1. 五峰縣旅游攻略

五指山中的最高峰為“二指”，海拔1876米，比五岳之首的泰山還要高出三百多米。

山勢非常險要，攀登更難，有一座由天然巨石架成的“天橋”，傳說神童仙女常到橋上云游玩耍。二峰之后是三峰，原是五指山的最高峰，后被雷劈去一截。接著是四峰、五峰。這五座山峰巔雖然分立，但實際上卻是山體相連。置身于峰巒，只見云霧從身邊徐徐飄過，似置身在仙境中。登山貼士 1、登山的最佳時間是每年11月至次年4月，最好是避開5-10月的雨季，雨季期間五指山路滑難走，而且山螞蟥特別多。2、山上缺水，登山前一定要準備足夠的水；因為登山來回需要時間較長，最好準備一點干糧補充體力。五指山旅游區(qū)專線客運服務(wù)：候車點在五指山市汽車站內(nèi)。每天上午6時30分至下午5時從五指山旅游區(qū)(水滿鄉(xiāng))發(fā)車至五指市區(qū)。市區(qū)車站上午8時30分至下午5時發(fā)車至五指山旅游區(qū)(水滿鄉(xiāng))，來回共15個班次。往返票價22元，單程11元。經(jīng)毛(陽)水(滿)路即五指山水滿—―毛陽(五指山革命根據(jù)地紀念園)—―五指山市區(qū)專線，沿途經(jīng)過漂流點、天湖垂釣區(qū)、毛陽鎮(zhèn)和阿陀嶺森林公園；經(jīng)南(圣)水(滿)即五指山市區(qū)――南圣鎮(zhèn)――五指山旅游區(qū)專線，沿途經(jīng)過海南菠蘿蜜樹王、見血封喉樹?南圣鎮(zhèn)、五指山生態(tài)旅游景觀公路、千年兄弟荔枝樹及沿途黎村苗寨。 建議游玩：2-3小時 門票：免費 開放時間：五指山不是密閉式景區(qū)，所以可以隨時進出。

2. 五峰縣城附近的旅游景點

周邊景點有：

三峽大瀑布、百里荒、車溪、西寨國等風(fēng)景區(qū)。長陽方山、五峰柴埠溪等。都是大自然的鬼斧神工。

就拿夷陵區(qū)來說，就有三峽人家、三峽大壩、百里荒、三峽大瀑布、大老嶺森林公園，西寨國國家森林公園等著名避暑勝地。這些景區(qū)大都在海拔1000米以上，是避暑休閑的絕佳景區(qū)。

3. 五峰景區(qū)游玩攻略

五老峰風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省永濟市，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū)，總面積300平方公里。五老峰在中條山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，昔為旅游勝地。 《虞鄉(xiāng)縣志》記載：“王官峪，地名。在王官古城之側(cè)，因以為名。”

《虞鄉(xiāng)縣志》載：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測，捕捉迷離的地下迷宮大世界—-黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài)：“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關(guān)公刀痕……”

它為歷代游人所矚目，主要還因為唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隱居于此，才使王官谷地以人傳，名震河?xùn)|，吸引著各方游客。《虞鄉(xiāng)縣志》記載，谷傍有其先人別墅一座，依山傍水，泉石林亭，綠樹合圍，風(fēng)景獨秀。當(dāng)我們按照志書上的記載，尋找它的遺存時，卻早已湮沒在歷史的變遷之中而沓無蹤跡了。入谷有一石徑小道，盤山而進，曲折回環(huán)，似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。 五老峰風(fēng)景秀麗宜人，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，動植物種類繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見奇觀，具有雄、險、奇、秀、仙之特點。《水經(jīng)注》稱：“奇峰霞舉，孤標秀出，罩絡(luò)群峰之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎，盛時曾有64觀庵廟宇，嶙峋翠巍，秀甲三晉。目前，景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善，有可容納百余人住宿、餐飲、會議的三星級賓館——云峰閣；有驚險刺激的滑道、滑索和鐵索天橋；有輕松便捷的登山觀光索道；有集消暑納涼、餐飲娛樂于一體的秀麗景點“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷．

五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤山和太乙峰組成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰，恰似一根 立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全國的名山大川中，玉柱峰絕無僅有，稱為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅，遠望猶如五位彬彬有禮的老人，列座廳堂，侃侃而談，故 稱“五老峰”。這里層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺觀廟宇，南在五老看風(fēng)光”之說。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞；右有西錦屏峰，峰下有雷公洞；北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南為棋盤峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。

