瑯琊山是首批被國家林業部確定的國家森林公園，一九九七年又被林業部評為全國森林公園十大標兵單位，一九八八年國務院批準為國家重點風景名勝區、2001年國家旅游局評定為首批國家AAAA級旅游區。它位于安徽省滁州市西南，城山相接。山由晉元帝司馬睿以其王封號而得名。風景區面積115平方公里，森林覆蓋率達90%。景區內具有十分豐富的動植物資源，古樹名木遍布景區古建筑群周圍，瑯琊山特有的瑯琊榆、醉翁榆蒼勁挺拔，瑯琊溪淙淙流淌，讓泉、濯纓泉等山泉散布林間，歸云洞、雪鴻洞、桃源洞、重熙洞等洞洞神奇，九洞十八泉處處引人入勝；茂密的森林，清幽的景色使其具有“皖東明珠”的美譽。瑯琊山不僅以其山水之美而著稱于世，更有古清流關、唐代瑯琊寺、宋代醉翁亭、豐樂亭、唐代畫圣吳道子刻繪的觀音像、宋代書法大家蘇軾敬書“一代宗師”歐陽修的名篇《醉翁亭記》碑刻等豐富的人文景觀；唐寺、宋亭、南唐古關、幽深古道相映生輝，吸引了宋朝以后歷代的文人墨客、達官顯貴前來訪古探幽，吟詩作賦，造就了瑯琊山獨有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”勝境。山林幽谷中重修和復建的南天門、瑯琊墨苑、深秀湖、歐陽修紀念館等景點和蘇唐青、蘇軾、趙孟?、董其昌、文征明、祝枝山、張瑞圖、黃元治等歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》，“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有的古道、古建筑相得益彰。這里有極高的旅游品位，是人們旅游觀光、休閑度假、科學研究、訪古探幽、回歸自然的理想去處，歷來為中外名人和旅游者所青睞。喬石、胡耀邦、吳邦國、李鐵映等黨和國家領導人都曾先后光臨過瑯琊山。文以山麗，山以文傳，林壑優美的瑯琊山為古人更為今人賦予勃勃生機，它既是科研、教學的基地，更是中外賓客理想的旅游勝地。醉翁亭為四大名亭之首，始建于北宋慶歷六年(1064年)，由唐宋八大家之一歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。“滁之山水得歐公之文而愈光”。膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”更是家戶喻曉。景區內亭、臺、軒風格各異，園中有園，景中有景，人稱“醉翁九景”；其中歐陽修手植梅為全國四大梅壽星之一，蘇東坡手書《醉翁亭記》碑堪稱稀世至寶；醉翁亭被譽為“天下第一亭”。2004年11月“醉翁亭”以郵票形式出現在國家名片《中國名亭（一）》中。北宋紹圣二年（1095年）滁人為紀念知州王禹??和歐陽修而建。堂內有王禹??和歐陽修塑像并陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關史料，墻壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。寶宋齋為明代天啟二年（1622年）南太仆寺少卿馮若愚所建。齋內立有宋元?v六年（1091年）蘇軾手書《醉翁亭記》碑刻兩塊四面。“ 歐文蘇字 ”為金石珍品。齋東側外檐下嵌有明馮若愚《寶宋齋記》和明代《重修醉翁亭記》碑。馮公祠始建于明代崇禎年間(1628-1644年)，是滁人為紀念明代南太仆寺少卿馮若愚及其子馮元飚修建“寶宋齋”保護“歐文蘇字”碑有功而建。 后損毀。現建筑為1988年瑯琊山管理處在原址上重建。歐公祠原建筑位于醉翁亭景區醒園內。是由滁縣知縣陳文權建于民國十五年（1926）。是當時人們紀念歐陽修的場所。原建筑內有許多先人紀念歐公的文章、詩詞，建筑規模為七間平房，四合院形布局，抗日戰爭時期，被日軍毀壞。