1. 安溪文化旅游發(fā)展有限公司電話

1、清水巖2、自在仙境3、安溪華祥苑生態(tài)茶莊園4、安溪龍門森林公園5、安溪鳳山風景旅游區(qū)6、志閩旅游景區(qū)7、安溪尤俊農(nóng)耕文化園8、泉州安溪桫欏園9、洪恩巖10、李光地故居

2. 安溪縣文化旅游發(fā)展有限公司

1、清水巖

2、自在仙境

3、安溪華祥苑生態(tài)茶莊園

4、安溪龍門森林公園

5、安溪鳳山風景旅游區(qū)

6、志閩旅游景區(qū)

7、安溪尤俊農(nóng)耕文化園

8、泉州安溪桫欏園

9、洪恩巖

10、李光地故居

3. 安溪文旅集團

        很好玩的！它位于安溪縣城廂鎮(zhèn)團結(jié)村，景區(qū)內(nèi)包含花溪谷游樂園、六君山康養(yǎng)度假村、團結(jié)鄉(xiāng)村游、霞寶人家4大子景區(qū)模塊，打造“禪茶道文旅經(jīng)濟圈”。

        其中子景點之一的花溪谷游樂園主要是以休閑農(nóng)業(yè)、戶外游樂、森林拓展、康養(yǎng)文旅為開發(fā)主題。

        另外，這里可以極地滑雪、CS吃雞營地、穿越森林、高空秋千、秋千公園、空中滑索、兒童樂園、竹林休閑區(qū)、生態(tài)餐廳、田園夜舞臺（戶外影院、原住民表演、瓦崗寨表演等）、燒烤/啤酒/篝火晚會、休閑農(nóng)業(yè)公園、花溪柴火灶等項目。

         總之，這里游玩項目豐富多彩，很期待您的光臨！

4. 安溪文化旅游發(fā)展有限公司電話多少

0595-23226270 或者縣長熱線:0595-26112345

5. 安溪文化旅游發(fā)展有限公司電話地址

簡介：精杰文化傳媒有限公司成立于2007年，是一家集廣告策劃，設計、制作、發(fā)布、室內(nèi)外裝潢設計、施工、維護、大型戶外廣告制作&出租、企業(yè)形象策劃、文藝活動演出策劃、鮮花、拱門、汽球租售、禮儀慶典服務、等綜合性廣告?zhèn)髅焦荆緭碛幸慌刭|(zhì)高、專業(yè)性強，適應現(xiàn)代潮流的廣告創(chuàng)意、設計、制作技術(shù)人員，公司廣告加工設備齊全、為廣大新老顧客提供低價格優(yōu)質(zhì)量的服務。公司自成立以來，堅持一流標準，真誠服務的發(fā)展理念，成功的為政府、工業(yè)、教育、服務等行業(yè)設計、制作、發(fā)布了大量廣告，深受廣大客戶的支持與信賴。法定代表人：黃杰釗成立日期：2024-08-28注冊資本：30萬元人民幣所屬地區(qū)：福建省統(tǒng)一社會信用代碼：913505240523271873經(jīng)營狀態(tài)：存續(xù)（在營、開業(yè)、在冊）所屬行業(yè)：租賃和商務服務業(yè)公司類型：有限責任公司(自然人投資或控股)人員規(guī)模：私營公司企業(yè)地址：福建省泉州市安溪縣官橋鎮(zhèn)四海明商貿(mào)中心C3-135-136號經(jīng)營范圍：廣告設計、制作、代理、發(fā)布;企業(yè)形象策劃、文化藝術(shù)交流策劃、市場營銷策劃、禮儀慶典服務、婚慶服務、演出活動策劃;室內(nèi)外裝潢及設計;承接夜景工程。(依法須經(jīng)批準的項目,經(jīng)相關部門批準后方可開展經(jīng)營活動)

6. 安溪旅游局

清水巖

位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家

4A級風景名勝旅游區(qū)，又是享譽海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結(jié)

構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。現(xiàn)存文物古跡中，

有宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀，構(gòu)成了令

人神往的“蓬萊仙境”。清水巖的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現(xiàn)代，其中宋代“巖