山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。 “白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”。鸛雀樓是我國古代四大名樓之一。其故址位于永濟市蒲州古城西郊的黃河岸畔，因時有鸛雀棲其上而得名。

鸛雀樓始建于北周 （公元557–580），廢毀于元初。由北周大將軍宇文護鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。由于樓體壯觀，結(jié)氣勢宏偉，風(fēng)景秀麗，唐人留詩者甚多。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”即是唐代詩人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱，流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋，元初（公元1272年）毀于戰(zhàn)火。

1997年12月，鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動工，該工程歷經(jīng)幾年建設(shè)，于2002年9月26日主樓竣工，對游人開放，新建鸛雀樓系仿唐形制，四檐三層，總高73.9米，總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。

鸛雀樓景區(qū)位于永濟市西南20公里處，景區(qū)規(guī)劃面積3300畝，現(xiàn)有面積1640畝，景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心，四周以古典園林式分布，形成“四區(qū)十二點”的空間結(jié)構(gòu)，式一個國家級旅游景區(qū)。

鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于2004年7月底完成，陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題，時代跨越中華上下五千年，采用各種形式說明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會到登高望遠的最高境界，也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來，鸛雀樓將會成為一個弘揚民族文化的典范。 普救寺坐落在永濟市城西12.5公里處，始建于唐代武則天時期。原名“西永清院”。因我國古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔，創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后，明世宗詔令重建寺院，重建寺塔。到了1920年，寺院又不幸遭到一場大火。1986年山西省人民政府開始撥專款修復(fù)普濟寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層，高50米，時人有詩贊云“繽紛五彩似飛虹，八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢，琉璃寶塔冠寰中。由于人們對鶯鶯的愛情悲劇的同情，便顧不得佛門的規(guī)矩，口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑，以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著，其回聲 機制主要在三方面：

1、 塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學(xué)反射 效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽恚?/p>

2、 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用；

3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲；隨著位置的變換， 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓?/p>

4. 五峰縣旅游景點分布地圖

六連嶺位于萬寧話萬城鎮(zhèn)北面60公里處，因六峰相連，逶迤騰浪，故古時”連峰聳翠”的美名，是萬州八景之一。六連嶺景色奇特，從嶺下腳下向上環(huán)視，周圍眾峰羅列，巍峨挺拔；遙望六峰落霧，似六位少女亭亭玉立，楚楚動人。這里林木蔥籠，水草豐盛，有著豐富的熱帶雨林景色，是海南省不可多提的天然植物王國。更為美妙的是，六連嶺中還有無數(shù)深澗石洞，古時為鹿麋喚侶聚會之所。

這里曾是革命戰(zhàn)爭時期瓊崖革命堅持23年武裝斗爭，建立的革命根據(jù)地，是海南革命的勝地。為紀念海南人民在大革命時期以及抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中犧牲的革命烈士，黨和政府于1961年在六連嶺五峰之下的南麓興建六連嶺革命烈士陵園，有革命烈士紀念碑一座和烈士紀念亭一座。也是海南著名的愛國教育基地。

5. 五峰旅游地圖

攸水、沙河是攸縣兩條主要河流。攸水、沙河以網(wǎng)嶺為脊背向南、北分流，構(gòu)成了攸縣“東西多山，南北開口，中為丘陵”向東略斜的“申”字形勢。

攸縣北以長沙、湘潭為門戶、南以粵、桂為通衢，東為通贛、浙之樞紐，西為往衡、黔之捷徑，因有“潭之門戶、衡之徑庭”之說。唐蘇師道在《司空山記》說，攸縣“當(dāng)南岳之東隅，連云陽之福地，振瀟湘之勝境，作郡邑之崇丘”。概括了攸縣地域的形勝。

攸縣地貌總的特征，中部“蘿卜頭”狀為岡地平原，由崗地平原中部地帶呈階梯狀分別延向東西兩面褶皺斷裂區(qū)為山地。東部地勢自東向西，由高山向低山向丘陵遞降；西部地勢自西向東由中低山向丘陵、崗地遞降。構(gòu)成東西兩邊群山環(huán)抱，丘陵相嵌，中部地勢低的形狀。縣內(nèi)最高山是東部鸞山、銀坑和茶陵縣相鄰的太和仙，海拔1404.9米；最低處是中部一帶鴨塘鋪的桐壩村，海拔僅69米。

