1. 李自成墓碑

明末大順農民軍領袖李自成兵敗后是否當了和尚，三百多年來眾說紛紜。莫衷一是，成了一樁懸案。前幾年，湖南石門夾山發現了奉天玉和尚墓葬骨灰、磚刻《塔銘》，以及傳系李自成所作的《梅花百韻》木刻版，于是奉天玉和尚成了人們熱烈討論的對象。因為能否搞清奉天玉的身分，對了解李自成是否當過和尚有著密切的關系。 　　有人認為，根據多方事實證明，奉天玉和尚就是李自成。第一，根據何璘到夾山實地調查，見到一位服侍過奉天玉和尚的、口音像陜西人的70歲老和尚，他告訴何璘，奉天玉是順治初年來寺的，并取出其畫像，觀之“肖似史書所記李自成的模樣”。第二，李自成在崇禎十六年（1643年）你“奉天倡義大元帥”，后又稱“新順王”。自號“奉天玉”即“奉天王”加一點來隱諱的。第三，夾山新發現的《梅花百韻》木刻版中有一首《東閣梅》說，“徐聽三公話政猷”，那口氣與和尚迥然不同，而像皇帝聽三公閣老論政。 　　第四，夾山現存的三塊石碑：奉天玉弟子野拂立的“奉天玉”斷碑、康熙十四年楊彝子寫的《重修夾山靈泉禪院功德碑記》和道光三十年通州知州王大猷撰的《重修夾山靈泉寺碑志》，都證明“奉天玉和尚”就是李自成。有人還認為，李自成所以要當和尚，是為了實現聯明抗清的夙愿。當時大順軍與明代統治者的矛盾已下降到第二位，與清統治者的矛盾上升到第一位，因此必須聯合國內武裝力量共同抗清。但李自成考慮到人川與張獻忠合作，怕他“念舊惡”；與南京朱由檢集團合作，則因馬士英、阮大鋮繼續禍國殃民；只有湖南何騰蛟擁立唐王朱聿鍵，據西南半個中國，可以聯合抗清。但與何騰蛟談判，部隊必須交何指揮，而何是唐王的宰臣，李自成自己是皇帝，這在情理上是難以接受的。同時，李自成逼死崇禎，恐唐王不諒。由此，李自成只得采取假死、隱居的做法，而由高氏和李過出面來完成他的與何騰蛟聯合抗清的戰略部署。 　　有人則認為，奉天玉和尚不可能是李自成。第一，何璘之說不可信，例如奉天玉畫像，與史書并不一致，《明史》謂李自成“狀貌猙獰”，且在崇禎十四年左目中箭，被稱“瞎賊”，而那畫像左目未吵，可見與李自成無關。第二，夾山現存的三塊石碑，并不證明李自成終于夾山，而只能證明確有奉天玉其人。第三，《東閣梅》中“徐聽三公話政猷”之句，無非按題作詩，懸擬之辭，并不指實，且李自成也未置三公。第四，李自成早已稱帝，為“李萬歲爺”，并“至死不去僭號”，他不隱用帝號，而用王號稱“奉天玉”，也不可信。據考察，奉天玉和尚是順治年間從四川云游到石門縣夾山寺來的云游和尚，原籍和出家前的俗名都無可查考。他到夾山以后，眼見這所唐代古剎除宋朝的一口洪鐘外已蕩然一空，乃大發善心，沿門托缽，并得到清朝官紳的多方支持，使夾山寺在他死前已粗具規模。無論是他初來時的拋頭露面、沿門托缽，還是后期的結交官府、廣收門徒，都恰恰證明了這位清初老和尚不可能是“逃禪隱居”的農民軍領袖李自成。 　　也有人認為，奉天玉和尚是明朝遺臣。第一，根據《弘律奉天大和尚塔銘》，奉天玉的身分與李自成不符，而與明朝遺臣相合。首先，奉天玉是清朝縣官請來的和尚，一定是有名望、并與官場有關系的人；其次，《塔銘》作者劉萱，是忠于明朝的遺臣，不可能為農民領袖李自成寫銘。第三，從1981年冬湖南慈利縣新發現的《野拂墓碑》也可證明。碑文記載野拂“久恨權閹”、“敢逐寇林”、“方期恢復中原”，這些詞句可以看出野拂是痛恨宦官的明朝武官。而野拂與奉天玉關系密切，并“事之甚謹”，可見奉天玉也是明朝遺臣。有人還認為，所以會出現李自成禪隱之說，是因為李自成的死帶有很大的偶然性。這樣一位叱咤風云的農民起義領袖，雖在抗清中接連失利，但仍大軍在握，怎么會突然死在不是勁敵的鄉民程九伯之手？因而必然引起人們的各種猜測：同情者，不愿這位農民起義領袖的結局太慘，于是產生了李自成削發為僧、高壽善終之說；而仇恨者，則編造出神殺、崇禎索命等胡言，并為某些稗史匯編錄用。 　　總之，奉天玉和尚究系何人，李自成最終是否出家，至今仍是一個謎。

