別是改革開放以來，莒鄉(xiāng)書畫界非常活躍，成為省文化廳命名的“山東省民間書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。宋式云、何乃磊、徐永田、朱全增、高金書、宋金鼎等一大批書畫家以其作品的絢麗多姿，成為全國知名的書畫家，其中何乃磊的作品多次在全國大獎(jiǎng)賽中獲獎(jiǎng)。另外，莒縣書法、繪畫群體龐大，新秀層出不窮。他們的作品或奪得全國大獎(jiǎng)，或出展北京、香港，是我縣書畫藝術(shù)史上的新生力量。外鄉(xiāng)莒縣籍畫家也不乏其人，知名者有百余位，風(fēng)采各有千秋。雖身居他鄉(xiāng)，亦為莒縣增光不少。

莒縣剪紙藝術(shù)起于民間，以剪“過門彩”和“天棚花”為主，圖案多是“恭賀新春”、“鳳凰對(duì)舞”之類，在國內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)。建國之后，于永勝、賈孝來等融林刻、多色套剪為一體，將莒鄉(xiāng)的剪紙藝術(shù)提高到一個(gè)新的高度。他們的作品格調(diào)清新，色彩明朗，深得社會(huì)各界喜愛。僅于永勝一個(gè)人就在省以上報(bào)刊發(fā)表作品1000余幅。

莒縣的民間娛樂，多在節(jié)日時(shí)進(jìn)行。有春節(jié)的獅子、旱船、高蹺、花棍、跑驢等雜耍，有自編自演、自娛自樂的民間小唱，有元宵節(jié)的花燈和焰火，有清明節(jié)的秋千和風(fēng)箏。其中碁山的轉(zhuǎn)秋千，以其獨(dú)特的方式，引起了各地游客的濃厚興趣。

莒縣地方風(fēng)俗，涉及范圍較廣，文化、體育、娛樂各有所屬，其中端午節(jié)采藥、清明節(jié)蕩秋千、正月十五送燈等，具有鮮明的地方色彩。

1996年4月，莒縣被評(píng)為“山東省社會(huì)文化先進(jìn)縣”。

重要文物

（1）圖象文字。是刻在灰陶尊腹部的原始陶文。自1960年以來，在莒縣陵陽河、朱家村和杭頭三處大汶口文化遺址中已先后出土10多種類型20余個(gè)單字。此系迄今所見中國最早的文字，是漢字的祖型，可證我國古文字史當(dāng)在5000年以上。

（2）褐陶號(hào)角。1979年于莒縣陵陽河遺址出土。夾砂褐陶，形似牛角，制做精細(xì)，吹之作響。此號(hào)角屬考古首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究我國原始社會(huì)解體和奴隸社會(huì)的萌生將是彌足珍貴的物證。白陶雙大汶口文化時(shí)期的炊器，1977年于陵陽河遺址出土。夾砂白陶質(zhì)，喇叭口大10.8厘米，鼓腹徑粗1.2厘米，高34厘米，形若鳥狀，系東夷民族鳥圖騰崇拜的物證。

（3）白陶封口。大汶口文化時(shí)期的炊器，1971年出土于陵陽河遺址。夾砂白陶，鳥喙形流口封堵，封口上有許多不規(guī)則的錐孔，狀同噴頭，具有出氣、防塵、講究衛(wèi)生之功能。

（4）玉琮。大汶口文化時(shí)期祭祀的禮器，1983年于杭頭遺址出土，灰綠色角閃巖質(zhì)，形外方，邊長12.6厘米，中間有圓孔，徑6.5厘米，通體磨制，圓滑扁平。

樊崇起義

公元18年（新莽天鳳五年），瑯琊（今山東臨沂）人樊崇在莒縣起義。不久轉(zhuǎn)入泰山，后在成昌（今山東東平西）大破莽軍，發(fā)展到十余萬人，以赤色涂眉，稱“赤眉軍”。公元25年，率軍攻入長安，立劉盆子為帝，消滅背叛綠林軍的劉玄政權(quán)。后因糧盡撤退，陷入劉秀大軍包圍，被迫投降。公元27年，力圖再起，未成，被劉秀所殺。

楊妙真抗金

1214年（宋貞二年），金軍鎮(zhèn)壓紅襖軍，起義軍領(lǐng)袖楊安兒被殺。 其妹楊妙真，號(hào)“四娘子”，集合余部數(shù)萬人，活動(dòng)于濰（今濰坊）、莒（今莒縣）一帶，后與紅襖軍另一領(lǐng)袖李全在馬鬐山（今莒縣東南）會(huì)合，楊妙真與李全結(jié)為夫妻，繼續(xù)抗金。

解放莒城莫正民起義

1944年11月14日，八路軍濱海軍區(qū)四、六、十三團(tuán)，八路軍魯中軍區(qū)一團(tuán)，山東軍區(qū)特務(wù)團(tuán)兩個(gè)營，山東軍區(qū)獨(dú)立一旅，莒中、莒南獨(dú)立營及區(qū)中隊(duì)、民兵計(jì)萬余人，發(fā)起解放莒城戰(zhàn)役。是日，偽莒縣保安大隊(duì)副大隊(duì)長莫正民率所部3500余人反正，并生擒于經(jīng)武。偽縣政府全部官員反正，莒縣解放。

山東省第一個(gè)農(nóng)業(yè)合作社

1951年11月25日，14區(qū)呂家莊（今莒縣閆莊鎮(zhèn)愛國村）呂鴻賓等5 戶農(nóng)民成立了全省第一個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。社員公推呂鴻賓為社長。

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