推薦以下了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍：

1．“四書(shū)五經(jīng)”

是中國(guó)的“圣經(jīng)”。“四書(shū)五經(jīng)”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》（四書(shū)）及《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的總稱(chēng)。這是一部被中國(guó)人讀了幾千年的教科書(shū)，包含了中國(guó)古代的政治理想與治國(guó)之道，是我們了解中國(guó)古代社會(huì)的一把鑰匙。書(shū)里許多語(yǔ)言，如“當(dāng)仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。

2．《老子》

《老子》五千言，震古鑠今。老子是中國(guó)第一個(gè)純粹的哲學(xué)家，老子的思想成為中國(guó)人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無(wú)為的思想，幾乎對(duì)每一個(gè)有文化的中國(guó)人都有重要影響。《老子》文字簡(jiǎn)約，說(shuō)理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發(fā)人的思考。《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當(dāng)能有助于閱讀理解。

3．《莊子》

繼承發(fā)揚(yáng)了《老子》的思想，與《老子》一起合稱(chēng)“老莊”，成為道家的經(jīng)典。莊子對(duì)生死的態(tài)度十分達(dá)觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫(huà)像。《莊子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對(duì)中國(guó)古代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。書(shū)中運(yùn)用了大量的寓言來(lái)說(shuō)理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。

4．《韓非子》

集先秦法家思想之大成。韓非子思想是在中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝占統(tǒng)治地位的思想。法家思想是中國(guó)古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書(shū)五經(jīng)”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統(tǒng)治者或多或少都受它影響。

5．《孫子兵法》

誕生于春秋幾百年戰(zhàn)亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問(wèn)題，被我國(guó)歷代軍事家奉為圭臬。它還被譯成多種外文，具有世界影響。《孫子兵法》簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代商業(yè)社會(huì)中人的行為處事亦頗多啟發(fā)。

6．《史記》

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳史編纂的先河，成為歷代官修正史的典范。《史記》記述了上古至當(dāng)時(shí)的歷史，其中“書(shū)”的部分較難懂，但卻是司馬遷歷史思想集中表述的部分。全書(shū)精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個(gè)性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身上傾注了自己的情感。《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部文學(xué)著作。

7．《世說(shuō)新語(yǔ)》

本書(shū)故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新?lián)]灑，或沉郁勃發(fā)，讀起來(lái)往往有會(huì)心之處。

8．《資治通鑒》

我國(guó)古代編年體歷史著作的代表，北宋司馬光著。《資治通鑒》記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，為統(tǒng)治者作借鑒之用。本書(shū)記事條理清楚，畫(huà)人風(fēng)神畢肖，說(shuō)理明晰透徹，是《史記》之后，文學(xué)成就最高的史學(xué)巨著。后來(lái)的《續(xù)資治通鑒》、《清通鑒》與之形成一完整的古代編年史系統(tǒng)。

9．《曾國(guó)藩家書(shū)》

曾國(guó)藩是所謂中興名臣，又是當(dāng)時(shí)的理學(xué)領(lǐng)袖，在戎馬倥傯、公務(wù)繁忙之余寫(xiě)給家人子弟的書(shū)信，表現(xiàn)了他對(duì)于家事，用封建理學(xué)觀念指導(dǎo)之下的家人成長(zhǎng)的看法，在當(dāng)時(shí)及以后，獲得了極高的聲譽(yù)。他在封建社會(huì)末期，試圖重振封建道德，但其中一些基本的修身齊家處世的觀念，也很有意義。毛澤東同志青年時(shí)說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”