2. 李自成墓碑文

現代碑文范例:吾祖原籍今天津寶坻縣，明未清初，李自成起義失敗，滿清入主中原，為剿闖王宗族，號:”寧錯殺一千不放過一個”，因遭奸佞陷害，吾祖兄弟大智大勇，協高祖遺骨及家人，舉家北上，逃難至此。途中遭清兵追殺，曾祖某某，為保家人，力敵清兵，大義獻身，干古悲壯。后世子孫特立此碑，以示懷念。

3. 李自成的墓在什么地方

風水之說，自古至今都有，現在也有很多人相信風水，這類的東西，相信的人就很信，不相信的人就覺得是無稽之談，在古代人們都是非常相信風水之說的，因為那個時候和現在是完全不同的，百姓是非常迷信的，就拿下葬來說吧，那必須是得在一個風水寶地，普通人尚且如此，皇帝的墓肯定更加非同尋常。

風水寶地

朱元璋從一介布衣混到了皇上，很多人就說是朱元璋父母葬的好，按照說法是如果先人葬的好那么對后人的幫助是非常大的，民間基本都流傳朱元璋的父母埋葬之地選的非常的好，是一塊真龍之穴，因此朱元璋才坐上了皇帝，而且關于朱元璋父母的墓還有很多的故事，比如闖王李自成當年就是費勁心思的要掘了這座墓。

4. 李自成墓發掘

李自成的農民起義是把中國幾千年的封建制度打破的第一人，他成立的太平天國對后來的共和制度有明顯的啟示做用，他提出的勻田免稅，的口號和制度是第一次實現了耕者有其田和后來我們中國共產黨所提出的打土豪分田地有及其相似的地方，李自成提出的解放婦女和讓婦女也可以參加科舉考試，也可以讓婦女做官去前方打仗等等都破天荒的在幾千年的封建王朝里是不可想象的，他的部分思想在今天也還有借簽的意義，沒有李自成的農民起義明王朝很可能還會繼續存在，清王朝也不會那么快滅亡，那中國的歷史前進的腳步也不會這么快到來，時代也沒這么快進步到現代社會，雖然李自成在定都北京后，貪圖亨樂，部下腐敗，導至轟轟烈烈打下的江山，短期就土崩瓦解了，這和他所處的年代和沒有具體的奮斗綱領和指導思想和歷史上歷次農民起義都會犯下的小富即安，貪圖享樂，沒有長遠的歸劃，和認人為親，家族腐敗，背離了當初起義的衷指脫離勞苦百姓是分不開的，李自成失敗的原因后果直到今天對我們的政府和黨都有警示作用，是一個很好的反面教材。

