1. 大連漢代墓博物館

唐山街有個(gè)松山寺，勞動(dòng)公園西門附近。萊垍頭條

大黑山觀音閣條萊垍頭

全國(guó)最大的佛教寺院——旅順蟠龍寺萊垍頭條

大連觀海寺頭條萊垍

千年古寺，香氤遼南——大連橫山寺萊垍頭條

雙泉寺萊垍頭條

瓦房店朝陽(yáng)寺萊垍頭條

……很多萊垍頭條

大黑山觀音閣萊垍頭條

觀音閣又名勝水寺，是大黑山現(xiàn)在最為古老的寺院。至今保留的上院是明代洪武年間修的，已有600多年的歷史。寺院的規(guī)模并不大，但該寺修建于大黑山中部的山體之中，寺廟就著山體以青瓦、石墻、大紅門窗和欄桿為特色，懸掛著一串串的大紅燈籠，具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格。與一般寺廟的不同之處更在于佛像均落座于山體洞內(nèi)，咋一看去，好像山洞并不大，探身進(jìn)入后方知幾尊佛像的高大，真是藏而不露啊！萊垍頭條

據(jù)說(shuō)，半山樹(shù)叢常常山環(huán)霧繞，著名景點(diǎn)”南閣飛云”也因此而得名。萊垍頭條

大連觀海寺垍頭條萊

觀海寺原名釋加茅庵，俗名羅漢廟，乃佛教禪宗曹洞系之古道場(chǎng)，座落于遼寧省大連瓦房店市仙浴灣鎮(zhèn)蓮臺(tái)山上。寺院初建何時(shí)不像，據(jù)碑文記載清道光二十一年由住持僧沙義老和尚募捐重建，并更名為西永豐寺。無(wú)奈時(shí)光變遷，古剎歷盡滄桑之變，到1951年寺院所有的建筑被拆除。1992年當(dāng)?shù)卣疄殚_(kāi)發(fā)事宜在寺院原址附近進(jìn)行建設(shè)時(shí)施工機(jī)械頻頻出現(xiàn)不明故障，使施工無(wú)法進(jìn)行。此時(shí)，當(dāng)?shù)乩先酥v述此處原為寺院佛堂所在，定有神靈保護(hù)。施工單位通過(guò)人工挖掘，埋在地下的7尊石刻羅漢像出現(xiàn)在眾人眼前，當(dāng)?shù)卣笆┕挝患丛谠匦藿ê?jiǎn)易佛堂將羅漢像供奉其中，此刻所有工程機(jī)械全部恢復(fù)正常。如此神奇不可思議的事情令在場(chǎng)的人無(wú)不驚嘆佛力廣大。當(dāng)時(shí)的勝利鄉(xiāng)人民政府為了進(jìn)一步落實(shí)黨的宗教政策，保護(hù)歷史古跡，經(jīng)大連市人民政府批準(zhǔn)在距離原寺院遺址400米處辟地重建寺院，并將此事匯報(bào)時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的趙樸初居士，樸老欣然依據(jù)經(jīng)文《普門品》句“妙音觀世音，梵音海潮音，能就世間苦，是故須常念”，命名新寺名為觀海寺，并親自書(shū)寫了匾額。萊垍頭條

2004年初，義輝法師只身掛單觀海寺，見(jiàn)寺院荒廢，佛菩薩圣象于露天飽受風(fēng)霜，遂發(fā)心重建昔日曹洞道場(chǎng)。經(jīng)多方奔波，除了維修原大雄寶殿、地藏殿、山門外又新建了齋堂、僧寮、念佛堂等附屬建筑。頭條萊垍

特別是2005年農(nóng)歷六月十三，寺院舉行了隆重的觀音殿開(kāi)工典禮。總投資450萬(wàn)元，設(shè)計(jì)通高26米的觀音殿為遼南殿堂之最，現(xiàn)完成建設(shè)，內(nèi)部裝修正在進(jìn)行中。萊垍頭條

觀海寺現(xiàn)有僧人7人，其中比丘5人、沙彌2人，現(xiàn)任住持義輝法師。管理組織7人，信教群眾5000余人。每年的六月十九和七月十五為寺院最大的廟會(huì)。頭條萊垍

2006年，觀海寺被遼寧省宗教事務(wù)局評(píng)為雙文明活動(dòng)場(chǎng)所萊垍頭條

全國(guó)最大的佛教寺院——大連旅順蟠龍寺萊垍頭條

大連市旅順口區(qū)認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，盡力滿足信教群眾的需要。日前，經(jīng)國(guó)家民委（宗教局）批準(zhǔn)，由香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)光長(zhǎng)老、臺(tái)灣釋迦山開(kāi)山宗長(zhǎng)妙園長(zhǎng)老等投資重建的旅順蟠龍寺奠基典禮在旅順口區(qū)水師營(yíng)鎮(zhèn)舉行。工程總投資兩個(gè)億，工期8年，前期已到位資金3000萬(wàn)元。改造重建后的旅順蟠龍寺將成為全國(guó)最大的佛教寺院。萊垍頭條

千年古寺，香氤遼南——大連橫山寺！垍頭條萊

橫山寺坐落在遼東半島風(fēng)景秀麗的大連旅順口，占地約二萬(wàn)平方米，建筑面積一萬(wàn)二千平方米，是我國(guó)長(zhǎng)江以北規(guī)模宏大的佛教寺院之一。萊垍頭條

始建于漢代的橫山古寺，開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深遠(yuǎn)厚重，元代鼎盛至明清，歷經(jīng)兵燹，數(shù)度興廢。2003年開(kāi)工重建，2004年11月竣工落成，2005年5月舉行開(kāi)光大典，社會(huì)各界人士及四方信眾云集，見(jiàn)證了這一歷史時(shí)刻。如今這座有著千年歷史的古剎，乘國(guó)運(yùn)之昌盛，以它前所未有的恢弘氣勢(shì)和雄偉風(fēng)貌，讓“遼南第一寺”的美稱變得當(dāng)之無(wú)愧。萊垍頭條

重建后的橫山寺，外顯明清皇家園林之大氣，內(nèi)涵漢傳佛教寺院之風(fēng)骨。寺院背依橫山主峰，兩側(cè)副峰平齊相擁，山體神形，氣象橫闊，煞有彌勒顯像，天賜佛緣之相。其主體建筑包括：天門殿、天王殿、圓通寶殿、藏經(jīng)樓等。因?yàn)槭怯^音菩薩道場(chǎng)，圓通寶殿內(nèi)供奉著毗盧觀音，其像為高九米通體貼金的香樟木坐佛。法堂中供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，合稱“三世佛”。寺院內(nèi)還供奉著“彌勒佛”“四大天王”“韋馱菩薩”“密跡金剛”“地藏菩薩”等48尊佛像。萊垍頭條

千年古寺，福佑一方。橫山寺以其悠久的歷史，巍峨的氣派、浩蕩的恩澤和淵深的佛緣禪意，使埠地百姓和有幸前來(lái)沐浴佛恩的人們，充分感受佛教文化的熏染與洗禮，頓悟人生，感念慈悲，開(kāi)啟智慧靈光，蕩滌濁氣，獲得心靈的清凈和慰藉。條萊垍頭

2. 大連漢代遺址

大連地名是“達(dá)里因”的音轉(zhuǎn)。“達(dá)里因”系俄語(yǔ)，是“遠(yuǎn)處”之意。“達(dá)里因”的由來(lái)是在大連淪為俄國(guó)租借地以后，根據(jù)沙皇尼古拉之令將此地命名為達(dá)里因，同時(shí)作為自由貿(mào)易港開(kāi)放。后音轉(zhuǎn)為大連。一說(shuō)，大連名稱，源于大連灣，始于近代。清光緒六年（1880年）北洋大臣李鴻章在關(guān)于大連灣軍港建設(shè)方案的奏折申，就提到”大連灣”。日本帝國(guó)主義侵占期間，于1905年2月始稱大連。解放后，1949年4月1日，大連與旅順合稱為旅大市。1981年2月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改稱大連市。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，今大連地區(qū)隸屬燕國(guó)遼東郡（今遼陽(yáng)市舊城址）。秦因之。西漢時(shí)，今大連地區(qū)南部屬遼東郡沓氏縣（今普蘭店市張店漢城址），北部屬遼東郡平郭縣（今蓋州市漢代古城址）和武次縣（今鳳城市劉家堡漢城址）。東漢時(shí)，今大連地區(qū)南部仍屬遼東郡沓氏縣，北部屬遼東郡平郭縣和西安平縣。東漢末公孫氏政權(quán)割據(jù)遼東時(shí)，今大連地區(qū)屬平州遼東郡沓氏縣、平郭縣和西安平縣。三國(guó)時(shí)期，今大連地區(qū)南部屬魏國(guó)幽州遼東郡東沓縣（今大連市金州區(qū)大嶺前漢城址），北部屬平郭縣和西安平縣。西晉時(shí)，今大連地區(qū)南部屬平州遼東國(guó)（后改遼東郡）平郭縣，北部屬西安平縣。東晉時(shí)，今大連地區(qū)南部屬平州遼東郡平郭縣，北部屬西安平縣。

十六國(guó)時(shí)期，今大連地區(qū)南部屬前燕、前秦的平州遼東郡平郭縣，北部屬安平縣（西安平改安平）。后燕時(shí)，今大連地區(qū)屬平州遼東郡平郭縣。后燕光始四年（404年）高句麗割據(jù)遼東郡，今大連地區(qū)屬遼東郡（城）卑沙城（今金州區(qū)大黑山山城）、得利寺山城（今瓦房店市境內(nèi)）和城山山城（今莊河市城山山城）。唐代總章元年（668年），唐收復(fù)遼東。今大連地區(qū)屬安東都護(hù)府積利州。遼代時(shí)，今大連地區(qū)南部屬東京道蘇州（駐今金州區(qū)舊城）安復(fù)軍節(jié)度所轄來(lái)蘇縣（今金州區(qū)舊城區(qū)）和懷化縣，北部屬?gòu)?fù)州懷德軍節(jié)度所轄永寧縣（今復(fù)州城）和德勝縣，今莊河市屬東京道穆州。

金代時(shí)，今大連地區(qū)南部屬東京路遼陽(yáng)府金州（初稱化成縣，隸復(fù)州），北部屬?gòu)?fù)州永康縣和歸勝鎮(zhèn)，今莊河市屬岫巖縣。元代時(shí)，今大連地區(qū)屬遼陽(yáng)等處行中書(shū)省遼陽(yáng)路金復(fù)州萬(wàn)戶府，南部屬金州千戶所和哈斯罕千戶所，北部屬?gòu)?fù)州千戶所，今莊河市屬莊河沿海巡防百戶。明代時(shí)，今大連地區(qū)南部初屬山東布政使司金州，北部屬?gòu)?fù)州，今莊河市屬蓋州。洪武二十年（1395年）廢金、復(fù)、蓋州，專行衛(wèi)制。今大連地區(qū)南部屬遼東都指揮使司（初建于金州，時(shí)稱定遼都衛(wèi)）金州衛(wèi)，北部屬?gòu)?fù)州衛(wèi)，今莊河市屬蓋州衛(wèi)。

