這里有西部個(gè)省的風(fēng)土人情介紹，好好看吧。

西北地區(qū)被人們熟識的與繪畫藝術(shù)有一定內(nèi)在聯(lián)系的民間美術(shù)猶如群星閃耀，剪紙、皮影、刺繡、面塑、炕圍畫、飾件、卷軸畫、壽材彩繪、墓葬壁畫以及堪稱稀世珍奇的百壽圖等等民間美術(shù)作品。 在西北民俗文化的土壤，還醞釀著一棵藝園奇葩，那就是戲曲。早在北宋年間，山西南部已有了萌芽狀態(tài)的戲劇藝術(shù)，如滑稽戲、歌舞戲、百戲技藝、傀儡戲、影戲等 ，均在民間廣為流行 。當(dāng)時(shí)的澤州（今山西晉城）曾出過一位有文化的說唱藝人孔三傳，他在唐宋大曲和鼓子詞一類單宮調(diào)說唱的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)“諸宮調(diào)”說唱藝術(shù)，采用傳奇、靈怪故事，編演諸宮調(diào)說唱本，在卞京瓦舍中獻(xiàn)藝，曾經(jīng)名噪一時(shí)，為元雜劇的形成，創(chuàng)造了更成熟的條件。據(jù)南宋玉灼《碧雞漫志》卷二載：“元豐、元佑間……澤州有孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之。”耐得翁《都城紀(jì)勝》說他“編撰傳奇、靈怪，入曲能唱。”上黨梆子又叫上黨宮調(diào)，據(jù)說即由孔三傳首創(chuàng)諸宮調(diào)而得名，孔三傳的諸宮調(diào)要比董解元的《西廂記諸宮調(diào)》至少早一百年。元蒙貴族滅金后的八十年間，廢除了開科取士制度，文人的地位一落千丈，降到了“八娼九儒十丐”的地步，大批中下層知識分子沒有出路，一部分文人為了謀生，便與民間藝人一起成立了戲曲、曲藝作者的行會組織——書會。參加書會的作者稱為書會才人，他們在諸宮調(diào)和金院本的舞臺藝術(shù)基礎(chǔ)上 ，綜合唐宋話本 、詞曲歌舞和說唱藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用代言體，創(chuàng)造性地開拓了一本戲四折、換用四個(gè)宮調(diào)、敷演一部完整故事的元雜劇形式。 位于山西南部的平陽府（今臨汾市）就是產(chǎn)生元雜劇的溫床。平陽府“東連上黨，面臨黃河，南通卞洛，北阻晉陽”，它一向是中原的門戶，歷代政治軍事要地。宋元時(shí)期，這里城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。這一帶又盛產(chǎn)上品白麻紙，雕版印刷業(yè)十分興旺。元朝初年，這里還建立了“經(jīng)籍所”，集中一批人才編輯經(jīng)史，所印大量圖書，號稱“平水版”。與詩詞戲曲有關(guān)的新刊《平水韻》書，就是在這里編印的。這里一度文士薈萃，優(yōu)伶輩出，成為產(chǎn)生元雜劇的沃土。元雜劇又稱北雜劇，以曲為主，兼用旁自。伴奏初以笛子、拍板、鼓為主，后來又加入鑼，成為元雜劇的四件主要伴奏樂器。金元時(shí)期的平陽府，又是北方全真派道教活動的中心，所以元雜劇的編演，有不少表現(xiàn)神仙道化故事的劇本。這一時(shí)期，山西出了一批杰出的戲曲作家，如解州的關(guān)漢卿（ 亦有大都或祁州之說 ），襄陵的鄭光祖，平陽的石君寶、狄君厚、孔文卿、趙公輔、于伯淵，新絳的李潛夫，太原的喬夢符、李壽卿、劉唐卿，大同的吳昌齡，河曲的白仁甫等人，都留有許多不朽的著作。元雜劇在晉南形成后，很快傳入大都（今北京），不少戲曲作家也都云集京師，形成了以元雜劇為主的中國戲曲藝術(shù)第一個(gè)黃金時(shí)代。 正因?yàn)樵s劇形成于山西南部，金、元以來，山西南部的戲曲文物特別豐富。晉南、晉東南有宋建“舞亭”、“舞樓”的碑記，臨汾、襄汾、洪洞、新絳、翼城等地，現(xiàn)在還保存有元代的八處戲臺，這在全國是絕無僅有的珍貴戲劇文物。萬榮縣孤山風(fēng)伯雨師廟的元代舞臺石柱上，尚刻有“元大德五年三月清明，堯都大行散樂人張德好在此作場”的記載，聞名中外的洪洞廣勝寺旁邊明應(yīng)王殿元泰定元年的戲劇壁畫，橫額為“堯都見愛，大行散樂忠都秀在此作場”。堯都就是平陽，散樂實(shí)際就是走向雜劇的一個(gè)重要演變過程，這些都說明了元雜劇是在這里形成的。至于侯馬金墓、稷山馬村、化峪、苗圃出土的十八座金墓，其中也有關(guān)戲劇的大量磚雕，不只保留了形成元雜劇以前的大量戲劇史料，還可以看出當(dāng)時(shí)戲劇藝術(shù)與晉南人民文化生活的特殊關(guān)系。除以上所述以外，西北這片祖國的沃土上還醞育出了像廣靈秧歌、風(fēng)臺小戲、萬榮花鼓、平遙鼓書和陜西秦腔等多種民間大小戲曲。新疆概況　　新疆地處中國大西北，新疆地處祖國西部邊陲，最原始的稱呼是柱州，漢稱西域，清代建省，定名新疆。