圖”碑最為珍貴，系省級保護文物。

泉州安溪十里詩廊醉游人

福建泉州安溪縣城古稱鳳城，緣鳳山似鳳而得名。最近，縣里在城東監(jiān)溪下游筑一水壩，蓄溪水而

成湖。因溪流縱橫交錯似龍，名取大龍湖。沿湖十公里長的兩岸辟為公園，植樹種草，湖光山色，

煙波瀲滟，青山疊翠，惠風和暢，頓使鳳城面貌煥然一新。 最值得一提的是湖溪兩岸的護欄，砌的

都是花崗巖石材，雕欄畫棟，古色古香。每一堵欄中間的半平方米見方的石材板面，都刻有一首署

名詩，從詩經(jīng)到… 安溪金桂香飄大山外芳亭桂花香了大山

金秋十月，閩南安溪縣虎邱鎮(zhèn)芳亭村的幾百畝桂花競相綻放，遠遠望去，從山頭到山下，象掛著一

塊金毯。走近了，只見桂花枝頭掛滿了一簇簇、一團團金黃小花，馨香四溢，沁人心脾。 桂花分為

金桂、銀桂和丹桂三種，以金桂為桂花上品，花蕊形態(tài)飽滿，花香濃郁。安溪縣是譽滿中外的中國

茶都，安溪烏龍茶名聞遐邇，而距離安溪縣城四十多公里的虎邱芳亭村的村民卻喜種桂花樹，… 安溪縣蓬萊鎮(zhèn)：宗教朝圣的旅游寶庫

每年的正月初七至初九，安溪縣蓬萊鎮(zhèn)都要舉行清水祖師迎春盛典，規(guī)模之大，參與人數(shù)之多堪稱

泉州之最。在長龍逶迤的“進香”隊伍中，不乏從萬里之外回鄉(xiāng)謁祖的華僑、臺胞。 清水祖師崇拜

由來已久，宋代以來清水祖師就是閩南一帶最受崇拜的民間神祗之一，清水祖師的廟宇及信徒遍及

海峽兩岸和東南亞一帶。據(jù)清水巖管委會統(tǒng)計，清水祖師分爐在臺灣有160多座，縣內(nèi)外及東…

回味家鄉(xiāng)安溪縣長坑鄉(xiāng)游達摩巖勝景

久違的家鄉(xiāng)，我回來了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉(xiāng)，我將在你的陪伴下游遍山

水，領略你的獨特風味，不再做那個懵懂的小女孩，對你渾然不知。 達摩巖，一個旅游勝景，位于

安溪縣長坑鄉(xiāng)西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則如飛馬

騰空，西看更似醒獅呼嘯，達摩巖就在獅口上。閑暇時，品一杯長坑香茗，登山覽勝，妙不可言。

怎么樣，與我… 安溪縣福田鄉(xiāng)尾洋村有一株恐龍時代植物桫欏

近日，筆者和同事乘車途經(jīng)安溪縣福田鄉(xiāng)尾洋村，這是個人口稀少的小山村，四周大山和綠色包圍

著，山間云霧繚繞。 車繞過一個小山坳，眼尖的筆者從車窗外發(fā)現(xiàn)山坳小溪谷邊有棵小樹長得特別

奇特，出于好奇便停下車，和同事商量后，決定走近小樹近距離觀察。在通往小樹的路上，腳下積

葉盈尺，踩上去卟卟作響，散發(fā)出腐葉味。小樹邊有小溪，潺潺流淌。這棵小樹足有3米高，莖干直

立挺拔，樹…

鳳麓探幽―安溪茶葉大觀園游記

茶葉大觀園位于安溪縣城北郊的鳳冠山上，1998年初興建，1999年6月竣工，包括茶葉品種園和鳳

苑兩部分，與東岳寺、城隍廟、鳳山碑林等連成一片，構(gòu)成安溪新的旅游景點———鳳山風景區(qū)。

鳳冠山林深氣爽，泉清石奇，景色幽雅，自古聞名。800年前，宋代理學家朱熹譽之為“鳳麓春

蔭”，位列安溪八景之首。朱夫子手植的榕樹，至今依然挺立在東岳寺后，枝葉繁茂，生機勃勃。

從… 細細品味著茶香，品味著獨特迷人的安溪

安溪地處戴云山脈東南坡。雄起于閩江南岸的戴云山奔馳三百公里而來，注定要給安溪留下些什

么。這里到處是千米以上的山峰，像是一個個石頭的巨人，不約而同地走到一處岔口。它們仿佛看

到了東南方向的大海，于是在一剎間停下了南行的腳步。 … 回味家鄉(xiāng)安溪縣長坑鄉(xiāng)游達摩巖勝景

久違的家鄉(xiāng)，我回來了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉(xiāng)，我將在你的陪伴下游遍山