以地殼構(gòu)造變動強烈程度、性質(zhì)、形跡的組合規(guī)律，可分為三個構(gòu)造區(qū)：

東部為強烈褶皺斷裂隆起區(qū)。從東部柏市泉康村的婆婆巖和泉塘山村的耙齒嶺——老漕的洞子前、桃源的兔子坪——鸞山銀坑交界的太和仙隆起帶和黃豐橋地區(qū)掃帚狀隆起帶（即以廣寒寨大、小寨為掃把，雷打石、甑皮嶺——牛皮湖——金城山為帚）看，由于褶皺緊閉，隆帶地區(qū)形成崇山峻嶺；而斷裂的發(fā)育，促使山勢更加陡峭，切斷山勢的連綿，形成了攸縣群山峻嶺，山峰突兀的獨特景觀。

中部為斷陷盆地區(qū)。在縣境中部，以大同橋、新市為中心，東以山關(guān)——酒埠江——廖公鋪——巨田一帶為界；西以皇圖嶺新和周家屋——坪陽廟龍泉——槚山株形——大同橋黃沙橋——石羊塘八合沖——桃水一帶為界；南至北70公里，東到西20公里，這一“蘿卜頭”狀區(qū)域為狹長斷陷盆地。

西部為斷裂、褶皺區(qū)。西部之東，為斷陷盆地截斷，西部之西、南、北三面地殼以褶皺為主，斷裂層次。

攸縣的山，險而奇，攸縣的水，清而麗，群山環(huán)繞，眾水交錯，形成了縣境的南國景色。宋代太學(xué)博士彭天益答宋徽宗的“鸞山配鳳嶺，金水繞銀坑”可謂攸邑山水之美談。

山峰挺拔

攸縣的山脈是羅霄山中段武功山西南端余脈的延伸，縣內(nèi)東部、東北部、東南部與西部山脈均起源于與江西蓮花、湖南茶陵交界的太陽山。縣域邊境山脈綿延，東北主要有歐公山、泉塘山、封侯山、武功山、柑子山、太陽山、大鳥山、霹靂嶺、壓花嶺、一路嶺；北部主要有太平山、甘棠山；西部有嚴仙嶺、明月嶺、鳳凰嶺。

邊境山脈向縣境內(nèi)延伸，形成天子山、高厚嶺、東岳山、司空山等余脈。由于地質(zhì)褶皺原因，在群山起伏的山地中，涌現(xiàn)不少挺拔的山峰，構(gòu)成攸縣山區(qū)的雄偉氣象。

攸縣山地面積859.2平方公里，占全縣總面積32.25%，海拔在300～1404.9米之間。縣內(nèi)山峰海拔800米以上者有113座，其中1000米以上者26座，主要分布在縣境東部、東北部、東南部和西部。如與江西蓮花交界的婆婆巖、大坳上、羅霄嶺、兔子嶺；與湖南茶陵交界的茅湖里、大和仙、閻王壁、楊柳仙；與江西萍鄉(xiāng)交界長嶺、廣寒寨等山脈海拔都在千米以上。其中與茶陵交界的大和仙海拔1404.9米，為全縣最高峰；其次是與江西蓮花交界的兔子坪，海拔1217.4米。

從邊境延伸至縣境內(nèi)地的山脈，最高的是蘭村、鸞山、漕泊交界的小塢仙，峰高海拔932米。黃豐橋與柏市、漕泊交界的金城山海拔909米，其他如酒埠江的峻高咀、紫云峰、柏市溫水的大井頭、天子山以及司空山的茅庵，山高都在海拔800米以上。此外還有眾多挺拔的無名山嶺，雜在諸大山峰之中。

由于山峰突兀，形狀各有不同，于是便有了形形色色不同的山峰、嶺的名字。依山形取名的如鳳嶺、鸞山、鶴嶺、大鳥山、丫尖山、馬鞍山、馬頭嶺等。以人名代山名的如：歐公山、司空山、嚴仙嶺、大川山、圣壽山等。依山有某一特產(chǎn)名如：甘棠山、梓木嶺、白石嶺等。以某一傳奇故事代山名如：靈龜峰、紫麟峰、大虎嶺等。