清初，今大連地區(qū)南部屬奉天府寧海縣，北部屬?gòu)?fù)州，今莊河市屬岫巖通判。清末，今大連地區(qū)南部和北部分屬奉天省奉天府金州廳和復(fù)州，東北部屬興風(fēng)道莊河廳。沙俄租借大連地區(qū)時(shí)期，今大連地區(qū)分屬旅順、金州、貔子窩市；旅順、金州、亮甲店、貔子窩及島嶼行政區(qū)和達(dá)里尼特別市。日本侵占大連地區(qū)時(shí)期，大連地區(qū)屬大連市、旅順市役所和旅順、金州、普蘭店、貔子窩民政署。民國(guó)初期，今大連地區(qū)屬奉天省東邊道莊河縣、遼沈道復(fù)縣、金縣（日據(jù)）。東北淪陷時(shí)期，今大連地區(qū)北部分屬奉天省復(fù)縣和安東省莊河縣。

全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新金、莊河、復(fù)縣初屬安東省，后改隸遼寧省、遼東省。石河驛以南的旅大金地區(qū)為蘇軍軍管和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的特殊解放區(qū)。置旅大行政公署，下轄大連市、旅順市、金縣、大連縣。1949年8月隸屬東北人民政府領(lǐng)導(dǎo)。中華人民共和國(guó)成立后，旅大市為東北行政大區(qū)直轄市，1953年3月改中央直轄市。1954年8月改為遼寧省轄市。1981年2月9日，國(guó)務(wù)院（國(guó)函[1981]13號(hào)）批準(zhǔn)同意旅大市改稱大連市；3月5日，大連市政府正式掛牌辦公。1984年4月，國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)大連市從1985年起實(shí)行計(jì)劃單列；同年7月，國(guó)務(wù)院同意賦予大連市省級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限。1994年5月，大連市由地級(jí)市升為副省級(jí)市。

1985年1月17日，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意撤銷復(fù)縣，設(shè)立瓦房店市（縣級(jí)，4月1日正式掛牌成立）。1987年4月21日，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意撤銷金縣，設(shè)立大連市金州區(qū)（5月20日正式掛牌成立）。1990年末，大連市總?cè)丝?262721人，總面積12573.85平方千米。其中大連市區(qū)面積（6區(qū)加經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)）為2414.96平方千米。全市設(shè)中山、西崗、沙河口、甘井子、旅順口、金州6個(gè)區(qū)；瓦房店（縣級(jí)）1個(gè)市和新金、莊河、長(zhǎng)海3個(gè)縣。共有74個(gè)街道、73個(gè)鎮(zhèn)、54個(gè)鄉(xiāng)（其中民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)11個(gè)），1600個(gè)城鎮(zhèn)居委會(huì)、1486個(gè)村委會(huì)，23267個(gè)居民組、10248個(gè)村民組。

1991年11月30日，民政部批復(fù)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷新金縣，設(shè)立普蘭店市（縣級(jí)，1992年2月28日正式掛牌成立）。1992年9月21日，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意撤銷莊河縣，設(shè)立莊河市（縣級(jí)，10月28日正式掛牌成立）。至此，大連市轄6個(gè)區(qū)、1個(gè)縣，代管3個(gè)縣級(jí)市，即中山區(qū)、西崗區(qū)、沙河口區(qū)、甘井子區(qū)、旅順口區(qū)、金州區(qū)，長(zhǎng)海縣，瓦房店市、普蘭店市、莊河市。

1998年末，大連市轄6個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)縣，代管3個(gè)縣級(jí)市，共有83個(gè)街道、82個(gè)鎮(zhèn)、39個(gè)鄉(xiāng)，1607個(gè)居委會(huì)、1430個(gè)行政村。1999年末，大連市總?cè)丝?453064人，轄6個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)縣，代管3個(gè)縣級(jí)市，共有85個(gè)街道、80個(gè)鎮(zhèn)、35個(gè)鄉(xiāng)，937個(gè)居委會(huì)、1435個(gè)行政村。

2000年第五次人口普查，大連市常住總?cè)丝?8936922人，其中：中山區(qū)378004人、西崗區(qū)345098人、沙河口區(qū)638366人、甘井子區(qū)785131人、旅順口區(qū)264998人、金州區(qū)833594人、長(zhǎng)海縣99532人、瓦房店市956063人、普蘭店市757844人、莊河市835062人。

2000年末，大連市戶籍總?cè)丝?514721人，轄6個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)縣，代管3個(gè)縣級(jí)市，共有85個(gè)街道、76個(gè)鎮(zhèn)、28個(gè)鄉(xiāng)，567個(gè)居委會(huì)、1434個(gè)行政村。2001年末，大連市戶籍總?cè)丝?546137人，轄6個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)縣，代管3個(gè)縣級(jí)市，共有85個(gè)街道、73個(gè)鎮(zhèn)、25個(gè)鄉(xiāng)，572個(gè)居委會(huì)、1292個(gè)行政村。

2002年6月，大連市總面積12573.85平方千米，總?cè)丝诩s558.3萬(wàn)人，轄6個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)縣，代管3個(gè)縣級(jí)市，共有93個(gè)街道、67個(gè)鎮(zhèn)、23個(gè)鄉(xiāng)（其中6個(gè)民族鄉(xiāng)），572個(gè)社區(qū)、1292個(gè)行政村，市政府駐西崗區(qū)人民廣場(chǎng)1號(hào)。

2010年第六次人口普查，大連市常住總?cè)丝?690432人，其中：中山區(qū)339527人，西崗區(qū)305742人，沙河口區(qū)693140人，甘井子區(qū)1321778人，旅順口區(qū)324773人，金州區(qū)1102773人，長(zhǎng)海縣77951人，瓦房店市942197人，普蘭店市741230人，莊河市841321人。

2014年6月23日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于同意設(shè)立大連金普新區(qū)的批復(fù)》（國(guó)函[2014]76號(hào)）同意設(shè)立大連金普新區(qū)。大連金普新區(qū)位于遼寧省大連市中南部，范圍包括大連市金州區(qū)全部行政區(qū)域和普蘭店市部分地區(qū)，總面積約2299平方公里。

2015年10月13日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于同意遼寧省調(diào)整大連市部分行政區(qū)劃的批復(fù)》（國(guó)函[2015]187號(hào)）：同意撤銷縣級(jí)普蘭店市，設(shè)立大連市普蘭店區(qū)，以原普蘭店市的行政區(qū)域?yàn)槠仗m店區(qū)的行政區(qū)域，普蘭店區(qū)人民政府駐南山街道府前路12號(hào)。

3. 大連古墓博物館

都很好看，個(gè)人覺(jué)得《黃皮子墳》好　　

《鬼吹燈》這部書(shū)前后兩部，共計(jì)八冊(cè)，順序依次是《精絕古城》、《龍嶺迷窟》、《云南蟲(chóng)谷》、《昆侖神宮》、《黃皮子墳》、《南海歸墟》、《怒晴湘西》、《巫峽棺山》。　　

　　

《鬼吹燈》是一部探險(xiǎn)小說(shuō)，根源于易學(xué)的風(fēng)水，是貫穿其中的經(jīng)脈。雖然書(shū)中包含著眾多元素，但只有“探險(xiǎn)”二字能概括其精髓，絕非單純的盜墓小說(shuō)，也絕不是恐怖靈異和老掉牙的推理懸疑小說(shuō)。古墓只是故事中探險(xiǎn)的憑借，本書(shū)所講述的，是一系列利用中國(guó)傳統(tǒng)手藝和理論來(lái)進(jìn)行的冒險(xiǎn)旅程。　　

《精絕古城》　　《鬼吹燈》第一部第一卷《精絕古城》，可以分為前后兩個(gè)部分，前半部分截止到野人溝黑風(fēng)口的地下軍(是)事要塞，主要是一個(gè)框架、平臺(tái)的搭建，并沒(méi)有什么與主線關(guān)系明確的線索。這半部是想寫成民間傳說(shuō)、鄉(xiāng)村野談那種類型。所謂民間故事的類型，我感覺(jué)大概就是僵尸和黑驢蹄子那種深山老林里的傳說(shuō)。　　

從考古隊(duì)進(jìn)入沙漠尋找精絕古城開(kāi)始，觸及到了鮮明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、雙圣山、三十六國(guó)、樓蘭女尸、敦煌壁畫(huà)，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來(lái)，所以在精絕古城這部分，我是將神秘感作為了故事核心，到最后精絕女王也沒(méi)露面，她算是神秘到底了。這一卷中涉及到了一些考古解謎之類的元素。　　

作為最初的一卷，現(xiàn)在來(lái)看最大的缺陷，就是有些部分寫得過(guò)于簡(jiǎn)單和潦草了，邏輯比較松散，隨寫隨編，完全沒(méi)有考慮后面的故事如何展開(kāi)；滿意的地方是描寫和敘述比較真實(shí)、生動(dòng)。　　

看起來(lái)很真實(shí)很鄉(xiāng)野很神秘的風(fēng)格，是我在寫第一卷的時(shí)候，最想表現(xiàn)的內(nèi)容。　　

說(shuō)到“真實(shí)”，就想起常被問(wèn)到這樣一些問(wèn)題：《鬼吹燈》寫的是不是真事？出現(xiàn)了那么多名詞、術(shù)語(yǔ)、地理、風(fēng)水，不懂的人根本寫不出來(lái)，這些內(nèi)容究竟是真實(shí)的還是虛構(gòu)的？　　

首先我想說(shuō)《鬼吹燈》是故事，是小說(shuō)，絕不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，也不是回憶錄，真真假假摻合在了一處，如果要區(qū)別真實(shí)與虛構(gòu)，只有具體到某一個(gè)名詞或某一段情節(jié)，才分辨得出。　　

比如在野人溝這一部分的故事中，地點(diǎn)是虛構(gòu)的，但作為場(chǎng)景的關(guān)東軍地下要塞卻是真實(shí)存在的，至今在東北內(nèi)蒙古等地仍有遺址保存下來(lái)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年的興安嶺大火，便是由于關(guān)東軍埋藏的彈藥庫(kù)爆炸引發(fā)。　　

關(guān)于名詞和術(shù)語(yǔ)，有必解釋一下，《鬼吹燈》中稱盜墓為“倒斗”，和稱陪葬品為“冥器”一樣，這些特殊的行業(yè)名詞是現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在的；而稱古墓中的尸體為“粽子”，則完全是我個(gè)人原創(chuàng)虛構(gòu)的，以前從沒(méi)有這種說(shuō)法。　　

再舉一個(gè)例子：書(shū)中描寫摸金校尉要配戴摸金符，才可以從事盜墓活動(dòng)。摸金校尉這個(gè)名詞是三國(guó)時(shí)期就有的，但并沒(méi)有作為傳統(tǒng)行業(yè)流傳下來(lái)，僅存在了幾十年，一切關(guān)于摸金校尉的傳統(tǒng)行規(guī)，包括在東南角點(diǎn)蠟燭，以及雞鳴燈滅不摸金的鐵律，都是我個(gè)人編造虛構(gòu)的，不屬事實(shí)，世界上也從來(lái)不曾有過(guò)摸金符這種東西，原型也沒(méi)有，希望讀者朋友們明覽，不要被我的故事誤導(dǎo)了。　　

類似的例子在《鬼吹燈》這部書(shū)中數(shù)不勝數(shù)，每座古墓和冒險(xiǎn)地點(diǎn)的歷史背景、各種神秘動(dòng)植物的原型和風(fēng)水玄學(xué)、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虛實(shí)混合，而且內(nèi)容會(huì)根據(jù)故事情節(jié)的需要調(diào)整，如果要全部說(shuō)明，絕不是三五天能講清楚的，在此就不多做講解了。　　