隨著旅游事業的發展，為了使醉翁亭文化得以延續，也讓旅客更多的了解瑯琊山、醉翁亭，我們重建了歐公祠。重建的歐公祠內建有醒心齋，齋內刻有乾隆時間瑯琊山的鎮山之寶“歐陽修像”、北宋徽宗時的吏、戶二部尚書孫覿撰寫的、對歐公有著高度評價的對聯、北宋著名人物蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏為歐公所撰寫的祭文，另在齋內重新再現了明朝時的“滁州十二景”壁畫和北宋以來近三十位名人對歐公的評價。“歐公祠”內還按照當年建設者的構思，依山就勢，斜山巖石裸露，廣植花草樹木，重現藤蔓回廊。整個院落園林風格別樣，睹景視物，“歐公祠” 定會成為追憶歐公的絕佳景點。影香亭位于瑯琊山意在亭西側。建于明洪熙年間，原名“見梅亭”。清康熙二十四年（1685）滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以把此亭易名為“影香亭”。意在亭于瑯琊山菱溪石南側。明嘉靖四十年（1561）南太仆寺少卿毛鵬建“皆春亭”。明萬歷三十一年（1603）滁州知州盧洪夏在皆春亭四周鑿石引水，仿東晉書圣王羲之“蘭亭集序”中的場景建“曲水流觴”，是游人戲水飲酒的場所。后人仿照蘇州園林建筑格調重建“皆春亭”，并改名“意在亭”。古梅（歐梅）原名“梅瑞堂”，明代嘉靖十四年(1535年）滁州判官張明道為觀賞古梅花而建。民國十七年（1928年）州人書法家黃藝五在堂后崖壁題“古梅亭”篆刻一方，將其改名“古梅亭”，亭內壁嵌石碑六塊，系清代文人張鵬翮等人所題。讓泉位于瑯琊山，即《醉翁亭記》中的讓泉。“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出與兩峰之間者，讓泉也”。讓泉位于瑯琊山中醉翁亭近旁的玻璃沼南岸，泉眼周圍用石塊砌成方池，方池三尺見方，池深不過尺余。方池上方有清康熙四十年(1701)滁州知州王賜魁重立“讓泉”二字碑刻。讓泉從不干涸，水溫終年保持在17-18℃，“甘如醍醐，瑩如玻璃”，又被稱為“玻璃泉”。此泉水注入杯中，雖滿而不外溢，甘甜適口。始建于明代崇禎年間(1628-1644年)，是滁人為紀念明代南太仆寺少卿馮若愚及其子馮元飚修建“寶宋齋”保護“歐文蘇字”碑有功而建。 后損毀。現建筑為1988年瑯琊山管理處在原址上重建。瑯琊墨苑是進入風景區的第一個景點。該景點為蘇州園林建筑風格，亭、堂、臺、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。墨苑碑廊是游人了解瑯琊山、研究瑯琊山的好去處。中收集、整理了與瑯琊山、醉翁亭文化有關的珍貴詩文，并征集了名人書法墨寶兩百多篇，鑲刻于此，其中有原全國人大常委會委員長喬石、全國人大常委會副委員長李鐵映、著名書法家沈鵬、蕭嫻、陳大羽、賴少其、范曾、旅美書畫家李山及原國民政府行政院長孫科、著名教育家蔡元培等人的書法作品。步入瑯琊墨苑不僅可以欣賞瑯琊園林美景，更是游人了解瑯琊山、研究瑯琊山的好去處。歐陽修紀念館位于醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，動靜相宜；館名由郭沫若先生親筆題寫，館內塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫，充分展示了歐陽修的為人、為政、為學、為文，以歷史本來面貌，將一代文宗歐陽修的形象再現于廣大游人面前。庭廊兩側鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟?、文征明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令人嘆為觀止。