每一座山峰幾乎都有一個傳奇故事，構(gòu)成攸縣山峰神奇的色彩。擇縣內(nèi)著名山、峰、嶺、寨分述于后：

歐公山在距縣城70公里的柏市鎮(zhèn)東北的泉康村，是攸縣與江西萍鄉(xiāng)、蓮花縣的交界點。峰巒聳拔，其中婆婆巖海拔1161米，大坳上1134米。為何稱歐公山？相傳明朝初年，山內(nèi)盤踞一股土匪，燒殺搶劫，無惡不作，當(dāng)?shù)厝嗣窠锌嗖唤^。之后，有武士歐陽偉等，決心為民除害，一舉鏟除這股作惡作禍的盜匪。人們?yōu)榧o念歐陽偉除暴安民功德，將此山命名為“歐公山”，歐公山屬武功山西南余脈，縣志載：“縣龍于此起祖”。歷鐵爐坑、五馬回湖、太平山和甘棠山分脈，重巖邃谷，綿亙近30公里。

甘棠山以生長甘棠樹而名。今稱廣寒寨。在縣城東北50公里的黃豐橋鎮(zhèn)北境廣寒坪村。寨有大、小寨之分。大寨為主峰，海拔1088.5米，小寨822米，古稱“雙峰插天”。廣寒寨為“分龍之所”，出寨東諸水，皆流入攸水匯入洣江；出寨西北諸水循梓木嶺西北行，至皇圖嶺匯入北江，至醴陵鐵河口合淥水。

梓木嶺因產(chǎn)梓木因而名。距縣城55公里的山關(guān)與黃豐橋鎮(zhèn)交界山。在廣寒寨之腰，嶺北為攸北鄉(xiāng)，逾嶺上下各5公里，為攸東北鄉(xiāng)往來必經(jīng)要地。先是險峻難行，附近居民鑿石開路，過者稱便，今有公路通過。

排山亦稱牌山，因山如牌綿延5公里而名。在距縣100華里湖南坳鄉(xiāng)東部，與黃豐橋鎮(zhèn)南部廣志村接鄰。

牽牛嶺山勢橫亙，似人牽牛而過。為湖南坳鄉(xiāng)沙洲里村與酒埠江鎮(zhèn)東塘村接界山。山中竹林茂盛，綿延10公里與排山竹林相接，是湘東竹林產(chǎn)地之一。

太陽山在距縣城65公里的殷江，與江西蓮花縣接界，是武功山西南余脈在此向南北延伸的主軸，因山高似與太陽相接而名。在太陽山，無論何時何處，太陽都與山峰相吻。其中金子嶺，如“金”字形，高聳入云，山麓有石濤巖，民國二十一年（1932）至二十七年（1938）是湘贛蘇區(qū)游擊隊活動中心。

鸞山在距縣城50公里的鸞山鎮(zhèn)，形如鸞舞，故名。“鸞峰迭翠”為古《攸江十景》之一。

小塢仙在距縣城60公里的蘭村滿江與鸞山鎮(zhèn)交界處，清余解《小塢山》詩說：“梯徑藤蔓牽，飛空云霧倒，四望青朦朦，石濤隱相照……寥寥千載跡，石徑幾人掃？”

香山因山高風(fēng)急有清香而名。距縣城40公里的下田與鸞山鎮(zhèn)接界處。上有香山寺，禪門對聯(lián)云：“佛殿有法風(fēng)自掃；禪門無鎖月常觀。”又有彭祖廟，以山高喻壽高。洪特書在《曉登香山》詩中說：“卻顧所來徑，云海碧重重，坐久清香生，縹緲來晚風(fēng)。”

大鳥山在距縣城50公里的東江鄉(xiāng)，即今鸞山與銀坑以及茶陵縣交界處，其中大和仙為最高峰。山頂有鳳仙祠，為唐時邑人淮東提舉彭某歸后所立。前志載：“唐，彭提舉官淮東，有神名鳳仙，最顯。歸，立祠山巔祀之。”因有大鳥來翔集，故名。

慈峰山在縣東鄉(xiāng)的酒埠江鎮(zhèn)。清初祖輝禪師開址，法孫問山雨波禪師建寺于山巔，以大禪宗風(fēng)。

飛龍山在縣東鄉(xiāng)黃豐橋鎮(zhèn)東岳山村，毗連蘭村燕山，群山起伏，如龍，欲飛，故名。最高峰中段牛皮湖，海拔545米，龍頭嶺上高峰579米，龍尾山基峰347米。地勢險峻，可通往柏市、蘭村乃至江西萍鄉(xiāng)等地。清光緒三十一年(1905)十二月，萍鄉(xiāng)人龔祝臺與黃豐橋本地人賀祖樂發(fā)動組織哥老會成員百余人，占飛龍山為寨，響應(yīng)革命黨人組織的萍、瀏、醴武裝起義。