《龍嶺迷窟》　　《鬼吹燈》第一部第二卷《龍嶺迷窟》，實(shí)際上這卷故事，分為了三個(gè)部分，一是龍嶺倒斗發(fā)現(xiàn)西周幽靈冢，二是摸金校尉黑水城尋寶，三是石碑店棺材鋪獻(xiàn)王痋術(shù)浮出水面。雖然一卷中有三個(gè)故事，但在本卷中，我主要想突出驚悚這一核心元素。也許有人說(shuō)《鬼吹燈》是驚悚小說(shuō)，其實(shí)我覺(jué)得完全不是，整體上和“恐怖”關(guān)系不大。如果說(shuō)到驚悚，我想驚悚只是本書(shū)諸多元素之一，并非主要元素。懸念迭出的只有《龍嶺迷窟》這一卷，到處是傳統(tǒng)話本令人窒息的扣子，這是聳人聽(tīng)聞的一卷。　　

寫《龍嶺迷窟》的時(shí)候，我開(kāi)始考慮整體故事的構(gòu)架，為了將前兩卷與后面的內(nèi)容連起來(lái)，就安排了一些大篇幅的插敘，這就是鷓鴣哨拜師、納投名狀，盜南宋江古墓，然后與了塵長(zhǎng)老，以及托馬斯神父一同前往黑水城探險(xiǎn)的事跡。　　

《鬼吹燈》的副標(biāo)題是“盜墓者的詭異經(jīng)歷”，這就是說(shuō)以摸金的事跡為主，但作為暗線，搬山道人和卸嶺力士等其余盜墓者的故事也開(kāi)始逐漸出現(xiàn)，并且確定故事的線索將圍繞著無(wú)底鬼洞展開(kāi)，所以《龍嶺迷窟》的作用類似于穿針引線。在本卷中大篇幅的插敘是為了調(diào)整思路，通過(guò)民國(guó)時(shí)期的傳說(shuō)，來(lái)檢驗(yàn)一下自己駕馭不同年代背景的文字能力，可以說(shuō)是在摸索中前進(jìn)。　　

在這一卷中，個(gè)人比較滿意的是燈影、槨異、懸魂梯，以及野貓、雞鳴燈滅不摸金這幾章，存在較大缺陷的則是鉆魚(yú)骨廟盜洞、西廈黑水城通天大佛寺這兩部分，因?yàn)橛?jì)劃要寫到一百萬(wàn)字，因此放慢了故事的節(jié)奏，另外說(shuō)明一下，因?yàn)槊刻煸谄瘘c(diǎn)更新，為了給網(wǎng)絡(luò)盜貼增加一些阻力，從這一卷開(kāi)始用了不少生癖字。　　

《云南蟲(chóng)谷》　　《鬼吹燈》第一部第三卷《云南蟲(chóng)谷》，寫這卷故事的時(shí)候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是對(duì)精力、體力、毅志品質(zhì)的一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。云南獻(xiàn)王墓這一卷中以探險(xiǎn)作為核心。我個(gè)人很喜歡看電影，曾經(jīng)非常喜歡《深淵》和《異形》。所謂的探險(xiǎn)，是探索加冒險(xiǎn)，后來(lái)看到翻拍版《金剛》的預(yù)告片，有一段探險(xiǎn)隊(duì)利用轉(zhuǎn)盤式?jīng)_鋒(搶)槍，同山谷里蜈蚣惡(占)戰(zhàn)的橋段，超級(jí)喜歡這種場(chǎng)面。老式裝備的探險(xiǎn)隊(duì)，皮劃艇漂流、墜毀的空(君)軍飛機(jī)殘骸、幽靈般的摩爾斯信號(hào)、芝加哥打字機(jī)、千萬(wàn)年不死的巨型昆蟲(chóng)、吞噬萬(wàn)物的尸洞效應(yīng)、在自然環(huán)境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，于是云南蟲(chóng)谷就啟動(dòng)了，完全是藏寶圖式的傳統(tǒng)探險(xiǎn)元素，里面加有一引起奇怪的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險(xiǎn)元素相互結(jié)合的一卷。　　

在《云南蟲(chóng)谷》中，故事類型全面轉(zhuǎn)向“探險(xiǎn)”。本卷出場(chǎng)人物較少，主要篇幅用于講述險(xiǎn)惡的地形和各種詭異的陷阱。對(duì)于陳瞎子貢獻(xiàn)的人皮地圖，開(kāi)始的時(shí)候在我腦中并沒(méi)有什么概念，覺(jué)得怎么離奇就怎么安排了，隨著寫作的推進(jìn)，把這一個(gè)個(gè)謎團(tuán)揭開(kāi)，自己也覺(jué)得有些驚訝，最早設(shè)計(jì)的獻(xiàn)王墓，是一個(gè)只有在天崩時(shí)才會(huì)被人進(jìn)入的古墓。還曾異想天開(kāi)，有一架大型客機(jī)墜毀在摸金小隊(duì)面前，從而撞開(kāi)了古墓的大們，但后來(lái)一想到還有許多朋友今后要坐飛機(jī)出門，這么寫可能不太好；加上在幽靈信號(hào)一段中，使用了抗戰(zhàn)時(shí)期美（mi）國(guó)援華空(君)軍的運(yùn)輸機(jī)，所以最后就把天崩描述成幾十年前附毀的轟(乍)炸機(jī)了，這種情節(jié)上的重力感和命運(yùn)感是我自己也無(wú)法提前預(yù)測(cè)的。　　這一卷我比較滿意的部分，是對(duì)于虛構(gòu)的痋術(shù)的創(chuàng)造，終于能自圓其說(shuō)了，自己還是很佩服自己的，另外葫蘆洞、天坑深潭、霍式不死蟲(chóng)、鬼信號(hào)這幾段也覺(jué)得非常滿意。　　

但此卷篇幅較長(zhǎng)，存在缺陷的地方也是很多，主要是節(jié)奏控制得不是太好，最不滿意的是寫到后面忘了前邊埋的一些線索，導(dǎo)致脫離的時(shí)候沒(méi)有用到。　　

《昆侖神宮》　　《鬼吹燈》第一部第四卷《昆侖神宮》充滿了神話色彩。中國(guó)地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化與傳說(shuō)。凡是中國(guó)神話必定離不開(kāi)昆侖山，它是天地的脊骨、祖龍發(fā)源之地、西王母的神宮、北方妖魔的巢穴，昆侖離開(kāi)了神話傳說(shuō)似乎就不能稱之為昆侖了。古籍上記載著昆侖西王母的真實(shí)形象是個(gè)怪物，我個(gè)人想象可能是條大魚(yú)，曾在自然博物館中看過(guò)世界上最大的淡水魚(yú)，感覺(jué)真的像龍一樣。　　

這一卷的情節(jié)涉及到格薩爾王傳說(shuō)。制敵寶珠的英雄大王史詩(shī)，本身就是一篇神話色彩很強(qiáng)烈的說(shuō)唱長(zhǎng)詩(shī)，所以在昆侖山這一篇中，揉入了許多接近神話的另類元素。風(fēng)蝕湖的魚(yú)王、無(wú)量業(yè)火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災(zāi)難之門，這場(chǎng)冒險(xiǎn)光怪陸離如同進(jìn)入了幻界。《昆侖神宮》是如同在神界中冒險(xiǎn)的一卷，雖然神話元素眾多，但還是保持了一貫的原則，盡量向真實(shí)世界靠攏，當(dāng)然不會(huì)有飛天入地、長(zhǎng)生不死、神仙符咒那種真正的神話。　　

由于時(shí)間安排與合同的原因，《鬼吹燈》的第一部在《昆侖神宮》后，就算結(jié)束了，最后的結(jié)局處是在北京的北海公園，屬于完美大結(jié)局。起點(diǎn)中文網(wǎng)最后一章234章中完整收錄了全部?jī)?nèi)容，實(shí)體書(shū)更是完璧無(wú)缺，當(dāng)然這個(gè)大結(jié)局只屬于第一部。　　

在《鬼吹燈》第一部的前四冊(cè)中，我個(gè)人最喜歡的情節(jié)，就出現(xiàn)在西（分開(kāi)）藏，但出于篇幅的問(wèn)題，那部分被收錄在了實(shí)體書(shū)云南卷的最后，是描寫胡八一參軍不久，在西（分開(kāi)）藏月夜下的荒廢寺廟中，同鐵棒喇（馬）嘛惡戰(zhàn)狼群的一部分，其實(shí)這幾章無(wú)論如何都應(yīng)該算在最后的西（分開(kāi)）藏之卷里。　　

最不滿意的部分是這部分節(jié)奏沒(méi)控制好，導(dǎo)致最后進(jìn)入鳳凰宮的時(shí)候已沒(méi)篇幅展開(kāi)。　　

2007年3月，臨時(shí)決定寫《鬼吹燈》第二部，和第一部幾乎一樣，在動(dòng)筆的時(shí)候，基本沒(méi)有整體的構(gòu)思，只是有個(gè)大致的目標(biāo)，打算在第二部中，寫兩部前傳和兩續(xù)集，并且相對(duì)第部而言是獨(dú)（力）立內(nèi)容。　　

第一部的構(gòu)架上存在許多遺漏，我希望在寫第二部故事的同時(shí)，也能夠?qū)Φ谝徊孔鲂┭a(bǔ)充，當(dāng)時(shí)并無(wú)把握，但最后的效果來(lái)看，還是比較滿意的。　　

《黃皮子墳》　　如果按照我最初的計(jì)劃，還是要在《鬼吹燈》第二部的四冊(cè)中，描寫四種不同的重點(diǎn)元素，這所以要寫前傳，主要是想活絡(luò)一下思路和文字，使自己不會(huì)因過(guò)于僵化的時(shí)間線索失去耐心。　　

《黃皮子墳》是年代背景非常強(qiáng)烈的一卷，核心元素是關(guān)于黃鼠狼的種種詭異傳說(shuō)，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區(qū)特有的江湖體系，都是我非常感興趣的元素。但由于年代背景比較特殊，許多詞語(yǔ)和內(nèi)容難免要受限制，不同于思想活躍的八十年代，這一時(shí)期的主人公尚不成熟，但滿腔的熱情卻是什么困難都擋不住的。　　

我曾在海拉爾和大連，參觀過(guò)日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的遺址，包括焚尸爐、監(jiān)獄、歐洲風(fēng)格的醫(yī)院和研究所等建筑，對(duì)其印象深刻，所以將故事的背景設(shè)置在其中。在這一卷中，我覺(jué)得寫得比較滿意的，是對(duì)于黃皮子讀心術(shù)和焚化間的描寫，以及老羊皮死后被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實(shí)物來(lái)講，覺(jué)得怪湯這一段很離奇又很真實(shí)。比較大的缺陷在于有些很有意思的東西忘了寫進(jìn)去，人熊那部分也處理得太草率了。　　《南海歸墟》　　作為第一部故事的延續(xù)，在前邊幾卷中，對(duì)于摸金倒斗的描寫，使我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)中，有許多風(fēng)險(xiǎn)很大的職業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)性最高的，當(dāng)屬在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自廣西北海地區(qū)，秦漢時(shí)期就已有龍戶和獺家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人來(lái)寫他們的故事。　　

所以在這一卷中，海中采珠和這一行業(yè)的傳說(shuō)是重點(diǎn)元素。有觀點(diǎn)認(rèn)為，燦爛輝煌一時(shí)的瑪雅文化，是中國(guó)西周時(shí)期渡海的先民所建，因?yàn)閮烧呦嗨浦帢O多，射日神話更是華夏文明中十分重要的內(nèi)容。　　