水，領略你的獨特風味，不再做那個懵懂的小女孩，對你渾然不知。 達摩巖，一個旅游勝景，位于

安溪縣長坑鄉(xiāng)西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則…

7. 安溪縣文化

謝邀：

福建，簡稱“閩”，位于中國東南沿海，東北與浙江省毗鄰，西面、西北與江西省接界，西南與廣東省相連，東面隔臺灣海峽與臺灣省相望。南北最長為530千米，東西最寬為480千米。福建省現(xiàn)轄福州、廈門、莆田、泉州、漳州、龍巖、三明、南平、寧德9個 設區(qū)市和平潭綜合實驗區(qū)（平潭縣）。省會為福州。

福建的地理特點是“依山傍海”，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱為“八山一水一分田”。福建的森林覆蓋率達65.95%，居全國第一。福建的海岸線長度居全國第二位，海岸曲折，陸地海岸線長達3751.5千米。福建以侵蝕海岸為主，島嶼眾多，島嶼星羅棋布，共有島嶼1500多個，海壇島現(xiàn)為全省第一大島。而且由于福建位于東海與南海的交通要沖，由海路可以到達南亞、西亞、東非，是歷史上海上絲綢之路、鄭和下西洋的起點，也是海上商貿(mào)集散地，和中國其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明，而內(nèi)地客家地區(qū)是農(nóng)業(yè)文明。依山傍海的特點也造就了福建豐富的旅游資源；而且除了海壇島、鼓浪嶼、武夷山、泰寧、清源山、白水洋、太姥山等自然風光外，還有土樓、安平橋、三坊七巷等人文景觀。

一、海絲文化

海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也稱”海上陶瓷之路”和”海上香料之路”，1913年由法國的東方學家沙畹首次提及。海上絲路萌芽于商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，形成于秦漢，興于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清，是已知最為古老的海上航線。中國海上絲路分為東海航線和南海航線兩條線路，其中主要以南海為中心。 南海航線，又稱南海絲綢之路，起點主要是廣州和泉州。先秦時期，嶺南先民在南海乃至南太平洋沿岸及其島嶼開辟了以陶瓷為紐帶的交易圈 。唐代的”廣州通海夷道”，是中國海上絲綢之路的最早叫法，是當時世界上最長的遠洋航線。明朝時鄭和下西洋更標志著海上絲路發(fā)展到了極盛時期。南海絲路從中國經(jīng)中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進入紅海，抵達東非和歐洲，途經(jīng)100多個國家和地區(qū)，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動了沿線各國的共同發(fā)展。

通過海上絲綢之路，中國還傳播著民族工藝和儒道思想，對”海上絲路”沿線國家和地區(qū)以及歐洲各地產(chǎn)生不同程度的影響，甚至掀起了”中國熱”。其中，瓷器和茶葉對世界有著很大的影響。 俄國、法國、埃及等很多國家都崇尚收藏中國瓷器或以之為外交禮品，也曾把中國的瓷器作為身份的象征或類似黃金的代貨幣。在中國瓷器的影響下，世界各國的制瓷工業(yè)得到發(fā)展，從阿拉伯國家仿制中國式的瓷壇，到波斯結(jié)合中國瓷器造型的波斯陶器，之后泰國、越南、埃及、荷蘭、法國、德國、俄國、丹麥、英國、西班牙等國也都掌握了制瓷技術(shù)，甚至通過中國瓷器工藝與本國文化的結(jié)合，創(chuàng)新出許多產(chǎn)品。隨著這些國家崇尚中國瓷器之風的盛行，他們的生活方式和審美觀念也有了一定的改變，崇尚中國瓷器的觀念也融合到了宗教文化之中。 茶文化也傳播到世界各地，從生活方式到思維理念對許多國家產(chǎn)生了一定影響。9世紀日本刮起一股”弘仁茶風”，貴族間出現(xiàn)了模仿中國人品茶的風潮。12世紀，日本僧人到中國將茶種帶回日本種植，此后經(jīng)過長期的本土化，最終形成獨特的日本茶道。17世紀初，荷蘭率先通過海上絲綢之路將茶葉輸入歐洲，開始推行飲茶之風。18、19世紀，茶葉在英國開始由奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊婏嬈罚嫴枰渤蔀橛鴤鹘y(tǒng)文化的組成部分。