司空山舊名麒麟山，因山形狀麒麒蹲伏而得名，在距縣城20公里的蓮塘坳鄉(xiāng)月龍、陽升觀村。南朝官居司空的張巴玉曾在此山修道白日升天，故改名司空山。司空山屬武功山南向余脈，層巒疊嶂，醴泉清冽，周圍有36峰、18溪、13澗，最高峰茅庵，海拔791米。司空山面積5.2平方公里，奇峰異景駐于其間，中有南溪自東向西回環(huán)流出，拐了18個大彎，俗稱18個“魚欄閂”，兩側(cè)山峰，有的肅然壁立，有的高聳入云，有的雙臂懷抱，有的勢若奔騰。山上竹木蔥蘢，鳥語花香。主峰前有龍?zhí)叮宄喝珑R，泉噴似珠；側(cè)有鳳澗，相傳梁天監(jiān)年間，常有鳳鳴于此；下有石坑，為煉丹池；陽升觀在其東麓。最為壯觀，宋太學(xué)博士彭天益曾游此，作詩贊曰：“歷歷仙家遺舊跡，清奇端不讓蓬萊。”清陳廷遂在《望陽升觀諸山》詩中說：“悵望仙山何處是，白天云際聳蓬萊。尋常一路從頭問，三十六峰當(dāng)面來。流水浮花歸洞口，清風(fēng)隨客上天臺，松間若見盧瓊在，不惜殷勤送酒杯。”

司空山的建筑，據(jù)同治《攸縣志》載，有15觀、16庵、12亭館、12石室、2書院，還有勝跡洗藥池、司空故宅等。現(xiàn)為道教勝地。

圣壽山在距縣城50公里的黃豐橋烏井村，原名烏金山，盛產(chǎn)煤，后五代楚王馬殷賜今名。

紫云山在距縣城東北60公里的高枧，旁有靈龜巖，巖內(nèi)有水一泓，內(nèi)藏二白龜，每出時，常見紫云浮其上，因名紫云山。靈龜寺在其前。

泰華山在皇圖嶺鎮(zhèn)長華村，距縣城60公里。清初，邑貢生劉玢《重游泰華山記》稱泰華山：“支分甘棠，地接萍醴，橫亙?nèi)兀爻霰娚街恚車當(dāng)?shù)里，左有天平寺、苦麥庵，右有玉泉庵、金華觀，皆在其麓。東西兩徑，石路盤桓，古松交蔭，一步一級，且上且望，所歷愈高，所望益遠……”

鳳凰山常有鳳凰翔于其上而名。在縣城西北60公里的槚山鄉(xiāng)、丫江橋鎮(zhèn)西境，地處衡山、株洲(縣)邊界，與明月山、嚴仙嶺成為縣西北部自然屏障。明末，鎮(zhèn)將黃朝宣屯兵山上。

嚴仙山因太小嚴真人修道成仙而名。在丫江橋鎮(zhèn)嚴湖村，北與明月山對峙，西南連接鳳凰山，三峰如螺。

明月山縣城西北45公里的丫江橋鎮(zhèn)的高峰村，與醴陵、株洲交界。主峰海拔860米，以峰巒高聳，“月出光耀先見”得名。面積6.4平方公里，左與觀音、嚴仙二山相望；右為延綿起伏丘陵。峰脊“石圓如月”，山腰為林帶，地質(zhì)屬花崗巖區(qū)、蘊藏鈾礦，現(xiàn)少量開采。

明月山地勢險要。太平天囯西王蕭朝貴率起義軍由此北進；民國七年(1918)，護法軍劉建藩率兵經(jīng)此追擊張敬堯軍閥的東路北兵；民國十六年(1927)革命者在這里發(fā)動了著名的“攸北暴動”。

大川山因唐時大川禪師結(jié)茅而居得名。在縣城北50公里的皇圖嶺鎮(zhèn)陰泉村。舊志載，唐廣德（763—764）年間，閩僧良桔入山，建慈云寺以居。《五燈會元》載，石頭希遷法嗣有潭州大川禪師，住大川山。日本國繪制的《唐五代湖南地方禪宗地圖》也有“大川山”名，在攸縣位置。疑僧良桔即大川禪師。