曾想把海底的神箭，描寫成一種真正的巨型兵器，迷失在歸墟這片混沌之海內(nèi)的摸金校尉和蛋民們，最終開(kāi)動(dòng)了震驚百時(shí)的神箭，射破了頭頂?shù)拇蠛＃瑥亩映錾欤珊髞?lái)寫的時(shí)候，把這個(gè)構(gòu)思給忘了，但借助過(guò)龍兵這一海上的真實(shí)奇觀逃生，也是十分驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。　　

關(guān)于用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚(yú)，并依靠司天魚(yú)在茫茫無(wú)際的大海上航行，這些事情并非是我虛構(gòu)的。以前在中國(guó)南方，確實(shí)存在著。對(duì)于本卷中我比較滿意的，是對(duì)海島上的黑市描寫，有一些關(guān)于海難的橋段也覺(jué)得不錯(cuò)，例如乾坤一跳等等；感到最不滿意的是海柳底艙中海匪的尸體，這段粗糙了，應(yīng)該有很大發(fā)揮的余地。珠母海里的事情也應(yīng)該展開(kāi)來(lái)寫，但每卷書(shū)的篇幅和字?jǐn)?shù)也是一個(gè)很難克服的限制，情節(jié)和內(nèi)容既不能多，也不能少，在沒(méi)有整體大綱的情況下，很難控制，業(yè)余和專業(yè)的水平可能就在于此了。　　

《怒晴湘西》　　在這一卷時(shí)，我的工作時(shí)間非常寬松，時(shí)間多了相對(duì)就會(huì)寫得比較從容，所以單從文字上來(lái)講，我覺(jué)得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因?yàn)殛P(guān)于現(xiàn)代題材的限制越來(lái)越多，所以決定把前傳倒回民國(guó)時(shí)期，放開(kāi)手腳狠狠開(kāi)挖。　　

以前我曾圖著順口，隨意編了發(fā)丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節(jié)的不斷展開(kāi)，就逐漸勾勒出了這些行業(yè)的來(lái)歷、掌故、傳說(shuō)、手法，因?yàn)橐郧皫妆径家酝L(fēng)水盜墓為主，導(dǎo)致許多人，甚至連跟風(fēng)寫所謂盜墓小說(shuō)的人，都只知道看風(fēng)水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。　　

所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。我覺(jué)得民國(guó)傳說(shuō)式的故事，一要有說(shuō)書(shū)的語(yǔ)感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了歷史民間故事的色彩，才會(huì)有趣。以前寫黑水城一段，是試探性的，沒(méi)敢往大處寫，但有了以前的經(jīng)驗(yàn)，寫起來(lái)自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語(yǔ)，也就是山經(jīng)，包括常勝山和月亮門等體系，完全是虛構(gòu)的。　　

另外本卷也創(chuàng)造了幾個(gè)記錄，一是出場(chǎng)人物多，以前擔(dān)心控制能力，沒(méi)敢同時(shí)寫過(guò)雙主角和大批配角輪番上陣。但寫了這么多也不可能一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有，這一卷的人物調(diào)動(dòng)和背景描述已經(jīng)能得心應(yīng)手了，而且情節(jié)上對(duì)第一部做了很好的補(bǔ)充，也貫穿了第二部的四卷，超出了最初的計(jì)劃，這是令我很高興的。　　

再說(shuō)一下地理背景，湘西的故事被寫入文學(xué)作品中的，可以說(shuō)是多如牛毛，但巫蠱、趕尸、落洞一類的事情，聽(tīng)得多了，就不會(huì)再有新意，我個(gè)人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫了瓶山的各種傳說(shuō)，爭(zhēng)取與那些老掉牙的故事區(qū)別開(kāi)來(lái)。　　

并且在這一卷里，出現(xiàn)了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雷之術(shù)，還有以敏銳的嗅覺(jué)聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是戲我自己發(fā)明的幾大盜墓體系，進(jìn)行了很好的總結(jié)，這是最滿意的地方。另外個(gè)人感覺(jué)寫得比較好的兩個(gè)橋段，一是群雞大戰(zhàn)古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀發(fā)動(dòng)的機(jī)關(guān)城。　　

比較不滿意的地方有三處，一是花靈和老洋人沒(méi)什么戲份就掛職了；二是鷓鴣哨同六翅蜈蚣落入無(wú)量殿，這一節(jié)描寫得比較混亂；三是發(fā)現(xiàn)丹房的橋段比較平。　　

《巫峽棺山》　　作為全書(shū)的最后一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務(wù)比較重，最要命的是字?jǐn)?shù)，根據(jù)合同約定的字?jǐn)?shù)來(lái)算，第二卷的前三冊(cè)，第一冊(cè)少了三萬(wàn)字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超長(zhǎng)篇，足足多了半本書(shū)，但即使是這樣，最后一卷的篇幅也顯得不夠用。　　

在計(jì)劃中作為全書(shū)主線的四枚銅符，象征著通過(guò)不同形式存在于天地間的四種生命狀態(tài)，想每部引出一符，但那樣一來(lái)，就需要至少五冊(cè)，只好簡(jiǎn)化了一些情節(jié)。　　

另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》成為殘書(shū)的真實(shí)原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹燈》全書(shū)起于《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》殘卷，最后也將終于《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》當(dāng)年被毀的往事，除了地仙村探險(xiǎn)的內(nèi)容，最后一卷中還包括了這些情節(jié)。　　

除此之外，還在本卷中說(shuō)明了，為什么只剩下三枚古符，以及發(fā)丘印在明代被毀的歷史，故事的地點(diǎn)發(fā)生在長(zhǎng)江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節(jié)發(fā)展上的轉(zhuǎn)折很大。　　

長(zhǎng)江三峽長(zhǎng)七百余里，兩岸連著無(wú)數(shù)山闕，層巒疊嶂，這里自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交匯的區(qū)域，神話故事和民間傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，其中多少有一些上古歷史的投影；兵書(shū)寶劍、千年棧道、峭壁懸棺……給后世留下了無(wú)數(shù)想象空間。　　

作為通篇貫穿的主要線索——《觀山指迷賦》，是一段類似于民謠的口訣，包括《觀山掘藏錄》，本來(lái)都是我另一部作品中的原創(chuàng)內(nèi)容，因?yàn)?007年的寫作計(jì)劃改變，臨時(shí)變?yōu)榱恕豆泶禑簟返诙浚远急挥迷诹吮緯?shū)中，另外一部書(shū)就此取消，以后也不會(huì)再以任何方式出現(xiàn)。　　

本卷中我最滿意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無(wú)影仙橋；二是觀山神筆，畫(huà)地為門；三是烏羊王古墓鬼音指迷。另外，關(guān)于黑豬開(kāi)河的傳說(shuō)，以及棺山盜骨圖的來(lái)歷，算是靈機(jī)一動(dòng)的神來(lái)之筆。在虛構(gòu)的故事情節(jié)中，融入許多大家都知道的傳說(shuō)，比如天河鵲橋相會(huì)、神筆馬良，還有古畫(huà)《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說(shuō)，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進(jìn)行了解構(gòu)。　　

缺陷是由于最后一卷中要表現(xiàn)的內(nèi)容太多太集中，不免有些地方?jīng)]有深入展開(kāi)，顯得倉(cāng)促了，結(jié)局并不能說(shuō)是圓滿的，畢竟多鈴終于死亡。與我初期一味喜歡不可思議事件的態(tài)度不同，對(duì)于用了兩年時(shí)間寫就的超長(zhǎng)篇作品來(lái)講，平淡樸實(shí)才是真。在最后的六章里，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書(shū)的理念，“鬼帽子”這三章，是說(shuō)不能迷信風(fēng)水，“天人一體”的概念是在心而不在地；最后“物極必反”的三章，則是說(shuō)明摸金校尉保身求生之道。　　

最后再說(shuō)一下我的作品《鬼吹燈》兩部八冊(cè)，始自《精絕古城》，終于《巫峽棺山》，按我的想法還可以再寫八本，但是，新的計(jì)劃已經(jīng)醞釀成熟，我已經(jīng)有些迫不及待，所以已經(jīng)沒(méi)有再往下寫《鬼吹燈》的計(jì)劃了，這部書(shū)到此為止。　　

4. 大連漢代墓博物館開(kāi)放時(shí)間

復(fù)州萬(wàn)戶府。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，今大連地區(qū)隸屬燕國(guó)遼東郡（今遼陽(yáng)市舊城址）。秦因之。西漢時(shí)，今大連地區(qū)南部屬遼東郡沓氏縣（今普蘭店市張店漢城址），北部屬遼東郡平郭縣（今蓋州市漢代古城址）和武次縣（今鳳城市劉家堡漢城址）。東漢時(shí)，今大連地區(qū)南部仍屬遼東郡沓氏縣，北部屬遼東郡平郭縣和西安平縣。東漢末公孫氏政權(quán)割據(jù)遼東時(shí)，今大連地區(qū)屬平州遼東郡沓氏縣、平郭縣和西安平縣。三國(guó)時(shí)期，今大連地區(qū)南部屬魏國(guó)幽州遼東郡東沓縣（今大連市金州區(qū)大嶺前漢城址），北部屬平郭縣和西安平縣。西晉時(shí)，今大連地區(qū)南部屬平州遼東國(guó)（后改遼東郡）平郭縣，北部屬西安平縣。東晉時(shí)，今大連地區(qū)南部屬平州遼東郡平郭縣，北部屬西安平縣。

十六國(guó)時(shí)期，今大連地區(qū)南部屬前燕、前秦的平州遼東郡平郭縣，北部屬安平縣（西安平改安平）。后燕時(shí)，今大連地區(qū)屬平州遼東郡平郭縣。后燕光始四年（404年）高句麗割據(jù)遼東郡，今大連地區(qū)屬遼東郡（城）卑沙城（今金州區(qū)大黑山山城）、得利寺山城（今瓦房店市境內(nèi)）和城山山城（今莊河市城山山城）。唐代總章元年（668年），唐收復(fù)遼東。今大連地區(qū)屬安東都護(hù)府積利州。遼代時(shí)，今大連地區(qū)南部屬東京道蘇州（駐今金州區(qū)舊城）安復(fù)軍節(jié)度所轄來(lái)蘇縣（今金州區(qū)舊城區(qū)）和懷化縣，北部屬?gòu)?fù)州懷德軍節(jié)度所轄永寧縣（今復(fù)州城）和德勝縣，今莊河市屬東京道穆州。

金代時(shí)，今大連地區(qū)南部屬東京路遼陽(yáng)府金州（初稱化成縣，隸復(fù)州），北部屬?gòu)?fù)州永康縣和歸勝鎮(zhèn)，今莊河市屬岫巖縣。元代時(shí)，今大連地區(qū)屬遼陽(yáng)等處行中書(shū)省遼陽(yáng)路金復(fù)州萬(wàn)戶府，南部屬金州千戶所和哈斯罕千戶所，北部屬?gòu)?fù)州千戶所，今莊河市屬莊河沿海巡防百戶。明代時(shí)，今大連地區(qū)南部初屬山東布政使司金州，北部屬?gòu)?fù)州，今莊河市屬蓋州。洪武二十年（1395年）廢金、復(fù)、蓋州，專行衛(wèi)制。今大連地區(qū)南部屬遼東都指揮使司（初建于金州，時(shí)稱定遼都衛(wèi)）金州衛(wèi)，北部屬?gòu)?fù)州衛(wèi)，今莊河市屬蓋州衛(wèi)。

