1. 中學生旅游游記手抄報

1、先確定一個旅行計劃，前提是你的旅游路線要確定。

2、再查詢一下旅行過程中有哪些關鍵景點，及傳說。

3、除了關鍵景點，一些不經意間發現的美景和事情也可以是手抄報的內容。

4、用數據說話。比如今天幾點出發，哪里到哪里，共幾公里，等等。

2. 初中旅游手抄報

在正上方畫上報頭文字，下面畫上騎著一只大鵝的尼爾斯，然后在底部畫上草叢和花草，再畫出背景邊框，里面畫上一些云朵和小花，接下來給畫面涂上好看的顏色，最后畫上文字欄，簡單的手抄報就畫好了

3. 旅游小記手抄報

陽光燦爛的早上，小鳥唱著歌，伴我一起上學校。

4. 假期旅游手抄報

My summer holiday started from July. In July,I always stay at home, reading books and watching TV. I borrowed some books from the library of the city.They are about English and Maths. Because I am not good at English and Maths, I need to study hard on them. In the next month, I traveled with my parents to a few of beautiful cities. They are Yangzhou, Lianyungang, Chengdu and so on. I like these cities.They are beautiful cities. I had a wonderful summer holiday. After the holiday,I will study hard and try my best to become a member useful for the society. 我的暑假是從7月開始的，七月份的時候，我在家看書，看電視。

我從城里的圖書館借了點書。這些書是關于英語和數學。因為我英語和數學不太好，所以我需要用功學習英語和數學。

接下來的一個月，我和父母去一些美麗的城市游玩。這些城市是揚州，連云港，成都等。我喜歡這些城市。我暑假過的很快樂。暑假過后，我要好好學習，努力成為對社會有用的人。

5. 小學生旅行日記手抄報

普通話是現代漢民族的共同語，是現代漢語的標準語，是現代漢民族各方言區之間進行交流的工具，也是我國各民族之間進行交流的工具，即我們國家的通用語言。我國《憲法》總綱第十九條明確規定：“國家推廣全國通用的普通話。”2001年1月1日起施行的《國家通用語言文字法》明確了普通話作為國家通用語言的地位。

新中國建立以后，語言文字規范化工作受到高度重視。1955年，“全國文字改革會議”和“現代漢語規范問題學術會議”在北京召開。這兩個會議確定了現代漢民族共同語的名稱、定義和標準，將它正式定名為“普通話”，意思是“普通”“共通”的語言，同時從語音、詞匯、語法三方面確定了普通話的內涵，即“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范”。

普通話就是現代漢民族共同語，是全國各民族通用的語言。普通話以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范。

“普通話”這個詞早在清末就出現了。1902年，學者吳汝綸去日本考察，日本人曾向他建議中國應該推行國語教育來統一語言。在談話中就曾提到“普通話”這一名稱。1904年，近代女革命家秋瑾留學日本時，曾與留日學生組織了一個“演說聯系會”，擬定了一份簡章，在這份簡章中就出現了“普通話”的名稱。1906年，研究切音字的學者朱文熊在《江蘇新字母》一書中把漢語分為“國文”(文言文)、“普通話”和“俗語”（方言），他不僅提出了“普通話”的名稱，而且明確地給“普通話”下了定義：“各省通行之話。”上世紀三十年代瞿秋白在《鬼門關以外的戰爭》一文中提出，“文學革命的任務，決不止于創造出一些新式的詩歌小說和戲劇，它應當替中國建立現代的普通話的文腔。”“現代普通話的新中國文，應當是習慣上中國各地方共同使用的，現代‘人話’的，多音節的，有結尾的……”