5. 李自成挖了誰的墓

明思陵，位于陵區西南隅的鹿馬山（又名錦屏山或錦壁山）南麓，是明朝最后一帝崇禎帝朱由檢及皇后周氏、皇貴妃田氏的合葬陵墓。

是明十三陵中最小的一座，而且殘毀十分嚴重，好在現在已經得到了良好的保護。

崇禎皇帝朱由檢，明光宗第五子，萬歷三十八年(1610年)十二月二十四日生，天啟二年（1622年)九月二十二日封信王，七年（1627年）八月二十四日即皇位于中極殿。次年改元崇禎，崇禎十七年（1644年)三月十九日自縊身亡。同年四月四日入葬。

6. 李自成墓圖片

沒有

 因為李自成的尸體沒有找到，所以有人猜測李自成或許并沒有死，而是假死，實際上他已經找了一處地方去隱居了。

《清世祖實錄》記載，和碩英親王阿濟格上奏朝廷，說李自成“為村民所困，不能脫，遂自縊死。因遣素識自成者往認其尸，尸朽莫辨，俟就彼再行察訪”。

從此處可知，阿濟格并未找到李自成的尸首。他給出的原因是，尸首已腐爛，無法認出誰是誰了。從氣候上來講，正是六月大熱天，確實會腐爛；問題是，從他的衣服，可以認出來呀——除非，被村民剝掉了……但若如此，他向上面打的報告里，應該會指出來。

7. 李自成墓園

關于闖王李世明墓地傳言有好多地方，也有人說在甘肅蘭州青城，具體傳言較多，也無更多史記佐證。

甘肅蘭州青城李自成墓地

2007年4月5日，李自成的后人在當地榆中的青城鎮葦茨灣村黃河東岸龍頭堡子山下修造了三座土墳，分別豎起了“闖王李自成之墓”及“闖王衛士之墓”的墓碑。其依據是李家祖籍上有記錄，故修造了墓地。這成為全國繼湖北通城縣、通山縣和湖南石門縣夾山寺之后的第四個闖王之墓，使得此前曾在史學界引起轟動的闖王李自成歸隱榆中青城，之說再次引起了各方關注，也引起了央視四套《走遍中國》欄目的重視。該欄目組攝制人員抵達蘭州，將對這一明史研究領域的新課題，并進行全面的探索和實地拍攝。

明末農民起義領袖李自成的最終下落，幾百年來爭議不休。有多種說法，但較可信的有兩大類：一類是李自成兵敗后被殺身亡，另一類是李自成兵敗之后落發為僧，隱居山野。榆中縣青城鎮新發現的李自成兵敗之后歸隱此地的許多重要線索，引起了眾多學者的關注。在日前舉行的第十一屆明史國際學術討論會上，多位學者對以上線索深感興趣。

榆中青城闖王墓地

中國社科院歷史研究所研究員欒成顯看過《李氏家譜》后認為青城《李氏家譜》為康熙年間抄錄原物，不存在偽造。也有學者對這一說法提出了質疑，蘭州市城關區政協文史資料委員會編輯柏敬堂認為，皋蘭縣是乾隆三年1738年才設置并出現在史書記載中的。

而修于順治三年的《李氏家譜》中卻已出現“皋蘭縣”這個地名，因此這個家譜存在很大爭議。

此次央視將拍攝位于青城鎮葦茨灣村黃河東岸龍頭堡子山下的李自成墓，青城古鎮上李自成叔父李斌祖屋、李自成藏身的山洞，作為當時總督衙門省政府大門，及當地和李自成有關的戲曲等內容，和這并無聯系。也并不說明什么問題。

8. 李自成墓碑在哪

九宮山有李自成紀念館。

1982年米脂縣文物管理所成立，1984年改為米脂縣博物館，1985年8月建成李自成紀念館。該館隸屬米脂縣文化局，業務由地區文物管理委員會領導。

李自成紀念館

這是一只粗看起來并不起眼的馬鐙，經專家鑒定，它是明末清初的文物，如今它被收藏于湖北省通山縣境內的九宮山李自成紀念館里。當年土改時，它從九宮山大屋場一個地主家的墻壁里被挖了出來，據說曾是這家的祖傳之物。