清初，今大連地區(qū)南部屬奉天府寧海縣，北部屬?gòu)?fù)州，今莊河市屬岫巖通判。清末，今大連地區(qū)南部和北部分屬奉天省奉天府金州廳和復(fù)州，東北部屬興風(fēng)道莊河廳。沙俄租借大連地區(qū)時(shí)期，今大連地區(qū)分屬旅順、金州、貔子窩市；旅順、金州、亮甲店、貔子窩及島嶼行政區(qū)和達(dá)里尼特別市。日本侵占大連地區(qū)時(shí)期，大連地區(qū)屬大連市、旅順市役所和旅順、金州、普蘭店、貔子窩民政署。民國(guó)初期，今大連地區(qū)屬奉天省東邊道莊河縣、遼沈道復(fù)縣、金縣（日據(jù)）。東北淪陷時(shí)期，今大連地區(qū)北部分屬奉天省復(fù)縣和安東省莊河縣。

5. 大連漢墓博物館展出幾千年前剛出土的文物

漢代是相對(duì)穩(wěn)定繁榮的封建大帝國(guó)，為強(qiáng)化封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者借助經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和宗法意識(shí)形態(tài)，掀起厚葬之風(fēng)，使?jié)h代的葬制、葬禮、墓園、墓室及隨葬品都超出歷朝歷代。遼南漢墓深受內(nèi)陸影響，但因地方性的諸多因素，又出現(xiàn)極為突出的特點(diǎn)。

遼南漢代墓葬有兩個(gè)極為突出的特點(diǎn)，一個(gè)是用貝殼作墓室材料而形成的貝墓，僅在遼南集中出現(xiàn)(接近遼南的山東長(zhǎng)山島少量存在)。二是反映氏族宗法制度的“族墳?zāi)埂酁閮?nèi)陸所少見(jiàn)。

貝墓存在于遼南的沿海地區(qū)，已發(fā)掘的有100余座。貝墓是以海蠣、海螺、蛤蜊、鮑魚(yú)殼、海帽等為主要材料建成的墓室。做法是先掘好土壙，在墓底鋪一層貝殼，四周豎立木板為槨，入墓后蓋上木板，空隙處塞實(shí)貝類，然后封土。據(jù)文獻(xiàn)記載，最早的貝墓出現(xiàn)于春秋時(shí)期，《左傳》記載：“宋文公卒，始厚葬用蜃炭。”這里說(shuō)的“蜃”，便是貝類，《辭海》解讀是大蛤。鄭玄解釋：“蚌蛤之蜃，猶塞也，將井槨塞下以蜃，御濕也。”所以用貝殼筑墓，是因?yàn)樨悮?jiān)硬不朽，又防御潮濕，保護(hù)尸體不易腐壞（《周禮·地官》）。

遼南貝墓最早由日本人于1931年發(fā)掘數(shù)座。新中國(guó)成立至今，遼寧考古工作者于1954年發(fā)掘大連市營(yíng)城子41座；1957年發(fā)掘旅順口李家溝26座；1975年至1978年發(fā)掘普蘭店市花兒山鄉(xiāng)30余座。此外，還在瓦房店市、金州區(qū)、旅順口區(qū)，大連灣等沿海地區(qū)分別發(fā)掘數(shù)十座。

遼南貝墓絕大多數(shù)出現(xiàn)在西漢時(shí)期，東漢初期僅有少部分。其墓葬形制與內(nèi)陸一致。西漢前期多為單室墓，中期多為夫妻分室合葬墓，后期多為夫妻同室合葬墓，后期至東漢初期為貝石墓(即以貝殼與卵石或石槨合筑)和貝磚墓(以貝殼與長(zhǎng)方形素磚合筑)為主。

遼南的貝墓之多、之集中，為我國(guó)各地區(qū)的墓葬所僅見(jiàn)。其原因是遼南地區(qū)近海，人們養(yǎng)成喜愛(ài)貝類的食俗，因長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)貝殼堅(jiān)硬而又隔絕潮濕，所以取來(lái)作為墓葬的材料。再是遼南沿海的貝類豐富，30多年前，海水落潮時(shí)潮出的貝類蛤蜊遍布、錐螺成堆，漢代自當(dāng)更為豐富。從發(fā)掘的貝墓分析，許多貝類，尤其是錐螺內(nèi)臟完好，說(shuō)明是在筑墓時(shí)現(xiàn)從海水中取來(lái)的。

但是，隨著磚石結(jié)構(gòu)的墓葬產(chǎn)生與發(fā)展，貝墓逐漸消失。因?yàn)樨悮ぶ巩吘箾](méi)有磚石使用方便，磚石可以砌出寬大整齊的墓室，貝殼零散，作為墓葬材料，要借助木板。當(dāng)人們的生活居室的主要建筑材料以磚和石為主后，墓室自然也就要改用磚石。所以，西漢后期以前為貝墓，后期至東漢初期為貝石，貝磚配合使用，到東漢中期已不再有貝墓。

貝墓起源并集中在遼南，山東長(zhǎng)海縣受遼南的影響也出現(xiàn)少量貝墓，而內(nèi)陸地區(qū)不見(jiàn)貝墓， 內(nèi)陸省的沿海也少有發(fā)現(xiàn)。

第二個(gè)特點(diǎn)是“族墳?zāi)埂碑惓Ｍ怀觯窍惹亍巴逑嘣帷敝贫鹊难永m(xù)。

宗族是以血緣關(guān)系和地域關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系形態(tài)，是上古氏族公社的基本社會(huì)結(jié)構(gòu)。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，奴隸主進(jìn)一步強(qiáng)化宗族、宗法，以此統(tǒng)治人民。與當(dāng)時(shí)的土地國(guó)有制相適應(yīng)，與嚴(yán)密的宗法制度相配合，死者也按宗法制度“同族相葬”，這就是歷史典籍中說(shuō)的“族墳?zāi)埂薄＿@種墓葬制度，在西周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期極為盛行。

然而，戰(zhàn)國(guó)末年各國(guó)變法導(dǎo)致土地私有制逐漸合法化。西漢時(shí)土地自由買賣，使墓地也逐步成為一家一戶所有的私有財(cái)產(chǎn)，“族墳?zāi)埂敝贫人毂黄茐摹４鸬氖羌易迥沟兀煌募易甯鶕?jù)其地位選擇墓地，強(qiáng)宗豪族的墓地連綿多代，但一般家族世代族人增多，各房各支，各家都可以自擇墓地，這就造成了”族墳?zāi)埂钡耐呓狻?/p>

然而西漢王朝建立后，為強(qiáng)化集團(tuán)統(tǒng)治，仍以種種方法使奴隸社會(huì)的宗族關(guān)系繼續(xù)存在下去。其中一法是讓每個(gè)宗族成員固定在一個(gè)地緣土地上，世代聚族而居，同時(shí)以喪葬形式強(qiáng)化這種血緣與地緣關(guān)系。使每個(gè)成員都視祖塋神圣不可動(dòng)搖，生是親屬，死必同塋，即使遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生活，死后也要“葉落歸根”，葬入祖塋。東漢的鄭玄為之詮解說(shuō)：“族，猶類也，同宗者生相近，死相迫。”一宗一祖“生相親愛(ài)，死相哀痛”。由于漢代統(tǒng)治者的提倡、宣傳，使同地而居，同族而葬的觀念代代相傳，影響深遠(yuǎn)。

這種影響在遼南地區(qū)格外突出，每每發(fā)掘漢代墓葬，皆是排列整齊有序，密集相接的墓群，分散或孤立的漢墓甚少。1953年春，在鞍山市沙河?xùn)|的窯場(chǎng)建設(shè)工程中，一次清理400多座密集相連的漢墓。同年，在海城大屯清理一個(gè)80余座墓葬的漢墓群。1954年，在遼陽(yáng)太子河筑堤清理200多座墓室的漢墓群，1955年又在遼陽(yáng)三道壕清理數(shù)群東漢墓，其中一個(gè)童棺墓地，一次掘出368個(gè)排列十分密集的兒童瓦棺墓。大連地區(qū)的漢墓更是成群發(fā)掘出現(xiàn)，例如：1954年在營(yíng)城子一次清理40多座西漢貝墓、十幾座磚室墓，共計(jì)52座漢墓同屬一族。旅順鐵山地區(qū)、江西區(qū)、北海區(qū)、大連灣、金州董家溝、普蘭店花兒山鄉(xiāng)及莊河、瓦房店等地區(qū)皆發(fā)掘幾十座密集相接的漢墓群。

例如大連市營(yíng)城子漢墓，一個(gè)墓地?cái)?shù)百座漢墓，有貝墓、貝石墓、貝磚墓、磚室墓、石板墓。這個(gè)墓群跨越年代達(dá)四五百年之久，屬于同類型墓葬集中在一起，越是外圍時(shí)代越晚。由此可知，這些墓主都是按宗族內(nèi)各直系宗親的血緣關(guān)系及世系輩份，依次埋入墓地的。這就是賈誼所說(shuō)的：“六親有次，不可相逾，相逾則宗族擾亂，不能相親。”(賈誼：《新書(shū)》)。

1953 年發(fā)掘的鞍山沙河?xùn)|的一個(gè)漢墓群400多座。而據(jù)調(diào)查估計(jì)這個(gè)墓地原有漢墓在千座以上(孫守道：《論遼南漢魏晉墓葬制之發(fā)展演變》、《遼海文物學(xué)刊》1989年第1期)。根據(jù)發(fā)掘的400多座墓葬，其排列方位、形制、隨葬特點(diǎn)、墓葬材料、墓室結(jié)構(gòu)，都說(shuō)明這個(gè)墓群是一個(gè)宗族墓地，而因入墓時(shí)代不同，排列有序，并體現(xiàn)了綿延相接的特點(diǎn)。

遼南地區(qū)的漢墓群正是先秦“族墳?zāi)埂钡难永m(xù)，說(shuō)明宗法關(guān)系在墓葬制度中體現(xiàn)強(qiáng)烈。這一情況在內(nèi)陸地區(qū)雖有反映，但沒(méi)有遼南地區(qū)反映集中。從漢代的這種突出的墓葬制度，又反映了漢代時(shí)期，遼南地區(qū)的社會(huì)宗法制度、宗法關(guān)系、宗法觀念較內(nèi)陸強(qiáng)烈、穩(wěn)固。從而為我們研究遼南的歷史文化、社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)，提供了重要參考

6. 大連 漢墓

全國(guó)有很多很多，粗略估計(jì)有上百座。我只是列舉一些我所知道的（不一定去過(guò)）、對(duì)公眾開(kāi)放的古墓葬，已成為博物館或封閉管理的景點(diǎn)。