“普通話”的定義，解放以前的幾十年一直是不明確的，也存在不同看法。新中國成立后，1955年10月召開的“全國文字改革會議”和“現代漢語規范問題學術會議”期間，漢民族共同語的正式名稱正式定為“普通話”，并同時確定了它的定義，即“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言”。1955年10月26日，《人民日報》發表題為《為促進漢字改革、推廣普通話、實現漢語規范化而努力 》的社論，文中提到：“漢民族共同語，就是以北方話為基礎方言、以北京語音為標準音的普通話。”1956年2月6日，國務院發出關于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補為“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言、以典范的現代白話文著作為語法規范。” 這個定義從語音、詞匯、語法三個方面明確規定了普通話的標準，使得普通話的定義更為科學、更為周密了。其中，“普通話”二字的涵義是“普遍”和“共通”的意思。

不愿說普通話的原因相當復雜，歸納起來，主要有以下幾個方面。

一、受“從眾心理”、“趨同心理”的支配。因為周圍沒有形成說普通話的風氣，有些人害怕說普通話不能被別人理解，會招來諷刺、打擊，所以不愿意做“出頭椽子”，采取隨大流的態度；有的教師在課堂上能說流利的普通話，下課及其他交際場合卻都說方言，生怕說普通話被人認為出風頭，難以合群；有些干部擔心說普通話會被人看成打官腔，讓人失去親切感，使自己脫離群眾。在這種從眾、趨同心理的支配下，常出現這樣的情況，在進行社會交際時，如果對方說方言，另一方就也用方言與之攀談，覺得這樣似乎更容易接近些，更親切些。因此，許多人進行社會交際時不愿意說普通話。

二、受“方言優越感”的影響。有些大都市的人，由于自己所處的城市經濟建設、科學文化等諸多方面都處于全國領先地位，因此產生了一種優越感，覺得自己高人一等，所以他們在與外地人交際時不說普通話，用說方言來表現這種優越感。

三、有些人頭腦中根本沒有語言文字的規范意識。他們不知道推廣普通話是由國家憲法所規定，是我國的一項基本國策，不懂得在推普問題上也要履行公民義務，也要遵守國家法規，他們錯誤地認為說不說普通話是個人行為，與他人無關。因此，他們在應該說普通話的場合根本意識不到使用普通話，而是隨心所欲地讓方言大行其道。

四、還有一些人因為平時不經常說普通話，所以不能用普通話流暢地表達思想感情，他們總覺得說普通話很別扭、不習慣，影響表情達意，于是就不大愿意說普通話，有時開頭說的是普通話，說了幾句覺得不方便又改說方言。也有一些人因為普通話說得不好，害怕出丑，害怕被人笑話，干脆就不說普通話。

山村大嫂爭學普通話

石家莊日報訊 “ben———pen，ma———fa”。8月9日，從贊皇縣上段村口的小學教室里傳出一陣陣學漢語拼音聲。走進教室一看，學拼音的不是小學生，而是一群農婦們。一打聽，才知道這是上段村舉辦的普通話短訓班。

深山里的嫂子們因何學說普通話？這是因為上段村地處贊皇縣西部深山區，多年來是全縣最窮的村，心灰意冷的村民曾兩次聯名請求移民搬遷。去年3月，縣委書記王俊英到這里蹲點調研，發動村民利用村里四相公寨、棋盤峰、魏長城等豐富資源搞起了旅游開發。現在，路通了、電話通了、電視有信號了，棋盤山風景區開發出來了，全村家家戶戶全部吃上了旅游飯：開了30多個家庭賓館，建起了20多家飯店，賣紀念品，當導游。去年全村人均收入增了600多元，還娶了5個好媳婦。今年非典過后，游客天天爆滿，一些外市、外省的人也慕名而來。但在與游客的接觸中，農嫂們覺得講土話與游客們很難溝通，有時還弄出笑話。山民們認識到，旅游要大發展，必須學習普通話。在縣旅游局的幫助下，他們請來了贊皇中學的語文教師教普通話和接待禮儀。該村支書沈金廷說：“像這樣的素質培訓今后俺們要多搞，只有這樣，俺們才能辦好旅游。”

抄其中的精華部分就可以了“`

6. 小學生游記手抄報

格列佛游記手抄報內容可以介紹下人物特點，比如以下:

【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜

歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，

【佛林奈浦（財政大臣）】猜忌、陰險、狠毒、狡詐。 相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。

【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。 相關情節：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。

7. 小學生寫旅游攻略手抄報

結合書上，還可以從生活實際中來寫：維護公德，愛護公物。坐車讓座，有禮貌，不罵人。 逐個細寫如：我們大家知道，中華民族是一個偉大文明的民族，在綿長的歷史長河中，涌現出無數勤勞創新、尊老愛幼、禮儀文明的人和事。從古代孔融讓梨，到一代領袖毛澤東敬師的故事;從古代的頭懸梁錐刺股，到周恩來爺爺為中華之崛起而讀書；從家喻戶曉的雷鋒叔叔的毫不利己、專門利人，到張海迪姐姐生命不息、學習不止的事跡等等。這些人，這些事，為我們小學生樹立了很好的榜樣。我們小學生應該以他們為榜樣，在生活中以《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》為準則，嚴格要求自己，營造一個文明的氛圍，做一個文明的小學生。

說到做文明小學生，老師的教育則對我的成長起著決定性的作用。針對以上這些不良習慣和做法，老師實行了有針對性地幫助和教育，對于老師的批評，有時候一時間接受不了，現在想起來，自己真糊涂。在學習上，我認識到上課聽講最重要。只要上課聽講認真了，課中課后的問題就會迎刃而解，既節省時間又少費力氣。還沒有認識到這一點的同學，你不妨試一下。老師的教育和幫助還使我對真善美和假惡丑有了初步的認識，增強了集體意識和勞動意識，養成了對人人講文明禮貌的好習慣。回顧這些，應該好好感謝我們敬愛的老師！

媽媽說：“文明就是講衛生。”所以每天洗臉必不可少。當然環境衛生也很重要，雖然我不能像杰克．奧特曼一樣保護我們的地球環境，但是我可以保護周邊的環境。把紙屑、果皮、塑料袋統統扔進垃圾桶。樹木、鮮花 、草坪要保護，一些小鳥更需要我們的保護。

爸爸說：“文明就是要懂禮貌。”特別是親人，每天回到家里，要對媽媽說：“我回來了。”而對老師同學、長輩們則是見面時問好，離別時再見。除了這些，還要尊老愛幼。在公共汽車上見到老爺爺老奶奶、小弟弟小妹妹要主動給他們讓座，早聽過“孔融讓梨”的故事，那我們現在就來個“學生讓座”吧！

奶奶說：“文明就是愛勞動。”每次姐姐放學回家都幫奶奶大掃除，所以，我不能比她差，重活干不了，但是我可以做一些自己力所能及的事，如：整理房間、洗襪子、整理書包等。我們要爭做愛勞動的小學生！

老師說：“文明就是愛學習。”所以每天回到家要先復習功課寫作業，做完作業以后再看課外書。

我心里暗暗發誓我一定要做個文明的小學生。我更希望你、我、他，我們都講衛生、懂禮貌、愛勞動、愛學習，做個講文明的小學生！

懂文明，講禮儀，全校師生同做起。

升國旗，應敬禮，高唱國歌要肅立。

待客人，要熱情，舉止文明衣得體。

講友善，懂寬容，明理誠信樹新風。

省資源，節水電，愛護公物永不變。

學習中，講情趣，不良場所我不去。

生活中，懂規矩，態度和藹人心聚。

樹校風，強校紀，儒雅文明記心里。

望對方，面帶笑，跟人說話有禮貌。

孝父母，敬師長，尊老愛幼永不忘。

同學間，互幫助，以誠相待益無數。

有垃圾，不亂扔，共同營造好環境。

愛清潔，講衛生，爭做文明小學生。

樹形象，講文明，爭做南昌好市民！

好—市—民！

初冬的北京，已經寒風刺骨。在東城區寬街西行的公共汽車站，沒有明文規定，沒有護欄通道，等車的人們自覺地排成“一”字長隊。

兩名督導員一邊協助老人和小孩上下車，一邊維護乘車秩序。“現在做督導輕松多了，大家都自覺排隊了。”其中一位督導員說。

不用督導員的提醒，來坐車的人自然地順著地上畫的白線排起長隊。“老師說坐車要遵守秩序排隊。”一個戴著小黃帽的小學生安靜地站在隊里。“其實有沒有督導，我們也應該排隊，”一位年逾古稀的老奶奶說，“這樣不只秩序好了，而且等車的心情也好了。”