其實，關于這只馬鐙的淵源可以在《九宮山志》中找到記載。

清道光年間 九宮山牛跡嶺

這是極其普通的一天，山坡上，一戶村民正在自家的田里鋤地。忽然，他的鋤頭碰到了什么，很硬，于是他小心翼翼挖了下去。隨后，他把挖出來的東西除掉泥土，原來是兩只已經銹蝕的馬鐙。此時，恰好一個肩挑貨擔、游走四方的江北貨郎胡某打此經過，當他看到馬鐙上端的雕刻時，這個見多識廣的貨郎禁不住心頭狂喜，但他立刻讓自己平靜下來。

幾番討價還價之后，胡某花了很多錢才把馬鐙買了下來。回到家后，他慢慢地進行洗刷，看到了黃金的顏色。他又繼續再刷下去，兩個字慢慢浮現在他的眼前，原來是“永昌”二字。

崇禎十七年正月，闖王李自成自號順王，定國號為大順，年號叫作“永昌”。那么，這個刻有“永昌”字樣的馬鐙也許和李自成有著某種關系，或者他就是李自成用過的。在馬鐙的上端，赫然雕鑄著兩只龍頭。這在當年，絕不是普通百姓可以使用的，也不是一般的朝廷官員可以使用。

9. 李自成 墓

顯陵是明追謚恭睿獻皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省鐘祥縣。是明世宗嘉靖皇帝的父親恭壑獻皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓，是最具特色的一座帝王陵寢。因一陵雙冢舉世無雙的孤例而彌足珍貴。

李自成火燒明顯陵一是為了報仇，因為明政府挖了他家的祖墳；二是為了破壞皇陵風水毀損明朝皇家的氣運，以便奪朱家天下。

10. 李自成紀念碑

晨歌帶您游商丘

大家好！炎熱的夏季即將過去，涼風習習的秋天即將來臨，在這秋高氣爽的日子里，晨歌帶您游覽商丘。

商丘，地處中原，歷史文化名城。據史料記載和專家考證，商丘是商部族的發祥地、華裔商人的起源地和中國第二個王朝商朝的建國地。商丘這塊由中華母親河黃河沖刷沉淀的肥沃土地承載了太多太多的古代文明，尤其是其中的商文化，有著極其深厚的豐富的文化內涵。

放下歷史暫且不說，今天請隨我一起游覽商丘。

商丘旅游，總的概括為：一山，一水，一城。山：既永城芒碭山，漢高祖劉邦斬蛇起義之地；水：商丘黃河故道，古黃河在這里流經七百多年；城：建于明正德六年( 1511 年 )的商丘古城，是中國保存最完好的古城之一。

現在就讓我們一一游覽。

永城芒碭山旅游區，是國家AAAAA級旅游景區，位于豫、魯、蘇、皖四省結合部的河南省商丘市永城市芒山鎮。芒碭山旅游區集山水觀光、文化觀賞、生態休閑于一體的綜合性旅游景區，面積為14平方公里，群峰爭秀，風光旖旎，歷史厚重，文化神秘。這里有世界上規模最大的地下西漢梁王陵墓群——漢梁王陵景區、漢高祖劉邦斬蛇處、大漢雄風景區、芒碭山地質公園、陳勝園景區、夫子山景區、僖山景區等主要景點。西漢梁王陵內出土的國寶級文物“四神云氣圖彩繪壁畫”、“金縷玉衣”等中華瑰寶交相生輝。

商丘黃河故道生態旅游區，座落在商丘市區北部10公里處。被河南省委、省政府定位為河南省旅游“兩帶五心”中“沿黃古都旅游帶”，商丘市委、市政府把該旅游區定位為商丘市三大精品景區之一。