二、茶文化

福建是茶的發(fā)源地，福建人有句話叫，寧可百日無肉，不可一日無茶。南有泉州安溪鐵觀音，北有南平武夷山大紅袍。其次還有福鼎白茶，政合白茶等。

福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)，有一千年的茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年，著名的蓮花峰及其蓮花茶構(gòu)筑了一道獨特的僑鄉(xiāng)茶文化風景線。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成風，明清時期，茶葉創(chuàng)新增多，開創(chuàng)烏龍制茶工藝，茶葉貿(mào)易漸盛，武夷山的茶山、茶水更加點綴了福建茶的文化底韻。現(xiàn)代福建茶文化在繼承前人的基礎進一步發(fā)揚光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容。

從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書畫詩酒茶，茶與百姓生活，如此貼近，雅俗共賞，茶是一種深沉而雋永的文化。數(shù)千年的歷史積淀和文明傳承，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人類歷史上，人們視茶為生活的享受，友誼的橋梁，文明的象征，精神的化身。它的發(fā)現(xiàn)與應用，曾給世界以震驚，為世人所矚目。中國被稱為“茶的故鄉(xiāng)”、“茶文化的發(fā)祥地”。連綿中國茶文化歷史，福建茶文化凝聚著地理靈性，茶在福建已有上千年之久，茶類的創(chuàng)制要數(shù)福建最多，品茶的技藝也數(shù)福建最奇，福建茶葉在中國茶葉發(fā)展乃至世界茶葉發(fā)展上具有重要的歷史地位和文化價值。

二十世紀八十年代，福建烏龍茶以其獨特的魅力風靡日本飲料市場，可謂是櫻花時節(jié)念水仙（指：水仙茶等），烏龍東渡創(chuàng)奇跡。 　　千載儒釋道，萬古山水茶 　　劉超然、鄭豐稔在《崇安縣新志》（1940年）記載：“武夷茶，始于唐，盛于宋元，衰于明，而復興于清。……然孫樵《送茶焦刑部書》云：“甘晚候十五人遺侍齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗云龕之品，慎勿賤用之”。丹山碧水為武夷之特種，唐時崇安本設縣，武夷尚屬建陽故云。然則此茶之出于武夷，已無疑義。……武夷茶最古之文獻其在斯乎。宋時范仲淹、歐陽修、梅圣俞、蘇軾、蔡襄、丁謂、劉子翚、朱熹等從而張之，武夷茶遂馳名天下。” 著名茶學專家陳椽教授曾經(jīng)給予 “武夷茶歷經(jīng)宋、元、明、清四朝，制茶技術(shù)不斷革新，創(chuàng)造了馳名中外的名茶，歷次輸出外銷。譽滿全球，為提高我國茶業(yè)科學技術(shù)水平作出了貢獻。”的高度評價。

三、船政文化

“天行健，君子以自強不息。”雖因時代局限，福州馬尾福建船政的輝煌只延續(xù)了40多年。但在歷史的彈指揮間，卻展現(xiàn)了近代中國先進科技、高等教育、工業(yè)制造、西方經(jīng)典文化翻譯傳播等豐碩成果，孕育了諸多仁人志士及其先進思想，折射出中華民族特有的礪志進取、虛心好學、博采眾長、勇于創(chuàng)新、忠心報國的傳統(tǒng)文化神韻，為此，我們將之稱為”船政文化 “。