督導員介紹：“剛開始做文明乘車宣傳的時候，遇到個別不排隊的人我們就勸他。大多數人不愿意排隊是因為覺得排隊耽誤時間，可是當他們看到排隊上車比和別人又擠又搶更省時間也更方便的時候，也就不再搶著上車了。”

學校：尊敬師長，友愛互助，舉止溫文有禮，勤奮學習，誠實勇敢，遵紀守法，愛護公物。

在家里：自立自主，尊敬長輩，聽取教導,生活自理，勤做家務，待人有禮，作息有律，講究衛生，勤儉節約。在公共汽車上：不亂寫亂畫，愛清潔，禮讓他人，關心老弱傷殘。在圖書館里：不大聲喧嘩，愛護書本。

新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語如:“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數是中國大陸的游客。到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。

據中央電視臺報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。

以上事例表明，文明的一切都是由細節構成的，通過這些細節，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個小學生都應該養成文明習慣，做文明小學生。 我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內垃圾隨處可見，甚至有的同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼；還有同學之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養成，而這恰恰從本質上體現一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛生，擾亂整個學校的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創造出優良的學習成績。如果我們不在此時，抓好自身的道德素質建設，那我們縱然擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢，所以，我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

有一首形容中國游客的順口溜：“上車睡覺，停車撒尿，下車拍照，回去一問什么都不知道”，雖夸張，卻也描得有幾分像。

國外有一些以招待中國游客為主的中餐館，從衣著和舉止上就能判斷出游客來自何方。不少人一臉疲憊，衣著搭配駁雜。在喧嘩吵鬧的一餐之后，擁向路邊小販，挑選旅游紀念品，20分鐘之后離開，地上常會有幾片隨手丟下的包裝或紙巾。

更司空見慣的，是搶上飛機和搶占行李艙位；在任何場所總聽見漢語的喧嘩聲；亂穿馬路；在地鐵和商店里總是幾個人并排站上自動扶梯，不知道應該留出一側通道給那些急于向上走的人；攔著下車乘客的路搶先沖進地鐵、汽車；在機場或旅游景點，只要有一個人排隊，所有后來的同伴理所當然上前夾塞兒……

有一次，我在一個書店里看書。正看得津津有味，突然來了兩個大哥哥，他們胡亂地翻著書，并大聲喧嘩，使我看書的興趣一下子被澆冷了，有趣的故事也變得索然無味。在正對面的墻上，不是端端正正地掛著“肅靜”兩個大字嗎？難道這些大哥哥不認識“肅靜”兩個字嗎？而同在這個書店的其他小朋友都安安靜靜地看著手上的書，一點兒也不吵。

初次見面說“久仰”，好久不見說“久違”

等候客人用“恭候”，客人來到稱“光臨”

未及歡迎說“失迎”，起身做別稱“告辭”

看望別人稱“拜訪”，請人別送用“留步”

出門送客說“慢走”，與客道別說“再來”

請人休息稱“節勞”，對方不適說“欠安”

陪伴朋友用“奉陪”，中途告辭用“失陪”

求人解答用“請教”，盼人指點用“賜教”

請人幫助說“勞教”，求人方便說“借光”

托人辦事用“拜托”，麻煩別人說“打擾”

向人祝賀說“恭喜”，贊人見解稱“高見”

留心學到古人難，立腳怕隨流俗轉。

有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。 志宜高而心宜下，膽欲大而心欲小。 學者如禾如稻，不學者如篙如草。 著意于無，即是有根未斬；留心于靜，便為動芽未鋤。 可以再加一些從自身做起的一些事！