五峰山山有五峰。在縣南陲淥田鎮(zhèn)東部五豐村，處于攸縣、安仁和茶陵三縣交界處。峰頂雷公山，海拔622.8米，山腰一庵，名曰“碧云”，已廢。

丫尖山在距縣城南20公里的淥田鄉(xiāng)。清康熙五十八年(1719)，茶陵陳名騏，籍界侵占，邑庠生蔡上桂訴于官。知縣陳溥，會同州牧朱勘測，山屬攸管，攸縣人周廷伸建玉壺寺其上。有碑。縣人蔡來儀作《丫尖峰記》稱：“丫尖峰亞于五峰，忽起層巒，故以峰名。”丫尖山四面聳峭如壁，其勢孤高，雄踞于淥田東北。

馬鞍山在縣城西10公里鴨塘鋪鄉(xiāng)南境，下臨洣水，界連衡東，形如馬鞍而名。山頂海拔175.2米，紅色土壤。清嘉慶丙子(1816)知縣趙勷于山脊馬鞍中部建“凌云”石塔，直指藍天，登塔遠眺，攸衡邊境風(fēng)光盡收眼底。

楊柳山在蓮塘坳東部的巨西村，屬武功山南向余脈，界連茶陵，毗鄰涼江閻王壁，山勢自北而南，坡度76°，砂頁巖，黃棕土壤，上多灌木，下為林帶，最高峰為楊柳仙頂，海拔1017米。山頂原有一庵，早毀。

金鋒山在縣城北40公里坪陽廟鄉(xiāng)坪前、坪雙村交界處，海拔250米。“金峰夕照”是坪陽廟(沙村)八景之一。

云泉山在縣城東北50公里的河田，山北為醴陵，山南則為攸縣。北江自萍鄉(xiāng)市西部三尖峰流入攸縣境，過長橋，繞麻城，至瀟田與鵬江相會合，繞云泉山，入醴陵南。云泉山有北江、鵬江鎖鑰之稱。劉祖穆在《云泉山記》稱其“云光出岫，泉聲在溪，新篁古松，回青轉(zhuǎn)綠于旎旖潺溪中”，山于是以“云泉”名。該山“上則石壁凌崢，矗矗嶷嶷，古剎踞翠微間，嵐霏煙霞，時呈異狀”。登山可東望紫云峰，廣寒寨諸山。

靈龜峰古稱保障峰，在縣城東郊1.5公里處，孤峰聳峙，其山如龜出穴，踞水上游，因名。縣人于三月三日，九月九日，常踏青登高于此。峰脊有靈龜峰寺，內(nèi)奉鎮(zhèn)武大帝，觀音大士，寺周古樹參天，青翠蔥蘢，古籍譽此為“梅城第一峰”、“攸邑亙古勝跡”。峰下，洣水西流；對岸，白茅洲風(fēng)光旖旎。前人到此多有題詠，均存縣志。“最是桃花春漲好，驚濤吹作雪山來。”每當(dāng)“春水方生”之時，于此正好觀濤，清康熙時知縣陳溥在《南云八景》詩中，將《龜峰觀濤》列入八景首篇。

紫麟峰亦名麒麟山，在距縣30公里平分田。相傳，漢晉間，葛蘇二仙跨紫麟入山修煉，后人每見紫麟在山中游食而名。趙永言詩云：“紫麟瑞藹春風(fēng)暖，白虎丹成夜月明。”

石龍峰在距縣城15公里的蓮塘坳鄉(xiāng)月龍村，為司空山36峰之一，山頂有石蜿蜒如龍，故名。

鶴嶺在縣城東20公里的銀坑，為司空山36峰之一，時有白鶴回翔于上，故名。宋彭天益曾隱居于此。

鳳嶺嶺形如風(fēng)。在縣城東北，柏市鎮(zhèn)鳳塔村，上有分水坳與江西蓮花為界。元元貞初年(1295)，縣人譚淵建鳳山書院于其下，攸州教授陳康祖有記。“鳳嶺朝霞”為“攸江十景”之一。