受墓葬結(jié)構(gòu)或墓室空間限制，有些不一定讓觀眾走進(jìn)去，但至少是可以看到墓室里面，比方說(shuō)隔著護(hù)欄或有一定距離。

墓室只是墓葬的一部分，很多未發(fā)掘主墓室的墓葬，同樣有封土、神道石刻、陵寢建筑、陪葬坑等遺跡可以參觀，如秦始皇陵、漢唐帝陵等，從略。

下面按時(shí)代順序排列：

一、 商周：

河南安陽(yáng)小屯婦好墓、侯家莊西北崗?fù)趿辍?/p>

河南三門峽虢國(guó)墓地（虢國(guó)博物館）

河南洛陽(yáng)天子駕六博物館。

河南新鄭鄭王陵博物館。

湖北隨州曾侯乙墓遺址博物館。

湖北荊州熊家冢考古遺址公園。

江蘇無(wú)錫鴻山遺址博物館（丘承墩越墓）。

江西靖安李洲坳?yáng)|周墓葬博物館。

山西曲沃晉國(guó)博物館。

山東臨淄后李遺址（中國(guó)古車博物館，已停止開(kāi)放）。

陜西寶雞先秦陵園博物院（秦公一號(hào)大墓）。

浙江紹興印山越墓。

二、漢：

安徽亳州曹氏家族墓：張園漢墓（曹氏家族墓）、董園二號(hào)墓（曹騰墓）

安徽巢湖放王崗漢墓（巢湖市漢墓博物館）

北京大葆臺(tái)西漢墓博物館（暫停開(kāi)放）。

重慶豐都匯南漢墓。

廣東廣州南越王墓博物館。

廣西合浦四方嶺漢墓（合浦漢墓博物館）。

河北滿城陵山中山王墓（滿城縣漢墓博物館）

河北定州中山漢墓（定州石刻博物館）。

河南永城芒碭山梁王墓：保安山1、2號(hào)墓，柿園漢墓。

河南新密打虎亭東漢墓（M1畫(huà)像石墓、M2壁畫(huà)墓）。

河南南陽(yáng)武侯祠內(nèi)漢墓。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓，象鼻嘴一號(hào)墓（王陵公園）。

江蘇徐州獅子山、龜山、北洞山楚王墓，馱籃山一、二號(hào)墓（在建遺址公園），土山漢墓（東漢彭城王墓，徐州博物館），賈汪白集東漢畫(huà)像石墓（白集漢墓陳列館），銅山茅村東漢畫(huà)像石墓。

江蘇高郵漢墓（遷建，揚(yáng)州漢廣陵王墓博物館）。

遼寧大連營(yíng)城子漢墓（大連漢墓博物館）。

內(nèi)蒙古和林格爾東漢壁畫(huà)墓。

山東濟(jì)寧蕭王莊一號(hào)漢墓，

山東嘉祥武氏墓群石刻博物館，

山東臨沂銀雀山漢墓（銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館），

山東曲阜九龍山魯王墓，

山東沂南北寨漢墓（沂南北寨漢畫(huà)像石墓博物館）。

四川樂(lè)山麻浩崖墓（樂(lè)山大佛景區(qū)旁邊），

四川彭山江口崖墓（彭山縣漢崖墓博物館）。

四川三臺(tái)郪江崖墓。

香港李鄭屋漢墓博物館。

三、魏晉南北朝：

安徽馬鞍山朱然家族墓地（朱然家族墓地博物館）。

甘肅武威雷臺(tái)一、二號(hào)墓。

甘肅敦煌佛爺廟灣西晉畫(huà)像磚墓。

甘肅嘉峪關(guān)新城果園墓群6號(hào)墓（魏晉壁畫(huà)墓博物館），

甘肅酒泉丁家閘壁畫(huà)墓：5號(hào)墓和西涼王陵。

河南安陽(yáng)曹操高陵博物館（暫未開(kāi)放）。

河南洛陽(yáng)北宣武帝景陵（洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館，原名古墓博物館，有大量古墓葬的復(fù)原陳列，從略）。

山東臨沂洗硯池晉墓。

吉林集安高句麗王陵和貴族墓葬。

四、隋唐-五代十國(guó)：

青海都蘭縣熱水吐谷渾墓。

陜西禮泉太宗昭陵陪葬墓韋貴妃墓、長(zhǎng)樂(lè)公主墓。

陜西乾縣乾陵陪葬墓懿德太子墓、永泰公主墓、章懷太子墓。

陜西蒲城讓皇帝李憲惠陵，玄宗泰陵陪葬墓高力士墓。

陜西乾縣唐僖宗靖陵。

新疆吐魯番阿斯塔那墓群。

江蘇南京南唐二陵。

陜西寶雞李茂貞墓（大唐秦王陵博物館）。

四川成都前蜀王建墓（永陵博物館）。

四川成都后蜀孟知祥墓（和陵，暫不開(kāi)放）。

五、遼宋金元：

貴州遵義楊氏土司墓群：楊粲墓。

山西汾陽(yáng)東龍觀宋金墓。

山西稷山馬村宋金墓。

河北宣化下八里遼代壁畫(huà)墓。

河北沽源梳妝樓元墓。

六、明：

北京昌平明十三陵：神宗定陵。

北京石景山田義墓。

甘肅蘭州肅憲王、莊王墓。

廣西桂林靖江王墓。

河南安陽(yáng)趙康王墓。

河南新鄉(xiāng)潞簡(jiǎn)王墓及其次妃墓、丫環(huán)墓（潞簡(jiǎn)王墓博物館）。

河南禹州周定王墓及其次妃墓。

湖北荊州湘藩獻(xiàn)王墓、遼簡(jiǎn)王墓。

湖北武漢楚昭王墓。

山東鄒城明魯荒王及其王妃墓。

湖北恩施州咸豐縣唐崖土司城遺址M1（土王墓）。

四川成都蜀僖王、昭王墓。

七、清：

河北易縣清西陵：光緒帝崇陵。

河北遵化清東陵：乾隆帝裕陵、慈禧太后定東陵。

陜西旬邑太村鎮(zhèn)唐家村唐廷銓墓。

7. 大連漢代墓博物館地址

大連的博物館：大連現(xiàn)代博物館、大連自然博物館大連貝殼博物館、旅順博物館、旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館、大連美術(shù)館、萬(wàn)忠墓紀(jì)念館、關(guān)向英紀(jì)念館、大連漢墓博物館、星海古生物化石博物館、大連武術(shù)文化博物館、大連民俗博物館、大連市朝鮮族文化藝術(shù)館、大連中山美術(shù)館。

大連現(xiàn)代博物館

大連現(xiàn)代博物館位于大連市區(qū)南部的星海灣，是世紀(jì)之交大連市政府斥資建設(shè)的大型文化設(shè)施，1999年11月動(dòng)工，2002年3月對(duì)外開(kāi)放。主體建筑地上 四層，地下一層，建筑面積3.04萬(wàn)平方米，陳列面積1.5萬(wàn)平方米。現(xiàn)為“國(guó)家二級(jí)博物館”、“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”、“全國(guó)科普教育基地”、“省、市 愛(ài)國(guó)主義教育基地”和“省、市科普教育基地”。

2013年4月28日，歷時(shí)6年籌備的基本陳列《近代大連》展向公眾開(kāi)放。整個(gè)陳列面積達(dá)3000多平方米，參觀線路500延長(zhǎng)米。整個(gè)陳列以表現(xiàn)1840—1949年近代大連歷史為主題，內(nèi)容分為“旅大的開(kāi)發(fā)與海防建設(shè)”、“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的旅大”、“俄國(guó)租借旅大與港口城市的形成”、“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)與日本殖民 統(tǒng)治”、“多元文化的交流與融合”、“近代大連人民的反抗斗爭(zhēng)”和“大連解放與人民政權(quán)的建立”七個(gè)單元，展出文物1300余件、歷史照片圖表800余 幅。《近代大連》是全面展示城市百年歷史的綜合陳列，是海內(nèi)外觀眾了解近代大連歷史文化的窗口。

地理位置：

遼寧省大連市沙河口區(qū)會(huì)展路10號(hào)

參觀時(shí)間 ：

春夏季：上午9：00至下午5：00（下午4：00停止入館）

秋冬季：上午9：00至下午4：30（下午3：30停止入館）

周二至周日開(kāi)館，周一閉館。

大連自然博物館

大連自然博物館是一座集地質(zhì)、古生物、動(dòng)物、植物標(biāo)本收藏、研究、展示于一體的綜合性自然科學(xué)博物館，其前身始建于1907年。新館為現(xiàn)代歐式建筑，坐落在風(fēng)景秀麗的黑石礁海濱，建筑面積1.5萬(wàn)平方米，展覽面積1萬(wàn)平方米，是國(guó)內(nèi)唯一擁有27萬(wàn)平方米海域的博物館,在國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度。

詳細(xì)地址：

遼寧省大連市沙河口區(qū)黑石礁西村街40號(hào)（星海公園西側(cè)）

參觀時(shí)間：

9：00-16：30

周一閉館

大連貝殼博物館

博物館建筑面積2500平方米，共有來(lái)自世界各地的海洋珍奇貝殼5000多種將在這里展出，是世界展品數(shù)量最多的貝殼博物館。在這5000多種貝殼中，有來(lái)自新西蘭、阿根廷、西班牙、摩洛哥、馬來(lái)西亞、斐濟(jì)、菲律賓等四大洋三十幾個(gè)國(guó)家的個(gè)人采集與求購(gòu)者之手，也有來(lái)自日本、臺(tái)灣和美國(guó)的貝類學(xué)家、貝類學(xué)會(huì)及貝殼收藏家之饋贈(zèng)或交流。

地理位置：

星海廣場(chǎng)百年城雕西北側(cè)

參觀時(shí)間：

7:00-17:00

旅順博物館

旅順博物館，座落于有半部中國(guó)近代史之稱的旅順口，其前身為始建于1915年的滿蒙物產(chǎn)陳列所，1916年定名為關(guān)東都督府滿蒙物產(chǎn)館。1917年4月對(duì)外開(kāi)放后，殖民當(dāng)局又在沙俄占領(lǐng)時(shí)期擬建的陸軍將校俱樂(lè)部的基礎(chǔ)上改建成博物館主館，1918年竣工。館舍建筑為文藝復(fù)興時(shí)期折衷主義風(fēng)格，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2008年5月被國(guó)家文物局評(píng)定為國(guó)家一級(jí)博物館。

地理位置：

大連市旅順口區(qū)列寧街42號(hào)

參觀時(shí)間：

每星期二至星期日9:00-16:30(16:00停止入館)

每星期一閉館(國(guó)家法定節(jié)假日除外)。

旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館

旅順日俄監(jiān)獄舊址位于中國(guó)遼寧省大連市旅順口區(qū)向陽(yáng)街139號(hào)。這座監(jiān)獄是1902年由俄國(guó)始建。1904年2月8日，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，監(jiān)獄的修建工程被迫停止，俄國(guó)人只修建了監(jiān)獄前辦公樓和85間呈東、中、西放射狀的牢房。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里被用作俄軍的野戰(zhàn)醫(yī)院和馬隊(duì)兵營(yíng)。1905年1月2日，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)旅大地區(qū)的戰(zhàn)事結(jié)束，日本重新占領(lǐng)這里。于1907年開(kāi)始，在俄國(guó)原建監(jiān)獄的基礎(chǔ)上用紅磚進(jìn)行擴(kuò)建，牢房數(shù)量迅速增加， 加上日本1916年所建的醫(yī)務(wù)系的18間病牢和地下的4間暗牢，共有牢房275間。1934年在監(jiān)獄的東北角還設(shè)立了一個(gè)秘密殺人場(chǎng)所——絞刑室。另外， 監(jiān)獄還設(shè)有15座工場(chǎng)，以強(qiáng)迫被關(guān)押者為殖民當(dāng)局生產(chǎn)軍需用品和生活日用品。監(jiān)獄的四周筑有4米高、725米長(zhǎng)的紅磚圍墻，墻內(nèi)占地面積為2.6萬(wàn)平方米，墻外還辟有窯場(chǎng)、林場(chǎng)、菜地、墓地以及日方管理人員住宅區(qū)，總占地面積為22.6萬(wàn)平方米。