蒼蒼鼓山，泱泱閩水。依山傍水的福州馬尾便是中國船政文化的發(fā)祥地和近代海軍的搖籃。 1842年，西方列強的炮火轟開了福州大門。一個多世紀以來，面對血與火的洗煉，福州人沉思、探索、追求、吶喊、拼搏。 1866年(清同治五年)，閩浙總督左宗棠在福州馬尾創(chuàng)辦了福建船政，轟轟烈烈地開展了建船廠、造兵艦、制飛機、辦學堂、引人才、派學童出洋留學等一系列”富國強兵”活動，培養(yǎng)和造就了一批優(yōu)秀的中國近代工業(yè)技術(shù)人才和杰出的海軍將士。他們曾先后活躍在近代中國的軍事、文化、科技、外交、經(jīng)濟等各個領域，緊跟當時世界先進國家的步伐，推動了中國造船、電燈、電信、鐵路交通、飛機制造等近代工業(yè)的誕生與發(fā)展。他們引進西方先進科技，傳播中西文化，促進了中國近代化進程。他們直面強敵，談判桌上據(jù)理力爭，疆場上浴血奮戰(zhàn)，慷慨捐軀。林則徐、嚴復、詹天佑、鄧世昌、沈葆楨等一代民族精英和愛國志士第一次讓世界了解了福州人的骨氣、智慧和力量。 它是福州人民涵泳百年不懈的歷史驕傲，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。今日挖掘、整理、研究船政文化，發(fā)揚光大船政文化精華，營造再掀閩江開放潮、推動福州大發(fā)展的良好文化氛圍，有著深遠的意義。

文化通常指人民群眾在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括社會意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。福建船政事業(yè)歷時近百年，成效卓著、意義重大、影響深遠。福建船政文化既是特定的社會政治和經(jīng)濟的反映，同時又給予巨大影響和作用于一定的社會政治和經(jīng)濟，并隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，有其豐富的內(nèi)涵和鮮明的個性。 中國近代史上洋務運動的重要組成部分 福建船政是第二次鴉片戰(zhàn)爭之后以富國強兵為目的，第一次引進西方科學技術(shù)的嘗試，也是中國學校以西方現(xiàn)代科學知識教育學生的開始。堪稱中國近代歷史上的一座里程碑。

中國近代海軍的搖籃 福建船政局制造出一艘艘兵商輪船，組建起中國近代第一支艦隊;船政學堂培養(yǎng)了許許多多海軍人才，成為北洋、南洋、福建、廣東水師各級將領的供應基地，直接推動了中國近代海軍 的創(chuàng)建與發(fā)展。

四、媽祖文化

媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一。作為中國海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動、海上交通貿(mào)易，都有著密切關聯(lián)。隨著2009年”媽祖信俗”被聯(lián)合國科教文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，媽祖文化更是成為了全人類尤其是21世紀海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財富。

媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，媽祖文化體現(xiàn)了中國海洋文化的一種特質(zhì)。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復臺定臺，這一切都體現(xiàn)海洋文化的特征。中國民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是”有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實寫照。而影響所及，媽祖由航海關系而演變?yōu)?#8221;海神”、”護航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的中國民間信仰崇拜神之一。

媽祖文化作為文化交流的先鋒，在促進經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟深度合作方面發(fā)揮著重要作用。比如，由媽祖文化搭臺，在基礎設施、產(chǎn)業(yè)對接、海洋經(jīng)濟、投資貿(mào)易等領域與”海上絲綢之路”沿線國家展開合作。福建已在東盟建有7個遠洋漁業(yè)綜合基地，沿海港口業(yè)已開通至東南亞的51條海上航線，同時面向東盟國家發(fā)展跨境電子商務及物流信息共享平臺，促進沿線地區(qū)信息互通、貨物通關和人員往來便利化。 傳承媽祖文化，弘揚媽祖精神，是福建省、全國乃至全球熱愛和平的人們所共同的責任。要大力推進媽祖文化的傳承弘揚和發(fā)展創(chuàng)新，為海內(nèi)外炎黃子孫搭建密切情緣關系、擴大交流合作的廣闊平臺，推動媽祖文化交流與傳播向更寬領域、更高層次發(fā)展，進一步提升媽祖文化品牌在21世紀海上絲綢之路建設中的影響力。

篇幅的問題就不一一說了。福建是個神奇的地方，筆者也是福建人，熱愛祖國，也熱愛自己的家鄉(xiāng)，像福建還有 “壽山石文化” “畬族文化” “紅色文化” “客家文化”等。喜歡點個關注哦！謝謝！