深秀湖取《醉翁亭記》中“蔚然而深秀”而得名，湖水上源瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映，泛舟垂釣，其樂無窮。瑯琊寺為唐大歷六年由滁州刺史李幼卿與山僧發琛所建，是著名的佛教勝地，景區內有85處景點和遺址，其中吳道子畫觀自在菩薩像為稀世至寶，緬甸捐贈千尊玉佛為全國之最，寺廟終年香火繚繞，為全國重點保護寺廟。北宋紹圣二年（1095年）滁人為紀念知州王禹??和歐陽修而建。堂內有王禹??和歐陽修塑像并陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關史料，墻壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。濯纓泉在瑯琊山瑯琊寺大雄寶殿北側，明月觀北院的山腳下，原名“庶子泉”。泉水出自石罅中，晶瑩澄澈，甘甜滋人，由唐大歷六年（771）滁州刺史李幼卿開發，著名書法家李冰陽篆其銘，世人奉為珍寶，現銘刻已失。后張憶又書“庶子泉”三字碑，斷臥泉下。明嘉靖三十二年（1553）莆田人鄭大同來游瑯琊，見泉水清潔無比，可洗帽纓子，題“濯纓”兩字于崖壁之上，故后人亦稱此泉為濯纓泉。今仍存前人題書的“庶子泉”三字摩崖于泉側石壁。無梁殿位于瑯琊山瑯琊寺內，亦稱“玉皇殿”。該殿始建于后周顯德年間。但是很多人卻以為是東晉所建，民國七十七年版《瑯琊山志》載“俗云東晉瑯琊王駐蹕于此所建筑，究竟不知何時所建造”。該殿為灰磚拱形壘成，門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案，殿內有玉皇大帝坐像及相關塑像。大雄寶殿是瑯琊山瑯琊寺的主要建筑，始建于唐大歷六年（771），殿高約14米，進深15.3米，正殿五間，殿前的“大雄寶殿”匾額為原中國佛教協會會長趙樸初所題。現殿建于民國五年（1916），殿內塑有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等塑像。瑯琊寺范圍內，唐代以來石刻有117方古摩崖石刻，其中唐代本幼卿、皇甫曾、明代柳遂等摩崖石刻。尤以唐代畫圣吳道子的觀音石刻像和《金剛經》碑最為珍貴。瑯琊古道位于瑯琊山，是人們登山的一條道路。始建于明嘉靖年間，長約1200米，青石鋪成，是目前國內保存較完好的古道。古道兩邊古樹參天，鳥語花香。南天門位于瑯琊山東南制高點，有會峰閣、古碧霞宮等古建筑群。碧霞宮現有全真華山派傳人主持管理；登天門可遠眺長江如帶、鐘山似螺，瞰群峰匯聚，似潮奔涌；一九九二年七月三日，在這里拍攝到的“海市蜃樓”景象被譽為“千古奇觀”山頂上建造了一座宮殿，這就是碧霞宮。每年正月初九，人們紛紛前來燒香祭祀，這樣，逐漸形成了規模盛大、熱鬧非凡的“瑯琊山廟會”。

瑯琊山地址滁州瑯琊古道28號瑯琊山交通自駕線路：

1.上海滬寧高速—南京二橋轉寧洛高速20分鐘路口—滁州路口下—瑯琊山路標

2.三橋寧合高速—全椒出口下—瑯琊山路標

公共交通：

滁州火車站前廣場有公交車直達瑯琊山景區，10分鐘即可抵達，公交車一直可以開到醉翁亭停車場，而出租車則可扦古道繼續向前行至瑯琊寺。從火車站至醉翁亭的路面為柏油路面，景區內的路面寬6-8米。從醉翁亭至瑯琊寺的路面為平板石條，嵌接毗連，等距排開，是自宋代留存下來的古石路。由寺院再至南天門為平臺石階，幾經彎回，可抵達山頂。在景區內學有山間的土路若干條，可供人們游山行走。瑯琊山游玩攻略需要注意的事項1.景區開放時間 ：8：00—18：00

2.取票地點：景區票務中心

3.身高1.2米以下兒童免票；

4.學生憑學生證50元

5.60周歲以上老年人憑有效證件50元

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