詳細(xì)地址：

遼寧省大連市旅順口區(qū)向陽(yáng)街139號(hào)

參觀時(shí)間：

9：00-16：30

周一閉館

大連美術(shù)館

大連美術(shù)館原建筑始建于1902年，由波蘭建筑師斯克里莫夫斯基設(shè)計(jì)，立面三層，呈暗紅色，外墻運(yùn)用格式結(jié)構(gòu)裝飾，是具有中東歐民居風(fēng)格的歐式建筑。前身是沙俄成立的中東鐵路輪船公司。1996年按原型重建，并辟為大連藝術(shù)展覽館。2001年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年9月正式更名為大連美術(shù)館。

地理位置：

大連市西崗區(qū)勝利街35號(hào) (近俄羅斯風(fēng)情街）

參觀時(shí)間：

9：00—16：00 憑身份證免票參觀 周一和國(guó)家法定節(jié)假日、布展期間閉館

萬(wàn)忠墓紀(jì)念館

旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館位于白玉山東麓，是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地。1894年11月21日，日軍侵入旅順市區(qū)，滅絕人性地進(jìn)行了四天三夜的大屠殺，我近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭殺害。遇難者尸體集中火化后叢葬于此，當(dāng)?shù)匕傩辗Q這里為“萬(wàn)人墳”。百余年來(lái)，旅順萬(wàn)忠墓歷經(jīng)數(shù)次重修，占地面積已達(dá)10000余平方米。紀(jì)念館內(nèi)陳列有大量歷史照片、史實(shí)資料與實(shí)物，采用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，真實(shí)展示了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之“旅順大屠殺”事件，深刻揭露了日本侵略者的滔天罪行，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。現(xiàn)為全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

地理位置：

大連市旅順口區(qū)白玉山東麓九三路23號(hào) （旅順長(zhǎng)途客運(yùn)站西側(cè)）

參觀時(shí)間：

9:00——16:00

關(guān)向英紀(jì)念館

關(guān)向應(yīng)紀(jì)念館是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于大連市金州新區(qū)向應(yīng)街道關(guān)家村，占地面積達(dá)47433平方米，始建于1986年。此館的建立是為了紀(jì)念關(guān)向應(yīng)先生，他曾擔(dān)任 中國(guó)工農(nóng)紅軍和八路軍高級(jí)指揮員，參與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建黔東蘇區(qū)，為新中國(guó)的建立立下了不朽的戰(zhàn)績(jī)。

地理位置：

大連市金州新區(qū)向應(yīng)街道關(guān)家村

參觀時(shí)間：

8：30–16：00（周一閉館）

大連漢墓博物館

大連漢墓博物館是目前大連市唯一的遺址類博物館，位于甘井子區(qū)營(yíng)城子街道沙崗村，南部隔鐵路與營(yíng)城子壁畫(huà)墓相鄰，已經(jīng)出土并保存完好的“天壇罩房墓”就在博物館內(nèi)。內(nèi)設(shè)遺址展示、文物陳列、臨時(shí)展覽、辦公服務(wù)功能區(qū)，以大連漢墓為主題，主要陳展歷時(shí)7年的營(yíng)城子兩漢墓葬發(fā)掘成果。

地理位置：

甘井子區(qū)營(yíng)城子街道沙崗村

參觀時(shí)間：

周五、周六、周日上午9:30-15:30

星海古生物化石博物館

大連星海古生物化石博物館位于星海灣廣場(chǎng)西側(cè)中山路787號(hào)，館內(nèi)藏有遼寧的奇異帝龍、朝陽(yáng)長(zhǎng)翼鳥(niǎo)等202種古生物化石。大連星海古生物化石博物館展出 的化石在全國(guó)及全球生物演化歷史研究中有著重要學(xué)術(shù)地位。特別是我省所發(fā)現(xiàn)的“孔子鳥(niǎo)”、帶“毛”恐龍、世界“最早的花”等化石都具有極高的科研價(jià)值。

地理位置：

星海廣場(chǎng)西側(cè)中山路787號(hào)

大連武術(shù)文化博物館

大連武術(shù)文化博物館是大連市文化廣播影視局直屬的公益性博物館。位于大連市西崗區(qū)仲夏路，環(huán)境優(yōu)美、地理位置優(yōu)越。建筑面積一萬(wàn)三千平方米，是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、項(xiàng)目種類最全的首家集展演合一、全方位展示大連武術(shù)歷史與文化的專題性博物館。

地理位置：

大連市西崗區(qū)仲夏路16號(hào)

參觀時(shí)間：

上午09:00－11:00

下午13:00－16:00

（15:30分停止入館）

大連民俗博物館

大連營(yíng)城子民俗博物館座落于大連市西郊甘井子區(qū)營(yíng)城子鎮(zhèn)的中心，是以修復(fù)明代永興寺為基礎(chǔ)，集歷史、民俗、佛教文化和旅游為一體的新景區(qū)。共分為兩大展區(qū)。東部?jī)蓚€(gè)院為民俗博物館，分設(shè)歷史、文物、民俗、文化藝術(shù)、二十四孝和藝術(shù)珍品六個(gè)館，展現(xiàn)了本地區(qū)六千年的悠久歷史、燦爛文化以及古樸淳厚的民俗風(fēng)情。西院為永興寺佛教文化館，依次為鐘樓、天王殿、觀音殿、客堂、紀(jì)念品店等八個(gè)館，展示了精湛的佛教塑像、彩繪壁畫(huà)和珍貴的木雕藝術(shù)。游客還可以置身于東北樹(shù)王——千年銀杏古樹(shù)的翠陰下，領(lǐng)略偉大中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，體味生活的美好情趣。

地理位置：

營(yíng)城街大連民俗博物館

大連市朝鮮族文化藝術(shù)館

大連市朝鮮族文化藝術(shù)館，原名旅大市朝鮮族人民文化俱樂(lè)部、大連市朝鮮族文化館等，成立于1947年，旨在弘揚(yáng)和保護(hù)大連及大連周邊地區(qū)的朝鮮族藝術(shù)及文化，同時(shí)培訓(xùn)、輔導(dǎo)，組織、協(xié)調(diào)朝鮮族群眾各種文藝、體育活動(dòng)。現(xiàn)位于遼寧省大連市西崗區(qū)香爐礁街。

地理位置：

香爐礁街46號(hào)

大連中山美術(shù)館

大連中山美術(shù)館是在大連市棋盤苑原址上進(jìn)行建設(shè)的，位于風(fēng)景秀麗的迎賓路，依山傍海的棒棰島西側(cè)，占地面積5600平方米，建筑面積11000平方米，主體結(jié)構(gòu)為地下一層、地上兩層，設(shè)有總面積達(dá)2500平方米的兩個(gè)展覽廳。

“博物館”一詞，源于希臘文“繆斯庵”（museion），原意為“祭祀繆斯的地方”。繆斯是希臘神話中掌管科學(xué)與藝術(shù)的九位神女的通稱，她們分別掌管著歷史、天文、史詩(shī)、情詩(shī)、抒情詩(shī)、悲劇、喜劇、圣歌和舞蹈，代表著當(dāng)時(shí)希臘人文活動(dòng)的全部。

現(xiàn)代意義的博物館在17世紀(jì)后期出現(xiàn)。在18世紀(jì)，英國(guó)有一位內(nèi)科醫(yī)生漢斯·斯隆，是個(gè)興趣廣泛的收藏家。為了讓自己的收藏品能夠永遠(yuǎn)“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近八萬(wàn)件的藏品捐獻(xiàn)給英國(guó)王室。王室由此決定成立一座國(guó)家博物館。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開(kāi)放的大型博物館。

1933年蔡元培等倡建國(guó)立中央博物院（今南京博物院），以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，于1936年6月6日動(dòng)工建設(shè)，國(guó)立中央博物院是中國(guó)第一座也是當(dāng)時(shí)唯一一座仿照歐美第一流博物館建館的現(xiàn)代綜合性大型博物館。