舊中國時(shí)同內(nèi)地一樣受國民黨黑暗統(tǒng)治。1949年9月25日和平解放,1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。　　新疆是我國最大的省區(qū)， 面積160萬平方公里， 東南長2000公里，南北寬1600公里，占祖國版圖的六分之一。它東南連接甘肅、青海、西藏三省區(qū)，東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度八國為鄰，邊境線和長5400公里。在改革開放的條件下，東聯(lián)西出，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獨(dú)具地緣優(yōu)勢。新疆地面和地下資源十分豐富，對發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、工業(yè)極為有利。隨著周邊國際的不斷改善，第二條亞歐大陸橋的貫通，石油勘探開發(fā)以及國家產(chǎn)業(yè)政策向原料產(chǎn)地傾斜，新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來了前所未有的機(jī)遇。十幾年來自治區(qū)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到加強(qiáng)，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位更加鞏固。對外開放成績顯著，人民生活明顯改善，西部邊疆呈現(xiàn)出了勃勃生。　　烏魯木齊是它的首府。　　新疆景色：　　坎兒井 坎兒井是一種特殊的水源，古稱“井渠”。至今已有2000多年的歷史，是干旱地取用地下水的一種渠道，主要分布在新疆東部博格達(dá)山南麓的吐魯番和哈密兩個(gè)地　　區(qū)。它是把地層中的潛流沿著挖成的暗渠引至地面，再由明渠引入農(nóng)田或澇壩。　　天池 天池古名遙池，是古代神話傳說中王母仙圣淋浴的地方，海拔1910米，形狀狹長呈東南－西北走向，長3300米，最寬處約1500米，最大深度約150米，是古冰川侵蝕而成的長形洼地。　　天鵝湖 天鵝湖位于天山腹地尤爾都斯盆地中的巴音布魯克草原，四周雪山環(huán)抱，地勢平緩。回環(huán)曲折、水量充沛的開都河貫穿其間。廣闊的草原上遍布湖沼、淺水灘和孤島，是水禽棲棲的理想之地。　　樓蘭古城遺址 在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅市泊西岸。是漢代通西域南路必經(jīng)之地，在東西文化交流上曾起過重要作用，后被沙漠淹沒，有“沙漠中的龐貝”之稱。　　克孜爾千佛洞 又稱赫色爾石窟。在新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7公里處。鑿建于木扎特河河谷北岸懸崖上，共236窟，是天山南麓規(guī)模最大的佛教石窟群。開建年代約在三世紀(jì)，全唐代吐蕃廢棄。石窟分支提窟和毗訶羅窟。　　高昌故城 維吾爾語稱亦都護(hù)城。在新疆吐魯番市東約40余公里的阿斯塔那（漢名三堡）村東、哈拉和卓（漢名二堡）村南。漢稱高昌壁、高昌壘，兩漢魏晉時(shí)期，戊己校尉屯駐于此。此后曾歷為前涼高昌郡郡治、qu（音同區(qū)）氏高昌王國國都、唐西州州治和回鶻高昌王都，至明初始廢，前后經(jīng)歷約一千五百余年。　　新疆少數(shù)民族　　在這片廣袤的土地上聚居著47個(gè)民族，其中世居新疆的是13個(gè)民族，維吾爾族最多，700萬人，約占全疆人口的47．5％；漢族600多萬人，約占全疆人口的38％；哈薩克族120多萬人；回族70多萬人；柯爾克孜族14萬人；蒙古族14萬人；錫伯族4萬多人；塔吉克族4萬多人；滿族近2萬人；烏孜別克族1萬多人；俄羅斯族8千多人；達(dá)斡爾族5千多人；塔塔爾族4千人。所以被譽(yù)為“民族之窗”。新疆有1606萬人，少數(shù)民族占62.42％，漢族占37.58％。各民族團(tuán)結(jié)互助，誰出離不開誰，共同為繁榮邊疆貢獻(xiàn)力量。　　青海概況　　青海省位于世界屋脊－－中國青藏高原東北部，東西長約1200公里，南北寬約800公里，面積72萬平方里。境內(nèi)有中國最大的內(nèi)陸咸水湖－－青海湖，故稱青海省，簡稱“青”。全省平均海撥在3000米以上，地理上按地區(qū)可劃分為祁連山地、柴達(dá)木盆地和青南高原山區(qū)。由于自然條件差異大，以日月山為分界線，日月山以西是牧業(yè)區(qū)，共69萬平公里，占全省面積的96％；日月山發(fā)東是農(nóng)業(yè)區(qū)，共3萬平方公里，占全面積的4％。