古黃河自公元1128年流經商丘727年，在這里留下了輝煌燦爛的文化。道家學派代表人物莊子的出生地—古蒙城遺址；古黃河邊上聞名遐邇的水旱碼頭—劉口古渡以及陸陳會館、山西會館等，至今，這里還傳送著雍正休憩、劉庸賞景、華佗行醫、太平天國習武等一串串動人的歷史傳說。

現在的黃河故道已成為國家級森林公園、國家AAA級旅游景區，是目前全國唯一的一家平原地區國家級森林公園，這里環境優美，景色秀麗，是人們旅游觀光、休閑度假的理想去處。

現存的商丘古城，建于明正德六年(公元l511)。俯瞰城池，里方外圓，形如古銅錢。磚城周長達四公里多，四墻基本對稱相等，墻高六點六米，基寬十米。古城拱圈式的四門，至今仍完整無缺，甚為壯觀。四門東曰賓陽，西曰垤澤，南曰拱陽，北曰拱辰。另有二個水門，座落在南門東西兩側。四門還有四個甕圈小城。甕城各有一個扭頭城門，即北門向西，西門向南，南門向東，東門向南，所以古城有“舊門八開”之說。民國年間，甕城被折除，但殘跡猶見。

寬闊的護城河，碧波蕩漾，環繞著全城。城河內有蘆葦蕩、荷花塘。特別是城南的水面，據傳為西漢梁孝王的南湖，也是老城故址。唐代的睢陽故城，宋代的南京城和元代的歸德府都疊壓水下。突出水面的一個個小島，就是原來名勝古跡的遺存，如周代宋國的蠡臺，孔夫子游宋時文雅臺，西漢梁孝王劉武的宮室、輝華宮、吹富、釣臺、女郎臺和望云亭，還有雎陽之戰時的協忠廟，北宋時的應天書院等。昔日勝景，只存數島，留傳到今。巨龍般的護城大堤盤亙在城河外。這是明嘉靖十九年間(公元1540年)用黃土筑成，用以防水患兵災的；現在，大堤已成為環成公路。路邊楊柳郁郁，翠柏長青。

商丘古城位于河南省商丘市睢陽區，為國家歷史文化名城 、全國重點文物保護單位 、國家AAAA級旅游景區、國家水利風景區。

古城內外，古跡多如繁星，有遠古時的燧人氏墓、帝嚳陵、閼伯臺、宋微子墓、梁苑的平臺、清涼臺、三陵臺、金果園和官竹等，還有隋堤、八關齋、六忠祠、三圣廟、娥媚臺、中五臺、小南海等有據可查的古跡l00多處。現在的商丘古城距今已有470多年了。其間雖然經過師尚昭，李自成、太平天國和捻軍等數十次大的戰亂，但它仍以較完美的姿態屹立在中州大地上，成為我國少有的古代城堡建筑城市之一。

好了，這是商丘主要的三大景區簡單介紹，其景區內容就不再一一敘述。歷史文化名城商丘歡迎您！

文 陳勇 圖 陳勇 網絡

11. 李自成葬于何處

明思陵簡稱思陵，位于北京昌平區天壽山，明思宗朱由檢與周皇后及田貴妃之合葬墓，是明十三陵之一。 陵約建于1642年，本是思宗寵妃田貴妃之妃園寢。明朝滅亡后，李自成命人將明思宗及皇后周氏合葬于田貴妃之墓，為攏絡人心并改名思陵，使思陵成為明十三陵中唯一一座帝后與妃嬪合葬之陵，而相較于明朝諸陵，思陵的規模也較小。思陵附近亦有明思宗貼身太監王承恩陪葬墓，清順治帝、康熙帝亦曾為王承恩立碑以嘉許其忠貞殉主。 明思宗是明光宗朱常洛第五子,明朝最后一位皇帝，1628年8月24日即位，1644年3月17日，明朝首都北京被李自成農民軍攻破，崇禎帝在絕望中于紫禁城后景山自縊身亡，葬于思陵。

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