8. 大連漢墓博物館開(kāi)放時(shí)間

北京八達(dá)嶺水關(guān)長(zhǎng)城 北京十三陵昭陵5A景區(qū) 北京中國(guó)地質(zhì)博物館 北京天文館 北京郭沫若紀(jì)念館 北京孔廟和國(guó)子監(jiān) 北京觀復(fù)博物館 北京世界花卉大觀園 北京定都閣 北京百花山自然保護(hù)區(qū) 北京呀路古熱帶植物園 北京八達(dá)嶺森林公園 北京松山森林公園 北京野鴨湖濕地公園 北京蓮花山森林公園 北京康西草原 北京十三陵雙龍山 北京大楊山森林公園 北京百望山森林公園 北京中國(guó)科學(xué)院植物園 北京花仙子萬(wàn)花園 北京普羅旺斯薰衣草 北京香草世界 北京鹿世界主題公園 北京月牙灣生態(tài)農(nóng)莊 北京青龍湖旅游度假區(qū) 北京百年栗園會(huì)員農(nóng)場(chǎng) 北京首云國(guó)家礦山公園 北京歐菲堡酒莊 北京虎鱷農(nóng)場(chǎng) 北京留民營(yíng)生態(tài)農(nóng)場(chǎng) 北京北戲書(shū)館 北京永定河觀光火車 北京國(guó)際雕塑公園 北京雙秀公園 北京藝術(shù)博物館萬(wàn)壽寺 北京周口店北京人遺址 北京警察博物館 北京湖廣會(huì)館 北京歷代帝王廟 北京文天祥祠 北京中國(guó)古動(dòng)物博物館 北京古錢幣展覽館 北京梅蘭芳紀(jì)念館 北京李大釗故居 北京古陶文明博物館 北京中國(guó)鐵道東郊館 北京古觀象臺(tái) 北京晉商博物館 北京收音機(jī)電影機(jī)館 北京三廟一塔景區(qū) 北京北方射擊場(chǎng)輕武器 北京中國(guó)第四紀(jì)冰川 北京慈善寺 北京田義墓 北京航天科普教育基地 北京西瓜博物館 北京老宋瓜園 北京云蒙山長(zhǎng)城遺址 北京摩崖石刻 北京中國(guó)馬文化博物館 北京詹天佑紀(jì)念館 北京山水畫(huà)廊朝陽(yáng)寺 北京山水畫(huà)廊關(guān)帝廟 北京山水畫(huà)廊龍王廟 北京十渡獼猴大峽谷 北京十渡花果山景區(qū) 北京十渡仙西山景區(qū) 北京清江九龍?zhí)?北京聚靈峽靈山古道 北京二帝山森林公園 北京靈溪風(fēng)景區(qū) 北京珍珠湖風(fēng)景區(qū) 北京老象峰旅游景區(qū) 北京三羊古火山景區(qū) 北京白龍?zhí)痘始夜珗@ 北京天門山風(fēng)景區(qū) 北京青菁頂自然景區(qū) 北京云蒙三峪風(fēng)景區(qū) 北京九龍十八潭 北京天池峽谷 北京靈慧山紅螺慧緣谷 北京大嶺溝獼猴桃谷 北京虎峪自然風(fēng)景區(qū) 北京棋盤山風(fēng)景區(qū) 北京洼里鄉(xiāng)居樓 北京元代谷景區(qū) 北京古崖居風(fēng)景名勝區(qū) 北京百里畫(huà)廊硅化木群 北京百里畫(huà)廊烏龍峽谷 天津張學(xué)良少帥府 天津大沽口炮臺(tái)遺址 天津文廟博物館 天津戲劇博物館 天津華夏鞋文化博物館 天津時(shí)代記憶紀(jì)念館 天津智利國(guó)家館 天津?qū)毘刹┪镌?天津小站練兵園 天津黑峪神秘谷 威海西霞口摩天嶺 威海仙姑頂名勝區(qū) 泰安東平湖和戴村壩 泰安東平水滸聚義島 濟(jì)寧曲阜孔子六藝城 濟(jì)寧曲阜孔子生跡園 淄博周村古商城 淄博蒲松齡紀(jì)念館 淄博齊國(guó)歷史博物館 淄博中國(guó)古車博物館 淄博東周殉馬坑 淄博姜太公祠 淄博峨莊瀑布群 淄博云明山風(fēng)景區(qū) 淄博西游記宮 淄博顏文姜祠 淄博鳳凰天池淋漓湖 淄博王母池景區(qū) 淄博靈芝洞 淄博文昌湖生態(tài)園 淄博萌山風(fēng)景區(qū) 淄博萌山湖荷花園 淄博潭溪山風(fēng)景區(qū) 淄博夢(mèng)泉生態(tài)莊園 淄博原山森林公園 淄博博山溶洞 淄博王漁洋故里 淄博牛郎織女景區(qū) 淄博溫泉花鄉(xiāng) 濟(jì)南大明湖5A景區(qū) 濟(jì)南靈巖寺佛教圣地 濟(jì)南白云湖濕地 濟(jì)南波羅峪生態(tài)度假區(qū) 濟(jì)南水簾峽風(fēng)景區(qū) 漿水泉風(fēng)景區(qū) 濟(jì)南大峰山齊長(zhǎng)城 濟(jì)南朱鳳山世外桃源 濟(jì)南華陽(yáng)宮古建筑群 濟(jì)南玫瑰鎮(zhèn)翠屏山 濟(jì)南青島啤酒夢(mèng)工廠 濟(jì)南國(guó)科玉湯溫泉 濟(jì)南五峰山旅游區(qū) 濟(jì)南濟(jì)鋼溫泉度假村 濟(jì)南泉城海洋極地世界 德州太陽(yáng)谷 德州蘇祿國(guó)東王墓 濰坊楊家埠文化古村 濰坊昌邑綠博園 濰坊山旺國(guó)家地質(zhì)公園 濰坊馬耳山 東營(yíng)萬(wàn)象游樂(lè)園 東營(yíng)天鵝湖 濱州孫子兵法城 濱州武定府衙 濱州武圣園 濱州渤海老區(qū)機(jī)關(guān)舊址 濱州帝師杜受田故居 濱州塔影公園和大覺(jué)寺 濱州丈八佛和興國(guó)寺 濱州范公祠景區(qū) 萊蕪天山仙人谷 萊蕪雪野三峽 萊蕪八仙呂祖泉旅游區(qū) 萊蕪龍山風(fēng)景區(qū) 萊蕪雪野農(nóng)博園 青島盛世碼頭快艇 青島幸福源薰衣草花田 青島熊牧場(chǎng) 青島寶龍樂(lè)園 青島金山滑雪場(chǎng) 青島野生動(dòng)物世界 日照劉家灣趕海園 日照莒縣浮來(lái)山 日照五蓮大青山 日照桃花島風(fēng)情園 煙臺(tái)東炮臺(tái)海濱景區(qū) 煙臺(tái)塔山景區(qū)游樂(lè)園 煙臺(tái)自然博物館 煙臺(tái)小蓬萊毓璜頂 煙臺(tái)牟氏莊園 煙臺(tái)戚繼光故里 煙臺(tái)昆崳山煙霞洞 煙臺(tái)昆崳山岳姑殿 煙臺(tái)棲霞太虛宮 煙臺(tái)棲霞牙山森林公園 煙臺(tái)海陽(yáng)叢麻禪院 煙臺(tái)寒同山神仙洞 煙臺(tái)蓬萊閣旅游區(qū)5A 煙臺(tái)蓬萊極地海洋世界 煙臺(tái)蓬萊八仙過(guò)海5A 煙臺(tái)三仙山風(fēng)景區(qū)5A 煙臺(tái)長(zhǎng)島風(fēng)景區(qū) 煙臺(tái)南山旅游區(qū)5A 煙臺(tái)山風(fēng)景區(qū) 威海定遠(yuǎn)艦景區(qū) 威海花斑彩石景區(qū) 威海石島赤山風(fēng)景區(qū) 威海西霞口隆霞湖 威海成山頭 威海西霞口野生動(dòng)物園 棗莊鐵道游擊隊(duì)影視城 棗莊熊耳山大裂谷 棗莊冠世榴園旅游區(qū) 棗莊微山湖濕地 棗莊蓮青山 棗莊滕國(guó)故城 棗莊龜山風(fēng)景區(qū) 棗莊鳳凰城堡 棗莊甘泉禪寺 棗莊仙臺(tái)山溫泉小鎮(zhèn) 濟(jì)寧微山湖南陽(yáng)古鎮(zhèn) 濟(jì)寧泗水泉林泉群 濟(jì)寧孟廟孟府旅游區(qū) 濟(jì)寧嶧山風(fēng)景名勝區(qū) 菏澤鄆城水滸好漢城 菏澤古今園 聊城天沐溫泉度假村 聊城姜堤樂(lè)園 聊城東阿藥王山 聊城東阿文化苑 聊城中國(guó)阿膠博物館 聊城魚(yú)山曹植墓 聊城臨清舍利寶塔 泰安東平水滸影視城 泰安東平水滸大寨 泰安東平臘山森林公園 泰安徂徠山森林公園 泰安泰山蔬菜采摘觀光 泰安泰山皮影藝術(shù)園 泰安泰山啤酒生肖樂(lè)園 泰安溫泉城 泰安太陽(yáng)部落 臨沂孟良崮旅游區(qū) 臨沂盛能游樂(lè)園 臨沂蘭陵國(guó)家農(nóng)業(yè)公園 臨沂蘭陵文峰山 臨沂沂南漢墓博物館 臨沂蒼馬山國(guó)際旅游區(qū) 臨沂紅石寨旅游度假區(qū) 臨沂竹泉村旅游度假區(qū) 鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū) 焦作云臺(tái)山峰林峽5A 洛陽(yáng)欒川馬爾代夫港灣 洛陽(yáng)天子駕六博物館 洛陽(yáng)程園 洛陽(yáng)范園 洛陽(yáng)金門綠竹風(fēng)情園 洛陽(yáng)龍華歡樂(lè)園 洛陽(yáng)龍門海洋館 洛陽(yáng)欒川蝴蝶谷 洛陽(yáng)欒川紅豆杉 洛陽(yáng)嵩縣臥龍谷 鄭州中原影視城 鄭州大海寺觀音法船 鄭州青龍山慈云寺 鄭州浮戲山雪花洞 鄭州新密神仙洞 鄭州北魏石窟寺 鄭州氣象科普體驗(yàn)館 鄭州車馬坑景區(qū) 鄭州打虎亭漢墓 鄭州竹林長(zhǎng)壽山 鄭州浮戲山楊樹(shù)溝 鄭州鞏義盤龍山九龍峽 鄭州鞏義九蓮洞 平頂山魯山好運(yùn)谷 平頂山魯山十八垛 平頂山葉縣明代縣衙 平頂山三蘇園文物景區(qū) 平頂山玉京溫泉 許昌曹丞相府 許昌灞陵橋 許昌春秋樓 許昌禹州大鴻寨 許昌禹州逍遙觀 許昌花溪溫泉 焦作孔丘山云臺(tái)溶洞 焦作陳家溝太極拳 焦作怪坡園 焦作韓愈陵園 濟(jì)源濟(jì)瀆廟景區(qū) 濟(jì)源王屋山陽(yáng)臺(tái)宮 三門峽澠池仰韶大峽谷 三門峽甘山森林公園 三門峽函谷關(guān)旅游區(qū) 南陽(yáng)香嚴(yán)寺 南陽(yáng)云露山景區(qū) 南陽(yáng)花洲書(shū)院 駐馬店薄山湖名勝區(qū) 駐馬店金頂山風(fēng)景區(qū) 漯河小商橋景區(qū) 周口關(guān)帝廟 周口中原民俗園 商丘芒碭山旅游區(qū) 商丘古城旅游區(qū) 商丘白云禪寺 商丘木蘭祠景區(qū) 新鄉(xiāng)潞王陵和次妃墓 新鄉(xiāng)比干廟園林景區(qū) 新鄉(xiāng)跑馬嶺地質(zhì)公園 新鄉(xiāng)百泉景區(qū) 新鄉(xiāng)同盟山武王廟 新鄉(xiāng)陳橋驛黃袍加身 鶴壁浮丘山景區(qū) 鶴壁五巖山景區(qū) 鶴壁大伾山名勝區(qū) 濮陽(yáng)揮公陵舜帝宮 安陽(yáng)太行洪谷山 安陽(yáng)太行仙臺(tái)山 安陽(yáng)五龍洞森林公園 安陽(yáng)冰冰背風(fēng)景區(qū) 安陽(yáng)袁林 安陽(yáng)韓王廟 安陽(yáng)天寧寺 安陽(yáng)湯陰周易羑里城 臨汾廣勝寺 呂梁北武當(dāng)山 運(yùn)城永樂(lè)宮壁畫(huà) 晉城王莽嶺旅游區(qū) 晉中太谷三多堂 晉中渠家大院 晉中帝師祁寯藻故里 太原山西省民俗博物館 太原雙塔寺景區(qū) 太原南十方白云寺 太原竇大夫祠 太原崛圍山多福寺 太原土堂大佛凈因寺 太原太山龍泉寺 太原店頭古堡 太原東湖醋園 陽(yáng)泉小河古村評(píng)梅景區(qū) 陽(yáng)泉銀圓山莊 陽(yáng)泉固關(guān)長(zhǎng)城小八達(dá)嶺 陽(yáng)泉關(guān)王廟 陽(yáng)泉藥林寺森林公園 陽(yáng)泉冠山景區(qū) 陽(yáng)泉滹沱河原生態(tài)漂流 陽(yáng)泉紅巖嶺自然風(fēng)景區(qū) 晉中太行龍口 晉中后溝古村 晉中孔祥熙宅院 晉中太谷鼓樓和白塔 晉中介林風(fēng)景區(qū) 晉中首陽(yáng)山景區(qū) 呂梁黃河三峽母親峰 呂梁南陽(yáng)溝 呂梁九龍溝景區(qū) 呂梁太符觀景區(qū) 呂梁金蟾灣漂流 忻州傅山苑 大同烏龍峽生態(tài)區(qū) 大同法華寺 大同關(guān)帝廟 大同純陽(yáng)宮 長(zhǎng)治神龍灣天瀑峽 長(zhǎng)治天脊山風(fēng)景區(qū) 長(zhǎng)治八路軍文化園 長(zhǎng)治游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園 長(zhǎng)治大禹峽風(fēng)景區(qū) 長(zhǎng)治始祖百草堂 長(zhǎng)治金燈寺 長(zhǎng)治五鳳樓 長(zhǎng)治黃崖洞風(fēng)景區(qū) 長(zhǎng)治仙堂山 晉城鳳凰歡樂(lè)谷 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