油鐺嶺亦油婆坳，在縣城北40公里的湖南坳鄉(xiāng)。上有聚仙臺，可坐4人，相傳群仙聚此，臺上有池，泉水不竭，清甜可口。

馬頭嶺形似馬頭。在縣城北35公里的網(wǎng)嶺鎮(zhèn)荷葉塘村。北宋時，縣令陳勃從江西遷攸縣始居地。

腦頭嶺形如腦頭。在上云橋鎮(zhèn)老頭嶺村。

圓湖嶺在網(wǎng)嶺鎮(zhèn)宏市村。民國前期，在此創(chuàng)辦私立圓湖小學(xué)。

紫鶴嶺在新市鎮(zhèn)回龍村，峰高132米。

白石嶺因巖石白而名。在淥田鎮(zhèn)丫尖峰西北，山多怪石，有似牛馬形者，有似龜鱉形者。

芙蓉寨在縣城東南15公里的中江。寨上曾有異人鐘洞云者結(jié)庵而居，以佛教聚徒，數(shù)百里外有來朝拜者。又東5公里，有鐵釘巖，與茶陵接界，為軍事要地，皆前代居民保聚處。

鳳凰山寨在鳳凰山頂，明崇禎(1628—1644)年間，縣人劉荒保據(jù)山防守，癸未(1643)，張獻忠率農(nóng)民軍破攸，荒保棄寨而走。湖南抗清主帥何騰蛟召黃朝宣入鳳凰山。屯營抗清。清順治丁亥(1647)三月，清兵至攸，黃朝宣投降被殺，余部倚山固守，三年后被清兵蕩平。

廣寒寨以寨高聳入廣寒宮而名。在甘棠山下。寨廣數(shù)里，居民環(huán)聚，元時避兵于此。民國三十八年，國民黨軍殘部鄧戈據(jù)此對抗解放軍。

因地殼隆起褶皺而形成，攸縣巖洞多屬于石灰?guī)r層，著名的有：

天蓬巖因有天蓬真人和石室禪師入住修煉而名。在廣寒寨山下，洞壑深邃，中有龍?zhí)叮唤撸鲿r蔡槐庭讀書于山寺。

獻花巖在漕泊。相傳嚴仙會眾仙于此，白鹿銜花來獻，故名。明鴻臚寺丞劉習(xí)灌有詩。

甘棠巖在湖南坳鄉(xiāng)下龍村茅陂。山勢如獅，巖如獅口，洞內(nèi)寬闊，可容數(shù)百人。一石伸出如舌，舌旁有兩孔，上小下大，深不可測，有泉涌出，冬溫夏涼。巖內(nèi)建甘棠觀，祖師殿座落獅舌上。

靈龜巖在紫云山。巖內(nèi)可容數(shù)百人。巖內(nèi)水池藏二白龜。七星巖在嚴仙嶺，為嚴仙修煉處，上有丹井，水泉不竭。巖壁有詩，為嚴仙作。

鐘鼓巖在酒埠江鎮(zhèn)暮塘，距縣城30公里。接壤寶相寺。巖空闊10余丈，光照深處，石壁泉流，日照金色，左壁有水池。巖前有兩山，形如鐘鼓，故名。又高枧天臺山夢仙庵前，亦有鐘鼓巖。

隱真巖又名顯真巖。在寶相寺右。今新市鎮(zhèn)平江村。

禹門洞在距縣城東北70公里的柏市鎮(zhèn)富頭沖，漕泊水伏流至此，一見又伏，流出處為羅浮江(即攸水上游)。

金仙洞在漕泊獻花巖下，內(nèi)有奇像如佛。漕溪水伏流洞內(nèi)，經(jīng)15華里至禹門洞始見。

海棠洞在漕泊，道士朱玉琢修煉處，因洞前春秋海棠花盛開故名。

桃源洞在鸞山鎮(zhèn)桃源。內(nèi)有石池、石床、石馬；前有古塔，為游覽勝地。

皮佳洞在鸞山鎮(zhèn)皮佳村，又名水源洞。宋隱士皮文通卜居洞側(cè)，遺詩猶在。明《一統(tǒng)志》云：“中有湫，世傳盧真人得。”

白龍洞在漕泊，洞內(nèi)分上、中、下三層，寬大幽深，洞中有洞，洞內(nèi)鐘乳石千姿百態(tài)。

攸縣，在悠久的歷史長河中，演繹著許多歷史傳說，仁人志士們用這些歷史傳說，也為地名打上了歷史的烙印。